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你可能喜欢枕，。彫零老，愁。不歃水，閒翁鸥。　　 其二（宋·何梦桂）　　　押元韵泪，今能有几存。空酹冢，尚。事终定，谁共论。熟未，有。
亦作“ 青溪 ”。 (1).碧绿的溪水。 唐
诗：“青溪含冥寞，神物有显晦。” 唐
诗：“紫岩隈兮青溪侧，云松烟茑兮千古色。”(2).古县名。今 浙江省 淳安县 。 北宋 方腊 起义于此。起义失败后，县名改为 淳安 。 宋
卷二一八：“ 孙觌 《韩世忠墓志铭》曰：‘ 宣和 初，妖人 方腊 起 青溪 ，不旬朝，众万数，破 衢 、 婺 、 杭 、 睦 、 歙 五州， 江 淮 大震。’”(3).古水名。指 三国 吴 在 建业城 东南所凿 东渠 。发源于今 江苏省 南京市 钟山 西南，流经 南京 市区入 秦淮河 ，曲折达十余里，亦名 九曲青溪 。年久湮废，今仅存入 秦淮河 的一段。 唐
《少室山少姨庙碑》：“亦犹 蒋侯 三妺， 青溪 之轨迹可寻； 虞帝 二妃， 湘水 之波澜未歇。” 宋
《记金陵登览》：“城中 青溪 ，入 秦淮 颇堙废。” 清
之六：“ 青溪 水木最清华， 王 谢 乌衣 六代夸。”(4).古水名。在今 湖北省 境内。以源出 青山 ，故称。 北魏 郦道元 ：“ 沮水 南径 临沮县 西， 青溪水 注之。水出县西 青山 ，山之东有 滥泉 ，即 青溪 之源也……以源出 青山 ，故以 青溪 为名。” 唐
《秋日于益州李长史宅宴序》：“五岳栖真，窅眇 青溪 之上；六爻贞遁，寂寞沧海之滨。”(5).山名。在今 湖北省 当阳市 。诗体名。每首八句，每句七字，平仄、对仗及用韵，都有一定格律。 宋
《沧浪诗话·诗评》：“唐人七言律诗，当以 崔颢 《黄鹤楼》为第一。”第三七回：“将这题目誊好，都要七言律诗，明日贴在墙上，他们看了，谁能那一个，就做那一个。”亦省作“ 七言律 ”。 元
《诗法家数·律诗要法》：“五言律难于七言律，七言下字较粗实，五言下字较细嫩。”第四八回：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首 老杜 的七言律。”犹杯酒。 唐
诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元
卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不复见矣。” 清
《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆怅掩尊酒，何时共欢宴。”亦作“ 生刍 ”。
(1).鲜草。：“生刍一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“刍所以萎白驹，托言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生刍之贱也，不能脱落君子，故赠君生刍一束。” 宋
诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生刍。”(2).指贤人；贤能。 南朝
宋 鲍照 诗：“空费行苇德，采束谢生刍。” 南朝
诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生刍人。”(3).指代，以寄寓思友、思贤之心。 唐
：“断金挥丽藻，比玉咏生刍。” 唐
诗：“停觞一摇笔，聊寄生刍吟。” 明
诗：“皎皎空谷驹，生刍劳我心。”(4).：“ 郭林宗 有母忧， 稚 往吊之，置生刍一束于庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐
《泸州都督王湛神道碑》：“生刍一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”：“生刍致祭，弊帷成礼。瘗尔崇冈，全尔具体。” 明
诗：“趋朝当日称先达，惆怅生刍何处投。”亦作“ 旧游 ”。
(1).昔日的游览。 唐
诗：“忆旧游，旧游安在哉？旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。” 明 沉德符 ：“当 高宗 南渡，追忆 汴京 繁盛，命诸工各想像旧游为图。”(2).昔日游览的地方。 元
词：“回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。” 明
《宝幢寺寄石窝》诗：“久客怀归问旧游，双娥精舍屋东头。”(3).昔日交游的友人。 宋
诗：“旧游日零落，新辈谁与伍？” 清
《双头莲·留别集生》词：“重来客舍，但数此地旧游都谢。”旧山。喻家乡。 汉 应玚 之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐
诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。” 宋
之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”(1).指人寿百岁。：“百年曰期。” 陈浩 集说：“人寿以百年为期，故曰期。” 汉 徐干 《中论·夭寿》：“ 颜渊 时有百年之人，今宁复知其姓名也？” 三国
魏 嵇康 诗：“人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿？” 宋
《祭林圣材文》：“胡不百年，终此大数！”：“ 宣赞 随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。”(2).指器物寿命长，经久耐用。：“犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”(3).指百岁的人。《尚书大传》卷一：“见诸侯问百年，命大师陈诗以观民风俗，命市纳贾以观民好恶。” 汉
扬雄 《长杨赋》：“矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱。”(4).谓时间长久。：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 汉
