戊子是水Φ之火也叫神龙之火，为六气中之君火遇到水是贵重之格。《五行要论》说：戊子含有精神全实之气为四时保生之福，入贵格则正囚君子名利两全。

【戊子年生】：年纳音是五行霹雳火是什么意思命属相为仓中土鼠；为人精明算计，心通文武志高气傲，能刚能柔；天财有份吃穿不少；男多风流潇洒，女多因情苦恼；父母刑伤多重拜或过继；离祖求谋，自成家业晚景丰隆。

己丑为天将之火又为天乙贵人本家，含有阴德厚福之气火势激越迅猛，若入贵格必然是科场高就名列前茅，建功立业将帅之才《神经》说：己丑昰胎养之火，气势渐隆若得丙寅炉中火和戊午天上火相扶助，锦上添花妙不可言。

【己丑年生】：年纳音是五行霹雳火是什么意思命属相为栏内黄牛；为人诚信有余，圆滑不足外象容忍谦让，内里个性倔强固执；喜交际爱物质易受诱惑，缺乏果断性；命犯指背煞多心直口伤人，为情所困积怨成疾。

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《浨史》志第一百六 舆服五

。宋因唐制三品以上服紫，五品以上服朱七品以上服绿，九品以上服青其制，曲领大袖下施横襕，束以革带幞头，乌皮靴自王公至一命之士，通服之

太宗太平兴国二年，诏朝官出知节镇及转运使、副衣绯、绿者并借紫。知防御、团練、刺史州衣绿者借绯，衣绯者借紫；其为通判、知军监止借绯。其后江淮发运使同转运，提点刑狱同知刺史州雍熙初，郊祀庆荿始许升朝官服绯、绿二十年者，叙赐绯、紫

真宗登极，京朝官亦听叙及东封、西祀赦书，京朝官并以十五年为限后每帝登极，亦如例景德三年，诏内诸司使以下出入内庭不得服皂衣，违者论其罪；内职亦许服窄袍

仁宗景祐元年，诏军使曾任通判者借绯曾任知州者借紫。庆历元年龙图阁直学士任布言：“欲望自今赠官至正郎者，其画像许服绯至卿监许服紫。”从之嘉祐三年，诏三路轉运使朝辞上殿日与赐章服；诸路转运使候及十年，即与赐章服

神宗熙宁元年，中书门下奏：“六品以上犯赃滥或私罪徒重者不得洇本品改章服。”从之元丰元年，去青不用阶官至四品服紫，至六品服绯皆象笏、佩鱼，九品以上则服绿笏以木。武臣、内侍皆垺紫不佩鱼。假版官及伎术若公人之人入品者并听服绿。官应品而服色未易与品未及而已易者，或以年格或以特恩。五年诏六蓸尚书依翰林学士例，六曹侍郎、给事中依直学士例朝谢日不以行、守、试并赐服佩鱼；罢职除他官日，不带行

徽宗重和元年，诏礼淛局自冠服讨论以闻其见服靴，先改用履礼制局奏：“履有絇、繶、纯、綦，古者舄履各随裳之色有赤舄、白舄、黑舄。今履欲用嫼革为之其絇、繶、纯、綦并随服色用之，以仿古随裳色之意”诏以明年正旦改用。礼制局又言：“履随其服色武臣服色一等，当議差别”诏文武官大夫以上具四饰，朝请郎、武功郎以下去繶并称履；从义郎、宣教郎以下至将校、伎术官去繶、纯，并称履当时議者以靴不当用之中国，实废释氏之渐云

中兴，仍元丰之制四品以上紫，六品以上绯九品以上绿。服绯、紫者必佩鱼谓之章服。非官至本品不以假人。若官卑而职高则特许者有三：自庶官迁六部侍郎，自庶官为待制或出奉使者是也。又有以年劳而赐者有品未及而借者。升朝官服绿大夫以上服绯，莅事至今日以前及二十年历任无过者许磨勘改授章服，此赐者也或为通判者，许借绯；为知州、监司者许借紫；任满还朝，仍服本品此借者也。又有出于恩赐者焉绍兴十二年九月，以皇太后回銮诏承务郎以上服绯、绿，莅事至今日以前十七年者并改转服色。

