镜湖三百里
“ 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头” ，以前读的时候也就读了，没有什么画面，今天总算是看到了。
艺术源于生活，其实，只要用心观察生活，就会有不少的美好的发现。当一池子的荷花出现在你的眼前，
炎炎夏日，如此一幅生机勃勃的景色，纵使汗流浃背，此时也是内心平静，“镜湖三百里，菡萏发荷花。”李白描写的场景，或许就是此时此刻的景色，甚是美丽，虽不是盛开得很多，但也足以让人震撼。如此有生命力的荷花，正是书中描写得“出淤泥而不染，濯清涟不妖，不蔓不枝。。。”很纯粹的花，不像玫瑰那样张扬，不像牡丹那样代表富贵，他就是花中君子，清秀（恩，这个好像形容小姑娘滴），那就是温雅有礼，内心纯粹，自然而然便给人一种不一样的感觉，小清新吧。也愿做一个纯粹的人，纵使社会变的不再纯粹，也希望自己真诚地对待生活。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这些个意境远不如亲眼看到的。或许自己以前并没有多看看身边的景色，其实，荷花也会散落在小区的喷水池中，某个小河中，但没有驻足去，静静地观赏过，今天，园子中全是荷花，而自己也是奔着荷花去的，印象所以就更加深刻了，感想也就颇多了。。。
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镜湖三百里，菡萏发荷花
出自盛唐诗人李白的《子夜吴歌·夏歌》镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。赏析这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。北京奥凯隆服装服饰有限公司
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