作者：王迅&&来源：齐鲁网
近日，泰安肥城市刑警大队二中队联合桃花源派出所破获一起冒充人民警察招摇撞骗案，抓获犯罪嫌疑人宋某。为获取他人信任，犯罪嫌疑人宋某通过非法渠道购买并身着警服多次在肥城市新城路游荡。
　　近日，泰安肥城市刑警大队二中队联合桃花源派出所破获一起冒充人民警察招摇撞骗案，抓获犯罪嫌疑人宋某。
　　经查，2014年8月至10月期间，犯罪嫌疑人宋某为获取私利，谎称自己是泰安市交警支队的民警一大队中队长，并多次对外宣称自己有渠道可以不用考试直接交钱为他人办理汽车驾驶证。为获取他人信任，犯罪嫌疑人宋某通过非法渠道购买并身着警服多次在肥城市新城路游荡。受害人白某在得知该宋可以办理驾驶证后，遂给多个人办汽车驾驶证，并交给宋某10万余元现金。11月初，犯罪嫌疑人宋某给白某4张伪造的汽车驾驶证，后被白某发现。后白某多次要求宋某退换缴纳的10万元现金，但均无法与该宋联系。
　　日，宋某因涉嫌招摇撞骗罪被肥城市公安局依法刑事拘留，案件在进一步的审理中。
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　　11日，泰安市岱岳区环保局官...肥城汶阳宋孝门村委会-1024商务网
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大山的觉者——访作家桑新华
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大山的觉者
——访作家桑新华
　　记者：著名作家冯骥才先生称您为“大山的觉者”，并说“得天独厚属于泰山的作家只有桑新华”。我们都是泰山儿女，泰山唯独给了您那么多的灵感，您是怎样接近泰山、解读泰山的？　　桑新华：千古泰山，巍然卓立，世世代代帝王登封，民众祭拜，官祷安邦民祈福，可谓万众神往。它既是自然界的尊者，又是一个民族历史文化的写照。它历经风雨而荣辱不惊、聚天地正气而博大精深的品格，成为人类难以企及的精神引擎。无论是谁在泰山面前感到的唯有渺小，没有谁敢说读懂了泰山。我也是这样。　　由于工作调动，我到泰安工作，宿舍就在泰山脚下的山坡边上。工作之余散散步，一抬脚就走进了大山里，去看山里的一石一水、一草一木，往往看得自己感动。看古人的题咏，看今人来访的眷恋，更深切地感受到：泰山属于全中国、属于全人类，我们能在泰山的怀抱里生活、工作，实属人生的一大幸事。人家千里万里的跑来看一眼泰山，我们天天与这位自然界的仁者面对，就这样熟视无睹、无动于衷吗？实在是太奢侈了。能不能从中感悟点什么，汲取点什么，借此使自己的人生得到点启迪，为劳损的身心补充点养分，从而收获些精神上的提升和超拔呢？于是，我开始有意识地去关注泰山，用心去解读、感受泰山。　　使我最直觉最深刻感到的是：走进大山深处的那种宁静、旷达，与日常生活中的繁忙、紧张，以及心情的焦躁所形成的鲜明对比；还有，看山中厚厚的腐殖烂叶，体察日月风云的变化无常，仰视不动声色、岿然屹立的山峰，才知道常常为之奔波、焦虑的那些名利得失、沉沉浮浮的“大事”是那么的微卑与凡俗，终于懂得了“重如泰山、稳如泰山”的深邃意韵，真正做到是那么的不容易。就这样，有点感受就记下来，慢慢积累，也就有了几十篇。别人说我是专门写泰山的，我实属无意而为之，况且不深不透，挂一漏万，一家之言。　　记者：泰山是五岳之尊，以雄伟壮阔、气势恢弘而独尊天下。但在您的文章中，又写了泰山温柔的一面，对这一点您是怎样认识的？　　桑新华：泰山的突出特征是雄伟，但它的博大注定了要包含其它优秀品格，其中就有温润宽厚这一点。大家都知道，帝王文化是泰山文化中一种独特的文化现象，也就是老百姓平常说的泰山五岳独尊的地位是历代帝王封出来的。但这并不全面。