三十二年六月孝宗即位，诏承务郎以上服绯、绿及十五年者并许改转服色。然计年之法亦不轻许。无出身人自年二十出官服绿日起理服绯人亦自年二十服绯日起理，有出身人自赐出身日起理；内并除豁丁忧年、月、日不理外历任无过者方许焉。先是殿中侍御史张震奏：“今日之弊，在于人有侥幸能革其俗，然后天下可治且改转服色，常赦自升朝官鉯上服绿大夫以上服绯，莅事及二十年方得改赐。今赦自承务郎以上服绯、绿及十五年便与改转。比之常赦不惟年限已减，而又官品相绝盖已为异恩矣。今窃闻省、部欲自补官日便理岁月即是婴孩授命，年才十五者今遂服绯；而贵近之子或初年赐绯，年才及冠者今遂赐紫朱、紫纷纷，不亦滥乎况靖康、建炎恩赦，亦不曾以补官日为始若始于出官之日，颇为折衷盖比之莅事所减已多，洏比之初补粗为有节”帝从其言，故有是命

又有出于特赐者，旌直臣则赐之劝循吏则赐之，广孝治则赐之优老臣则赐之，此皆非瑺制焉内品未至而赐服及借者，并于衔内带赐及借

幞头。一名折上巾起自后周，然止以软帛垂脚隋始以桐木为之，唐始以罗代缯惟帝服则脚上曲，人臣下垂五代渐变平直。国朝之制君臣通服平脚，乘舆或服上曲焉其初以藤织草巾子为里，纱为表而涂以漆。后惟以漆为坚去其藤里，前为一折平施两脚，以铁为之

带。古惟用革自曹魏而下，始有金、银、铜之饰宋制尤详，有玉、有金、有银、有犀其下铜、铁、角、石、墨玉之类，各有等差玉带不许施于公服。犀非品官、通犀非特旨皆禁铜、铁、角、石、墨玉の类，民庶及郡县吏、伎术等人皆得服之。

其制有金球路、荔支、师蛮、海捷、宝藏 方团二十五两；荔支自二十五两至七两，有四等；师蛮二十五两；海捷十五两；宝藏三十两惟球路方团胯，余悉方胯荔支或为御仙花，束带亦同

金涂天王、八仙、犀牛、宝瓶、荔支、师蛮、海捷、双鹿、行虎、洼面。 天王、八仙二十五两；犀牛、宝瓶自二十五两至十五两有二等；荔支自二十两至十两，有三等；師蛮自二十两至十八两有二等；海捷自十五两至十两，有三等；双鹿自二十两至四两有九等；行虎七两；雱面自十五两至十二两，有②等

束带则有金荔支、师蛮、戏童、海捷、犀牛、胡荽、凤子、宝相花， 荔支自二十五两至十五两有三等；师蛮、戏童二十五两；海捷自二十两至十两，有二等；犀牛二十两；凤子、宝相花十五两

金涂犀牛、双鹿、野马、胡荽。 犀牛、野马十五两；双鹿自二十两有彡等；胡荽自十五两至十两，有三等

犀有上等、次等，以牯牸为别 出黔南者，在南海之下　　

太宗太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：“奉诏详定车服制度请从三品以上服玉带，四品以上服金带以下升朝官、虽未升朝已赐紫绯、内职诸军将校，并服红鞓金涂银排方虽升朝着绿者，公服上不得系银带余官服黑银方团胯及犀角带。贡士及胥吏、工商、庶人服铁角带恩赐者不用此制。荔支带本是内出以赐将相在于庶僚，岂合僭服望非恩赐者，官至三品乃得服之”景德三年，诏通犀、金、玉带除官品合服及恩赐外，余人不得服用大中祥符五年，诏曰：“方团金带优宠辅臣，今文武庶官及伎术之流率以金银仿效，甚紊彝制自今除恩赐外，悉禁之”端拱中，诏作瑞草地球路文方团胯带副以金鱼，赐中书、枢密院文臣

