【良牧】的州郡长官《三国志·吴志·潘濬陆凯传评》：“胤身絜事济，著称南土，可谓良牧矣。”《旧唐书·良吏传上·蒋俨》：“蒲州户口殷剧，前后刺史，多不称职，儼下车未几，令行禁止，称为良牧。”宋司马光《追和张学士＜从沂公游广固城＞》：“清时间千岁，良牧借三台。”汉

【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切，音邇《說文》麗爾，猶靡麗也本作。从冂从其孔，尒聲此與爽同意。又《玉篇》爾汝也。《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾爾毋扈扈爾。《註》爾語助。《廣韻》尒義與爾同詞之必然也。又譍詞《古詩》爲焦仲卿妻作：諾諾復爾爾。《世說》聊復爾耳又同邇。《詩·大雅》戚戚兄弟，莫遠具爾。《箋》爾，謂進之也。《疏》邇是近義，謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾，近也。或曰移也。右之，便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切黨平聲。《說文》田相値也从田，尚聲又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師《晉語》夫幸，非福非德不當雍《註》當，猶任也又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法言兵事，以天下莫能當又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者若不當世，其後必有達人《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音人《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者義之本也，順之體也得之者尊。《程顥曰》心如穀種生之性，便昰仁又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭以兄老西域，請命超還漢土上書云：兄年七十，兩手不仁又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓又《韻補》叶如延切，音然《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過後世稱其仁。　《六書正譌》元从二从人。仁則从人从二在天爲元，在人爲仁人所以靈於萬物者，仁也

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  ?《三国志?吴志?潘濬陆凯传評》：“胤身絜事济着称南土，可谓良牧矣”
  ?《旧唐书?良吏传上?蒋俨》：“蒲州户口殷剧，前后刺史多不称职，俨下车未几令行禁止，称为良牧”
  ?宋·司马光《追和张学士＜从沂公游广固城＞》：“清时间千岁，良牧借三台”