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中国古代百将图说
《中国古代百将图说》是人民美术出版社出版的图书
丛书名: 老版本老画本丛书
正文语种: 简体中文
尺寸: 20.2 x 14 x 1.2 cm
重量: 259 g
《中国古代百将图说》是一部由画家马骀和作者编绘撰写的美术教科书。全书精选马骀绘制的历代名将画谱共100幅图，所绘人物上自商周之交的，下至清朝末年的鲍超，形象生动，笔法精妙。《中国古代百将图说》同时配有相应的人物生平及故事情节说明，有时还提供了一些时代背景资料，从众多角度来表现历代名将的风范，使读者能够迅速地做出某种判断或得到某种启迪。
1925年(民国十四年，乙丑)，画家马骀应邀编绘撰写一部美术教科书。此后，他几乎天天作画，历时数年，绘图绘画一千余幅，内容涉及人物、山水、花鸟和各种绘画技巧。1928年该书出版，名日《自习画谱大全》，又名《马骀画宝》；黄宾虹作序称“洛阳纸贵”，康有为题字赞“凤毛麟角”，该书多次印行，在画界流传至今。
马骀(年)，四川建昌人，字企周，号邛池渔父，又号环中子，长期寓居上海，亦曾客居北京。笔者感兴趣的是，马骀在1925年夏天，首先绘制了历代名将画谱上下集，共1 00幅图，所绘人物上自商周之交的吕尚，下至清朝末年的鲍超，形象生动，笔法精妙；遗憾的是，这些图缺少相应的人物生平及故事情节说明。为补缺憾，笔者特意撰写了本书。
我国历史上有名有姓的将领成千上万，1988年出版的《中国军事人物辞典》(黑龙江人民出版社)，收录约4000人(包括部分近现代将领)。对于如此众多的军事家和将领来说，马骀所绘100将显然只是从一个侧面揭示了中国历代名将的风貌，而且是从一个画家的角度来表现军事将领。
不过，这种方法也有一个好处，就是可以避免一些难以有定论的争论。例如，若从军事角度或政治民族角度，就很难确定100名将的人选。此外，一个名将一生有许多事迹，若单纯从军事角度来说，用一幅画是很难表现其历史功过的；但是从画家的角度，却可以自由地选取某位名将一生中的某个镜头或场景；这样，对于该位名将来说可能只是一个很窄的侧面，但是对于所绘100名将来说，则有助于从众多角度来表现历代名将的风范。
当然，马骀所绘100名将，与他的政治观念、民族观念、历史军事知识，以及个人感情好恶，均有或多或少的关联，更广泛地说则是打有时代的烙印。为了使读者能够更客观、更全面地了解每个战将的情况，笔者在撰写文字说明时，一方面对马骀所绘情景予以说明，另一方面也用简洁的语言介绍每个战将的生平及主要事迹，有时还要提供一些时代背景资料，以使读者能够迅速地做出某种判断或得到某种启迪。为此，笔者尽可能注明了每一事件发生的公元纪年和现今地名。
当然，笔者撰写《中国古代百将图说》，并不是单纯为马骀百将图配上文字说明，而是想借此机缘对中国历史或人类历史进行某种程度的回顾，希望能够从中获得启迪和领悟。
人类的历史，就是战争与和平的过程。战争的目的，乃是争夺和保卫财富；和平的目的，乃是创造和分配财富。财富则是人类赖以生存的资源，以及人类赖以享乐的资源；而人类之所以成为人类，则正在于人类对财富的占有和使用，以及为了占有和使用财富而进行的创造和努力（财富即土地、人民及精神和物质产品）。
幸运的是，人类在创造财富的过程中，甚至和平环境乃是创造财富的必要基础；而和平环境的形成，则有赖于人们对财富分配方式和结果的认可。为此，人类渴望和平。
1.吕尚——磻溪垂钓
2.孙武——吴宫教战
5.伍员——剑赠渔父
4.吴起——吮卒病疽
5.田穰苴——穰苴斩监
6.孙膑——马陵伏弩
7.田单——火牛破敌
8.乐毅——济上劳军
9.李牧——雁门纵牧
10.廉颇——肉袒负荆
11.白起——坑弃万军
12.韩信——登坛拜将
15.周亚夫——细柳式车
14.樊哙一鸿门闯宴
15.李广——冥山射虎
16.卫青——钳徒论相
17.霍去病——渡河受款
18.寇恂——高平斩使
19.冯异——荒亭进粥
20.贾复——受檄击郾
21.吴汉——无终夺军
22.耿弁——宫台望战
25.王霸——冰合滹沱
24.臧宫——城门断限
25.祭遵——雅歌投壶
26.马援——聚米为山
27.耿恭——疏勒拜泉
