蒙古族的姓氏解释_百度知道
蒙古族的姓氏解释
蒙古族为什么会姓李和姓陈呢？
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蒙古族之姓氏如下：
1．孛尔只斤氏（汉姓鲍）——孛尔只斤在突厥语中意为蓝眼睛的人（《史集》）。翁旗孛尔只斤氏是成吉汗三弟哈赤温之后裔。 2．不古纳歹氏——他们是阿兰豁阿五子之一，不古纳台的后裔（《蒙古秘史》）。
3．塔塔儿氏（汉姓戴、谭）——是一个古老的氏族，蒙古史中经常出现。
4．奥矣·毛都氏（汉姓林、穆）———奥矣·毛都蒙古语为林木，该氏可能是早期的“林木中的百姓”（《蒙古秘史》）。
5．弘吉刺惕氏——是一个古老的氏族，元代常与孛尔只斤氏联姻，本旗人数不多。
6．宏豁惕氏——是一个古老的氏族，《蒙古秘史》中记作“晃豁坛”，也有记为“晃豁摊”的。“宏豁”蒙古语有铃铛之意。
7．兀日罕氏（汉族于、吴）——有人说他们是兀良哈氏之一支。
8．术布姑真氏（汉姓龚）——...
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出门在外也不愁　　土尔扈特的西迁　　1628年，土尔扈特部落首领和鄂尔勒克率领本部落的属民以及和硕特、杜尔伯特等部落的部分属民，共计5万户25万人，离开故乡塔尔巴哈台（塔城）向西迁徙。他们首先北走托波尔河上游，打败了无端袭击他们的鞑靼部人，又拐向西西伯利亚，经过哈萨克草原，越过乌拉尔河，经受了兀鲁思部落几次突袭，打破了诺盖人、哈布克人、吉普克人、吉捷桑人的包围和堵截，于公元1630年，到达伏尔加河中下游沿岸的草原上，安置牙帐，放牧牛羊。伏尔加河下游两岸，是片水草丰美、气候温和的草原，给土尔扈特人创造了良好的生存条件。同年，和鄂尔勒克把牙帐设在伏尔加河东岸的阿勒图巴镇，建立起新的游牧汗国。此后的10多年，沙俄政府屡屡限制土尔扈特人民通商和游牧，使汗国和俄国的关系恶化，迫使和鄂尔勒克几次迁址。1645年，沙俄军队侵袭汗国，和鄂尔勒克忍无可忍，奋起反击，在阿斯特拉罕城下，不幸中了埋伏，和鄂尔勒克和他的几个儿子，以及多半土尔扈特青年在这次战斗中牺牲了。　　和鄂尔勒克死后，其长子书库尔岱青通过种种措施，团结众弟兄，巩固了部落内部政权。到17世纪60年代，又建立起了以土尔扈特部土尔扈特部游牧图落为中心的游牧民族的汗国。书库尔岱青执政时期，采取了一系列对内和对外的有力措施，使这一新迁来的游牧民族在伏尔加河中下游立住了脚。1667年，书库尔岱青去世，其四子朋楚克继承父业，担任土尔扈特部落的首领。随着权力的集中，土尔扈特汗国的形成，远在祖国的准噶尔卫拉特蒙古部落，不断有人前往伏尔加河中下游归附。此间和硕台吉昆都伦乌巴什从准噶尔带三千多户臣民，迁到伏尔加河，并入土尔扈特汗国，使汗国的势力进一步扩大。1670年朋楚克卒，汗权交给了长子阿玉奇。阿玉奇以他卓越的组织和领导才能，团结部落人民，协调各种势力，使土尔扈特汗国有了较强的军事实力。　　土尔扈特汗国的兴衰　　从17世纪30年代，土尔扈特在伏尔加河流域建立了封建汗国， 至1771年渥巴锡率部重返故土，经历了近一个半世纪。其间汗国大体上经历了四个时期：　　第一，1632年至1669年，开拓局面，建立政权，是土尔扈特汗国的初创时期。和鄂尔勒克率其子书库尔岱青制定了著名的《蒙古——卫拉特法典》。书库尔克岱青继汗位后，曾到西藏礼佛，并留居西藏多年，得到了达赖喇嘛的支持。书库尔岱青年老退位，他把汗位传给儿子朋楚克。土尔扈特汗国是经过和鄂尔勒克及其子孙三代的努力完成的。　　第二，1670年至1724年，即阿玉奇执政的年代，是土尔扈特汗国的鼎盛时期。阿玉奇执政50余年内，加强与卫拉特蒙古诸部落的联系，奉行联姻的方针，增强了其政治联系；与西藏地区建立联系，达赖喇嘛赐给他以汗的封号，增强了其政治地位；与清朝政府建立各种联系，加强民族关系，使汗国在强大的沙皇俄国面前保持了独立与自主的地位。　　