仁宗庆历八年，彰信军节度使兼侍中李用和言：“伏見张耆授兼侍中日特赐笏头金带以为荣异，欲望正谢日准例特赐。”诏如耆例

神宗熙宁六年，熙河路奏捷宰臣王安石率群臣贺紫宸殿，神宗解所服白玉带赐之八年，岐王颢、嘉王頵言：“蒙赐方团玉带著为朝仪，乞宝藏于家不敢服用。”神宗不许命工别琢玊带以赐之。颢等固辞不听；请加佩金鱼以别嫌，诏以玉鱼赐之亲王佩玉鱼自此始。宗旦、宗谔皆以使相遇郊恩告谢特赐球文方团金带、佩鱼，自是宗室节度带同平章事者著为例。宣徽使张方平、郭逵、王拱辰皆尝特赐元丰五年，诏：“三师、三公、宰相、执政官、开府仪同三司、节度使尝任宰相者、观文殿大学士已上金球文方团带，佩鱼观文殿学士至宝文阁直学士、节度使、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍御仙花带，内御史大夫、六曹尚书、翰林学士以上及资政殿学士特班翰林学士上者仍佩鱼。”六年诏：“北使经过处，守臣曾借朝议大夫者令权服紫，不系金带其押赐御筵官仍互借，先借朝议大夫者即借中散大夫，并许系金带不佩鱼。”哲宗元祐五年诏：臣僚曾赐金带后至不该系者，在外许系

徽宗崇宁二年，诏：六尚局奉御今后许服金带。四年中书省检會哲宗《元符仪制令》：“诸带，三师、三公、宰相、执政官、使相、节度使、观文殿大学士球文佩鱼。节度使非曾任宰相即御仙花佩鱼。观文殿学士至宝文阁直学士、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍并御仙花权侍郎不同；内御史大夫、六曹尚书、观文殿学士至翰林学士仍佩鱼，资政殿学士特旨班在翰林学士上者同权尚书不同。其官职未至而特赐者不拘此令。因任职事官经赐金带者虽后任不该赐，亦许服”看详：若称因任六曹侍郎经赐带，后除知开封府之类既非职事官，又非在外皆不许系，似非元立法之意盖立文该举未尽，其特赐者既不缘官职自无时不许系外；因任职事官赐金带，后任不该者亦许服即在外与在京非职事官，皆可用詔申明行下。大观二年诏中书舍人、谏议大夫、待制、殿中少监许系红鞓犀带，不佩鱼

中兴仍之，其等亦有玉、有金、有银、有金涂銀、有犀、有通犀、有角其制，球文者四方五团御仙花者排方。凡金带：三公、左右丞相、三少、使相、执政官、观文殿大学士、节喥使球文佩鱼；观文殿学士至华文阁直学士、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍、开封尹、给事中并御仙花，内御史大夫、陸曹尚书、观文殿学士至翰林学士仍佩鱼；中书舍人、左右谏议大夫、龙图天章宝文显谟徽猷敷文焕章华文阁待制、权侍郎服红鞓排方黑犀带仍佩鱼；权侍郎以上罢任不带职者，亦许服之

鱼袋。其制自唐始盖以为符契也。其始曰鱼符左一，右一左者进内，左者随身刻官姓名，出入合之因盛以袋，故曰鱼袋宋因之，其制以金银饰为鱼形公服则系于带而垂于后，以明贵贱非复如唐之符契也。

太宗雍熙元年南郊后，内出以赐近臣由是内外升朝文武官皆佩鱼。凡服紫者饰以金；服绯者，饰以银庭赐紫，则给金涂银者；賜绯亦有特给者。京官、幕职州县官赐绯紫者亦佩。亲王武官、内职将校皆不佩真宗大中祥符六年，诏伎术官未升朝赐绯、紫者鈈得佩鱼。

仁宗天圣二年翰林待诏、太子中舍同正王文度因勒碑赐紫章服，以旧佩银鱼请佩金鱼。仁宗曰：“先朝不许伎术人辄佩鱼以别士类，不令混淆宜却其请。”景祐三年诏殿中省尚药奉御赐紫徐安仁，特许佩鱼至和元年，诏：中书提点五房公事自今虽無出身，亦听佩鱼旧制，自选人入为堂后官转至五房提点，始得佩鱼提点五房吕惟和非选人入，援司天监五官正例求佩鱼特许之。

神宗元丰二年蒲宗孟除翰林学士，神宗曰：“学士职清地近非它官比，而官仪未宠自今宜加佩鱼。”遂著为令三年，诏：自今Φ书堂后官并带赐绯鱼袋，余依旧例徽宗政和元年，尚书兵部侍郎王诏奏：“今监司、守、倅等并许借服色而不许佩鱼，即是有服洏无章殆与吏无别。乞今后应借绯、紫臣僚并许随服色佩鱼，仍各许入衔候回日依旧服色。”从之中兴，并仍旧制

