南歌子（小说）_百度百科
“有一美人，清扬婉兮！”
唐教坊曲名。此词有单调双调。单调者，始自温庭筠词。词有〔恨春宵〕句，名《春宵曲》。张泌词，本此添字，因词有〔高[2]
卷水晶帘额〕句，名《水晶帘》。又有〔惊破碧窗残梦〕句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。双调者有平韵仄韵两体。平韵者，始自毛熙震词，周邦彦、杨无咎、僧挥五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者，始自《乐府雅词》，惟石孝友词最为谐婉。周邦彦词，名《南柯子》。程垓词，名《望秦川》。田不伐词，有〔帘风不动蝶交飞〕句，名《风蝶令》。南歌子，唐朝教坊曲名。调名本汉张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”句。又名《南柯子》、《风蝶令》、《望秦川》、《十爱词》等。
《南歌子》 - 词牌名
南歌子分单调双调两体。单调体始于晚唐温庭筠，二十三字，五句三平韵。双调平韵体始于五代毛熙震，五十二字，上下片各四句三平韵。双调仄韵见《乐府雅词》。以后宋人五十二字、五十三字及五十四字体，都本毛词。此词有单调双调。单调者，始自温庭筠词。词有“恨春宵”句，名《春宵曲》。张泌词，本此添字，因词有“高卷水晶帘额”句，名《水晶帘》。又有“惊破碧窗残梦”句，名《碧窗梦》。有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。双调者有平韵仄韵两体。平韵者，始自毛熙震词，、杨无咎、僧挥五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者，始自《乐府雅词》，惟石孝友词最为谐婉。周邦彦词，名《南柯子》。程垓词，名《望秦川》。田不伐词，有“帘风不动蝶交飞”句，名《风蝶令》。
　　格式一：　　●●○○●，　　○○●●△。　　⊙○⊙●●○△，　　⊙●⊙○⊙●●○△。
　　格式二：　　（前片）　　●●○○●，　　○○●●△。　　⊙○⊙●●○△，　　⊙●⊙○⊙●●○△。
（后片）　　●●○○●，　　○○●●△。　　⊙○⊙●●○△，　　⊙●⊙○⊙●●○△。
　　格式三：　　（前片）　　⊙●○○●，　　○○●●△。　　⊙○⊙●●○△，　　⊙●⊙○⊙●●○△。　　（后片）　　⊙●○○●，　　○○●●△。　　⊙○⊙●●○△，　　⊙●⊙○⊙●●○△
《南歌子》 - 正文1
《南歌子》·凤髻金泥带　年代：宋　　作者：欧阳修　　作品：南歌子　　凤髻金泥带　　龙纹玉掌梳　　走来窗下笑相扶　　爱道画眉深浅入时无
《南歌子》
　　弄笔偎人久　　描花试手初　　等闲妨了绣功夫　　笑问鸳鸯两字怎生书
　　韵律：　　⊙●○○●　　○○●●△　　⊙○⊙●●○△　　⊙●⊙○⊙●●○△
⊙●○○●　　○○●●△　　⊙○⊙●●○△　　⊙●⊙○⊙●●○△
注释：　　1.凤髻：状如凤凰的发型。　　2.金泥带：金色地彩带。　　3.龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。　　4.入时无：赶得上时兴式样么？么？　　5..怎生：怎样
　　译文：　　头用凤钗及金丝带梳饰成，手持如掌大的龙形玉梳。　　夫妻相扶含笑走到窗边。　　喜欢说“眉色深浅赶得上潮流吗？”　　妻子依偎着丈夫摆弄笔管，初次试描刺绣的花样。　　轻易地耽误了的时间，　　笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
《南歌子》 - 赏析
这首词以雅俗相间的语言、富有动态性和形象性描写，塑造了一个娇憨活泼、纯洁可爱的新娘子形象，表现了她的音容笑貌、心理活动，以及她与爱侣之间的一往情深。　　上片写子精心梳妆的情形。起首二句，词人写其发饰之美，妙用名词，对仗精巧。次三句通过对女子连续性动作、神态和语言的简洁描述，表现新娘子娇羞、爱美的情态、心理以及她与郎君的两情依依、亲密无间。