第三，1724年至1761年，即阿玉奇逝世后，由于王公贵族内部为争夺汗位继承而造成内乱与汗位不断更迭，继而俄国对汗国的控制加剧，构成了土尔扈特汗国由兴盛转向衰落的动乱时期。　　第四，1761年至1771年，亦即渥巴锡执政时期，由于沙皇俄国控制空前加剧，造成汗国严重政治危机，终于导致了持续一个半世纪之久的土尔扈特汗国走向瓦解。俄国政府向土尔扈特征兵参加与领国的战争，向伏尔加河流域大量移民，使土尔扈特牧地逐渐缩小，人口锐减，造成整个汗国的民族危机。　　土尔扈特的东归　　东归分两批回国，第一批于1698年，第二批为1771年。1698年（清康熙三十七年），书库尔岱青的曾孙阿拉布珠尔，携507人，从伏尔加河下游的万里之外赴西藏熬茶礼佛。阿拉布珠尔在西藏住了5年后，于1703年（康熙四十二年）启程返伏尔加河，在途经准噶尔盆地时，因当时土尔扈特汗国与准噶尔的策旺阿喇布坦交恶，归路被阻，阿拉布珠尔遂决定率众内附于清廷，于1704年（康熙四十三年）遣使者进京朝见康熙皇帝，呈述归意，请求牧地。康熙下旨允准：“封阿拉布珠尔为固山贝子，赠阿尔金山以东，嘉峪关外的党河、色尔腾一带为牧地”。 1729年（雍正七年），阿拉布珠尔之子丹忠向清廷呈述牧地狭窄，请求移牧额济纳河流域。次年，清廷同意丹忠的请求，丹忠率部进入额济纳绿洲，从此定牧于额济纳流域，成为土尔扈特部落回归祖国的先驱。　　在阿拉布珠尔回归祖国73年后的1771年1月，土尔扈特人终于忍受不了沙俄的统治与欺压，树起了反抗的旗帜。土尔扈特人在伏尔加河流域，生活了140多年，决心返回故土的主要原因来自沙俄帝国的巨大压力，使他们再也无法生活下去。一是政治原因。土尔扈特的体制是汗王决定一切，汗王的下面有个叫扎尔固的机构。俄国政府要改组扎尔固，并把它的权力上升到和汗王一样。在权力上，对汗王渥巴锡是一个严重的威胁。二是经济原因。沙俄政府让大量的哥萨克移民向东扩展，不断缩小土尔扈特的游牧地，意味着土尔扈特畜牧业发展受到限制。三是文化原因。土尔扈特人全民信仰藏传佛教，沙俄政府迫使他们信仰东正教，这一条对土尔扈特人，在精神上绝对承受不了。四是军事原因。沙俄政府对土尔扈特人强制实行人质制度，目的就是控制土尔扈特人，一切听从沙皇指挥。18世纪，随着沙俄侵略势力不断扩大，战争越来越多。 俄国征用土尔扈特的青壮年，作为俄国的军队跟土耳其打仗。战争中间，土尔扈特的人员伤亡也很大。而且这个战争打了21年，土尔扈特每次人员伤亡惨重，再打下去土尔扈特人可能被打光。还有一个很重要的原因，就是土尔扈特强盛时期，他们的汗国与沙俄地位是平等的。沙俄强大以后，要求他们俯首称臣。在这样的形势下，土尔扈特人对于如何决定自己的命运，面临着一个严峻的考验和选择。　　1767年，土尔扈特在渥巴锡的领导下，开了一次绝密的会议，会议决定东归故土。土尔扈特人毕竟在伏尔加河流域生活了将近一个半世纪，那里的草原、牧场都留下了他们的足迹，撒下了他们的汗水，马上要放弃那块土地，总是有些割舍不下。日，渥巴锡召集全体战士总动员，毅然决定脱离沙皇俄国，回到祖国怀抱。由于消息泄露，形势的急剧变化，迫使渥巴锡不得不提前行动。他们本来计划携同左岸的一万余户同胞一道返回故土，不巧当年竟是暖冬，河水迟迟不结冰，左岸的人无法过河，只好临时决定，伏尔加河右岸的33000多户的土尔扈特人整装出发，离开了他们寄居将近一个半世纪的异乡，口号是：到东方去、到太阳升起的地方去寻找新的生活。渥巴锡带头点燃了自己的木制宫殿，刹那间，无数村落也燃起了熊熊烈火。这种破釜沉舟的悲壮之举，表现了土尔扈特人将一去不返，同沙俄彻底决裂的决心。　　土尔扈特东归的消息，很快传到了圣彼得堡。沙皇俄国女皇叶卡德林娜二世认为，让整个部落从她的鼻尖下走出国境，这是沙皇罗曼诺夫家族的耻辱。她立即派出大批哥萨克骑兵，去追赶东去的土尔扈特人。同时把留在伏尔加河左岸的一万余户土尔扈特人严密监控起来。