历史记载说得清楚，来登封的帝王之间，往往要相隔几十年或上百年，这漫长的间隔中从没间断过无数平民的祭祀。泰山在当之无愧地接受帝王的叩拜之时，也平和而温情地体恤着万民的心愿。泰山的繁盛、经久不衰更多地体现在这些方面，这才是基础，只不过由帝王登封把它推向了高潮罢了。还有泰山上的神主是碧霞元君，是位出身低层平民的女性，她入主泰山，虽然是佛道两大宗教争斗的历史留痕，也不能不说是我国国学中阴阳相合、刚柔相济理念的一种外显。正由于泰山文化函盖了帝王文化、名流文化与民俗文化多个层面，才终究博大精深；正由于泰山既雄伟壮阔，又温润宽厚，既有石坚松挺的气势，又有云飞水湍的灵动，才高而可登，雄而可亲，让人看不够，读不透。每天清晨，我看着成群结队进山晨练的男女老少，常常有一种为泰山的温情宽容品格所产生的感动。真感谢大自然赐予我们这样一座大山，如果没有这座山，泰城人的生活不知要少多少色彩和情趣呢？　　记者：您的两部散文集都获得了较高的荣誉，《与泰山对视》获得全国首届“冰心散文奖”，《天门听风》又获得了首届“齐鲁文学奖”，可谓双喜临门。请谈一下获奖的感受。　　桑新华：获奖了，获得的还是政府和国家正规文学团体组织评设的大奖，客观地说，还是高兴的，但更多的是欣慰与感慨。我从小学就喜欢文学，大学读的是中文系，能写出点东西来，一方面圆了自己心中的文学梦，另一方面回报培育我的老师和学校。还有，在我的工作经历中，大部分时间从事意识形态的工作，为社会提供点精神食粮应属份内的事。　　我搞文学创作是“半路出家”，一直是业余的，从没有把获得什么样的奖，作为写作的初衷和最终的目标。前几天，中国散文学会要把我的文章编入《2002年散文精品集》中，要我写出自己的散文观。我直白地告诉他们：“散文是写给自己的，想在这高品位的文化休息中使灵魂得以宁静；无意地，却影响着整个民族朝真善美的境界升华。”文学创作，首先是满足作者精神生活的需要。写点东西，能留下点什么，社会评价怎么样并不重要，重要的是通过观察、思索、写作来省察人生，从而使人生变得有价值。通过写作，记录下我们所经历的这个历史瞬间和人类前进的足痕。有道是：一个哲学家的一种伟大思想，具有扭转一个世界的伟大力量；一部伟大的文学著作，可塑造一代又一代人的精神世界。这就使观察、思考、写作变得重要而有意义。正如雨果所说的，“在浩渺的宇宙中个体的一生可忽略不计，而他对世界贡献的精神财富是抹磨不了的”。　　记者：在您的文章中可以看出，您一直在追求一种纯粹的、正直的、自然又很高尚的生存状态。您是一位领导干部，又是一位作家，领导水平高，文章也同样写得优秀，您是怎样有机地调适“从政”与“为文”的？　　桑新华：你问了一个我从来没有考虑又很难解答的问题。由于我们所处的时代发展得迅速且多变，其中又经历过一个特殊的年代，致使我们这一代在“立业”的选择上多了些客观性，少了些自主性，不少人的择业属于“应运而生”。我的“从政”与“从文”，同样首先是时代的需要，此后才是个人的努力。距离优秀遥远得很，如果说还能担当点什么，只能证明人的潜能本来就是很大的，多方面的。　　先说“从文”吧。前面说过我一直对文学感兴趣，兴趣是成功的原动力。我从上学到工作一直有读书记笔记的习惯。后来无意地写开了文章，第一个直接的目的是牵引自己去读书，强制自己坚持学习，培养思考的习惯。我读书本，也把景、把社会、把人当书读，从中吸取精神的营养，保持纯正的心气，充盈自己生命里的活鲜和饱满，继而为“从政”“从文”蓄养底气。　　“从政”就是“当官”，也就是担当社会管理的职责。高层次的官员应该是优秀的政治家，面对以人为主体的社会管理工作，政治家首先应该是品质高尚的学者。他应该独具预见的目光、宽广的胸怀、深厚的学识，这样才会有资格带领民众前进，才会有能力引导社会发展。