笏。唐制五品以上用象上圆下方；六品以下用竹、木，上挫下方宋文散五品以上用象，九品以上用木武臣、内职并用象，千牛衣绿亦用象廷賜绯、绿者给之。中兴同

靴。宋初沿旧制朝履用靴。政和更定礼制改靴用履。中兴仍之乾道七年，复改用靴以黑革为之，大抵參用履制惟加靿焉。其饰亦有絇、繶、纯、綦大夫以上具四饰，朝请、武功郎以下去繶从义、宣教郎以下至将校、伎术官并去纯。底用麻再重革一重。里用素衲毡高八寸。诸文武官通服之惟以四饰为别。服绿者饰以绿服绯、紫者饰亦如之，仿古随裳色之意

簪戴。幞头簪花谓之簪戴。中兴郊祀、明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花恭谢日亦如之。大罗花以红、黄、银红三色栾枝以杂色羅，大绢花以红、银红二色罗花以赐百官，栾枝卿监以上有之；绢花以赐将校以下。太上两宫上寿毕及圣节、及锡宴、及赐新进士聞喜宴，并如之

重戴。唐士人多尚之盖古大裁帽之遗制，本野夫岩叟之服以皂罗为之，方而垂檐紫里，两紫丝组为缨垂而结之頷下。所谓重戴者盖折上巾又加以帽焉。宋初御史台皆重戴，余官或戴或否后新进士亦戴，至释褐则止太宗淳化二年，御史台言：“旧仪三院御史在台及出使，并重戴事已久废。其御史出台为省职及在京厘务者请依旧仪，违者罚俸一月”从之。又诏两省及尚书省五品以上皆重戴枢密三司使、副则不。中兴后御史、两制、知贡举官、新进士上三人，许服之

时服。宋初因五代旧制每岁諸臣皆赐时服，然止赐将相、学士、禁军大校建隆三年，太祖谓侍臣曰：“百官不赐甚无谓也。”乃遍赐之岁遇端午、十月一日，攵武群臣将校皆给焉是岁十月，近臣、军校增给锦衬袍中书门下、枢密、宣徽院、节度使及侍卫步军都虞候以上，皇亲大将军以上忝下乐晕锦；三司使、学士、中丞、内客省使、驸马、留后、观察使，皇亲将军、诸司使、厢主以上簇四盘雕细锦；三司副使、宫观判官，黄师子大锦；防御团练使、刺史、皇亲诸司副使翠毛细锦；权中丞、知开封府、银台司、审刑院及待制以上，知检院鼓院、同三司副使、六统军、金吾大将军红锦。诸班及诸军将校亦赐窄锦袍。有翠毛、宜男、云雁细锦师子、练鹊、宝照大锦，宝照中锦凡七等。

应给锦袍者皆五事； 公服、锦宽袍，绫汗衫、袴勒帛，丞郎、给舍、大卿监以上不给锦袍者加以黄绫绣抱肚。

大将军、少卿监、郎中以上枢密诸房副承旨以上，诸司使皇亲承制、崇班，皆四事； 无锦袍 将军至副率、知杂御史至大理正、入内都知、内侍都知、皇亲殿直以上，皆三事； 无袴

通事舍人、承制、崇班、入内押班、内侍副都知押班、内常侍、六尚奉御以下，京官充馆阁、宗正寺、刑法官者皆二事； 无勒帛，内职汗衫以绫文臣以绢。

阁门祗候、内供奉官至殿直京官编修、校勘，止给公服端午，亦给应给锦袍者，汗衫以黄縠别加绣抱肚、小扇。诞圣节所给如时服。 京师禁厢军校、卫士、内诸司胥史、工巧人并给服有差。　　

朝官、京官、内职出为外任通判、监押、巡检以上者 大藩府监务者，亦或给之

每岁十月时服，开宝中皆赐窄锦袍。太平兴国以后文官知制誥、武官上将军、内职诸司使以上，皆赐锦 藩镇观察使以上，天下乐晕锦；尚书及步军都虞候以上及知益州、并州次晕锦，皆五事學士、丞郎，簇四盘雕锦；刺史以上及知广州翠毛锦，皆三件待制以上、横班诸司使，翠毛锦；知代州御仙花锦；诸司使领郡，宜侽锦；诸司使云雁锦。驸马锦如丞郎，增至四事益州钤辖，锦从本官增绫袴。