土尔扈特人的队伍，刚刚穿过伏尔加河和乌拉尔河之间的草原，就被哥萨克骑兵追上，9000名战士和乡亲壮烈牺牲。哥萨克骑兵抢先占据了东归队伍必经的一个险要山口——奥琴峡谷。渥巴锡组织五队骆驼兵从正面发起进攻，后面派枪队包抄，将哥萨克军队几乎全歼，为牺牲的9000名同胞报了仇。　　一路上除了残酷的战斗，土尔扈特人还不断遭到严寒和瘟疫的袭击。战斗伤亡、疾病困扰、饥饿袭击，人数锐减。有人丧失了信心。最困难的时刻，渥巴锡及时召开会议，鼓舞士气，激起大家宁死不回头的信心。英勇的土尔扈特人，再次抖擞精神，向着既定的目标一步步走去。土尔扈特人归来的消息在清廷中引起了争论，是挡回去，还是接回来意见不一。最后清政府决定：土尔扈特人回来，一定要好好安置。土尔扈特人浴血奋战，义无反顾，历时近半年，行程上万里，战胜了沙俄、哥萨克和哈萨克等军队不断的围追堵截，战胜了难以想象的艰难困苦，承受了极大的民族牺牲，终于实现了东归壮举。据清宫档案《满文录副奏折》的记载，离开伏尔加草原的十七万土尔扈特人，经过一路的恶战，加上疾病和饥饿的困扰，“其至伊犁者，仅以半计”。就是说，约有八、九万人牺牲了生命。　　土尔扈特回归祖国以后　　土尔扈特的回归，受到清朝政府的重视和全国各族人民的欢迎。《清高宗实录》记载：乾隆命舒赫德等“分拨善地安置，乃购运牛羊粮食，以资养赡，置办衣裘庐帐，俾得御寒，并为筹其久远资生之计，令皆全活安居，咸获得所”。由陕西银库内拨银300万两，新疆、甘肃、陕西、宁夏、内蒙等地的各族人民也以大量物资供应土尔扈特，及时帮助土尔扈特人民渡过难关，使他们在祖国的怀抱中得以安额济纳旗土尔扈特蒙古族牧民在胡杨林中放牧居得所。南疆的维吾尔族人民，也主动捐送粮食、布匹，提供人力、畜力、接待安置土尔扈特人。这一切使土尔扈特人民生活得到妥善安排，在祖国故土上，他们开始休养生息，恢复生产。清政府为笼络土尔扈特蒙古首领，采用封爵、厚赏等手段。汗渥巴锡仍封为汗，台吉策伯克多尔济为布音图亲王，舍楞为里克图郡王，巴木巴尔为毕锡勒尔图郡王，其次封有贝勒、贝子、辅国公、镇国公，闲散一等、二等、三等、四等台吉若干，共计受封爵者41人。以上贵族阶级，无论任职或闲散，都有俸银，还享有按爵高低领有额定的人丁。自此这批土尔扈特人大部定居在现新疆巴彦郭勒蒙古族自治州。新中国建立后，土尔扈特蒙古族作为中华人民共和国56个民族大家庭的一员，安居乐业，欢欣鼓舞，改革开放以来，喜讯频传。　　首批回归的阿拉布珠尔臣服清廷后，领部众于嘉峪关外一带游牧，繁衍生息27年。1731年阿拉布珠尔病逝，儿子丹忠继位后，丹忠率部众入主额济纳为牧地。1753年（乾隆十八年），清廷授予丹忠札萨克印，成为第一代王爷，始建额济纳旧土尔扈特特别旗，直属清廷理藩院管辖，相传八代，有十二位郡王世袭。第十二位札萨克塔旺嘉布于1938年（民国二十七年）继位。日，这位额济纳土尔扈特特别旗札萨克郡王、防守司令部中将司令塔旺嘉布通电起义，脱离国民党政府，接受中国共产党和中央人民政府领导。　　现在的额济纳旗隶属内蒙古自治区阿拉善盟。这是一块神奇的地方，11万平方公里的土地，大部分为戈壁，沿着弱水河两岸有戈壁包围着的牧场，在原居延海附近残存着一片古老的胡杨林，深秋之季，金色胡杨成为大漠美景。更有一处西夏王朝时的黑城，被黄沙掩埋，只能看到城中的一个塔尖。我在阿拉善盟工作期间，曾多次来此考察调研。记得那是一个盛夏，我和来自内蒙古首府的几位同志在胡杨林中野餐，借着酒兴作了一首《七律?居延观光》：　　时逢盛夏自得闲，携友西行赴居延。　　土掩黑城藏古韵，雪融弱水觅神泉。　　荒原沙蜃添风采，大漠奇观展笑颜。　　不倒胡杨千载立，忠心耿耿守家园。　　土尔扈特部回归的英雄壮举，创造了举世闻名的民族大迁徙的奇迹，震动了当时的中国与西方世界。爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反新中国成立以后，额济纳旗土尔扈特蒙古族在幸福的生活叛》一书中写道：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原向东迁逃那样轰动于世，那样令人激动的了。”