　　下片写这位新嫁娘在写字绣花，虽系写实，然却富于情味。过片首句中的“久”字用得极工，非常准确地表现了她与丈夫形影不离的亲密关系。接下来一句中的“初”字与前句中的“久”字相对，表新娘在郎君怀里撒娇时间之长。结尾三句，写新娘耽于闺房之戏，与夫君亲热笑闹、相互依偎太久，以至于耽误了针线活，只好停下绣针，拿起彩笔，问丈夫“鸳鸯”二字怎样写。此三句活灵活现地表现出新娘子的娇憨及夫妻情笃的情景。笑问“”两字，流露出新娘与郎君永远相爱、情同怨鸯的美好愿望。　　这首词在内容上重点描写新娘子在新郎面前的娇憨状态，在表现技巧上采用民间小词习见的白描和口语，活泼轻灵地塑造人物形象，读来令人耳目一新。
《南歌子》
　　读罢全词，一个神态逼真、形神兼备的可爱女子形象长久地停留在读者的脑海中，挥之不去。
　　近代陈廷焯《词坛丛话》云：“欧阳公词，飞卿之流亚也。其香艳之作，大率皆年少时笔墨，亦非近、后人伪作也。但家数近小，未尽脱五代风味。”与宋代曾慥和陈振孙《直斋书录解题》把欧公的一些香艳之词和之语，想当然地归为“仇人无名子所为”不同，陈廷焯对欧公这一类词的评价要显得中恳和客观得多。而云欧词风格迫近五代风味，这首《南歌子》便是最贴切的证明。花间词的古锦纹理、黯然异色，同样可以从这一类词中深深感受到。　　明代沈际飞《草堂诗余别集》卷二曾用“前段态，后段情”来概括其结构特征。上阕以描写女子的装束和体态为主，下阕则叙写夫妇亲密的生活情趣，以此凸现出一个娇俏、温柔的新婚少妇形象。起二句写少妇头饰，十字中涵盖凤髻、金泥带、龙纹、玉掌梳四种意象，彼此互相衬托，层层加码，雍容华贵之态即由头饰一端尽显无疑。这与温庭筠《菩萨蛮》词如“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，常常通过头饰或头饰的变化暗喻人物心境，实是同出一辙，且绮丽有过。许之为“飞卿之流亚也”，或正当从此处细加体会。但欧公手笔当然不啻是模仿而已。虽然也多写绮丽女子，但情感基调一般是凄苦伤痛的，所以表现的也是一种美丽的忧伤。说白了，温词中的女子多少有些因哀而“酷”的意味，它带给读者的感觉，也多少有些沉重。欧公借鉴了温词笔法，而情感基调则转而上扬。华贵女子的表情不再黯然，而是笑意盈盈。此观上阕之“笑相扶”和下阕之“笑问”可知。女子之温情可爱遂与其华丽头饰相得益彰，这是欧词明显区别于温词之处。欧、温之不同还可以从另一方面看出。温词中的女子表现更多的是凄婉的眼神与懒缓机械的动作，她的所思所想，只是露出一点端倪，让你费尽思量，却未必能洞察心底；而欧词则多写轻柔之动作和活泼之话语，其亮丽之心情，昭昭可感。如“走来窗下笑相扶”、“弄笔偎人久”之“相扶”、“偎人”的动作，都描写得极有神韵。而“爱道画眉深浅入时无”和“笑问双怎生书”两句，不仅问的内容充满柔情机趣，而且直把快乐心情从口中传出。这种轻灵直率都是温词所不具备的，即此可见欧词的独特风味。
　　词中的女子是华丽温柔的，其动作和言语也不无性爱的意味，充满着挑逗性。拿它和的《定风波》作一对比，其香艳程度明显是超过柳永了。然晏殊可以拿柳永的一句“闲拈针线伴伊坐”来作奚落的话头，而欧公的过甚之词却得到了宋人的百般维护，盖宋人评词也有以人废词的习气，带着有色，因而其客观性是大有疑问的。我们固然应对欧词对花间词的超越表示钦赏，但也不应忘了柳永所受到的无端冤楚。
《南歌子》 - 作者
(年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）时期政治家、文学家、史学家和诗人。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为。散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文选其《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。
《南歌子》 - 正文2
《南歌子》
　　李清照——《南歌子》　　天上星河转，　　人间帘幕垂。　　凉生枕簟泪痕滋，　　起解罗衣聊问、夜何其？
翠贴莲蓬小，　　金销藕叶希　　旧时天气旧时衣，　　只有情怀不似、旧家时！　　注释：　　星河：。　　帘：《历代诗余》作“翠”。　　枕簟：枕上铺的细。　　泪痕滋：泪越来越多，痕迹越来越扩大。　　夜何其：夜到几更了。　　贴：盖与现在将另做好的图案缝贴在衣裳上的方法相同。　　金销：配以金色制成的图案作为衣饰，因陈旧而褪色
《南歌子》 - 赏析
这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落后所作。　　“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。