《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”：“今令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。” 唐
《送齐暤下第序》：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”(5).一生；终身。 晋
诗之二：“不学狂驰子，直在百年中。” 唐
诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” 宋
诗：“百年人事知几变，直恐荒废成空陂。” 清
：“百年恍惚真疑梦，万事纷纭已到头。”(6).死的婉词。 晋
《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！” 张天翼 《清明时节》：“这么着 罗二爷 才硬要 谢老爷 迁坟，好让他自己百年之后葬到那个正穴里。”(7).指世代。 元
柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“只有一女，年方二八，欲招 王十朋 为婿，以继百年。”功业。：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐
诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清
《〈方植之文集〉序》：“由是言之：性命修于身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”(1).粟米名。即黄小米。：“稻粢穱麦，挐黄粱些。” 洪兴祖 补注引《本草》：“黄粱出 蜀 、 汉 ， 商 、 浙 閒亦种之，香美逾于诸粱，号为竹根黄。” 唐
诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。” 明 李时珍 ﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黄粱白粱，西 洛 农家多种，为饭尤佳，馀用不甚相宜。”(2).同“ 黄粱梦 ”。 明
《麓堂诗话》：“ 陈愧斋
师召 在 南京 ，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：‘举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人说，说向痴人梦转长。’” 明
诗：“新秋萧飒北窗凉，一枕 羲皇 梦亦长。试问 漆园 蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱。”
词：“洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。”(1).一个朝代。 汉
王充 ：“ 周 有三圣， 文王 、 武王 、 周公 并时猥出。 汉 亦一代也，何以当少于 周 ？”：“唯 何 、 参 擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”：“ 汉 氏承 秦 ，则有 叔孙通 定一代之仪。”(2).一个时代；当代。 晋
：“彼二 曹 学则无书不览，才则一代之英。”《新五代史·慕容彦超传》：“今公英武，一代之豪杰也，若量力相时而动，可以保富贵终身。” 元
《王粲登楼》第二折：“久闻此人是一代文章之士，道中门相请。” 清 昭梿 ：“盖后世名家倍出，足可表章一代。”(3).生物繁衍，新旧交替，亦称一代。 朱可 等《深深的绿巷》：“用栽培学的观点来看，培养起来一代新的品种，需要几代的努力才行。”(4).中医谓脉象中的一次间歇。《素问·脉要精微论》：“数动一代者，病在阳之脉也，泄及便脓血。”：“所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉，口数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气……不满十动一代者，五藏无气。”(1).错杂的色彩或花纹。：“是故 子墨子 之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻镂华文章之色以为不美也。”：“文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。” 宋
诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。” 清
《五色蝴蝶赋》：“矧綵翼之有斐兮，备文章之自然。” 徐迟 《精神分析》：“可是这匹畜生的身上，金舆错衡，黼黻文章。”(2).礼乐制度。：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐
《读〈礼仪〉》：“于是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，历变而愈繁。”(3).指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕镂、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”(4).文字。 汉
崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 颉皇 ，写彼鸟迹，以定文章。”：“又钱无轮廓文章，不便使用。”(5).文辞或独立成篇的文字。：“臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”：“能著文章，有名京师。” 唐
诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋
词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”(6).特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文绣矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”(7).才学。：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以宝剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐
《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 贻 ，有文章德行。” 宋
《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏于应对。”(8).曲折隐晦的含义或情节。第十九回：“ 宝玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”(9).指主意或点子。 马烽
西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’”传说 唐 诗人 李贺 昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。见 唐
。后因以为文人逝世的典故。 宋
：“碧纱笼底墨才乾，白玉楼中骨已寒。” 元
诗之二：“君恩未赐金莲炬，天阙俄成白玉楼。” 鲁迅 《坟·娜拉走后怎样》：“ 唐 朝的诗人 李贺 ……临死的时候，却对他的母亲说：‘阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。’”亦作“ 豪桀 ”。
(1).指才能出众的人。：“豪桀相与笑之曰：‘ 慎到 之道，非生人之行，而至死人之理，适得怪焉。’”：“收天下之豪杰，有天下之骏雄。”：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂遝，熛至风起。”
诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”(2).引申为社会上有地位有势力的人。：“ 秦 之败也，豪杰皆争取金玉，而 任氏 独窖仓粟。”：“礼教不立，刑法不明，民多贫穷，豪桀务私，奸不辄得。”：“﹝ 王莽 ﹞家 长安 中，出入贵戚，连结闾里豪杰，以任侠为名。”：“﹝ 刘景岩 ﹞多财而喜侠，交结豪杰，家有丁夫兵仗，人服其强，势倾州县。”(3).豪迈杰出。 晋
《吴都赋》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。”：“其先居 新城 ，六世祖 太乐 ，当 齐 时，兄弟竞豪桀， 梁武帝 命为郡司马。” 宋
《铁围山丛谈》卷一：“又间有小诗三四章，皆雄伟豪杰，动人耳目。”《水浒传》第十一回：“曾有 东京 来的人，传说兄长的豪杰，不期今日得会。”(1).天和地。指自然界或社会。：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”：“天地虽大，其化均也。” 南朝
梁 刘协 ：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！” 唐
《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。” 清
《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”(2).犹天下。：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“天地，犹天下也。” 元 辛文房 ：“ 陈胜 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。”(3).指天地神灵。《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”第六九回：“﹝ 凤姐 ﹞于是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。”(4).犹境界，境地。 唐
诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 清
《太室北溪石淙谷序》：“自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷 更没想到事情会弄到这步天地。”(1).大山大河。多指自然形胜。：“美哉乎 山
河 之固，此 魏国 之宝也。” 南朝
梁 刘协 ：“或理在方寸，而求之域表；或义在咫寸，而思隔山河。” 唐
诗：“国破山河在，城春草木深。” 叶剑英 《东北的七年》：“东北情形，好似个‘山河风景原无异，城郭人民已半非’。”(2).指江山，国土。 南朝
宋 刘义庆 ：“过 江 诸人，每至美日，辄相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’” 清
《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇 唐 。” 太平天国
：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。”(1).犹寥落。稀疏零落貌；零落荒芜貌。：“牢落陆离，烂熳远迁。” 李善 注：“牢落陆离，群奔走也。牢落，犹辽落也。” 晋
《魏都赋》：“ 伊
洛 榛旷， 崤
函 荒芜， 临菑 牢落， 鄢
郢 丘墟。” 唐
诗：“天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。” 唐
诗：“田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。” 清
《拟魏武帝纪行》：“ 秦 原莽牢落，空舍无炊烟。”(2).孤寂；无聊。 晋
《文赋》：“心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。” 唐
诗：“牢落谁相顾，逶迤日自愁；更将心问影，于役复何求？” 宋 孟元老 《〈东京梦华录〉序》：“出京南来，避地 江 左，情绪牢落，渐入桑榆。” 元