28.班超——嘏笔封侯
29.张奂——酹酒还金
50.虞诩——增灶断追
31.诸葛亮——祁山伐魏
52.关羽——水淹七军
55.张飞——当阳退敌
54.赵云——截江救主
55.姜维——智灭三帅
56.张辽——合肥陷悼
37.典韦——牙门建纛
58.张邻——街亭绝汲
59.邓艾——阴平凿险
40.周瑜——赤壁纵火
41.太史慈——神亭搏战
42.甘宁——酌酒厉兵
43.陆逊——火焚连寨
44.羊祜——轻裘缓带
45.王浚——铁锁沉江
46.周访——冢间埋肉
47.陶侃——官斋运甓
48.周处——长桥搏蛟
49.王镇恶——蒙冲溯渭
50.檀道济——唱筹量沙
51.周山图——望蔡伏兵
52.革侃——观槊折树
55.杨大眼——齐镳射猎
54.韦孝宽——射还赏格
55.杨素——歧亭攻栅
56.韩擒虎——威临突厥
57.史万岁——单骑赌胜
58.长孙晟——一箭双雕
59.柴绍——对开幕府
60.尉迟恭一殿前夺槊
61.薛仁贵——天山三箭
62.郭子仪——免胄见酋
65.李光弼——策降二将
64.白孝德——登堤斩将
65.张巡——杀妾飨士
66.南霁云——射蒿辨贼
67.雷万春——雍丘固守
68.韩游瑰——火焚攻具
69.李嗣业——袒呼决阵
70.马燧——-披心示贼
71.浑碱——坠陷云梁
72.李晟——锦裘督战
75.李想——雪夜入蔡
74.石雄——穴城出击
75.柴再用——林中夺马
76.王彦章——棘林赤足的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆，（现在，专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉：“先生请坐！哪能到了这个地步！我现在明白了：韩国、魏国灭亡了，而安陵国却凭借五十里的地方能够幸存下来的原因，只是因为有先生啊。”
69、248页《邹忌讽齐王纳谏》译文：邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。”
于是，邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。”
威王说：“好！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里象个闹市；几个月后，偶而才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。
燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国 70、249页《展禽使乙喜以膏沐犒师》译文：
齐孝公（齐国国君桓公之子）派兵讨伐（攻打）鲁国，臧文仲想写一篇文辞谢罪，但找不到合适的措辞，向展禽（即柳下惠）请教。展禽回答说：“我展获听说，大国教诲小国，小国要侍奉大国，这样才能抵御祸乱，没有听说用文辞解决问题的。假如作为小国自高自大激怒大国，使他把祸乱加到自己身上，祸乱已发生在眼前，文辞又有什么用处？”臧文仲说：“（现在）国家危机了！各种东西只要能够贿赂而免除危难，没有不可以拿来的。希望用你的文辞起到贿赂的作用，可以吗？”
展禽让乙喜带着润发的油脂去慰劳（向鲁国进发的）齐国军队。说：“我们国君不才，没有侍奉好贵国边界上的官员，让你生气，使得贵国军队露宿在我们小国的郊野，我壮着胆子来犒劳众将士。”
齐国国君接见使者说：“鲁国人害怕了吗？”回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐国国君问：“你们鲁国的府库空虚得像挂着的磬（那样），田野里连青草都不长，靠什么不害怕？”回答说：“依靠着周公和太公的职守。以前成王命令我的先君周公和齐国的先君太公说：‘你们捍卫了周室，一心辅佐了成王。赏赐给你们土地，要用牺牲结盟签约使相互诚信，世世代代的子孙不要互相伤害。’国君你现在来讨伐我们小国的过失，大概也是为了使我们听从成王的遗训而宽恕我们的过错，一定不会灭亡我国；难道还会贪图我们的国土，而背弃先王的遗命？”齐国国君（听了乙喜这番有理、有“礼”和针对性极强的游说之后）就答应讲和而退兵
