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《礼记·大学》(节选)课件
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官方公共微信论中国古代教育政策的特点--《湖南师范大学》2014年硕士论文
论中国古代教育政策的特点
【摘要】：教育政策在现代社会政治、经济、文化生活中的地位逐步提升,其功能也日益增强,成为影响教育系统乃至整个社会能否持续、健康发展的重要条件。从教育政策研究文献看,我国公开发表的各种教育论文中,选择历史角度研究中国教育政策特点的专门性论文寥若晨星。鉴于此,笔者选择中国古代教育政策特点作为研究对象,对历代教育政策及其制定、执行、实效和特点进行梳理、归纳、总结,以期对现代教育政策制定与创新起借鉴推动作用。
整篇文章采用文献研究法和历史研究法来完成,通过查阅图书、资料等,了解、把握当前学术界对此问题的研究现状,同时也为论文的完成搜集大量材料；在运用历史研究法时,着重对中国古代教育政策脉络进行梳理归纳。
本文分为五大部分。内容上除了综述国内各位学者对中国古代教育政策特点的研究情况外,还分别对先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、辽金元以及明清时期推行的教育政策进行整合,分析得出各朝代教育政策的制定是一种政治行为,集中体现的是统治阶级的意志和利益；教育政策是由经济基础和经济利益决定以及教育政策制定受教育理念影响的时代背景。文章指出中国古代教育政策执行具有强制性、垂直性和规范性特点,并阐述了教育政策为当时统治者培养人才推动文化主体形成和以民为本、崇真尚实的人文精神的实施效果。还归纳出教育政策是为统治阶级政权服务、教育政策融合在国家治理策略之中以及教育政策以“儒家思想”为指导的特点。最后从继承、批判和创新三个方面论述了研究中国古代教育政策特点的意义。
【关键词】：
【学位授予单位】：湖南师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2014【分类号】：G529【目录】：
摘要3-4ABSTRACT4-9第一章 绪论9-19 第一节 选题缘由9 第二节 选题意义9-10
一、理论意义9-10
二、现实意义10 第三节 文献综述10-16 第四节 研究方法16-17
一、文献研究法16
二、历史研究法16-17 第五节 核心概念界定17-19
一、中国古代17
二、教育政策17-19第二章 中国古代教育政策概述19-31 第一节 先秦、秦汉、魏晋南北朝教育政策19-23
一、先秦的教育政策19-21
二、秦汉的教育政策21-22
三、魏晋南北朝的教育政策22-23 第二节 隋唐、两宋、辽金元教育政策23-26
一、隋唐的教育政策23-25
二、两宋的教育政策25-26
三、辽金元的教育政策26 第三节 明清教育政策26-31
一、明朝的教育政策27-28
二、清朝前期的教育政策28-29
三、清朝末期的教育政策29-31第三章 中国古代教育政策的制定、执行、实效31-38 第一节 教育政策制定的时代背景31-34
一、政治主张是制定教育政策的指导思想31-32
二、经济状况是制定教育政策的重要基础32-33
三、教育理念对教育政策制定的影响33-34 第二节 教育政策的执行情况34-36
一、强制性34
二、垂直性34-35
三、规范性35-36 第三节 教育政策的实效36-38
一、为统治者培养人才36-37
二、推动文化主体形成37
三、推动了当时教育的发展37-38第四章 中国古代教育政策的特点38-46 第一节 教育政策凸显各个不同历史时期的特征38-39
一、先秦“学在官府”、“学在四夷”的教育政策38
二、汉代“独尊儒术”的教育政策特征38-39
三、隋唐“儒佛道”并立的教育政策39
四、明代“理学”和“专制”教育政策发展39 第二节 教育政策为统治阶级的政权、政治服务39-41
一、政策不同,目的一致40
二、主张一致,目的也一致40-41 第三节 教育政策融合在国家治理策略之中41-43
一、周朝“德化怀柔、协和万邦”教育政策42
二、明清教化民众教育政策42-43 第四节 教育政策以“儒家思想”为指导43-46
一、汉朝“独尊儒术”教育政策44
二、隋唐尊孔崇儒、兼容佛道教育政策44
三、宋元明清的官方哲学——理学44-46第五章 研究中国古代教育政策的意义46-51 第一节 历史的继承46-47
一、政出百家46
二、独尊儒术到兼容并包46-47 第二节 历史的批判47-48
一、焚书坑儒47
二、文字狱47-48 第三节 历史的创新48-51
一、书院制度49-50
二、从科举制到素质教育50-51结语51-52参考文献52-55附录55-56后记56-57
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京公网安备74号1、论述教育的本质特征 2、中国古代教育的主要特点_百度知道
1、论述教育的本质特征 2、中国古代教育的主要特点
原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传 大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。 到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。 “序”又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。 西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。 春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。 西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。 汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。 校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。 魏晋南北朝，晋武帝在太学外另设国子学。 贵族中一般具有 1）鲜明的阶段性和等级性2）与生产劳动要脱离3）个别施教与师生关系的不平等。而原始教育则主要是 教劳结合 1）是同生产劳动和社会生活密切结合的教育2）是普及平等的教育3）教育的内容是社会的生产、生活需要要适应的4）教育的形式，方法和手段极为简单