《青衫泪》第三折：“ 乐天 久居江乡，牢落殊甚，下官常切怀抱。” 清 陈学洙 《与缪天自夜话》诗：“牢落萧斋病后身，灯前款款话相亲。”古代和现今。：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。” 唐
诗：“ 锦江 春色来天地， 玉垒 浮云变古今。” 宋
《请令长贰自举属官札子》：“质之于古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。” 朱自清 《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”(1).出行的人；出征的人。：“十日之内，室无处女，路无行人。” 唐
：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”第三回：“这一路是贼盗出没的地方……走着须要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人。”(2).官名。掌管朝觐聘问的官。有行人。 春秋 、 战国 时各国都有设置。 汉 代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明 代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。：“邦有宾客，则与行人送逆之。”：“ 秦景公 使其弟 针 来求成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也在此。’” 韦昭 注：“行人，掌宾客之官。”又主号令之官。：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。” 颜师古 注：“行人，遒人也，主号令之官。”(3).使者的通称。：“行人可不有私。” 尹知章 注：“行人，使人也。” 三国
刘劭 《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”：“初， 燕 人许割 虎牢 以西赂 秦 。 晋 兵既退， 燕 人悔之，谓 秦 人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’” 清
王韬 《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯亦各相聘问，藉以讲信修睦。”(4).小吏差役。《元典章·刑部五·检验》：“检验尸伤，已有常式，近年以来，亲民之官不以人命为重，往往推延，致令发变。及不亲临监视，转委公吏行人与复检官司。”《水浒传》第三回：“一面教拘集 郑屠 家邻佑人等，点了仵作行人，着仰本地坊官人并坊厢里正，再三检验已了。”(5).媒人。 宋
《甲申杂记》：“﹝ 李化先 ﹞少好神仙事，父母强令娶妇，遣行人议 曹 氏之女。及礼席之日， 曹氏 已入门， 化先 踰垣而走。”第二一回：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奁……况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”参见“ 行媒 ”。(6).指活着的人。 金
元好问 ：“‘夙缘还却三生债，不道未归人断肠。’未归人，用死者为归人，生者为行人之义。”(7).复姓。 春秋
郑 有 行人子羽 。见《慎子》。参加同业商行的商人。 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。”(1).往来作媒妁的人。：“男女非有行媒，不相知名。” 孔颖达 疏：“先须媒氏行传昏姻之意，后乃知名。”：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？” 南朝
梁 沉约 《奏弹王源》：“臣谨案 南郡 丞 王源 ，忝藉世资，得参缨冕，同人者貌，异人者心；以彼行媒，同之抱布。”(2).谓说合婚姻。拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。戏剧、电影中角色之间的对话。 刘亚舟 《男婚女嫁》第七章：“他扮演个支书、队长、国家干部啥的，那稳重有力的派头，那响亮清楚的对白，都特别特别的象。”(1).纯正。语本：“元亨利贞。” 高亨 注：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。” 南朝
江淹 《五侍中为南蛮校尉诏》：“侍中领秘书监骁骑将军 奂 ，秉心贞元，志局开亮，绩誉之美，在公屡彰。”(2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。 明
《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清
《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥复，天心于此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。：“元亨利贞。” 尚秉和 注：“元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复，周流不息。 明
《四书评·论语·子罕》：“好一篇囫囵文字，贞下起元，如环无端，后世文人，胸中原无元气，如何到此。” 清
陈廷焯 卷八：“贞下起元，往而必复， 皋文 唱于前， 蒿庵 成于后，风雅正宗，赖以不坠，好古之士，又可得寻其绪焉。”《负曝闲谈》第十四回：“但是现在的时势，腐败到了极点。古云：剥极必复，贞下起元。海内同志诸君，想革命的十居其九。”(1).水流弯曲处。：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐
诗：“ 黄河 一曲当城下，缇骑千重照路傍。”(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”(3).犹一隅。曲，局部，片面。：“凡人之患，蔽于一曲而闇于大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲说。” 汉 桓宽 ：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋
《襄州到任表》：“皇帝陛下奖引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”(4).犹一缕。 唐
诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”一首乐曲。 三国
魏 嵇康 ：“浊酒一杯，弹琴一曲。” 元
《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇娆。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”沾湿手巾。形容落泪之多。 汉
：“我所思兮在 雁门 ，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐
《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无愧抽毫。” 清
《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”年高望重者。：“上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车，载 育 入殿中受策。” 唐
诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。” 元
词：“空自笑 洛下 书生， 襄阳 耆旧，梦底几时曾见。” 清
《白云先生传》：“当是时， 三楚 、 吴 、 越 耆旧，多立名义，以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》：“煌煌《邱》与《索》，渊粹惟耆旧。先生守遗经，清风淡儒素。”(1).一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。 宋
诗之四：“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。”(2).谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞。 三国
《祀故太尉桥玄文》：“又承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？” 宋
《祭刁景纯墓文》：“斗酒只鸡，聊写我哀。”(1).白绢衣裳。：“ 殷 人哻而祭，缟衣而养老。” 郑玄 注：“ 殷 尚白而缟衣裳。”：“ 子华 之门徒皆世族也，缟衣乘轩，缓步阔视。”(2).用以比喻洁白的梅花或羽毛。 宋
诗：“海南仙云娇堕砌，月下缟衣来叩门。” 明
《画鹤赋》：“俨缟衣而不惊，腾玉羽而将翔。”(3).旧时居丧或遭其他凶事时所著的白色衣服。 唐
薛用弱 《集异记·叶法善》：“发引日，敕官缟衣祖送于国门之外。”：“渡 江 抵 浦口 ，闻北都既陷，缟衣发丧。”一匹马。后常指单身一人。《仪礼·觐礼》：“奉束帛，匹马卓上，九马随之。”：“龙驾帝服，鸣钟传鼓于 清渭 之上，南面而朝单于， 朔 、 易 无复匹马之踪，六十馀年矣。” 唐
诗之三：“短衣匹马随 李广 ，看射猛虎终残年。” 宋
词：“当年万里觅封侯，匹马戍 梁州 。”《花月痕》第四七回：“ 李稷如 匹马捉狗头， 颜卓然 单刀盟倭目。”(1).招死者之魂。《仪礼·士丧礼》“复者一人” 汉
郑玄 注：“复者，有司招魂复魄也。” 北魏 郦道元 ：“ 沛公 起兵野战，丧皇妣于 黄乡 。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。” 明
诗：“庙枕 洞庭 波，招魂荐 楚 歌。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。” 徐迟 《牡丹》三：“她来不及用 姚黄 的身体去兑换一迭迭的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。”参见“ 招复 ”。(2).招生者之魂。有《招魂》篇， 汉
王逸 《题解》：“《招魂》者， 宋玉 之所作也…… 宋玉 怜哀 屈原 ，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。”
之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡” 仇兆鳌 注引 朱熹 注：“古人招魂之礼，不专施于死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本 王逸 《〈楚辞〉注》。”按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。招魂复魄。古代丧礼仪式之一。语本《仪礼·士丧礼》：“复者一人，以爵弁服，簪裳于衣，左向之，扱领于带，升自前东荣，中屋，北面招以衣，曰：‘皋，某复。’三。降衣于前。” 郑玄 注：“复者，有司招魂复魄也。”：“重以墙翣之饰，表以旌铭之仪，招复含敛之礼。” 李贤 注：“招复，谓招魂复魄也。”死后。：“代终之规，启机于身后也。” 唐
诗之二：“昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。” 巴金 《家》三三：“她昨天看见 梅姐 身后的情形和 钱伯母 的惨状，她也很感动。”(1).久远的年代。 北魏 郦道元 ：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。” 唐
：“君看石 芒
砀 ，掩泪悲千古。” 宋
诗：“谁言 张处士 ，雄笔映千古。” 清 昭梿 ：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。” 朱德 《悼左权同志》诗：“ 太行 浩气传千古，留得 清漳 吐血花。”(2).引申为具有长远存在的价值。 清
：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖于 温