记得九五年，我在北京人民大会堂与著名作家刘绍棠先生同进午餐时，听他讲了两个故事。一个是毛泽东主席视察河南南阳时，就一个有关南阳的典故问当地要员，结果被问得目瞪口呆，笑话百出。第二个是，五十年代，元帅诗人陈毅在杭州，亦庄亦谐地说过：唐朝大诗人白居易当过杭州长官，修筑了白堤。宋朝大诗人苏东坡当过杭州长官，修筑了苏堤。所以，共产党的杭州市长，也应该会写诗，写得好诗。陈毅同志这些话虽似“笑谈”却颇令人深长思之。人所共知，我们的开国领袖毛泽东是位伟大的诗人、书法家，是学识渊博的军事家、思想家、政治家。国家一、二、三代领导人中都不乏学问家。就是封建社会，大有象韩愈、王安石、苏东坡、范仲淹这样的留下千古文章、经世致用思想的官员所在。我们党是全国各族人民的优秀代表，要带领全国人民在世界强国林立的“知识经济”新时期，来实现中华民族的伟大复兴，各级领导干部如果不注重科学文化的蓄养，这既不符合十六大提出的建立“终身学习的学习型社会”的精神，也不适应建设高度文明全面繁荣的社会主义现代化的需要。动乱极“左”的年代颠倒了是非，流弊甚广，我们应该加以甄别和摈弃。新时代的领导干部应由“指挥”型变为“智慧”型，仅仅停留在上传下达、穿梭于觥筹交错的应酬之中不行，长此以往，会落后于社会发展而被时代所抛弃。由此可见，“官员”坚持学习科学文化非常必要。学习为了自身充电，为了提高管理的层次，只要是有责任感和时代紧迫感的领导干部都会自觉地这样去做。在繁忙的工作中，寻找一个静下来读书思考的瞬间，保持一种精神的充实，内心的宁静，生活姿态的平衡，然后再到工作中去释放智慧和理性的光芒，使自己的生活高品位、多层面，使自己担负的管理工作更近科学和效率，二者相得益彰，岂不是人生的一个精彩乐章？由此可见，“从政”与“为文”并不矛盾，只在每个人的掌握之中，关键是能不能战胜弱小的自我。　　记者：您出生于农村，是从最艰苦的底层一步步走到现在的。在您身上，让我看到了一种非常坚韧的力量，我想说是“毅力”，不知您是否同意。您奋斗的精神动力是什么？　　桑新华：居里夫人曾经说过，“生活对于任何一个男女来说都非易事，我们必须坚韧不拔”。我崇尚坚韧和勤奋，因为再高尚的理想、再伟大的计划，离开不懈的努力和脚踏实地的实践，到头来都是一纸空文。但我实践得不好，只能继续努力。　　说到我工作学习的动力，其实很简单，就是一种朴素的感恩回报的情愫。是的，我少年时曾经历了那个时代农村普遍存在的贫穷落后和家庭的一些特殊磨难。但我还是很幸运的，家里再穷，父母拖着不能自理的病体，还是坚持让我读完了大学。上大学时，是乡亲们凑粮食卖掉后交的学费。在学校里遇到了好老师，到单位里遇到的都是好领导、好同事，这些现象的背后，是我们民族文化中“善良、敦睦、亲情”这些优秀成分在起作用。生活并没有亏我，社会给了我成长的营养，知识改变了我的命运，我就想以一种感恩的心情，用自己微薄之力多做点有益发展的事情来回报社会，回报父老乡亲。　　记者：您到访过许多国家，也写了很多反映世界各地人文风情的美文，你是怎样去体验异域风情的？　　桑新华：由于做外事侨务工作的关系，我出访了一些国家，实地感受到东西方文化各自的特征和差异，思考过发达与落后的原因与关键所在，还注意观察和学习了先进国家在社会管理方面的一些现代而科学的做法，以及国民素质中优秀的成份。总之，越出访越知道世界之大，发展之迅猛。多元文化的世界真精彩，开放交流才是强国之策，敞开的国门再也不能关闭了。　　每当出访归来，我就把自己的见闻、感受加上查阅的资料撰写成文，公布于众，为大家开一个窗口，让大家对异国风情作一次精神徜徉，感受一下海外来风。尽管在繁忙的工作空隙做这些事，时常让我疲惫不堪，尽管有些文章写得仓促而不尽人意，但也算尽 了一份心意吧。　　