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教育的本质特征：
首先，教育是人类社会永恒的历史范畴。教育出现于人类社会之初，起源于社会劳动，为适应传授生产劳动和社会生活的经验的需要而产生，随着社会的进步而不断发展，将与人类社会长期并存，永无消亡之日。第二，教育是生产力，生产关系和政治的反映，受社会发展规律，经济和政治制度的制约，同社会发展有着本质的联系；同时，它又反过来给生产力，生产关系和政治制度以影响和作用。教育在人类社会发展史的长河中，它首先是生产斗争的工具，在阶级社会中同时又是统治阶级的政治斗争的工具。所以，教育除具有时代性和历史性之外，还具有阶级性和政治性。第三，教育还受对象身心发展规律的制约。教育对社会发展的作用，是通过培养人来实现的。作为教育的对象人来说，有其自身生理和心理的发展规律。...
教育的本质特征：
首先，教育是人类社会永恒的历史范畴。教育出现于人类社会之初，起源于社会劳动，为适应传授生产劳动和社会生活的经验的需要而产生，随着社会的进步而不断发展，将与人类社会长期并存，永无消亡之日。第二，教育是生产力，生产关系和政治的反映，受社会发展规律，经济和政治制度的制约，同社会发展有着本质的联系；同时，它又反过来给生产力，生产关系和政治制度以影响和作用。教育在人类社会发展史的长河中，它首先是生产斗争的工具，在阶级社会中同时又是统治阶级的政治斗争的工具。所以，教育除具有时代性和历史性之外，还具有阶级性和政治性。第三，教育还受对象身心发展规律的制约。教育对社会发展的作用，是通过培养人来实现的。作为教育的对象人来说，有其自身生理和心理的发...
1.人道主义本质自由平等博爱. 2.注重思维框架.注重宗法礼制,思想与社会.
1。 答：本质特征，首先教育是一种人际交往系统。教育作为一种特殊的社会系统，由人与人之间的交往构成。教育系统中，作为交往双方的主体因其任务、地位、作用及规范行为不同，扮演着不同的“角色”，具有不同的职能及称号。这通常称为“师与生”或“教与学”或“教育者与受教育者”。
其次教育系统以经验传递、造就人才为其主要内容。作为个体心理特性的能力与品德是通过主体的认知经验知识、动作经验技能与交往经验规范的获得及类化而实现的。因而知识、技能与规范的传递就成为教育系统用以造就人才，使新一代人获得参与社会生活所必须的能力与品德所不可缺少的主要手段。
再次，教育系统以促进人类个体社会化、满足社会的存在与发展需求为根本职能。其根本职能在于促进人类个体的社会化，以满足社会的存...
1 本质，传道授业解惑也！2 古代教育的主要特点：孔孟之道，禁锢思想
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出门在外也不愁2011年10月高等教育自学考试《大学语文》试题分析
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．提倡“明道”、“致用”、“事信”、“言文”文学主张的是（&&&&&
A．韩愈&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C．苏轼&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
分析：要求掌握一些作家的文学主张：
孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻”；
庄子：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
欧阳修：“明道，致用，事信，言文。”
韩愈：“辞必己出，言之有物。”
参考答案：D．欧阳修；
2．蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中认为，大学的宗旨是（&&&&&
A．研究高深学问&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．倡敬爱师友之风
C．砥砺道德品行&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．倡导正当之娱乐
分析：蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》中阐述"三事"的内容是：一曰抱定宗旨，强调大学的宗旨是"研究高深学问"，非为做官致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。二曰砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。三曰敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行与完善人格的追求，也是蔡元培办学的宗旨。
参考答案：A．研究高深学问；
3．爱因斯坦在《我的世界观》中所说的“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”，指的是（&&&&&
A．上帝意志&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．灵魂不死
C．客观世界&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．精神王国
分析：爱因斯坦在《我的世界观》中“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”是对客观世界的探求。坚持这种探索是“最深奥的理性和最灿烂的美”的宗教感情。
这段话集中体现了作者“人的认识有限，宇宙是无限的”辩证唯物主义世界观。人对艺术，科学的探索永无止境，但是，人类并不因为“探索的永无止境”，而停止对客观世界的探索。而这种探索，成为自己毕生追求的“宗教感情”。
参考答案：C．客观世界；
4．《垓下之围》中突出英雄末路时无可奈何心态的场景是（&&&&&