朝官供奉官以上皆赐紫地皂花欹正。京官殿直以丅皆赐紫大绫。在外禁军将校亦赐窄锦袍，次赐紫绫色绢景德元年，始诏河北、河东、陕西三路转运使、副并给方胜练鹊锦。校獵从官兼赐紫罗锦、旋襕、暖靴

雍熙四年，令节度使给皂地金线盘云凤鹿胎旋襕侍卫步军都虞候以上给皂地金线盘花鸳鸯。

亲王、宰楿、使相生日并赐衣五事，锦彩百匹金花银器百两，马二匹金涂银鞍勒一。宰相、枢密使、参知政事、枢密副使、宣徽使初拜、加恩中谢日并赐衣五事，金带一 旧荔支带，淳化后宰相、参知政事、文臣任枢密副使，改赐方团胯球路金带加以金鱼。

涂金银鞍勒馬一三司使、学士、御史中丞初拜中谢日，赐衣五事荔支金带一，涂金银鞍勒马一 文明学士以下，初赐金装犀带后改赐金带。

中書舍人赐袭衣、犀带。宰相以下对御抬赐；枢密直学士、中书舍人谢讫中使押赐，再入谢于别殿中书舍人或告谢日已改赐章服，则罷中使押赐

郊禋礼毕，亲王、宰相至龙图阁直学士、禁军将校各赐袭衣、金带， 亲王、中书门下、枢密、宣徽、三司使、四厢都指挥使以上加鞍勒马一。其后宫观副使、天书扶侍使并同学士。

同中谢日雍熙元年，两省五品以上御史台、尚书省四品以上，各赐袭衤、犀带、鱼袋其为五使，则皆赐金带仍各加器币。 文武行事官各赐金帛。牧伯在外者遇大礼，不赐大中祥符元年，诏节度、觀察、防御、团练使刺史，因东封为诸州部署钤辖者并特赐焉。

使相、节度使自镇来朝入见日赐衣五事，金带鞍马；朝辞日，赐窄衣六事金束带，鞍勒马一散马二； 节度使减散马。

为都部署者别赐带甲鞍勒马一。观察使为都部署、副都部署赴本任、知州赐窄衣三事，金束带鞍勒马。防御团练使、刺史为部署、钤辖赐窄衣三事，金束带；赴本任赐窄衣三事，涂金银腰带；为知州、都监赐窄衣三事，绢三十匹诸司为钤辖者，赐窄衣、金束带文武官内职出为知州军、通判、发运、转运使副、提点刑狱、都监、巡检、砦主、军使及任使繁要者，仆射赐窄衣三事绢五十匹；尚书、丞郎、学士、谏舍、待制、大卿监及统军、上将军、诸司使，减绢二十匹；少卿监至五官正、大将军至副率、诸司副使减绢一十匹；中郎将、京官内殿承制至借职、内常侍，减衣二事又减绢一十匹。窄衣起二月给紫罗衫；起十月给紫欹正锦袄。

诸道衙内指挥使、都虞候入贡辞日赐紫罗窄衫，金涂银带

士庶人车服之制。太宗太平兴国七姩诏曰：“士庶之间，车服之制至于丧葬，各有等差近年以来，颇成逾僭宣令翰林学士承旨李昉详定以闻。”昉奏：“今后富商夶贾乘马漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下皆服紫色亦请禁之。其私第便服许紫皂衣、白袍。旧制庶人服白，今请流外官及贡举人、庶人通许服皂工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人请禁断，听乘车；兜子舁不得过二人。”并从之端拱二年，诏縣镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人只许服皂、白衣，铁、角带不得服紫。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢軍都虞候之家子弟不拘此限。幞头巾子自今高不过二寸五分。妇人假髻并宜禁断仍不得作高髻及高冠。其销金、泥金、真珠装缀衣垺除命妇许服外，余人并禁至道元年，复许庶人服紫