《南歌子》
　　前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，语出《诗·》：“夜如何其？夜未央”、“夜如何其？夜未艾”、“夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。　　下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藉叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，在夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。　　以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
《南歌子》 - 作者
（1084~约1155）号易安居士，杰出女文学家，山东济南人，宗。生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安，享年七十一岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论的李清照，在中国文学史上享有崇高声誉，“文有李清照，武有秦良玉。”早年生活安定、优裕，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作环形山的女性。
《南歌子》 - 正文3
《南歌子》
《南歌子》》
艳冶女，风流似楚真。　　骊珠美玉未为珍，窈窕一枝芳柳，入腰身。　　舞袖频回雪，歌声几动尘。　　慢凝秋水顾情人，只缘倾国，著处觉生春。
映月论心处，偎花见面时。　　倚郎和袖抚香肌，遥指画堂深院，许相期。　　解佩君非晚，我未迟。　　愿如连理合欢枝，不似五陵狂荡，薄情儿。
《南歌子》 - 作者
，字孟文，陵州人。为荆南高从诲书记，历检校秘书，兼御史大夫。其词以情景交融、婉约缠绵见长。代表作有《浣溪沙》、《菩萨蛮》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平乐》、《更漏子》、《》、《南歌子》、《应天长》等。其中《清平乐》写一青春少女因为“鸾失伴”而产生的春恨愁思，“掩镜无语眉低，思随芳草凄凄”，写得极其哀婉，令人同情。有集五十馀卷。
《南歌子》 - 南歌子，Nangel·angel中国顶级丝绸围巾。
南歌子，Nangel·angel中国顶级丝绸围巾。
　　品牌蕴育于时尚巴黎，2009年诞生在国际新时尚之都上海。
　　Nange.angel品牌以南歌子小姐名字命名的原创品牌。
　　品牌文化美丽教主南歌子语——张扬的时尚优雅主义。
美丽教主南歌子语——张扬的时尚优雅主义。
时尚优雅·快乐百变
源起年少的南歌子是丑小鸭似的姑娘，敏感而不喜言语，喜爱涂鸦喜欢阅读。情窦初开的那一年，南歌子在阅读希腊神话时，看到这样的一个故事，从此在心里种下一颗丝巾的种子。
　　书说：爱神维纳斯有一条绣了神秘字符的丝带。
　　她经常将这条丝带围戴在颈项、飘逸在胸前，偶尔她也将带子纠集成花绕在发间，天后赫拉的老公天王宙斯非常花心，赫拉向维纳斯求教怎么才能让花心的宙斯对自己情有独钟。
　　维纳斯便将这条丝带借给了赫拉，嘱咐她一定要戴再颈项。
　　赫拉惊奇的发现天王宙斯突然回归到热烈期，恩爱有加，缠绵悱恻，对着赫拉说尽了一个男人对女人所有的甜言蜜语···
　　看来这条丝带有着将是一个聪明男人变得为爱痴傻的魔力。
　　南歌子认为这个这个美丽的故事就是丝巾的起源。南歌子想：春蚕丝吐丝丝方尽，蚕公子所吐之丝只献给维纳斯的吧！丝巾包藏了爱神的全套魔术，各种爱、情欲和浪漫。
南歌子，坚持写写画画。穿越在世界的各个角落。
　　南歌子开过高级定制店，做过电视新闻女主播。打工打到服饰公司副总裁，最终回到上海成为Nangelangel品牌创始人，坚持用最顶尖的真丝做最好的丝巾。还原中国顶级丝绸的优雅时尚非凡尊贵的摸样！
　　南歌子正带领一群有共同理想的伙伴坚持自己的梦想——优雅人生要有张扬的勇气！
优雅是一种和谐，类似于美丽；优雅是生活赋予的姿态；优雅是女子最曼妙的外衣；优雅是男人最有力的政治外衣。
　　优雅是女子永恒的神韵；优雅是男人魅力的源泉；优雅是女人灵动的美感；优雅是男人智慧的沉淀；