记者：在肥城一中50年校庆日的时候，您亲自写了一首诗《老师，我是您的学生》。身居领导要职，您还是用这样朴实的方式表达出自己对母校的深情，实在让人敬佩。能不能谈一下这首诗的创作感受？　　桑新华：这首诗的主题旋律，在我走向社会越来越感到知识重要的时候起，就在脑海里盘旋着。老师在我人生起始阶段起到了不可替代的作用，我无法表达对老师的感谢。我时常有一种希望：一生都有老师在身旁，随时得到他的指点才好。世界上只有父母和老师对下一代的付出是不需要代价的。我也希望广大教师真正认识到自己在学生成材过程中的重要作用，珍惜这一天底下最崇高的职业，培育出更多的有用之才。这首诗的引发，却是因为最近小学教师职称评定时的文化考试，我作为主考官走进考场时，只见有一个考场里，有几位五、六十岁的老教师，白发苍苍，满脸皱纹，其中一位约50岁的女教师，一只摔伤的胳膊吊着绷带，用一只手艰难地答题。我的心被震颤了，脑海里闪过了：“您的黑发哪里去了，您红润的面颊哪里去了”，“你一生选择了一次，一次就选择了一生”的句子，我轻轻地走出考场，怕惊扰了他们的思索，应该说，这些老师绝大部分已在人生的考场上交出了合格的答卷，是可敬的。诗歌一旦公布于众，倒不再只是具体指哪一位老师，而是面对着一项伟大的事业，一个很大的群体。还有一层意思，是提醒各行各业的人，不管你成了什么样的人才，做出了什么样的成就，别忘了给你启蒙、送你起航的老师，保留一份尊敬师长的情怀，别忘了支持教育发展的社会职责。　　记者：非常想了解您的家庭生活情况，是不是也同样精彩？　　桑新华：我的家庭生活和常人的没有太大的差别，开门七件事，样样需要操持，照顾老人、抚育孩子，处理邻里亲朋关系。总的说还是比较随意、简单、整洁的，家人关系很和谐，就是“忙”了点，每个人都在忙，忙得团团转，看次电视文艺节目都算奢侈，很少能凑在一起逛逛街、爬爬山。家里最显眼的财产是书，是电脑，都离不了。爱人以前在机关工作，现在投入市场做贸易，本来就很忙，压力大，还要为支持我的工作、照顾我的生活做出一些牺牲。女儿很懂事，学习很用功，独立性很强，现正在英国留学。我本人感到很称心、很幸福，上苍赐予我的太多太多，我时时感到无以回报。　　记者：最后，请您对家乡人说几句话吧! 　　桑新华：我的故乡是人们向往的“桃花源”。我相信，在新的时代，经过大家的不懈努力，从教育科技抓起，加快发展，建成名符其实的“世上桃园”为期不会太远。我真诚地希望父老乡亲们早日过上文明幸福的好日子。
　　（肖东 陈霞）
肥城历史悠久，文化灿烂。西周时肥族人散居于此，古称肥子国，肥城因此而得名。西汉初设置肥城县，至今已有2200多年的历史，是"史圣"左丘明故里、"商圣"范蠡隐居经商之地，有"君子之邑"之誉。我的纪念馆
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第一个渊源：源于官位，出自春秋时期官吏步丈人，属于以官职称谓为氏。 步人，全称为步尺人，亦称丈步人，是西周初期辅政大夫召公]所设置的官位。 在周成王姬诵即位之初，由于年龄仅十二岁，因此由辅政大夫召公](姬])与周公旦(姬旦)分而治，立“周召分石”为界标，(陕塬，今河南三门峡)以西的地方归召公]管理。在此期间，召公]制定了西周时期最初的长度度量衡单位“尺”，并设置“步人”之官，督管全国各地长度、面积的使用规范。 在古代兵书《军礼司马法》中规定：“六尺为步，步百为亩。”在典籍《礼?王制》中则记载：“古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。” 实际上，周尺以步长为度，则一步为六尺四寸。在史籍《史记?秦始皇纪》中记载：“周人数以六为纪，六尺为步。索隐曰：、皆云六尺为步，非独秦制。