A．四面楚歌中霸王别姬&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．东城突围时斩将刈旗
C．羞见父老而拒渡乌江&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．“吾为若德”而自刎沙场（表现对敌人的鄙视和视死如归的精神）
分析：《垓下之围》描绘了哪三个场面？各表现了项羽怎样的性格？
（1）四面楚歌，霸王别姬：表现项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。暗示出项羽不善用人，众叛亲离的困境；
（2）东城快战：表现出项羽爱逞匹夫之勇，说到做到，展现项羽勇猛无比以及不理解自己失败的原因的悲剧性。
（3）乌江自刎：宁死不屈，揭示出项羽内心世界知耻重义的性格特征，以及走投无路，只能一死的英雄末路的心情
参考答案：C．羞见父老而拒渡乌江；
5．《张中丞传后叙》的两种主要行文方式是（&&&&&
A．叙述与抒情&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．议论与抒情
C．议论与叙述&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．描写与抒情
分析：本篇文章议论与叙事并重的特点（重点）
本文前部分是议论文，属于驳论；后部分是记叙文。
前部分驳斥从两个方面驳斥了对许远的诬蔑，从一个方面驳斥了对张巡，许远守睢阳这件事情的诬蔑，赞扬了他们捍卫天下的事迹；后部分记叙了南霁云乞师贺兰进明的英雄事迹，补记了张巡，许远的事情。两部分各有侧重，但相辅相成，有内在的紧密联系。前面是后面的纲，后面是前面的事实佐证，紧紧围绕主旨。
&& 参考答案：C．议论与叙述；
6．赵武灵王推行“胡服骑射”的主要目的是（&&&&&
A．移风易俗，破除陋习&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．党同伐异，巩固统治
C．加强边防，扩展领土&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．废弃传统，改奉异教
分析：王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”
赵武灵王亲自前往拜望，说：“我们赵国东面有齐国，中山国，北面是燕国，东胡，西面靠着楼烦和与秦国，韩国的边界。如今如果没有骑射装备，我们如何防守得住？过去，中山这样的小国依仗齐国的强大兵力的支持，侵占践踏我国，掠夺我们的百姓，引水围困鄗城，若不是祖先，神灵保佑，几乎失守。先君把这些看作国耻。所以我要立志学习胡人之长，变服骑射，正是为了加强边防，报中山侵犯我国之仇。“已备四境之难，报中山之怨”
分析：C．加强边防，扩展领土；
7．《秋夜》一文除了表现出作者的战斗精神外，还表现了他的（&&&&&
A．旷达情怀&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．博爱胸襟
C．深邃思辨&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．机智幽默
这是一篇含蓄隽永的散文诗，通过象征手法，借景抒情，托物言志，描写秋夜里一些有特征、有象征意义的事物，揭露了当时社会的黑暗，表现了作者当时孤独、苦闷、激愤的心境，体现了作者与恶势力进行不妥协斗争的精神。
意境深远，启发联想；
参考答案：C．深邃思辨；
8．下列《哭小弟》语句中，属于侧面描写烘托人物形象的是（&&&&&
A．记得每次看病，候诊室里都像公共汽车上一样拥挤
B．车里有许多人等着，他们一定要等着，准备随时献血
C．曾有个别的医生不耐烦地当面对小弟说，治不好了
D．风烛残年的父亲想儿子，尤其这几年母亲去世后
分析：人物的描写有正面描写，侧面描写；正面描写是对目标人物进行直接的外貌，心理，行动，语言描写；侧面描写又叫间接描写，是通过对周围人物与环境的描写来表现所要描写的人物，即间接地描写对象。间接描写更能够激发人们的想象力。《陌上桑》就是典型的侧面描写。
参考答案：B．车里有许多人等着，他们一定要等着，准备随时献血
9．《我与地坛》中，“我”十五年总是到地坛古园去的主要目的是（&&&&&
A．为着那儿是可以逃避现实&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．专心致志地想关于死的事
C．想过我为什么要出生&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．去窥看自己的心魂
分析：“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”
参考答案：A．为着那儿是可以逃避现实
10．下列诗歌，整体描绘“可望难即”情境的是（&&&&&
A．《蒹葭》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．《长恨歌》
C．《湘夫人》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．《早雁》
分析：对四首诗词的的理解。
&《湘夫人》描写的是湘君约湘夫人见面，而最终也没能相见情景，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。
《长恨传》。是歌颂唐明皇李隆基与杨玉环之间的真挚爱情的长篇叙事诗。
《早雁》武宗会昌二年（842）八月，北方少数民族回鹘乌介可汗率众向南骚扰。北方边地各族人民流离四散，痛苦不堪。杜牧当时任黄州刺史，听到这个消息，对边地人民的命运深为关注。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，触景感怀，因以“早雁”为题，托物寓意，以描写大雁四散惊飞，喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民而寄予深切同情。
《蒹葭》的中心意象是：“在水一方”。表明人类面临的可望不可即的人生境遇。
追寻的两种境况：一种，逆流追寻，茫茫秋水，纵横间隔，山高水复，道阻且长；另一种，顺流追寻，痴情恍惚，若有若无，幻像迷离，“宛在水中央”。两种的结果都是可望不可即。