　　优雅是女子俘虏男人无往不利的最佳武器；优雅是男人征服世界撼世听闻的秘密武器。　　历代只有达官贵人才配戴帽子与围巾；优雅只属于追求生活品质的人；优雅只属于追求生活品质的高级阶层。
　　一个丝巾是优雅的开始，
　　一款帽子足以让人感觉到优雅的魅力。
　　Nangeangel【南歌子】中国首家设计师配饰品牌；
　　只献给希望永远出色得体的您！
设计理念- ——上善若水
在时尚泛滥的年代，南歌子创导上善若水的美，创导永不落伍的经典，古今元素的采撷，东西方图案的交融，勾勒出时尚与经典的优雅光辉
上善若水每件配饰必定追随主人的气质而发出独特的韵味每条丝巾不同角度的折叠系搭还原出一个多变的你是美丽教主设计的主线　　南歌子的款式不跟风而对彼此认同的小众服务，鲜有年龄风格的界限南歌子是优雅的必须品，是灵魂深处对美好生活的渴求与享受
南歌子品牌的顾客
南歌子品牌的顾客是社会的中坚力量！　　1、独立而不孤独。独立的人格，独立的经济基础，是拒绝做社会寄生虫的人。独立的审美观点，独立的姿态，是美丽而自信的人。独立的价值，独立的展示，是对社会有意义的人。同时，渴望被社会认可，或者已经被社会认可的人；不在社会的边缘，而是引领者。
　　2、有个性，但不特立独行。没有个性，就是没有存在感，故意的特立独行是自卑的人群。个性，是社会认可的个性，是主流中的个性，不是孤芳自赏的个性，不是自说自话的个性。
　　3、有坚持，但不固执己见。坚持情谊，坚持理想，坚持正义，坚持正道，坚持进取，坚持创造，坚持责任，坚持爱与美丽。不固执于错的，不固执于自私，不固执于偏激，不固执于利益。
　　4、喜欢创造。喜欢对社会做出贡献，喜欢帮助他人，也喜欢被人帮助。喜欢做有意义的事，喜欢被人需要。喜欢荣誉，喜欢宣扬正面的理念，喜欢被人们认可，喜欢工作，喜欢生活。
　　5、关心和包容世界。关心身边的人，也关心人类的前途，帮助身边的人，也帮助素不相识的人，是环保者，主动保护环境，是公益者，但并不因此而获得利益。
　　6、喜欢阳光、喜欢成就，不喜欢阳光背后的东西。积极而美丽，热爱生活，是自己的主宰。
　　7、时尚但不崇拜流行也许是流行的引领者，决不是流行盲目的崇拜者无声的优雅胜过嘈杂的流行，有主见，从年轻的高调到成熟的低调
　　8、懂得锦上添花就像成功需要喝彩，人生需要掌声，黑夜需要星星，服装少不了没有围巾或者帽子。
　　9、专注而经常多变专注于内心的喜悦，喜欢多变的生活，既喜欢喝咖啡也喜欢喝豆浆。不喜欢一事无成的自己不喜欢一成不变的生活，喜欢多面的生活与多重的社会角色。
　　10、东西方文化的交融的得益者自己是生活的设计者，是自身形象的设计者古今的美在身上成为时尚，东西的美在身上常常成为经典
　　11、是知恩图报的人，是礼尚往来的人受人点滴之恩，当涌泉相报知礼懂节，送礼最多也是受慧最多的人南歌子的团队不为了自己的事业投入感情，这个事业是没有前途的。，我们辛勤的工作是为了什么，我们从未觉得疲惫，而是无比的快乐。生命的力量从我们的身体里面喷涌出来，化为云朵和雨露。南歌子创造爱与美丽的故事，南歌子也被不断的赞美和期许，南歌子的故事将成为传奇…
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阅读下面的宋词，然后回答问题。 （８分南歌子李清照天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问夜何
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阅读下面的宋词，然后回答问题。 （８分南歌子&&&李清照天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问夜何其？翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时！【注】①星河：天河、银河。②枕簟：枕上铺的细竹席。小题1:“凉”字使用了什么手法，请分析其意蕴。 （４分小题2:结合全词，简述结尾句“旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时！”所表达的思想感情（4分
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图形验证：李清照《南歌子?天上星河转》赏析