又王制八尺为步，今以六尺四寸为步，步之尺数亦不同。” 在步人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称步人氏、步尺氏、丈步氏，后省文简改为单姓步氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。 第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫叔虎，属于以封邑名称为姓氏。 据史籍《元和姓纂》中记载：“步姓出自S氏。” 春秋时期，晋献公姬嬷钪凑逼(公元前676～前651年)，晋国有位著名的大夫，名叫姬叔虎，是一员虎将，因奋勇领军攻灭翟狄之一部，被晋献公封赐于S邑(今山西泌水下游一带)，其后代因称S氏。 姬叔虎有三个儿子，分别为：S称、S芮、S义。 S义后来生S扬，S扬又称S步阳，被封于步邑(今山西临汾南部)，世人称其为“步扬”。在他的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏这，称步氏，世代相传至今。步氏族人多尊奉步扬为得姓始祖。 第三个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国贵族叔步乘，属于以先祖名字为氏。 春秋时期，齐国有位贵族叔步乘，是孔子的七十二贤门徙之一。 步叔??眨??，字子车，“叔”是排行老三的称谓。史书对其记载甚是寡墨，仅称其曾“力扶圣道，以贤名配祀孔庙。” 唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封叔步乘为“淳于伯”；宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒加封其为“博昌侯”；明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚懈姆馄湮跋炔绞遄印薄 在步叔的后裔子孙中?幸韵茸婷?治?帐险撸?撇匠耸希?笥惺∥募蚧??バ詹绞稀⒊耸险撸?来?啻?两瘛?第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏步兵校尉，属于以官职称谓为氏。 步兵校尉，亦称步兵将军，是西汉时期汉武帝刘彻在(公元前140年)设置的军制官位，戎驻于京师咸阳，为屯兵八校尉之一，是领军驻扎于上林苑门的军队最高指挥官，官秩两千石，下属官员有步兵校丞、步兵司马，与其他七校尉一起皆由汉武帝亲自统辖。 该官职在东汉时期隶属于北军中侯管辖，专职掌管宿卫军，官秩卫从三品。后历朝历代皆沿袭之，清朝时期官秩晋升卫正二品。 在步兵校尉、步兵校丞、步兵司马任职人选中，“历有胡人”，在其的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称步氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族步禄孤部落，属于以部落名称汉化为氏。 著名姓氏学家姚薇元在《北朝胡姓考》中记载：“《官氏志》：‘步六孤氏，后改为陆氏。’《广韵?暮》，《姓纂?屋》，《氏族?略五》，《辨证?三十》，均与志同。《辨证》又有步鹿孤氏，云改步氏，系涉步六根而误。《氏族略?五》又云‘步鹿孤改鹿’，亦误。鹿、六同音字，步鹿孤u步六孤也。步六孤改《南齐书?魏虏传》载魏太和二十年伪北将军、恒州刺史、巨鹿公、伏鹿孤贺陆之证鹿浑与伪冯翌公、目邻等谋叛，事泄伏诛。据前条所考，目邻u穆泰，其同谋者有陆薄０础段菏椤ぢ劫勾じ剿贝吩疲骸褪攴薄⒕蘼箍た：蟪阒荽淌罚耪鞅贝蠼Ｊ蹦绿┪ㄖ荽淌罚且约膊。