电视剧家族荣誉黄漂，黄耀尊结果怎样_百度知道
电视剧家族荣誉黄漂，黄耀尊结果怎样
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白冬萍一时无语。心虚的段路生听说段慧君昏倒，认定是彼得罗夫把自己出卖了，他怀疑白冬萍就是他从未谋面的亲生女儿。段刚严令段莲尽快秘密查清海天账务外泄的事，白冬萍一直寸步不离的守在她床前，可彼得罗夫仍然不肯放弃仇恨。彼得罗夫向段慧君炫耀他今日的成功，她孩子般的问白冬萍海天到底有多少人真正对她忠诚尽管段慧君说出了几十年来深藏心中的歉意，段莲不小心在李莎莎面前说漏了嘴，并拿出段路生签给他的换牌授权书。段慧君当场气昏，为了进一步利用他，段慧君很是感动，一定要整垮海天。没想到段慧君把双方的谈判地点放在公开场合。一系列的打击让一向坚强的段慧君有片刻的脆弱。彼得罗夫巧妙的稳住了段路生。彼得罗夫暗中派安娜调查白冬萍，遍邀媒体参加。彼得罗夫认为段慧君是在耍他。段慧君昏迷后，扬言要当场揭露海天的商业泡沫，回击段慧君对他提出的侵权警告，同时是对这次谈判施加压力
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出门在外也不愁长漂/黄漂二十周年祭:玩命的意义
&&&今年是黄漂二十周年,贴一篇旧文以祭之&玩命&的意义──弄潮古今谈原载于《南方周末》　　赵　牧&&&&&民不畏死，奈何以死惧之？&　　&这是古人从政治角度提出的论断。它同样适用于探险和冒险运动。　　&每年全世界不知有多少万人死于一般的游泳活动中，若以游泳会淹死人来吓退玩水者，绝不会奏效。　　&说起来也是奇怪，以常情推论，死在游泳池里，当然不值，毫无意义。但是既不会有人谈论这种死的意义，也不会有人干预。而同样是当水鬼，死于激流横渡一类活动（尽管在这种情况下死的人要比前者少得多）情况就大不相同了，有时它可能会被赋以崇高的意义，有时则可能被斥为玩命冒险。　　&这时就能看出，我们面临着一个价值的悖论──&玩命&的意义何在？　　&１９８５年，一个美国人要在&人类史上&第一次漂流长江，尧茂书咽不下这口气，匆匆下水并半道折腰。尧茂书这个名字为此辉煌一时。中国也为之兴起三年的漂流热，冒险的意义也热热闹闹地讨论了三年。这原是正常的，因为人是附着在&意义网络&上的动物，只有人才会追问和寻找行动的意义，意义的争论说明&人&还存在。　　&奇怪的是，长漂之后三年，这场争论的答案似乎是个０，它的&意义&不说被取消，也至少是被悬置起来。现在既没有人再去漂河，也没人谈论它的意义。　　&煮饺子般的泳池里照样年年死人，人们对此无动于衷。为数不多的几个人为夹缠不清的意义死了，便耸动天下。一方面有些人大呼不要轻生，另一些人却为弄潮儿击节鼓噪。接着是全体的偃旗息鼓，好象世上从来没发生过这等事。价值和意义转眼成了肥皂泡，令人费解。　　&参考中国古代的一种危险的水上运动──钱塘江弄潮，或许能悟出点玄机。　　&浙江的钱塘江大潮，是地理上的一个奇观。每年中秋时节，暴涨的海水倒灌江中，由于江岸越来越狭窄，涌入的海水受到挤压，便形成一堵壁立高达数米的水墙，数十里外可闻其隆隆之声。那排山倒海之势，令人叹为观止。宋代大诗人苏东坡曾这样描写钱塘大潮：&万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童。欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。&　　&钱江大潮夺魂震魄。现在的人很难想象，唐宋时，一些年轻人竟敢能手持大旗站立在这潮头之上。其本身就如钱江大潮使人震惊。　　&南宋笔记《武林旧事》说：（每年中秋）&吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯、迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能&&&　　&水性如此之好，胆气如此之壮，与它相比，今天风行于世的冲浪运动只能算小儿科。不过当时钱江弄潮的评价也截然分成两极。　　&《梦梁录》这样写道：&其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗或小清凉伞、红绿小伞儿，各糸彩色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏。或有手脚执五小旗浮于潮头而戏弄。&　　&宋代弄潮之风大盛，弄潮者溺毙江中之事时有发生，这引起了不少人激烈反对。以至朝廷都为此降旨禁止弄潮。　　&生性旷达的苏东坡在熙宁六年被贬至杭州做官，当时正碰上朝廷禁止弄潮。这年中秋他在钱塘观潮，兴之所致在安济亭上写了五首诗──即《八月十五看潮五绝》，其中第四首说：&吴儿生长狎波涛，冒利轻生不自怜，东海若知明主意，应教斥卤变桑田。&　　&在第五首诗中，苏东坡杂揉了一个历史典故：&安得夫差水犀手，三千强弩射潮低&，这个故事讲，五代时的吴越王曾命令他的部队向钱塘大潮万箭齐发，妄想把钱塘大潮压下去。这当然是白日梦。诗的字面意思很清楚，可以解释为苏轼希望以此来减轻弄潮的危险性。　　&不过东坡先生的诗并没有起到&教化&作用，反而给自己惹了一身骚，有人罗织罪名，说他这是影射朝廷某些举措是瞎子点灯白费蜡。这是题外话。　　&早在东坡前几年，杭州还有一个名叫蔡端明的郡守，也反对钱江弄潮。他不但作了篇道德文章，还明确颁布法令，禁止弄潮。他在《戒约弄潮文》中说：&弄潮之戏，以父母所生之遗体，投鱼龙不测之深渊，自谓矜夸，时或沉溺，精魂永沦于泉下，妻孥望哭于水滨，生也有涯，盍终于天命；死而不吊，重弃于人伦。推予不忍之心，伸尔无家之戒。所有今年观潮，并依常例，其军人百姓辄敢弄潮，必行科罚。&　　&此文可谓苦口婆心。但史载：&自后官府禁止，然亦不能遏也。&　&　弄潮者在官家眼中不过是一群亡命无赖之徒，这等冒险活动犯了&身体发肤受之父母，不得毁弃&的天条，对封建伦常构成破坏作用。所以必须禁止。然而官府禁令，竟全无效力，这在封建集权社会中可谓一个不大不小的奇观。　　&这一奇观所以能持续下去，推测之不外乎是有人支持，至少是一种心理上的支持。　　&且看支持弄潮的人怎么说。宋代有一佚名《观弄潮》诗是这样写的：&弄罢江潮入晚城，红旗●●（风＋占）白旗轻，不会因吃翻头浪，争得天街鼓乐迎。&这首诗估计十有八九是民间诗人写的。　　&钱江弄潮禁而不绝，究其因大概就在于当时的民俗对这种行动的价值和意义的肯定，官家眼中的无赖却是老百姓心目中的英雄！弄潮者死且不惧，官家一纸说教似的禁文自然不会有作用。父老乡亲的赞赏，为这些弄潮儿弄潮的意义包括他们为此而死的意义&保了险&。　&　钱江弄潮还有一个相当重要的历史背景为依托。这就是钱江大潮是与春秋时期的在大英雄伍子胥连在一起的。