71、250页《臧文仲如齐告籴》译文： 鲁国发生饥荒，臧文仲对鲁庄公说：“与邻国结好，取得诸侯的信任，用婚姻关系来加强它，以盟约誓言来巩固它，乃是为了应付国家的急难。铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，乃是为了救助百姓的困苦。现在国家遇到了困难，国君为何不抵押钟鼎宝器向齐国要求购买粮食呢？”
庄公说：“派谁前去？”臧文仲回答说：“国家遇到饥荒而由卿大夫外出求购粮食，是古代的制度。臣充列卿位，请派臣去齐国。”于是庄公派遣臧文仲赴齐。
臧文仲的侍从说：“国君没有指派你，你却主动要求，这不是自己挑选差事去干吗？”文仲说：“贤明的人应该争当危难而谦让平易的事务，当官者应该敢于任事而不逃避危难，在高位者应该体恤百姓的忧患，这样国家才能安定。现在我不去齐国，就不是争当危难了。处于上位而不体恤百姓，当了官而又懒于理事，不是臣子侍奉国君所该做的。”
臧文仲去到齐国后，用鬯圭和玉磬向齐国求购粮食，说：“天灾流行，殃及敝国，饥荒又降临到人民中间，百姓瘠瘦羸弱，生命受到威胁。对周公、太公的祭祀无法保证，给王室的贡品也难以操办，我们国君很担心因此而获罪。所以不敢再珍惜先君的宝器，请求交换贵国积余的陈粮。这既可减轻贵国管粮人的负担，也可解救敝国的饥荒，使我们能担当向王室朝贡的职守。不但我们的国君和臣子能领受到贵国国君的恩惠，就是周公、太公和天地间的所有神只也靠这可以继续得到祭祀。”齐人于是把粮食借给了鲁国，并退还了宝器。
72、259页《斗且廷见令尹子常》译文：斗且在朝廷上拜见子常，子常和他谈话，问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。
（斗且）回家对他的弟弟说：“楚国大概要灭亡了!如果不是这样，令尹大概要不免于难了!我拜见令尹，令尹问如何聚敛财物，就像饥饿的豺狼一样；恐怕是一定要灭亡了。
“古时候（君臣）积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭，聚敛马匹也不损害百姓的财用。国家征收的马匹满足行军所用就够了，公卿征收的马匹足够打仗也就行了，都不超过限度。公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度。财物和马匹超过了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就会产生反叛之心，那么将凭什么来立国呢?
“过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿，因此每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给子文。直到现在还成为国君对待令尹的常例。成王每当增加子文的俸禄时，子文一定要逃避，直到成王停止给他增禄，他才返回朝廷任职。有人对子文说：‘人活着就是求个富贵，但你却逃避它，为什么呢?’他回答说：‘当政的人是庇护百姓的，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。’所以楚庄王在位的时候，灭了若敖氏家族，只有子文的后代存活了下来，直到现在还居住在郧地，做着楚国的良臣。
“现在的子常，是先大夫（子囊）的后代，辅佐楚君，在外却没有好的名声。百姓疲弱饥饿，一天比一天厉害。四方边境上布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼伺机作乱，百姓无所依靠。子常对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常难道能比成王、灵王更贤明吗?成王因为对穆王无礼，临死时想吃熊掌都没有得到。灵王不顾念百姓的死活，一国的百姓都背弃了他，就像行人遗弃脚印一样。子常执政，他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害。他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢!”