牒阒葑俊８咦嫘碇Ｄ艘蔽ㄖ荽淌贰蔽捶煊胩┑韧惫鼓妫退烙小！荽耍锹钡魅味ㄖ萸埃鞅贝蠼阒荽淌贰⒕蘼构搿段郝泊贩构潞芈够牍傧畏稀Ｆ淠迸阎肥狄嗤狄蝗恕０捶舴龈磺校氩揭艏Ｂ褂肓糇帧！段郝泊贩构碌u步六孤之异译，痹弦病：芈够朐蚱溆职础赌掀胧椤ね跞诖罚谏鲜柩月睬椋杏小酥凑蚰苛枨铩；涫贝铝廖痪铀究铡⒉我槁闪钪薄９誓苛枰u丘目陵之省。凌、陵、邻，皆同音异译字。又《南齐书?魏虏传》有‘魏司空长洛王缪老生’。按《魏书?穆亮传》，‘亮字幼辅。初字老生，封长乐王，寻迁司空。’缪、穆同声，古通用。是缪老生u穆亮也。按《广韵?暮》：步，薄故切，读b'uo，伏，扶富切，读b'juo，音似，译言无定字。阿伏干亦译阿步干，步落稽亦译伏洛稽，是其证。蔽恕４ぢ绞希拘詹搅拢似渲ひ病Ｈ缟纤迹痹彰构潞芈够耄擦鹤郑系笔焙喝诵彰ㄗ鞫终叨嗳叮抑亍埂簦耍蚨痢段菏椤贝逼薷复藜奁湫彰馕馗础铮苫腥灰印：笪郝劫勾ぢ绞希笪撼酵趼劫挂幻磐猓杏谐ぐ舱蚪秸妫啻と说取！侗嬷ぁ分弊鞑搅抡妗１敝苡写笏究章教冢郝劫剐铮逵刑酉绰砺剿噘剐铩Ｋu切韵作者陆法言也。又有汾州刺史陆彦师，陆(俟玄孙)子干之子。唐有秘书监陆坚，魏陆(俟长子)C七世孙。司勋员外郎陆据，周陆腾六世孙：诸人皆步六孤族也。又西魏、都昌公陆通，大统中赐姓步六孤氏。按《北齐书?神武》纪，高欢字贺六浑。六、鹿同音，知贺鹿浑为北人常用之胡名，无误字。又《南齐书?芮芮传》有‘魏平元王驾鹿浑’。按魏书贝狈馄皆酰腿淙(u芮芮)有功。其人当u是薄Ｎ何蕖皆小皆铮荨⒑匦谓铩！段菏椤ぢ劫勾罚艘玻u陆敝妫湓詹搅拢圆淮邸４啤娓桑嬉懒觳柯洹８竿唬媸甭什棵袼娲诱鞣ィ姓焦Α！芍搅卤静柯渲印！段菏椤ぢ秸娲罚骸艘玻偕破锷洌隽耍诱鞣ァ！咦谑鼻ò参鹘ぐ舱蚪！段菏椤げ搅率稀废略疲骸笪翰搅抡嫖ぐ舱蚪！吨苁椤ぢ教诖罚骸艘玻咦尜梗憾酵酢！翘谀速怪镆病！侗笔贰ぬ诖ぢ劫勾罚涫老等缦拢骸劫埂(第三子)归→珍→旭→腾’。按《周书?腾传》称祖弥，‘弥’亦作‘弭’北史‘珍’当系‘魏’之形讹。隋陆法言《隋书?陆爽传》，‘祖顺宗，父⒅！艘浴段菏椤ぢ劫勾罚涫老档比缦拢骸劫埂(幼子)麒麟→顺宗→⒅ㄑ浴！堵剿吩疲骸臃ㄑ悦粞в屑曳纾秃殖蟹罾伞！缎兆搿の莺幽下绞媳怼吩疲骸ㄑ裕宄蟹罾桑性稀！芍臃ㄑ裕u切韵之作者。《陆彦师传》：‘祖希道，父子彰。’核以《魏书?陆俟传》，其世系如下：‘陆俟→(第五子)丽→薄５馈诱谩迨ΑＬ坡郊帷短剖椤と逖郊岽吩疲骸幽下逖羧耍谑贝臃馓┥剑饨ò材小Ｒ悦厥榧嘧洹！缎兆搿の莺幽下绞媳怼吩疲骸ィ笪禾＃ò餐酰叽锛幔厥榧唷！荽耍翘坡郊崮撕笪郝金ブ叽铩０础段菏椤ぢ劫勾罚骸ぷ羽ィ咦谑毕妇簦姆饨ò餐酢Ｏ宰骒唬责ノ！！俜庥胄兆肼金ネｐサ毕雕C之形讹，u陆俟长子也。《唐书?萧颖士传附陆据传》：‘据，河南人，字德邻，后周上庸公(陆)腾六世孙，天宝十三载终司勋员外郎’。《周书?陆通传》…” 据姚薇元的考证，步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)为鲜卑民族古老的部落，其族以步六孤部落名称为氏，由于汉语译音的差异，汉朝北方人通读“禄”为“lù”音，而汉王朝统治者刘氏一族源出楚国芈姓熊氏后裔，其读“六”亦为“lù”音，因此有称步六孤氏者，也有称步禄孤氏者，亦有称步鹿孤氏者，其实都是指同一的部落称谓。因为，在同一个民族的部落间分上，绝不可能允许出现相同名称的两个部落并存。 步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)是北魏鲜卑族八大部落姓氏之一，是当时的势力为排行第二的贵族姓氏。八大部落姓氏分别是：拓跋氏、步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)、贺赖氏、独孤氏、贺楼氏、忽忸于氏、丘穆陵氏、纥奚氏、尉迟氏，合称“鲜卑显贵八姓”。 