《吴越春秋内传》说：刚正不阿的伍子胥由于中了越国勾践的离奸计而被吴王赐死，他的头被悬于国门之上，而身体却被抛入钱江之中，结果伍子胥英魂不散，在江中激波鼓浪，冲击堤岸，以此昭告天下自己的冤屈。更奇的是，《越王外传》中还说：为越国复国而立下大功的大夫种最后也因谗言被越王赐死，葬于山中。伍子胥竟化作巨浪冲上山去，将墓穴冲开，把大夫种的尸体卷入江中，同浮于江海之上，结果形成蔚壮观的钱江大潮。而那汹的潮头，便是伍子胥的化身。　　&很显然，后世钱江弄潮能一时蔚然成风，有如民俗，肯定得益于春秋文化中那种阳刚之气，历史传闻，使它染上了英雄主义的色彩。因而，钱江弄潮至今读来，仍虎虎有生气。　　&可惜的是，钱江大潮仍然年复一年如期而至，而弄潮的奇观却早已成为历史。其衰落的具体过程虽不清楚，但最合理的解释可能是由于文化变迁、民俗的移易，使它失去了英雄主义的象征的意义，而不是官府的禁令。　　&现代社会冒险运动发展的势头很猛。发达或多元政治形态的国家一般对之采取听便的态度，但对有些运动也是禁止的。如七十年代兴起的&ＢＡＳＥ跳伞运动&。ＢＡＳＥ是英文中&建筑、天线塔、涧桥、和悬崖&四个单词的字头的缩写。一些冒险分子专门爱在这些物体上凌空而下，半空中打开伞包。这项运动由于距离地面太近，常会出现来不及张伞危险情况，另外在风向难以控制时，跳伞者会撞在物体，所以非常危险，连美国跳伞协会都称他们为&跳伞罪犯&、&空中不法分子&。总之虽然不少国家对其采取禁止的态度，结局也是禁而不止。不怕死的人，你能拿他怎么着。　　&不过，现代冒险运动从名目和危险程度上虽然远远超过古人。但很早就有人发现，死虽然可怕，但现代人更怕&默默无闻&地死掉。在大多数情况下，一个&玩命&的人在&玩命&之前，总要把文章做足，昭告天下──&我要玩命了！&此后，要等足够的记者到场，电视镜头对准他并发出万事俱备的信号后，他才会&玩命的一跳&、或者&玩命地其它&。这就是&意义的保险&。　　&这种情况当然不限于冒险运动，它在今天流行的为各种各样&善举＋新闻发布会&的活动中表现得也极其充分，如果钱花了，报刊电台却没有什么反映，他就成了冤大头。　　&禁而不止，原因既然不难猜想；不禁而止，往往也可反证求之。回头再看前几年的长漂、黄漂活动粗略的过程，可以看到一个有意思的现象，最初尧茂书进行长漂是孤身一人，虽然没成功，但由于他填补了民族漂河的&空白&，使漂河获得了重大意义。漂流运动由此从个人行为转向&千军万马&似的集体行动。为了保证漂流者的安全，上下惊动，乃至恨不得下有舰只护航，上有直升机尾随。漂流者未必都需要这类呵护，既然出现了便足以表明它的性质。　&　1985年１１月１４日，四川地理学会向省政府写报告，希望省里能主办长漂活动，１１月２５日，省里指示：&此事要有牵头负责单位，必须确保安全才能进行。首先要把组织及责任制度建立起来才能批准。&　　&这不禁使人疑惑，既为冒险或探险为何要请示批准？百分之百保证安全，又怎能算探险？个人探险既然无法保证安全，&当然&不宜提倡，民间的团体探险队同样如此。　　&漂流在中国一开始就表现出先天不足。尧茂书虽然不乏勇气，却与纯正的探险精神无缘。探险应该源于对大自然的神秘特性的好奇，它首先人的本质属性，而不是民族自尊的派生物。不是被自然本身的魅力唤起的探险或冒险，而是别有所图，那么自然不过是体现五花八门&意义&的道具，这里已经没有自然，只有凌驾与自然之上的人。　　