韦 ，而各立门户，别有千古。”(3).指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清
：“ 王 初以才名自诩，目中实无千古。” 清
《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”(4).死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。：“卒，年三十三。王哭之恸，与其从兄子 元
敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋
诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两仆千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”(1).眼睛面前；跟前。 南朝
梁 沉约 ：“待漏终不溢，嚣喧满眼前。” 唐
诗：“眼前列杻械，背后吹笙竽。” 宋
诗：“眼前此乐难兼得，许我登临载酒行。” 巴金 《灭亡》第四章：“一个美丽的前程出现在他底眼前。”(2).目下；现时。 宋
：“岩栖木石已皤然，交旧何人慰眼前。”：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。” 清
：“如今须考定人人眼前可行方好。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“各人暂时不杀自己的长官，而相约互杀各人的长官－－以免眼前吃亏。”(1).试着提出问题。试探性地问。：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐
《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清
《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问采莲津。”(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋
：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清
《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厕于其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”(3).考问。：“未几辞去， 峤 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 峤 叹曰：‘子且名家！’”：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局阙而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属于秘书。”：“以《通鉴节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”即东陵瓜。语出：“ 召平 者，故 秦
东陵侯 。 秦 破，为布衣，贫，种瓜于 长安 城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从 召平 以为名也”。东陵瓜后又称故侯瓜。常用为失意隐居之典。 唐
：“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。” 宋
：“ 汉 使节空馀皓首，故侯瓜在有颓垣。”(1). 汉
长安城 东南门。本名 霸城门 ，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》：“ 长安 城东，出南头第一门曰 霸城门 。民见门色青，名曰 青城门 ，或曰 青门 。门外旧出佳瓜， 广陵 人 召平 为 秦
东陵侯 ， 秦 破，为布衣，种瓜 青门 外。” 三国
之六：“昔闻 东陵瓜 ，近在 青门 外。”(2).泛指京城东门。 宋
《送荣礼丞赴宋都序》：“青门晓晴，皇华启行。”(3).泛指退隐之处。 明 陈汝元 《金莲记·闻系》：“ 青门 豪迈， 终南 潇洒，心惊宾雁双翰，目断孤云一带。” 清
《送高念东少司寇予告归里和司农公韵》之二：“不畏西风更障尘， 青门 回首得閒身。” 沉砺 《感怀》诗之八：“忘机 白社 閒挥麈，息影 青门 学种瓜。”(4). 汉
青门 外有 霸桥 ， 汉 人送客至此桥，折柳赠别。见《三辅黄图·桥》。后因以“青门”泛指游冶、送别之处。 南朝
诗：“ 金谷 宾游盛， 青门 冠盖多。” 唐
：“ 青门 紫陌多春风，风中数日残春遗。” 宋
词：“去年紫陌 青门 ，今宵雨魂云魂。” 清
《留别吴锦雯》诗：“ 青门 有垂柳，烦尔寄相思。”(5).犹东郭，东郊。古时为丛葬之处。语本：“卒之东郭墦閒，之祭者，乞其馀。”因借指墓地。：“五月庚寅，葬 安宁陵 ，诏司徒左长史 王筠 为哀册，文曰：……背绛阙以远徂，轥青门而徐转。” 唐
诗：“今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。”(6).指 宋 时 杭州
东青门 ，俗呼 菜市门 。 宋
词：“獠女供花，伧儿行酒，卧看 青门 辙。” 夏承焘 注引 潜说友 《咸淳临安志》：“城东 东青门 ，俗呼 菜市门 。”(7).曲名。 唐
诗：“玉瑟调《青门》，石云湿黄葛。” 王琦 汇解：“《青门》，疑是曲名。” 姚文燮 注：“《青门》，曲名。”尚；尚自。 唐
：“朝来有乡信，犹自寄征衣。” 宋
词：“短梦深宫，向人犹自诉憔悴。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“白日且犹自可，黄昏后是甚活？”子孙。亦泛指后代。 北齐
：“非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。” 唐
诗之五：“恶名幸脱免，穷老无儿孙。” 清
《蒿里曲》：“不然亦得归乡里，儿孙拜墓牲肴丰。” 曹禺 《北京人》第二幕：“ 曾皓 ：‘不，我睡不着。老了，儿孙不肖，一个人真可怜，半夜连一个侍候我的人都没有。’”}