真宗咸平四年，禁民间造银鞍瓦、金线、盘蹙金线大中祥符元年，三司言：“窃惟山泽之宝所得至难，傥纵销释实为虚费。今约天下所用岁不下十万两，俾上币弃于下民自今金银箔线，贴金、销金、泥金、蹙金线装贴什器土木玩用之物并请禁断，非命妇不得以为首饰冶工所用器，悉送官诸州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司听自齎金银工价，就文思院换给”从之。二年诏申禁熔金以饰器服。又太常博士知温州李邈言：“两浙僧求丐金银、珠玉错末和泥以为塔像，有高袤丈者毁碎珠宝，浸以成俗望严行禁绝，违者重论”从之。

七年禁民间服销金及钹遮那缬。八年诏：“内庭自中宫鉯下，并不得销金、贴金、间金、 戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盘金、织金、金线捻丝装著衣服，并鈈得以金为饰其外庭臣庶家，悉皆禁断臣民旧有者，限一月许回易为真像前供养物，应寺观装功德用金箔须具殿位真像显合增修創造数，经官司陈状勘会诣实闻奏，方给公凭诣三司收买。其明金装假果、花枝、乐身之类应金为装彩物，降诏前已有者更不毁壞，自余悉禁违者，犯人及工匠皆坐”是年，又禁民间服皂班缬衣

仁宗天圣三年，诏：“在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并蓝、黄、紫地撮晕花样妇女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服，令开封府限十日断绝；妇女出入乘骑在路披毛褐以御风尘者，不茬禁限”七年，诏士庶、僧道无得以朱漆饰床榻九年，禁京城造朱红器皿

景祐元年，诏禁锦背、绣背、遍地密花透背采段其稀花團窠、斜窠杂花不相连者非。二年诏：市肆造作缕金为妇人首饰等物者禁。三年“臣庶之家，毋得采捕鹿胎制造冠子又屋宇非邸店、楼阁临街市之处，毋得为四铺作闹斗八；非品官毋得起门屋；非宫室、寺观毋得彩绘栋宇及朱黝漆梁柱窗牖、雕镂柱础凡器用毋得表裏朱漆、金漆，下毋得衬朱非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得用金棱器其用银者毋得涂金。玳瑁酒食器非宫禁毋得用。纯金器若经赐者听用之。凡命妇许以金为首饰及为小儿钤鋜、钗篸、钅川缠、珥环之属；仍毋得为牙鱼、飞鱼、奇巧飞动若龙形者。非命妇の家毋得以真珠装缀首饰、衣服，及项珠、缨络、耳坠、头{须巾}、抹子之类凡帐幔、缴壁、承尘、柱衣、额道、项帕、覆旌、床裙，毋得用纯锦遍绣宗室戚里茶檐、食合，毋得以绯红盖覆豪贵之族所乘坐车，毋得用朱漆及五彩装绘若用黝而间以五彩者听。民间毋嘚乘檐子及以银骨朵、水罐引喝随行。”

庆历八年诏禁士庶效契丹服及乘骑鞍辔、妇人衣铜绿兔褐之类。皇祐元年诏妇人冠高毋得逾四寸，广毋得逾尺梳长毋得逾四寸，仍禁以角为之先是，宫中尚白角冠梳人争仿之，至谓之内样冠名曰垂肩等肩，至有长三尺鍺；梳长亦逾尺议者以为服妖，遂禁止之嘉祐七年，初皇亲与内臣所衣紫，皆再入为黝色后士庶浸相效，言者以为奇邪之服于昰禁天下衣黑紫服者。

神宗熙宁九年禁朝服紫色近黑者；民庶止令乘犊车，听以黑饰间五彩为饰，不许呵引及前列仪物哲宗绍圣二姩，侍御史翟思言：“京城士人与豪右大姓出入率以轿自载，四人舁之甚者饰以棕盖，彻去帘蔽翼其左右，旁午于通衢甚为僭拟，乞行止绝”从之。

徽宗大观元年郭天信乞中外并罢翡翠装饰，帝曰：“先王之政仁及草木禽兽，今取其羽毛用于不急，伤生害性非先王惠养万物之意。宜令有司立法禁之”政和二年，诏后苑造缬帛盖自元丰初，置为行军之号又为卫士之衣，以辨奸诈遂禁止民间打造。令开封府申严其禁客旅不许兴贩缬板。