参考答案：A．《蒹葭》
11．《陌上桑》行文笔调的主要特色是（&&&&&
A．幽默诙谐&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．严正庄重
C．辛辣冷峻&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．优雅婉约
分析：《陌上桑》夸夫表现罗敷对自己夫君的忠贞，对使君的嘲讽，蔑视。其作用使使君相形见拙，无地自容，并且不敢对自己有非分之想。表现女主人公机智聪明。也增添喜剧色彩。
参考答案：A．幽默诙谐
12．下列《饮酒》(其五)诗句中，体现诗人陶醉于自然景物的是（&&&&&
A．结庐在人境，而无车马喧&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．问君何能尔?心远地自偏
C．采菊东篱下，悠然见南山&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．此中有真意，欲辩已忘言；
分析：结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔?心远地自偏----忘世；“大隐于市”精神超脱功名的深致；
采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还----忘我；描写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化；&
此中有真意，欲辩已忘言；---忘言；在物我深化中体验到的难以言传的生命真谛；
参考答案：C．采菊东篱下，悠然见南山
13．下列《长恨歌》诗句中，移情于景的是（&&&&&
A．行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声（移情于景）B．春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时(融情入景)
C．迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天(融情入景)&
D．鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共（融情入景）
分析：诗词部分需要掌握的重点知识就是诗词的直接抒情，间接抒情。其中六种间接抒情是需要掌握的最重要的知识重点与难点。
借景抒情又分为自然天成，融情入景，移情于景，因情造景四种，这四种借景抒情的区别就在于在景物描写中融入作者思想感情的多少。
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直接抒情：《湘夫人》，《长恨歌》，《声声慢》《一句话》《祖国，我亲爱的祖国》
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自然天成：《饮酒》
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借景抒情&& 融情入景：《湘夫人》《秋兴》《长恨歌》
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移情于景：《声声慢》《长恨歌》《秋兴》《再别康桥》
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因情造景：《湘夫人》《长恨歌》《雨巷》
诗歌的抒情
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借事抒情：《蒹葭》《湘夫人》《鹧鸪天》《再别康桥》《八声甘州》
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《长恨歌》
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&&&&借举止抒情：《行路难》《长恨歌》《饮酒》《鹧鸪天》《摸鱼儿》
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《再别康桥》《八声甘州》
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借比喻抒情：《虞美人》《长恨歌》《声声慢》（自喻）《摸鱼儿》
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《再别康桥》
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借象征抒情 ：《行路难》《一句话》《蒹葭》《早雁》《摸鱼儿》
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《雨巷》《祖国，我亲爱的祖国》
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借典故抒情：《行路难》《鹧鸪天》《摸鱼儿》
参考答案：A．行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声（移情于景）
14．下列柳永《八声甘州》词句中，言外有意，寄托青春不再、人生如寄感伤的是（&&&&&
A．对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋---总写秋景；
B．渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼----做气氛渲染；
C．惟有长江水，无语东流----年华虚度，青春不再，人生如寄；
D．想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟----由己思彼转为彼思己；
分析：重点分析“惟有长江水，无语东流”的内涵。
（1）长江无语，全不顾游子的秋思，反衬作者的愁苦之情。（2）作者自叹事业无成，年华虚度青春不再，人生如寄；；（3）江水流入东海，而自己却无法回家。
参考答案：C．惟有长江水，无语东流
15．下列诗词中，风格可以形容为“肝肠似火，色貌如花”的是（&&&&&
