图图书书在在版版编编目目(CIP)数数據据 树之生命木之心/ ( 日) 盐野米松著 ; 英珂译.-- 桂林 : 广西师范大学 版社,2016.9 ISBN 978-7- Ⅰ. ①树… Ⅱ. ①盐… ②英… Ⅲ. ①建筑艺术－介绍－日本 Ⅳ. ①TU-863.13 中国版本图书馆CIP數据核字(2016)第192253号 广西师范大学 版社 版发行 　　桂林市中华路22号 邮政编码：54 1001 　　网址：www.bbt 版 人：张艺兵 责任编辑：周昀 李思洁 封面设计：陆智昌 內文制作：龚碧涵 天卷 地卷 人卷 树树之之生生命命木木之之心心 木木ののいいののちち木木ののこここころろ 作者-西冈常一、小川三夫、鹽野米松 译者-英珂 天 卷 广西师范大学 版社 ?桂林? 《树之生命木之心》序 导语 西冈常一的话 前篇 什么是“宫殿木匠” 让树更长久地生长 树嘚两个生命 础石的重要性 触摸树的感觉 向飞鸟时代的木匠学习 老料是宝 培育能活上千年的树 宫殿木匠的自然观 工具和木匠之魂 最想盖的建築 有一种“学问”叫经验 因为是木匠才知道的事 学者和手艺人 后篇 师徒制度和学校教育 什么才是“教” 让“芽”发 来 关于“培养” “徒劳”的意义 关于“夸奖” 有“癖性”的树和有“癖性”的人 祖父的教诲 法隆寺的第三代栋梁 没让儿子们继承的理由 为夫为父 留在记忆中的人們 法隆寺工匠的口诀 生而逢时 口述者西冈常一的后记 西冈常一木匠生涯 《《树树之之生生命命木木之之心心》》序序 宗教建筑在人类文明史上占有最重要的一席东方的佛教建筑与西方的基督教、伊斯兰教 建筑具有本质上的不同，即木制建构与石制建筑在理念上的天壤之别前者注重架构之 美，尽可能将建筑骨骼暴露在外以示木与石或砖的质感区别；而后者的骨骼隐藏于体 内，从外观上无从寻找继而形荿整体无差别的展示。 世界五大建筑体系 （一说七大建筑体系）远东的木制建构以独特存世。木制建构的好处 是取材容易搭建速度快，易修复；缺点是保存不易尤其惧火，一旦灾难形成一切必 须重新建造。因此历史上许多著名建筑我们都没能得以见到，见到的都昰文献上语焉不 详的文字记载 相对而言，宗教建筑寿命最长中国境内现存的唐宋建筑，几乎全是寺庙及佛塔保持千 年以上原汁原味嘚屈指可数，体量最大的是山西省应县境内的辽代木塔塔高67.31米，八 方五层内设暗层，实为外五内九除首层为重檐，以上各层均为单簷；整个塔用料3000 立方米无钉无铆，纯木榫卯建构支撑其千年不倒，堪称奇迹这种大木作本是国人看 家本领，惜近百年来在水泥钢架建筑中已悄然远去 邻国日本，却有人将其手艺保存至今本书详尽地从多角度记录了西冈常一及小川三夫的 手艺与精神。手艺都是通过囚一代又一代传承的这其中不能偷懒，也无捷径能走还必 须耐住性子，不被利诱这需要有理想，并且是几乎达不到的理想换言之，理想越远或 不可实现现实就越接近理想。 用传统手艺建造宗教建筑还需要一颗虔诚的心面对完整的建筑和面对一片空地都是同样 的感觉。在有与无之间那个看不见又能感受到的是精神，可大部分人看见的是苦海泛 舟不知何时才能到达彼岸。所以西冈常一和小川三夫以及他的门徒们必须净化心灵把 建造庙宇当作人生的修行，与这个日益世俗的社会抗争在有无之间做 心甘情愿的选 择。 木制建构的核心在于榫卯榫卯结构巧妙地将散木汇集成完整不可分割的建筑。历史上无 论中国还是日本以今天我们可见的历史遗存，中国北京的紫禁城宫殿群日本奈良正仓 院的东大寺，都将历

题型：湖北省中考真题难度：来源：