&２０世纪发达的保险业无孔不入，它早已深深地渗透到&意义保险&的领域之中。古代弄潮儿不会保险后再去玩命，而今天许多坐办公室的人也和保险公司打交道。&玩命&的人在玩命时必须找一个公众或&舆论&认可的重要或崇高的理由。崐如果不能形成&舆论一律&，它就难以进行下去。　&　尧茂书之后由于又出现伤亡，并出于安全计甩滩（即绕过危险河段），于是冒险还是玩命，真探险还是假探险的问题都出来了，结果不但人身保险成了问题，&意义保险&也出了大问题。结局是新闻界得令对漂河要保持沉默，虽然并未禁止这项运动本身，但&意义&被釜底抽薪，漂流活动便消声匿迹。　　&这样的结局说起来是有点可悲，但可悲的并不是&没有人&谈论它的意义，而是探险或冒险者不能自己为意义保险，并敢做已经&没有意义&的事。（４２００字）原载《体育之春》1994年夏相关报道搜狐户外频道专题报道：&新浪&&17:15一寸不落的代价&1986年长漂,总共牺牲了10人,1987年开始的黄漂,共有3支队伍7名队员遇难。在连续的罹难之后,社&会舆论几乎完全翻转,矛头指向漂流的&盲目&性,其中一篇评论这样写道:&把人放在密封的橡皮筏里,...&&新浪&&17:151987年的&黄漂&中,北京青年黄河漂流探险科学考察队、河南&黄河漂流探险队、马鞍山爱我中华黄河漂流考察队仍然没有走出&长漂误区&,有7名队员遇难。当河南队雷建生、郎保洛、&朱红军、张宁生遇难拉加峡后,...&&新浪&&05:40我国漂流探险共经历了三个阶段启蒙阶段以1986年的&长漂&、1987年&黄漂&为代表,在当时的历史条件下,强调&一寸不落&、&全程漂流&,民族主义、爱国主义精神成为漂流探险的主旋律,重大的牺牲和伤痛引发国人深思。...&]咄咄怪事：称为保社会稳定，&政府砸烂千艘龙舟文章提交者：jxchinaren&加帖在&&【凯迪网络】&http://www.kdnet.net一个月不到，江西省二则新闻让人深思传统佳节端午将至，近日，江西鹰潭却出台一条规定：为确保治安秩序，决定全面禁止划龙舟活动。当地政府耗资200余万元，&声势浩大&的砸、锯龙舟近千艘。近日，月湖区公安分局贴出通告称：禁止任何单位或个人集资、捐款打造龙舟或购买与划龙舟有关的器具。同时因&场地不符合安全条件&，且存在严重影响社会治安秩序的隐患，决定全面禁止划龙舟活动。据悉，当地政府还按每条龙舟1000元～3000元的标准赔付给村民。据媒体报道，此通告发出后，一场&声势浩大&的砸、锯龙舟行动迅速展开，鹰潭市月湖区、余江县所有乡镇近千艘龙舟悉数被毁。为此次&砸龙舟行动&，政府至少出资200万元用于赔付。鹰潭市的这条规定出台后立刻在网上引发了网友热议，众多网友纷纷指责鹰潭市针对划龙舟的规定是&因噎废食&。有说：&相关部门重视节假日安全着实没错，砸坏近千艘龙舟的确可以让端午节安静祥和，但这样一来节日的欢乐气氛和民俗文化也就失色了。&还有网友认为：&传统节日的内涵正在被一点一点吞食。&&出台这条规定实属无奈，但如果要我们在社会稳定与文化传统两者间作选择，我们当然要把社会稳定放在第一位。&鹰潭市月湖区政府办公室的一位工作人员表示，鹰潭的划龙舟活动历来都会引发刑事案件。与鹰潭&砸龙舟&&相映成趣&的是文化部部长孙家正昨日宣布端午等传统节日列入首批国家非物质文化遗产名录，并呼吁保护好我们的传统节日，发挥传统节日在传承民族文化当中的作用。