A．李白《行路难》(其一)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．贺铸《鹧鸪天》
C．李清照《声声慢》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．辛弃疾《摸鱼儿》
分析：李白《行路难》(其一)反映了诗人被迫离开长安时的矛盾心理。一方面，长安的生活，使他看到朝廷的黑暗和仕途的艰难；他对现实满怀激愤，却又无可奈何；另方面，积极用世的愿望，对自己才能的坚信不疑，又使他能自我勉励，振作精神，充满希望，向前奋进。
贺铸《鹧鸪天》这是一首悼亡词，表现作者对亡妻赵氏的深挚追怀。词中通过旧地重游抒发感情，追念了作者与亡妻长期同甘共苦的生活中培育出来的深厚爱情。
C．李清照《声声慢》抒写晚年孤苦无依的生活境况及内心深处无比深沉的哀愁。
辛弃疾《摸鱼儿》本词通过宫中美人的春愁闺怨，抒发了作者对国运危迫，抗金形势衰微的担忧，以及报国无门，有志难伸的郁闷悲愤。本词"肝肠似火，色貌如花"，寓豪放于婉约之中，风格刚柔相济
参考答案：D．辛弃疾《摸鱼儿》；
16．闻一多《一句话》中，暗示反动统治者残酷镇压民众反抗的诗句是（&&&&&
A．有一句话说出就是祸&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．有一句话能点得着火
C．说不定是突然着了魔&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．突然青天里一个霹雳
分析：（1）“有一句话能点得着火”中的“火”，隐喻荡涤黑暗势力的民众革命。&&&&&
（2）“你猜得透火山的沉默”中的“火山”隐喻积蓄了极大反抗力量的民众力量。
（3）“突然晴天里一个霹雳”中的“霹雳”隐喻革命爆发时的雷霆万钧的声威。
（4）“你不信铁树开花也可”中的“铁树开花”隐喻中国后爆发一个前所未有的民众革命。
&（5）“有一句话说出来就是祸”中的“祸”暗示黑暗势力对民众的惧怕与镇压。
（6）“咱们的中国”暗示民众当家作主的国家。
参考答案：A．有一句话说出就是祸；
17．下列诗人中，被视为20世纪30年代中国“现代派”诗歌代表人物的是（&&&&&
A．郭沫若&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C．徐志摩&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．戴望舒；
分析：闻一多“新月派”诗人，提倡“三美”：音乐美，绘画美，建筑美；
徐志摩“新月派”诗人；
戴望舒“中国现代派诗人”。
施蛰存“新感觉派”作家；
参考答案：D．戴望舒；
18．舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》四个章节的关系是（&&&&&
A．四者并列&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．逐层递进
C．两两对比&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．交错映照
分析：本诗共四小节，诗人逐层递进地抒发自己的感情，沉重----热烈；抑---扬，最后达到高潮。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌。
第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节突出“我”同祖国的血乳关系；为祖国富饶、荣光、自由而献身，达到最高潮。诗中将“蜗行”“希望”“黎明”“沸腾”的祖国形象逐层推进。
参考答案：B．逐层递进
19．《婴宁》情节发展的内在脉络是（&&&&&
A．狐母生狐女、埋荒山、求合葬&&&&&&&&&&&&&&
B．王子服遇美女、寻美女、娶美女
C．鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女&&&&&&&&&&&&&&
D．婴宁隐于笑、爱笑、矢不复笑
分析：小说的表层叙事：王子服遇美，思美，寻美，娶美。内层结构是：鬼母养狐女，教狐女，嫁狐女的过程。表面上重重偶然巧合，实际上都是鬼母为了完成托养狐女的义务而有意的安排，是她精心策划的一部戏剧。而鬼母无所不能，则是她导演这一幕幕喜剧的真正机杼。特别是她对婴宁的一再教诲，督导婴宁从"笑辄不辍"到"笑须有时"，从"少教训"到成为"全人"，更是加速了婴宁自然天性的失落，从而也就十分鲜明地彰显出小说披露人类困境的主题
参考答案：C．鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女；
20．《断魂枪》中，沙子龙将镖局改为客栈的主要原因是（&
A．大梦先醒，主动求变&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．迫于时变，不得不变
C．广开财路，多种经营&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．以商养武，发扬国术
分析：首先掌握时代背景：时代背景有三层意思。（1）时代发生了急剧变化；（2）传统文明正逐渐被西方文明所替代；（3）落后的封建文化无力抵御资本主义物质文明的侵入。
沙子龙的性格特征：落伍孤寂，保守固执是他的主要性格特征。是东方大梦不得不醒的醒者；
参考答案：B．迫于时变，不得不变
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21．《容忍与自由》的主要论点有（&&&&&&&&&
A．宇宙无限，人的认识有限&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．没有容忍，就没有自由
C．人是为别人而活着的（爱因斯坦:我的世界观） D．“喜同恶异”是不能容忍的心理根源
E．“绝对之是”根本不存在
参考答案：ABDE;
22．《我与地坛》展现母爱的方式有（&&&&&&&&&
A．无声有情的行为描写&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．四季景物的隐喻象征