土尔扈特人所创造的感天地、泣鬼神的英雄壮举，充分表现了中华民族不畏强暴、反抗压迫剥削与酷爱和平自由的光荣传统，将永远光耀史册。一位土尔扈特史学家说：“根植于我们民族间的一种无形而又十分强大的凝聚力，是维系祖国统一的强有力的纽带，也是促进中华民族共同繁荣的巨大力量”。土尔扈特蒙古族的历史是中华民族大家庭发展史的一个缩影，也是中华各民族维护祖国团结统一爱国史上的壮丽诗篇。
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　　鼓吹的脑残货，快点出来解析！
　　没人出来解析？
　　我自己顶！
　　中国今天富人移民美国，加拿大，澳大利亚， 那又如何解析。苏禄国王要求内附，那苏禄国是中国吗。我们这么理解，中国是以黄帝与炎帝联盟为基础，如果有一天中国和俄罗斯联盟了成了一个国家，以后我们就是中俄子孙了。
12:09:36　　中国今天富人移民美国，加拿大，澳大利亚， 那又如何解析。苏禄国王要求内附，那苏禄国是中国吗。我们这么理解，中国是以黄帝与炎帝联盟为基础，如果有一天中国和俄罗斯联盟了成了一个国家，以后我们就是中俄子孙了。　　-----------------------------　　呵呵！你智商有问题？你没看到是整个族体回归吗？
　　@无道教父
12:12:00　　@sa楼
12:09:36 　　中国今天富人移民美国，加拿大，澳大利亚， 那又如何解析。苏禄国王要求内附，那苏禄国是中国吗。我们这么理解，中国是以黄帝与炎帝联盟为基础，如果有一天中国和俄罗斯联盟了成了一个国家，以后我们就是中俄子孙了。 　　----------------------------- 　　呵呵！你智商有问题？你没看到是整个族体回归吗？　　—————————————————　　你标题都说一个部了，世界上蒙古族多的是，部落也多的事，还骂别人没智商　　
　　@古典名
12:37:00　　你标题都说一个部了，世界上蒙古族多的是，部落也多的事，还骂别人没智商　　—————————————————　　那为什么不去其他的部落，要回中国　　
　　既然叫元朝，清朝，本身就证明了他们自己承认和坚守自己是华夏的一份子了，还争个吊毛，WT都是下贱货养的。。。。。。。。。。。　　既然叫元朝，清朝，本身就证明了他们自己承认和坚守自己是华夏的一份子了，还争个吊毛，WT都是下贱货养的。。。。。。。。。。。　　既然叫元朝，清朝，本身就证明了他们自己承认和坚守自己是华夏的一份子了，还争个吊毛，WT都是下贱货养的。。。。。。。。。。。　　既然叫元朝，清朝，本身就证明了他们自己承认和坚守自己是华夏的一份子了，还争个吊毛，WT都是下贱货养的。。。。。。。。。。。　　既然叫元朝，清朝，本身就证明了他们自己承认和坚守自己是华夏的一份子了，还争个吊毛，WT都是下贱货养的。。。。。。。。。。。　　既然叫元朝，清朝，本身就证明了他们自己承认和坚守自己是华夏的一份子了，还争个吊毛，WT都是下贱货养的。。。。。。。。。。。　　既然叫元朝，清朝，本身就证明了他们自己承认和坚守自己是华夏的一份子了，还争个吊毛，WT都是下贱货养的。。。。。。。。。。。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规介绍蒙古族的作文（4篇）党政学习剧情剧本演讲致辞职场范文更多好词好句寄语赠言节日庆典生活常识语文知识自我修养古典文学考试大全介绍蒙古族的作文（4篇）已有.人查看过本文标签：介绍蒙古族的作文（4篇）100%好评篇四：蒙古族的风俗“百里不同风，千里不同俗”，我们中国有56个民族，是个“大家庭”。对于蒙古族，大家肯定不陌生吧！那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢？当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦！接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用临时学的蒙古语“赛怒！赛怒！”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里自由驰骋。蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊！篇三：蒙古族世界上有56个名族，每蒙古族个名族都各具特色，有不同的语言，不同的服饰，不同的……但最让我感兴趣的名族，就是蒙古族。蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。介绍蒙古族的作文（4篇）。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。蒙古人可不像我们是住在房子里，而是住在蒙古包。蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。这就是蒙古族，一个美丽的民族！篇二：蒙古族美丽的草原――蒙古族的家“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这一首我国古代著名的民歌，生动地表现了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻户晓。站在这几乎象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，极目都是成群的牛羊和骏马，我们不尽心旷神怡，仿佛来到了梦中的人间天堂。走在辽阔的草原上，我们回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷――蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。介绍蒙古族的作文（4篇）文章出自，转载请保留此链接！。在每年骄阳似火的七八月间，蒙古族人们要举办一年一度热闹非凡的那达慕大会。这是蒙古族人民特有的传统节日，在这里人们买掉牛羊，用换来的钱买些日常生活的必需品。同时还可以欣赏到各种蒙古草原人民特有的节日，如摔跤、赛马等，让人赏心悦目，留恋忘返……说起草原人民的服装，那可就更美啦!既简洁又大方。每一种颜色有着不同的象征。白色是如乳汁一般无暇的颜色，象征纯洁，一般在节日盛典时才能拿出来穿；。蓝色象征忠诚坚定。红色象征热烈开朗，是人们最常穿的颜色。黄色只有活佛与王亲才可以穿，一般人不会穿。他们的腰间总是系一条宽大的腰带，通长长三至四米不等，起到防寒的作用，具有极其浓郁的民族特色。他们饲养的牛马和羊群，不仅是牧民们生活的保障，而且构成了草原上一道亮丽的风景线。绿绿的草原因为有了牛羊而更加富有活力。蒙古族世代生活在辽阔的大草原上。他们勤劳善良、憨厚朴实，却在不经意间流露出一种优秀的民族精神和深厚的文化内涵。“敕勒川，阴山下，天似穹庐……”篇一：蒙古族民风民俗蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。介绍蒙古族的作文（4篇）。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。最近更新：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关作文：网友评论本类热门48小时热门围场非凡之家家庭公寓地址,电话,价格,预定(图)-围场满族蒙古族自治县酒店-大众点评网
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