沈麟士字云祯吴兴武康人也。祖膺期晋太中大夫。父虔之宋乐安令。麟士幼而俊敏年七岁，听叔父岳言玄宾散，言无所遗失岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其茬尔乎”及长，博通经史有高尚之心。亲亡居丧尽礼。服阕忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书口手不息，乡里号为“织帘先生”尝为人作竹误伤手，便流泪而还同作者谓曰：“此不足损，何至涕零”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤感而悲耳。”尝行路邻囚认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪”即跣而反。邻人得屐送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪”笑而受之。

宋元嘉末文帝令仆射哬尚之抄撰五经，访举学士县以麟士应选。不得已至都尚之深相接，尝谓子偃曰：“山薮故多奇士沈麟士，黄叔度①之流也岂可澄清淆浊邪？汝师之”麟士尝苦无书，因游都下历观四部毕，乃叹曰：“古人亦何人哉！”少时称疾归乡不与人物通。养孤兄子義著乡曲。

或劝之仕答曰：“吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损”乃作《玄散赋》以绝世。太守孔山士辟不应。宗人徐州刺史昙慶、侍中怀文、左率勃来候之麟士未尝答也。隐居余干吴差山讲经教授，从学士数十百人各营屋宇，依止其侧时为之语曰：“吴差山中有贤士，开门教授居成市”麟士重陆机《连珠》，每为诸生讲之征北张永为吴兴，请麟士入郡麟士闻郡后堂有好山水，欲一觀之乃往停数月。永欲请为功曹麟士曰：“必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕走虽不敏，请附高节有蹈东海死耳，不忍受此黔劓”永乃止。升明末太守王奂，永明中中书郎沈约并表荐之，征皆不就

麟士无所营求，以笃学为务恒凭素几鼓素琴，不为新声負薪汲水，并日而食守操终老，读书不倦遭火烧书数千卷，年过八十耳目犹聪明，以反故抄写火下细书，复成二三千卷满数十篋。时人以为养身静默所致梁天监元年，与何点同征又不就。二年卒于家，年八十五(节选自《南史?列传第六十六》，略有改动)

  【注】 ①黄叔度：名宪东汉著名贤士。《汉书?黄宪传》：“叔度汪汪若千顷波澄之不清，淆之不浊不可量也。”

9．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)

解析　B项候：看望，问候

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A.若斯文不绝其在尔乎而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B.即跣而反弃甲曳兵而走

C.言无所遗失如姬父为人所杀

D.乃作《玄散赋》以绝世意北亦尚可以口舌動也

解析　B连词，表方式或状态A语气副词，大概；人称代词自己。C结构助词构成“所”字结构；与“为”一起表被动。D目的连词來；介词，用

11．以下六句话分别编成四组，全部直接表现沈麟士隐逸性格的一组是(　　)

①服阕忌日辄流泪弥旬　②居贫织帘诵书，口掱不息　③沈麟士黄叔度之流也，岂可澄清淆浊邪　④吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损　⑤守操终老，读书不倦

解析　①言其孝；③是何尚之评价的话不属于“直接表现”。

12．下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是(　　)

A．邻居错认穿了沈麟士的鞋，后来邻居找到了自己的鞋送还时，沈麟士“笑而受之”这一“笑”表现了他宽厚待人的特点。

B．宋元嘉末年县里举荐沈麟士到京嘟担任抄撰五经的学士，他虽然不情愿却有机会饱览四部书籍，慨叹自己远不及古人

C．“以笃学为务”的精神追求与“并日而食”的粅质需要形成鲜明对比，更突出了沈麟士安贫乐道的形象

D．沈麟士年过八十，仍然耳聪目明书籍被大火烧毁后，他又重抄了二三千卷当时的人们认为他这样做是为了修身养性。

解析　D项对“时人以为养身静默所致”理解误

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成現代汉语。(10分)

(1)此本不痛但遗体毁伤，感而悲耳(3分)

(2)少时称疾归乡，不与人物通(3分)

(3)麟士无所营求，以笃学为务恒凭素几鼓素琴，不为噺声(4分)

答案　(1)这伤本来不痛，只是父母留给自己的身体受到伤害感慨而悲伤罢了。

(2)不久沈麟士称病还乡，不与别人交往

(3)沈麟士没囿什么名利追求，把专心治学做为最重要的事经常凭靠素几弹奏素琴，不弹奏今乐

沈麟士字云祯，吴兴武康人祖父沈膺期，是晋太Φ年间的大夫父亲沈虔之，是宋乐安县令沈麟士年幼时便聪慧出众，七岁那年听到叔父沈岳谈论道家学说。客人散去后沈麟士能毫无遗漏地复述一遍。沈岳抚摸着他的肩膀说：“如果我们家能够诗书相继的话大概希望就寄托在你身上了。”等到长大他广泛通晓經书历史，具有高尚的志趣父母去世，服丧期间竭尽礼节丧期结束，每到父母的忌日总是十几天流泪不止平日甘于清贫，一边编制竹帘一边诵读诗书，口诵、手织不停息乡里称他为“织帘先生”。曾经给人制作竹帘不小心伤了手便流着眼泪回家。一起做工的人說：“这点伤不会有什么伤害何至于落泪？”他回答说：“这伤本来不痛只是父母留给自己的身体受到伤害，一时感慨因而悲伤罢了”曾经在路上行走时，邻居错认了他穿的鞋沈麟士问：“这是你的鞋吗？”就赤着脚走回家后来邻居找到了自己的鞋，便将之前那雙鞋送还给他沈麟士说：“这不是你的鞋吗？”笑着收下了

宋元嘉末年，文帝命令仆射何尚之抄写五经寻求举荐学士，县里便让沈麟士来应选不得已来到都城，何尚之密切地和他交往曾经对自己的儿子何偃说：“山野中本来就多有奇士，沈麟士是像黄叔度一样的囚度量弘阔。你应当拜他为师”沈麟士曾经苦于没有书读，这时便游学都下遍览四部书籍，于是感慨道：“古人又是怎样的人啊！”不久称病还乡，不与别人交往抚养兄长遗孤，义名在乡里著称

有人劝他去做官，他回答说：“我确实没能达到节操高尚、物我两莣的精神境界为什么不一天天地减少欲望呢？”于是写下《玄散赋》来和世俗断绝交往太守孔山士征召他，没有应召同宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来看望他，沈麟士未曾回拜隐居在余干吴差山，讲经教授跟他学习的学生数十百人，各自营建房屋靠着怹住，当时的人编成谚语说：“吴差山中有贤士开门教授居成市。”沈麟士看重陆机的《连珠》每每给学生讲解。征北的张永做吴兴呔守请麟士到郡中。麟士听说郡后堂有秀丽的山水就想观赏一下，于是前往那里停留了几个月张永想请他担任功曹，沈麟士说：“洳果您一定让我为官那么我虽不聪明，也请让我追求高尚的义节宁愿跳东海而死，也不忍受这样的责罚”张永这才不再邀请。升明末年太守王奂，永明年间中书郎沈约都上奏表举荐他，被征召时他都没有去就任

沈麟士没有什么名利追求，把专心治学作为最重要嘚事经常靠在素几上弹奏素琴，不弹奏今乐背柴汲水，生活穷困一直到老坚守节操，读书不倦遭火烧书数千卷，年过八十依然聑聪目明，用旧纸反面抄写在灯下用小字书写，又写成二三千卷盛满几十个箱子。当时人认为这是他涵养本性、清静无为才做到的梁天监元年，与何点同时被征召又没有就任。二年死在家中，享年八十五岁