C．借“我”之口作心理描写&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．真切传神的肖像描写
E．“我”的思念作侧面烘托;
参考答案：ACE;
23．下列《湘夫人》中的诗句，写到湘夫人的有（&&&&&&&&&
A．帝子降兮北渚&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．思公子兮未敢言
C．闻佳人兮召予&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．灵之来兮如云
E．将以遗兮远者
分析：A．帝子降兮北渚-----帝子：湘夫人& B．思公子兮未敢言---公子：湘夫人
C．闻佳人兮召予----佳人：湘夫人；& E．将以遗兮远者----远者：湘夫人；
24．下列诗词语句中，借比喻抒情的有（&&&&&&&&&
A．玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森(秋兴八首，融情入景)
B．在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（长恨歌 ，借比喻抒情）
C．梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞（贺铸，鹧鸪天，借比喻，借典故抒情）
D．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘（李清照声声慢；借比喻抒情，自喻）
E．在康河的柔波里，我甘心做一条水草；（徐志摩 再别康桥， 借比喻抒情）
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直接抒情：《湘夫人》，《长恨歌》，《声声慢》《一句话》《祖国，我亲爱的祖国》
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自然天成：《饮酒》
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借景抒情 &&融情入景：《湘夫人》《秋兴》《长恨歌》
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移情于景：《声声慢》《长恨歌》《秋兴》《再别康桥》
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因情造景：《湘夫人》《长恨歌》《雨巷》
诗歌的抒情
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借事抒情：《蒹葭》《湘夫人》《鹧鸪天》《再别康桥》《八声甘州》
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《长恨歌》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&借举止抒情：《行路难》《长恨歌》《饮酒》《鹧鸪天》《摸鱼儿》
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《再别康桥》《八声甘州》
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借比喻抒情：《虞美人》《长恨歌》《声声慢》（自喻）《摸鱼儿》
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《再别康桥》
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&&借象征抒情
：《行路难》《一句话》《蒹葭》《早雁》《摸鱼儿》
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《雨巷》《祖国，我亲爱的祖国》
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借典故抒情：《行路难》《鹧鸪天》《摸鱼儿》
25．下列选项中，对《宝黛吵架》评述正确的有（&&&&&&&&&
A．宝黛吵架最初是由张道士为宝玉提亲引起的
B．宝黛吵架是出于假意试探
C．宝黛吵架体现出热恋中少男少女普遍的心理特征
D．《宝黛吵架》中较多地运用了心理描写方法
E．宝黛吵架导致宝黛恋爱关系的破裂 （错误）
参考答案：ABCD
三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
26．秋水时至，百川灌河（秋水）
时：按时；按季节；
27．举天下之豪杰，莫能与之争（五代史伶官传序）
举：全部；
28．我们还得戒律自己（容忍与自由）“我曾经说过，我应该以容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人见解的度量。”
戒律：约束，警戒；
29．窃以为君市义（冯谖客孟尝君）
市义：买回对百姓的恩义；
30．远见救援不至，而贼来益众（张中丞传后续）
益众：越来越多；
31．见长人者好烦其令（种树郭橐驼传）
长人者：当官的；
32．外祖不二日使人问遗；（先妣事略）
问遗：问候，赠送物品；
33．亦不作意看月者（西湖七月半）文人雅士看月
作意：特别用心；
34．时不可兮骤得，聊逍遥兮容与（湘夫人）
聊：多次得到；
35．转思三十里非遥，何必仰息他人（婴宁）
仰息：依仗
四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)
36．阅读《咬文嚼字》中的一段文字，回答问题：
美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”、“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。
A．概括这段话的中心旨意。&&
参考答案： 联想意义的误用而生流弊；形成陈词滥调；
B．这里运用了什么论证方法?&
分析：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&例证法
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&立论&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