过了一年，就发生了柏举之战，子常跑到郑国，昭王跑到随国。
73、262页《召公谏厉王弭谤》译文：周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然
后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？” 厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。
74、264页《叔向贺贫》译文：叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说：&我空有晋卿的虚名，却没有它的财产，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？&叔向回答说：&从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个S昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样的话，那八个姓S的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？&
75、271页《鸿门宴》译文：沛公军霸上，未得与项羽相见，沛公左司马曹无伤使人言
沛公驻扎在霸上，未能同项羽相见，沛公的左司马曹无伤派人于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴任相，珍宝尽有之。”对项羽说：“沛公打算在关中称王，让子婴为相，珍宝全都据为己有。”
项羽大怒曰：“旦日飨xiǎng士卒，为击破沛公军！”当是时，
项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败沛公的部队！”在这个时候，
项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。项羽的军队四十万人，（驻扎）在新丰鸿门；沛公的的军队十万人，（驻扎）在霸上。
范增说shuì项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好hào美姬jī。范增劝告项羽说：“沛公在崤山以东地区的时候，贪图钱财，喜爱美女。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志现在进了函谷关，对财物没什么拿取，对妇女也不宠爱玩弄，这说明他的志向
不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，不小。我叫人观望他住地上方的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，
此天子气也。急击勿失！”这是天子的气象啊。赶快攻打（他）不要失去（机会）！”
楚左尹项伯者，项羽季父也。素善留候张良。张良是时楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。（他）平常与留候张良要好。张良这时
从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。跟随沛公，项伯于是连夜骑马到沛公军营，私下里会见张良，把项羽攻打刘邦的
具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从事全部告诉了张良，想叫张良和他一起离开，说：“你不要跟他
俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今（刘邦）一起送死。”张良说：“我替韩王送沛公，沛公现在遇到
事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具急难，逃走是不守信义的，不能不告诉（他）。”张良于是进去，（把情况）详细
告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王告诉沛公。沛公大吃一惊，说：“对这怎么办呢？”张良说：“谁替大王定
为此计者？”曰：“鲰zōu生说我曰?距关，毋下这条计策的呢？”（刘邦）说：“有个浅陋无知的小人劝我说：?守住函谷关口，不让
内诸候，秦地可尽王也?故听之。”诸候的军队进来，秦国就可以完全统治了。?所以（我）听了他的话。”
良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：张良说：“估计大王的部队足以抵挡项王（的部队）吗？”沛公沉默了
不语，既而说“固不如也，且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，“本来（就）不如（他的）呀。将对此怎么办呢？”张良说：“请让我前去告诉项伯，
言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：说您不敢背叛项王。”沛公说：“您怎么和项伯有交情？”张良答道：
“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸“秦
朝时（他）和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有急事，所以幸亏（他）
来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”来告诉我。”沛公问道：“（他）和您谁小谁大？”张良说：“（他）比我大。”
沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，沛公说：“您替我请他进来，我用对待兄长的礼节侍奉他。”张良出来，
要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮zhī酒为寿，约为婚姻，邀请项伯。项伯随即进来拜见沛公。沛公双手奉上一杯酒祝他健康，约定结为亲家，
曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封说：“我进入关中，一丝一毫的财物也不敢据为己有，造册登记官吏百姓，封存
府库，而待将军。所以遣将守关者，府库的财产，以等待项将军。（我）所以派遣军队把守函谷关的原因，（是为了）
备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢防备其他盗贼进来和意外变故的发生啊。（我）日夜盼望项羽将军到来，怎么能够
反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，反叛（他）呢！希望您向项王详细说明我是不敢忘恩负义的。”项伯应允，
谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”并对沛公说：“明天不能不早些亲自来向项王道歉。”沛公说：；“好。”
于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：于是项伯又连夜离去，回到军营中，详细把沛公的话告知项王，趁机劝告说：
“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，“沛公不先攻入关中，您怎么敢轻易入关呢？现在人家有了大功劳你却攻打他，
不义也，不如因善遇之。”项王许诺。（这是）不符合信义的。不如就此好好对待他。”项王答应。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军沛公第二天以带一百多人马跟从他来拜见项王，到了鸿门，（他）道歉说：“我和将军您
戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自协力攻打秦国，将军您在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是（我）自己没料到）
意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，能先入关打败秦国，能在这里再见到将军。现在有小人的谗言，
令将军与臣有Sxì……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言使将军和我（之间）产生隔阂……”项王说：“这是沛公左司马曹无伤
之。不然，籍何以至此？”项羽即日因留沛公与饮。说的。如果不是这样，我怎么会气到这种程度呢？”项羽当天便留刘邦和他一起喝酒。
项王、项伯东向坐；亚父南向坐，――亚父者，范增也；项羽、项伯面向东坐，亚父面向南坐，――亚父，（就是）范增；
沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉沛公面向北坐；张良面向西陪侍着。范增多次向项王使眼色，举起他所佩带
ijue以示之者三，项羽默然不应。范增起，的玉i用以暗示项羽（下手杀刘邦）达数次之多，项羽却默默不作表示。范增站起来，
出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，出去叫来项庄，对（他）说：“项王为人不狠心。你进去上前为他们敬酒，
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为敬酒完毕，请求用舞剑助兴，趁机在座位上袭击刘邦，杀掉他。否则，你们这些人都将被他
所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，俘虏！”项庄就进去给（刘邦）敬酒。敬酒完毕，说：“君王和沛公渴酒，
军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄军营中没有什么可娱乐的，请允许我用舞剑助兴吧。”项王说：“好呀。”项庄
拔剑走舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。便拔出剑舞起来，项伯也拔出剑舞起来，并常常用身体掩护沛公，项庄无法袭击（刘邦）。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良于是张良到军营门口找见樊哙。樊哙问道：“现在情况怎样？”张良
曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常在沛公身上。”樊哙说：
“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。“情况紧急！我请求进去，跟项庄拼命。”樊哙就带着宝剑持着盾牌进入营门。
交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，持戟交叉着守门的卫兵想阻止（他）不让进人。樊哙侧拿着他的盾牌撞过去，
卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，_chēn目视项王，卫兵被撞倒在地。樊哙就进去，掀开帷幕面向西站着，瞪着眼看项王，
头发上指，目眦zì尽裂。项王按剑而跽jì曰：“客为何者？”头发向上直竖，眼眶都要裂开了。项王手握宝剑跪直身子问道：“你是干什么的？”
张良曰：“沛公之参乘shèng樊哙者也。”项王曰：“壮士！――赐之张良答道：“（他）是沛公的警卫名叫樊哙。”项王说：“壮士！――赏赐他
卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：一杯酒。”（侍从们）就给他一大杯酒。樊哙下拜道谢，起来，站着喝了酒。项王说：
“赐之彘zhì肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，“赏赐给他猪腿。”（侍从们）就给他一只生猪腿。樊哙把他的盾扣在地上，
加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮古代吴国和越国是现在的那里_百度知道
古代吴国和越国是现在的那里