列入文化遗产&端午应受保护25日，文化部部长孙家正在国新办举行的新闻发布会上透露，端午节等重要中国传统节日在内的518项文化遗产被正式列入首批国家非物质文化遗产名录。据了解，包括中国人民大学校长在内的一些人大代表、政协委员近日呼吁，将清明、端午等中国传统节日列入公共假日或者公共节日范围。对此，孙家正认为传统节日在人们生活中确实有被淡化和遗忘的现象。传统节日当中，&春节&保护和发展得较好并成为著名的&品牌&，一些少数民族节日保存得也比汉族节日要好。为了加强传统节日的倡导和保护，所有比较重要的传统节日都已经列入这次非物质文化遗产的保护当中。（北京晨报）家长式&善意&？类似鹰潭这样的&绝招&，在生活中我们并不陌生，比如一些家长为避免孩子淹死，就千方百计禁止孩子下水。毁龙舟的初衷也与此一样，出发点是家长式的善意，他们觉得这样做是为当地居民的安全着想，所以手段生硬也无所谓。可是，剥夺人们正当选择权的善意是不可取的，结果往往事与愿违。为什么有些地方热衷于这种家长式包办？这与管理思想和公共权力运行模式有关。对一个地方政府政绩最要害的评价来自上级，而民意评价相对来说并不重要。上级对下级的要求很容易简单化，诸如只看重安全事故的发生率，对预防性规章是否建立、防控的具体工作是否到位却不重视。有关管理者为了自己升迁等切身利益，对公共事务采取家长式的包办是最省事的。（新京报）行政上的偷懒？龙舟赛搞了几千年了，到今天却引起某些官员如此恐慌，实在是某些官员一根弦绷得太紧&&脆弱到连一声龙舟号子也经受不起！宗族冲突也好、引发械斗也罢，都是人类的过错，龙舟、端午节实在不应该背这个&黑锅&。当地政府不去切实抓好社会治安，而是对可能引发冲突的传统民俗一禁了之，这实在是一种行政上的偷懒。进一步说，&砸龙舟运动&不仅是个行政工作问题，更是对法律的违犯。因为这些不约而同的举措都侵害了宪法所保护的公民私有财产权。至于其后的赔偿，无论金额、还是形式，都是强制公民接受的，并不能视为合法。政府侵犯私有财产，又拿纳税人的钱去赔偿，这两项政策均为失当。（南方都市报）龙舟毁，百姓心伤端午节不同于其他节日，划龙舟便是代表它的一个重要&符号&和不可缺少的内容之一。在划龙舟活动的表象里，其实却蕴含着一个民族不屈不挠的奋斗精神，由此打上属于我们自己文化思想的深刻印痕。与鹰潭&砸龙舟&&相映成趣&的是文化部长孙家正介绍&文化遗产日&获得时讲的一番话&&在保护民族文化遗产的工作当中，要很好地保护我们的传统节日，发挥传统节日在传承民族文化当中的作用。作这样决定的人应该检讨一下自己，金钱补偿不了百姓的损失，因为那是人们对民俗精神家园的一种回归和期待，所以砸毁的也许不是龙舟，而是百姓的心。（人民日报）同样一个月前，也是江西省4月28日，万载县沉着应对，果断处置了一起因扫墓引起的宗族派性聚众闹事事件，及时化解了一场一触即发的宗族恶性械斗，同时通过瓦解组织、清理祠堂，打击宗族派性的非法活动，巩固和加强基层组织建设，并在27日上午，一鼓作气清理了潭埠丁姓祠堂和株潭的龙姓祠堂、高姓祠堂，将所有封建迷信的东西一扫而光，万载县委并决定将全县几十所宗姓祠堂改作农民夜校，要配合新农村建设，用社会主义健康文明的活动，取代封建落后的残渣余孽。不得不说，政府对违法分子的打击是大块人心的，但清理祠堂有待商榷的，甚至可以说是一种极其野蛮粗暴的行为，不仅违反了宪法也是对中华文化&的粗暴践踏。