论证&&&&&&&&&
&&&&演绎法：普遍性真理，名人名言
&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&驳论&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&对比法&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&类比法
参考答案： 归纳法
C．指出文中的比喻句和形成对偶的词组。
参考答案：比喻句：美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；
对偶的词组：1，美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；2，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；
37．阅读《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题：
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
A．文中肯定了张巡、许远怎样的功绩?&&&&&&
参考答案：对张巡、许远守睢阳这件事情进行辩护，肯定的历史功绩：“守一城，捍天下。”
B．文中对哪些人作了抨击?&&&
参考答案：1，弃城而图存者；2，擅强兵坐而观者；
C．举例说明文中运用的表现方法。
分析：记叙文的表现手法：
倒叙：《哭小弟》《马伶传》《金鲤鱼的百裥裙》；&&
以小见大：《香市》《苦恼》；
托物言志：《秋夜》；&
&对比：《苦恼》《都江堰》《种树郭驼橐传》《西湖七月半》《香市》；《金鲤鱼的百裥裙》《苦恼》铺垫：《纪念傅雷》。侧面烘托：《哭小弟》《马伶传》《张中丞传后序》《金鲤鱼的百裥裙》&&
反衬：《香市》《冯谖客孟尝君》《张中丞传后序》《马伶传》《苦恼》类比：《种树郭驼橐传》《我与地坛》《蚂蚁大战》《苦恼》《婴宁》&
&欲扬先抑：《冯谖客孟尝君》《都江堰》象征；《秋夜》《我与地坛》《蚂蚁大战》《爱尔克的灯光》《都江堰》《哦，香雪》，《婴宁》&&
&拟人：《秋夜》《都江堰》《蚂蚁大战》
参考答案：对比反衬；
38．阅读《蚂蚁大战》中的一段文字，回答问题：
在一束阳光照射下的木片“小山谷”中，一对武士相互死死抱住对方，现在正是烈日当空，它们准备血拼到底，或魂归天国。那精瘦的红色斗士像老虎钳一样紧紧咬住死敌的额头不放。尽管双方在战场上翻来滚去，但红色斗士却一刻不停地噬住对手的一根触须的根部，另一根触须已被咬断。而胖大的黑色斗士，举起对手撞来撞去。我凑近观战，发现红蚂蚁的躯体好些已被咬掉，它们比斗犬厮杀更惨烈。双方都不让分毫，显然他们的战争信念是“不战胜，毋宁死”。
A．说明这段文字所运用的描写方法及其特点。&&
分析：场面描写：《垓下之围》《蚂蚁大战》《香市》《马伶传》《西湖七月半》；
参考答案：场面描写；
B．文中描写蚂蚁主要采取了何种修辞手法?有什么样的艺术效果?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
比喻，比拟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
排比&& 对偶
修辞手法&&&&&&&&&&
设问&& 反诘
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
层递&& 借代
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&参考答案：比喻，拟人修辞手法；使蚂蚁的形象更加鲜活生动；；
C．指出文中运用比喻的句子。
参考答案：那精瘦的红色斗士像老虎钳一样紧紧咬住死敌的额头不放
39．阅读李白《行路难》，回答问题：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
A．“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”使用了何种抒情方式?抒发了怎样的情感?&&
参考答案：借举止动作抒情。抒发了英雄失意的抑郁悲愤的心情；
B．指出诗中的象征句及其象征意义。&&&
参考答案：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。以自然环境的艰险象征人世间仕途的艰难。
C．诗歌反映了诗人怎样的心理矛盾?&&&&
参考答案：反映了诗人既对朝廷的昏暗，仕途的艰难，满怀悲愤；又无可奈何；另方面，积极用世的愿望，对理想的执著追求，对自己才能的自信，又对前途充满希望；
40．阅读《苦恼》中的下列文字，回答问题：
“这个星期我……嗯……我的儿子死了!”
“大家都要死的……’’驼背咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“算了，赶车吧!赶车吧!诸位先生啊，车子照这么爬，我简直受不了啦!什么时候他才会把我们拉到啊?”
“那么，你给他一点小小的鼓励也好……给他一个脖儿拐!”
“你听见没有，你这老不死的?我要给你一个脖儿拐啦!要是跟你们这班人讲客气，那还不如索性走路的好!……听见没有，你这条老龙?莫非我们说的话你不在心上吗?”
于是姚纳，与其说是觉得，不如说是听见脖子后面拍的一响。
“嘻嘻!……”他笑，“好有兴致的几位老爷……求上帝保佑你们!”
A．驼背称姚纳为“你这条老龙”，是夸他还是骂他?驼背为什么要对姚纳持有这种态度?&&&
参考答案：是在骂他。高高在上，取取笑侮辱姚纳；
B．指出驼背这一人物形象的基本特征。&
参考答案：玩世不恭，对人任意侮辱；地痞无赖；
C．姚纳挨了打，还嘻嘻笑着“求上帝保佑”打他的人。这一情节折射了他什么样的心理状态?&&&
参考答案：当时，姚纳只是希望能够与人接触，别人能够听听他说说自己的苦恼，就可以忍受别人的侮辱；“这些人有兴趣与他打闹，大概也有兴趣听听他的苦恼”。表现姚纳逆来顺受，急于倾诉，老实巴结的性格；
五、作文题(30分)
41．有人说“不要和自己过不去”，也有人说“要和自己过不去”，你又是怎样看的呢?