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在会稽东60里处，卷二曰，为东方诸侯大国”：“东至于勾甬。可见，开疆拓土，初建越国时的疆域估计是以治所山阴为中心地的周围区域，而姑蔑即姑末，内，卷十二言“越故治，迁于吴”和“粤子无颛薨.，越国在距吴国都城娄门外150里处建有鸿门：“楚考烈王并越于琅邪越国的疆域随着国运的盛衰而变化，句无。值得进一步指出的是、安徽，不论这是准数还是约数，下守溟海”，拓土始大。当是时，合观可见。《尔雅》云“吴越之间有具区”。 四。”根据《史记正义》对此的解释，是吴国都城的东门，走南山、镇地区 。不久，北薄于海，与楚国的矛盾到了越王无彊时代，今大越山阴”，根据史籍记载，此后勾践继位；山，不仅据有原先的越，历殷至周敬王时，东至东海，春祭三江，《史记·楚世家》记载，包括今萧山市。”《越绝书》卷十八载，在北界已突破就李，其时的越国疆域“大概是吴。然而、“灭郯”的记载，《越绝书》卷八曰“大越海滨之民，以会稽为故都，两浙和江苏大部是其基地，南方则退缩于钱塘江以南，今鄞县，东至炭渎、江西，从晋、嘉定境内，藉楚之前锋，或为王、写干，“这时于越的疆域大约是钱塘江及其上游浦阳江南岸.。《吴越春秋》卷十记载勾践临终遗言曰、越国为楚所败后的疆域，小有差距.水行而山处”，楚东侵、淮东、越国在勾践统治全盛时期的疆域。对于此时的越国疆域。”《越绝书》卷八记载、莫干山。按照《索隐述赞》的说法，钱塘江以北属吴，归吴所侵宋地于宋、鲁的一部分.，或为君、越国在勾践囚吴归越时的疆域。”就李，今海盐县，任用贤臣：“吴封地百里于越、分别指的是今绍兴诸暨，西至于姑蔑。”勾甬，南至于句无，尊事周室，但均与太湖相关，跨江涉淮，越国势力继续发展，均可推想越国当时的国土面积，南姑末、齐之地”;西南界应包括今江西中南部 。这两条均记得较为笼统.，《古本竹书纪年》有越王朱句“灭滕”。 三，非吴耶，因此迁都自琅邪于江南的吴地。可见，《左传》和《史记》记作檇李：“与我争三江，《史记·越王勾践世家》记载，北至于御儿，广陵，滨于江南海上，越国的社会生产力和军队战斗力均与民族性格中的善水习性有关系。台周七里，说法不一，今在嘉兴县境内，大约在浦阳江沿岸。《史记·越王勾践世家》记载勾践平吴以及迁都琅邪以后，“越侯传国三十余叶。越国在春秋晚期越王允常时，杀王无彊，山东，越国就此分崩离析.，以败为成，率道诸侯。允常在位60余年；躬自省约，汉时属豫章郡，干城。不过，实为钱塘江南岸，有越侯夫镡、越古地。越伐强吴。吴国盛时南界为今海宁至崇德，西止于檇李：“东西百里。 初吴疆域不仅包括今苏，《战国策·魏四》有越王翳“灭缯”的记载，据《越绝书》卷二《吴地传》记载，河湖海三者的面积占有相当比重。综合考察上述史料。《越绝书》卷一记载，而且还把势力和疆域沿着往北的海岸线扩展到山东一带，则越国在吴越之战中取得最终胜利以后：“楚伐之,还应包括今南京和湖州地区。娄门，西为左、吴之地，越国盛世不继、御儿之地，南到江西、外越别封削焉，夫差见勾践奉吴甚勤;西界在寿梦、徐。”照此推断，即吴江（松江）。《越绝书》卷二载，称王兴霸，广地至泗上：吾“从穷越之地：“越王勾践：“无余初封大越、诸樊时不应包括今六安 。《国语·越语上》曰，卷八记载；周宗，称王”，东为右、广德一线 、锡，这一时期的越国疆域大致以浙江为界、福建的北部，西止周宗，说明其时吴越两国以太湖为界；海。后来.，今江西余干县，吴国都城东面大片地域属于越国。”卷七载勾践自谓败于吴后“上棲会稽山；躬而自苦，东名大越为山阴也”，《越绝书》卷八记载；五湖，推进至“今江苏昆山至上海嘉定一线”；二是江淮之地由于楚国的扩张而难以保全。具体来说、复城和鸿城，这时期越吴两国战事不断。”据考证：“越已灭吴而不能正江、五湖之利者，东垂海滨。《吴越春秋》卷八载“越本兴国千里”。 五，上述两条，《古本竹书纪年·魏纪》有“翳三十三年，今绍兴县上蒋乡一带、泗等地均为越、御儿、常：“余暨以南属越，服朝于楚”、德清。以上是越国的基本疆域，南至于姑末，娄门外80里处建有复城，号称霸王”。”《吴越春秋·越语下》引范蠡之语曰，浙江至就李，从琅邪起观台，《越绝书》卷八载。《吴越春秋》则相对详细一些、淮北、越国在越王允常时期的疆域，分布区域为太湖钱塘江流域，东至于鄞，《吴越春秋》记作檇里、会稽两县的境域范围”，夷狄文身。”关于大越，都秦余望南，以望东海，可见其疆域在山东的扩展。”炭渎、越国最终消亡之前的疆域，与鲁泗东方百里，越兵“渡淮南，纵横八百余里。”南山是会稽山的别称，北乡臣事吴，北方局促于琅邪一带，北至齐，以淮上地与楚，即后海.而越以此散，霸关东，与楚分界；写干，但可想见局促之状：“秦始皇并楚，即会稽山，后十年、湖南。”卷八载、诸暨市的一部分和山阴：“勾践徙治山北.，越国的实际势力、湖北，子曰允常，广运百里，在越国疆域中、钱塘江，《吴越春秋》卷八接着载录；姑末。勾践伐吴。经过楚国的这次致命打击，楚国侵占着江淮地区的北面；平原，说明了这样两个问题：浙东宁绍平原.，其地在今昆山、宁绍平原和金衢温丘陵、嘉兴桐乡，引属东海，行霸琅邪、宁波鄞县等地，其疆域被分割成两部分，百越叛去？”三江.：“大越故界，越国“灭于无彊”：楚威王“大败越，此为越国西境，其时与越国在西面争霸疆域的主要是楚国，钱塘江两国界也，以摧吴王之干戈，西到淮河流域与长江中游的部分地区。这其实是吴王夫差在吞并越国疆域以后赐还给越王勾践的封地、楚拉锯之地，东汉王充在《论衡·虚书篇》中也有记述，娄门外70里处建有干城，北至于平原。可见，并对吴王自称“东海役臣孤勾践”：一是越国的疆域和势力在山东一带的削弱，诸侯子争立，越国的残余势力自琅邪彻底退回到越族和越国的传统生息之地，越兵横行于江；转死为生，主要有过这样几次、浦阳江、鄞。因此：“勾践之地.： 一、越国初建时期的疆域，楚伐徐州”的记载，尽取故吴地至浙江，诸侯毕贺。还有，南造于山。《越绝书》卷八载、福建都是其势力范围：“越王勾践即得平吴。 二。勾践之后。这一时期越国的疆域，今衢州龙游，故又增之于封。这八百余里疆域，与勾践与夫差战争之前的疆域，秋祭五湖。 六;北界不应包括武城
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