民间的宗庙文化是中华文化的组成部分，政府应予尊重，不可随意侮辱破坏，否则会激起民愤，引起不良的社会影响,同时法律也规定许多宗教应予尊重，换言之,中国的本土文化也应该受到尊重和保护.祠堂属于民间文化遗产，宗祠更是中国家族传统，宪法规定了人民有信仰的自由，去年国民党主席连战先生回大陆的首事之一就是去连家祠堂祭拜，包括最近国共两党一起祭拜黄帝仪式，都是发扬和维护中华文化传统的措施之一，中央电视台都在向全球直播。说到底，祠堂祭拜是一种合法信仰，一种宗教活动，法律并没规定必须要撤销和清理。祖祠本无过错,政府应该积极倡导文明祭祀,以睿智合法的执法手段，既要打击那些封建迷信乌烟瘴气，更要良化好新农村环境和社会主义新农村的民风民俗。由此可见，万载的这一群体事件，政府在解决的同时，显然有谢矫枉过正,暴露出一些地方政府在执法过程中的野蛮粗暴和践踏法律和公民权利的恶劣形象。中国正在努力建设和谐社会，这就要求政府在执法中，一定要严格把握好法律尺度，严守法律底限，切实维护好群众利益和宗教信仰自由，避免激化社会矛盾，才是建设好和谐社会的正确手段。
&&最后修改于
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因条件不具备因条件不具备2014兰州“黄漂赛”取消
&&本报讯（记者武永明）原定于8月9日-10日在兰州举行的2014中国·兰州国际MBA黄河漂流赛由于“条件不具备”而取消。2014中国·兰州国际MBA黄河漂流赛筹备组7月2日发布公告称，根据日兰州市政府办公厅《关于举办黄河漂流赛有关事宜的函》的意见，经2014中国·兰州国际MBA黄河漂流赛筹备组慎重研究决定，取消本年度赛事。赛事筹备组特向关注和支持本次赛事的兄弟院校、相关单位和社会各界人士及已报名参赛院校致以诚挚歉意！
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邮编730030黄漂跟踪：珠海男子完成黄河独漂 途经九省历时八个月
& & 中国独木舟探险家闪米特，于日下午三点抵达山东省东营市垦利县的黄河入海口，顺利完成单人黄河全程漂流。& & 闪米特原名李华灿，现年41岁，从事独木舟运动已有8年。2014年上半年他花了64天时间完成了2400多公里的珠江漂流探险。而在此前他还以纯人力的独木舟横渡了琼州海峡、渤海湾海峡，环行海南岛，完成了泰国、柬埔寨等地3000公里海洋航线，是中国海洋独木舟探险记录的保持者。& & 日，闪米特与为他做后勤的妻子张海燕，在海拔4700米的巴颜喀拉山，拜祭了1987年首漂黄河遇难的7位勇士，然后沿黄河顺流而下，全程途经九个省，漂流行程共计5482公里，历时8个月。& & 闪米特在12月19日晚抵达了黄河的5464公里处，这是新中国成立以来，国人公认的黄河出海口，但是由于黄河泥沙日复一日的淤积，出海口已经逐年向外推移。闪米特在5464公里处的黄河上，没有看到出海口，于是和前来接应的妻子扎帐篷露营一晚。& & 12月20日，闪米特接着漂流了26公里，在黄河5490公里的黄河入海口处上岸，耗时234天成功完成黄河单人全程漂流，成为黄河单漂第一人。& & 闪米特描述此次漂流时说，这5490公里的黄漂完全颠覆了自己对黄河的认知，让他从水的视角，看到了一个更新的世界。黄河上游的青藏高原和黄土高原，生活着不同民族的人们，虽然语言不通，文化差异也很大，但是他们喝的也是黄河水。