> 李清照《南歌子?天上星河转》赏析
李清照《南歌子?天上星河转》赏析
来源:文学网
　　《南歌子&天上星河转》是宋代女词人的作品。此词描写闺怨，上片由景及事，下片睹物感怀，真切细致地表现了抒情主人公对特定环境的感受、对生活变迁的痛切情绪。全词有锻炼精巧之语句，而以寻常言语入词则为其最感人之处。
　　南歌子&天上星河转
　　李清照
　　天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
　　翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
　　天上星河转移，人间烟幕笼罩。秋凉从枕席间透出来，枕上褥边，点点斑斑是词人撒的泪痕。他难耐这秋夜的清寂与清寒，起身更衣，向他人问起夜已几何，而当取出那件贴着翠色莲蓬、金色荷叶绣样的褥衣，睹物而思情，更加伤感。想起旧事，同样的天气，同样的衣衫，只是经历了沧桑的心情，不再和从前一样了。
　　星河：银河，到秋天转向东南。
　　何其：&其&，语助词。见前苏轼《洞仙歌》。
　　翠贴、金销：用金翠的藕莲花样作衣上的妆饰，为下句&旧时衣&的形容词。
　　&翠贴&、&金销&，即贴翠、销金，均为服饰工艺。在衣服上用细线缝连花饰，不见针脚叫&贴&;以金饰物叫 &销金&，此指衣上花饰用金箔或金线制成。
　　《曲语辞汇释》卷六：&旧家犹言从前，家为估量之辞。&其所引例中即有本句。
　　这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。
　　&天上星河转，人间帘幕垂&，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。&星河转&谓银河转动，一&转&字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度;人能关心至此，则其中夜无眠可知。&帘幕垂&言闺房中密帘遮护。帘幕&垂&而已，此中人情事如何，尚未可知。&星河转&而冠以&天上&，是寻常言语，&帘幕垂&表说是&人间&的，却显不同寻常。&天上、人间&对举，就有&人天远隔&的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。
　　前两句蓄势&凉生枕簟泪痕滋&一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。&泪痕滋&，所谓&悲从中来，不可断绝&，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。&起解罗衣聊问夜何其&，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的&星河转&已有暗示，这里&聊问夜何其&更明言之。&夜何其&，其(jī)，语助辞。&夜何其&出自《&小雅&庭燎》&夜如何其?夜未央(半);夜如何其?夜绣(向)晨&，意思是夜深沉已近清晨。&聊问&是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。
　　下片直接抒情&翠贴莲蓬小，金销藕叶稀&为过片，接应上片结句&罗衣&，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，&翠贴&、&金销&皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。&旧时天气旧时衣&，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。&只有情怀不似旧家时&句的&旧家时&也就是&旧时&。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的&情怀&不似旧时了!寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。
　　以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
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