请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
分析：“不要和自己过不去”，“要和自己过不去”，是从不同角度来看我们对待人生的态度。
“不要和自己过不去”是说我们要乐观地看待生活，尤其在逆境中，对待面临的困难，要达观一些，不要钻“牛角尖”；
“要和自己过不去”是说我们要积极地对待生活，尤其在顺境中，更要克服自己的惰性；
写这篇作文可以分为三段：第一段：写明自己对“不要和自己过不去”，“要和自己过不去”的初步理解，基本看法；第二段可以主要写“不要和自己过不去”；第三段可以主要写“要和自己过不去”。
《别跟自己过不去与要和自己过不去之我见》
别跟自己过不去与要和自己过不去表面看来似乎是矛盾的，其实这两种说法实际上是从我们面临的逆境，顺境两个方面应该采取的不同态度的角度来谈，都是教育我们要积极地面对生活，积极地应对生活中的困难。
在逆境中，我们要学会“别跟自己过不去”。
在这个世界上，有许多事情是我们所难以预料的。我们不能控制机遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不知道自己的生命有多长，但我们却可以安排当下的生活。只要活着，就有希望。别跟自己过不去！
&& 生活的苦恼总是有的，有时人生的苦恼，不在于自己获得多少，拥有多少，而是以为自己想得到的更多。人有时想得到的太多，而自己的能力无法达到，所以感到失望与不满。然后，就自己折磨自己，说自己“太笨”、“不争气”等等，就这样经常和自己过不去，与自己较劲。
&&& &其实，静下心来仔细想想，生活中的许多事情，并不是你的能力不强，恰恰是因为你的愿望不切实际。我们要相信自己天赋具有做种种事情的才能，当然相信自己的能力并不是强求自己去做一些力所不能及的事情。事实上，世间任何事情都有一个限度，超过这个限度，好多事情都可能极其荒谬的。我们应时常肯定自己，尽力发展我们能够发展的东西，剩下的，就安心交给老天。只要尽心尽力，只要积极地朝着更高的目标迈进，我们的心中就会保存一份悠然自得。从而，也不会在跟自己过不去，责备、怨恨自己了，因为，我们尽力了。即便是生命结束的时候，我们也能问心无愧的说“我已经尽了我最大的努力”，那么，你就真正的无憾了！
&&&& 所以，凡事别跟自己过不去，要知道，每个人都有或多或少的缺陷，世界上没有完美的人。这样想来，不是为自己开脱，而是使心灵不会被挤压的支离破碎，永远保持对生活的美好认识和执着追求。
&&&& 别跟自己过不去，是一种精神的解脱，它会促使我们从容走自己选择的路，做自己喜欢的事。真的，假如我们不痛快，要学会原谅自己，这样心理就会少一点阴影。这既是对自己的爱护，也是对生命的珍惜。
&&&& 没事的时候听点音乐，放松自己；
&&&& 烦躁的时候做点运动，放纵自己；
&&&& 得意的时候加点平静，修炼自己；
&&&& 悲伤的时候来点忘记，淡化自己……
&&&& 一个人的快乐， 不是因为他拥有很多，而是因为他计较的少。
&&&&&&&那么，我们在什么时候却要与自己过不去呢？
而在顺境中，我们则要多想想“与自己过不去”。
我们常说：“人之初，性本善。”同样，人之初，性本惰。社会文明与进步给人们提供高质量生活的同时，也打开了潜藏人劣根性的“潘多拉之盒”。舒适使人倦怠，顺境使人疏懒，这是不争的事实。生于忧患，死于安乐，可谓一语中的。家兔温饱终日，其命仅十余载；野兔时时有之虞，反而可长命三十年。何故？警醒和运动促进基因更加活跃，安逸和舒适则使细胞日渐萎缩。
&&& 卧薪尝胆非勾践所愿也，却成全了他耻的；孙膑装疯，是常人难及之举，却由此挣脱魔掌并谱写了中国古代军事史上壮丽的诗篇；苏秦刺骨、孙敬悬梁、鲁迅吃辣椒、列宁闹市读书……皆非本能所向，但他们都在和自己过不去中磨砺自，取得非凡成就。
&&&& 逆境容易使人和自己过不去，以求得突破，改变处境。而更珍贵、更难得的是在顺境中和自己过不去。
&&&& 马克 吐温是这样诠释在顺境中和自己过不去的要义的。他说：“关键在于每天去做一点心里并不情愿做的事情，这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到，这就是养成自觉行为的黄金定律。”和自己过不去是养成自律的必要途径，自律则是自强的基石、进步的阶梯、的保证。虽然其中含有许多、许多曲折，但真正有意义的人生，是在克服困难的中实现的。
&&&&& 打败自己的往往不是别人，而是自己！一个自律的人，是能主宰自己的人，是能战胜自的人，也是无往而不胜的人。所以，要学会和自己过不去
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