黄河不单单是汉族人的母亲河和华夏文明的起源地，它是多个民族共同的母亲河，多种文化的交融地。两次与死神擦肩而过& & 黄河在上游给了闪米特很大的考验，在唐乃亥至羊曲段最凶险，峡谷中的激流滩一个接着一个，绵延了20几公里。有些地方扑打过来的浪花就像一堵水墙，闪米特将当时的情景形容为置身于一个滚筒洗衣机中。& & 另外一处险境是在野狐峡，辽阔的黄河河面在野狐峡处突然收窄成十几米，最窄的地方只有4-5米宽，地形变化导致峡谷中浪花翻滚，闪米特的橡皮艇刚好和峡谷最窄处一样宽，在里面腾挪不开，导致直接被浪拍打到岩壁上，翻船落水。虽然是夏天，但河水依然冰寒刺骨，紧紧抓住橡皮艇的闪米特挣扎了很久，才重新爬回橡皮艇上。翻越34座水坝 妻子做后勤工作& & 在终于度过了危险重重的黄河峡谷地貌之后，进入了较开阔的水域，又遇上水坝拦路。闪米特总共翻越了34座水坝，其中有27座集中在上游。每次在水坝前的禁区，闪米特就要靠岸，背上所有装备寻找去水坝下游的路，然后重新下水漂流。有时候水坝恰巧建在峡谷中，他就要翻山越岭找路去到下游。& & 闪米特的妻子也历经艰辛，一个人经常在荒无人烟的山路中开车，她没见到闪米特时基本不敢下车，怕野兽袭击。因为是两驱版的柴油车，在高寒地带常常发生车打不着火，刹车失灵等意外，使陆地行程也艰险重重。此次黄河陆地车程共计一万八千公里，因为开的多半是烂路，张海燕说车差不多可以报废了。& & 在黄河沿岸的考察方面，之前规划的项目大部分如期进行，只是后段有所缩减。闪米特称此次将原计划的10个月的黄河漂流行程缩减为8个月，主要是考虑到受厄尔尼诺影响，今年冬季会偏冷，为避免冰封河道无法漂流，因此将黄河河南段和山东段的调研项目缩减，以保证在2015年内完成漂流。探险者拟写黄河史书& & 他们将沿途的这些经历，加上之前规划的沿岸考察项目，像水污染，土地沙漠化、生态移民、疾病和教育等，写成了近30万的文字记录。因为时间仓促，有些项目他们未能按预期深入调查，故此计划在2016年抽出部分时间，重返黄河沿岸收集更全面的资料。然后会将资料汇编成册，完成他们最初的心愿，写一本黄河史书。& & 当记者问及两人今后的计划时，闪米特表示他将回归海洋，下一个探险计划暂定是环台湾岛。因为中国两大岛屿，他已经完成了海南岛的环渡，剩下的台湾岛，是他一个未了的心愿。& & 张海燕则表示，她将重新投入职场，赚取稳定的经济收入。这次黄河之行并没有让她后悔，但是也不会长期为闪米特做后勤。除非闪米特进行一些耗时太长的探险项目，她可能还会跟随协助。若是闪米特一个人也能应付的探险，她会放手让闪米特一个人去做。&& & 两人都表示黄河让他们不虚此行，虽然花光了积蓄，但是这八个月带给他们的人生经历，是他们这一辈子的宝贵财富。钱可以再赚，唯有经历是人生的无价之宝。& & 当记者问到闪米特此行最大的收获时，他说以后想了解黄河，自己再也不用翻查外国的资料了，因为自己可以写一本黄河史书。同时他也期望有更多国人通过他的文字和影像分享，能够更加了解我们的母亲河，知道如何与它和谐共处。& & 闪米特夫妇漂流黄河耗费了34万余元，他们表示会从经济上回归零点重新开始努力，继续积累下一个探险项目的资金。珠海新闻网 记者 刘裕豪
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