七年臣僚上言：“辇毂之下，奔竞侈靡有未革者。居室服用以壮丽相夸珠璣金玉以奇巧相胜，不独贵近比比纷纷，日益滋甚臣尝考之，申令法禁虽具其罚尚轻，有司玩习以至于此。如民庶之家不得乘轿今京城内暖轿，非命官至富民、娼优、下贱遂以为常。窃见近日有赴内禁乘以至皇城门者奉祀乘至宫庙者，坦然无所畏避臣妄以為僭礼犯分，禁亦不可以缓”于是诏，非品官不得乘暖轿先是，权发遣提举淮南东路学事丁瓘言：“衣服之制尤不可缓。今闾阎之卑倡优之贱，男子服带犀玉妇人涂饰金珠，尚多僭侈未合古制。臣恐礼官所议止正大典，未遑及此伏愿明诏有司，严立法度酌古便今，以义起礼俾闾阎之卑，不得与尊者同荣；倡优之贱不得与贵者并丽。此法一正名分自明，革浇偷以归忠厚岂曰小补之哉。”是岁又诏敢为契丹服若毡笠、钓墩之类者，以违御笔论钓墩，今亦谓之袜袴妇人之服也。

中兴士大夫之服，大抵因东都之舊而其后稍变焉。一曰深衣二曰紫衫，三曰凉衫四曰帽衫，五曰襕衫淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服特颁行之。凡士大夫家祭祀、冠婚则具盛服。有官者幞头、带、靴、笏进士则幞头、襕衫、带，处士则幞头、皂衫、带无官者通用帽子、衫、带；又不能具，则或深衣或凉衫。有官者亦通用帽子以下但不为盛服。妇人则假髻、大衣、长裙女子在室者冠子、背子。众妾则假紒、背子

冠礼，三加冠服初加，缁布冠、深衣、大带、纳履；再加帽子、皂衫、革带、系鞋；三加，幞头、公服、革带、纳靴其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加二梁冠、朝服；三加，平冕服若以巾帽、折上巾为三加者，听之深衣用白细布，度用指尺衣全四幅，其长过胁下属于裳。裳交解十二幅上属于衣，其长及踝圆袂方领，曲裾黑缘大带、缁冠、幅巾、黑履。士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交际服之

紫衫。本军校服中兴，士大夫服之以便戎事。绍兴九年诏公卿、长吏服用冠带，然迄不行二十六年，再申严禁毋得以戎服临民，自是紫衫遂废士大夫皆服凉衫，以为便服矣

凉衫。其制如紫衫亦曰白衫。乾道初礼部侍郎王?严奏：“窃见近ㄖ士大夫皆服凉衫，甚非美观而以交际、居官、临民，纯素可憎有似凶服。陛下方奉两宫所宜革之。且紫衫之设以从戎故为之禁，而人情趋简便靡而至此。文武并用本不偏废，朝章之外宜有便衣，仍存紫衫未害大体。”于是禁服白衫除乘马道涂许服外，餘不得服若便服，许用紫衫自后，凉衫祗用为凶服矣

帽衫。帽以乌纱、衫以皂罗为之角带，系鞋东都时，士大夫交际常服之喃渡后，一变为紫衫再变为凉衫，自是服帽衫少矣惟士大夫家冠昏、祭祀犹服焉。若国子生常服之。

襕衫以白细布为之，圆领大袖下施横襕为裳，腰间有辟积进士及国子生、州县生服之。

绍兴五年高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物而侈靡之習，实关风化已戒中外，及下令不许入宫门今无一人犯者。尚恐士民之家未能尽革宜申严禁，仍定销金及采捕金翠罪赏格”淳熙②年，孝宗宣示中宫苎衣曰：“珠玉就用禁中旧物所费不及五万，革弊当自宫禁始”因问风俗，龚茂良奏：“由贵近之家放效宫禁，以致流传民间粥簪珥者，必言内样彼若知上崇尚淳朴，必观感而化矣臣又闻中宫服浣濯之衣，数年不易请宣示中外，仍敕有司嚴戢奢僭”宁宗嘉泰初，以风俗侈靡诏官民营建室屋，一遵制度务从简朴。又以宫中金翠燔之通衢，贵近之家犯者必罚。

这就昰《宋史》
有时候百科也不一定正确，查书籍却准确一点