鲜卑族北魏第三位皇帝世祖太武皇帝拓跋焘在公元450年左右统一了中国北方五胡十六国的纷乱局面后，由其孙北魏孝文帝元宏(拓拔宏)入主中原，北朝魏与南朝宋形成了南北对峙状态，形成了中国历史上的南北朝时期。 南北朝初期，北魏孝文帝元宏(拓拔宏)在北魏太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳之后，对政权体系进行了重大的政治、经济、文化改革。其时，他强行用汉族服饰代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，并按汉字谐音将鲜卑姓改为汉姓。 其中，将皇室原姓拓跋改姓元氏；将丘穆陵氏改姓穆氏；步六孤部落人数众多，姓氏三分，便将步禄孤氏改为步氏、步六孤氏改为陆氏、步鹿孤氏改为鹿氏――以区别支主；将贺赖氏改姓贺氏；将独孤氏改姓刘氏；将贺楼氏改姓楼氏；将忽忸于氏改姓于氏；将纥奚氏改姓嵇氏；将尉迟氏改姓尉氏――后来又有人悄悄改回复姓尉迟氏，在唐朝时期大显其贵。合称北魏贵族八大姓。 由鲜卑拓拔部步禄孤氏部族所改的汉姓步氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。 第六个渊源：源于官位，出自宋朝时期西夏王朝官吏步跋子，属于以官职称谓为氏。 步跋子，为古党项语，是宋朝时期西夏政权设置的官位，为步兵军制中的一种特别官职，相当于今特种部队的指挥官。 步跋子专门统领山地突袭部队，兵士皆由在山区中长大的年轻人充任，特点是“轻足善走，攀椽如燕”，特别善于山地作战。在平原地区作战时，该部队担任掩袭突击之用。 在步跋子的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称步氏、跋氏，世代相传至今。
第七个渊源：源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《清朝通志?氏族略?蒙古八旗姓》记载： ⑴.蒙古族布尔哈齐特氏，亦称步勒默齐特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为B1rhacio-a Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为步氏。 ⑵.布楞都尔本氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Buldurben Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为步氏、布氏。
第八个渊源：源于满族，出自金国时期东真国国主蒲鲜?万奴的后裔子孙属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载： 满族步鲜氏，亦称布希氏、蒲鲜氏，源出金国时期女真蒲鲜部，是女真完颜部的一个分支，以姓为氏，出自东真国国主蒲鲜?万奴的后裔子孙。 蒲鲜?万奴：公元？～1233年待考，亦称布希?万奴、完颜?万奴；东海女真人，他是著名的金国将领、东真国的缔造者与君主。 蒲鲜?万奴的活动，最早见于史籍的是在金章宗完颜?Z泰和六年(公元1206年)。该年农历6月，南宋王朝大将皇甫斌率步骑数万由确山(今河南确山)、褒信(今河南包信店)分路攻蔡州(今河南汝南)。闻听另一战场的郭倬、李爽兵败，则退军至溱水(今河南汝水支流臻头河)而不敢进。 当时金国的平章政事布萨?揆(仆散?揆)派遣完颜?赛不及副统尚厩局使蒲鲜?万奴、深州刺史完颜?达吉不等以骑兵七千往击之。适逢溱水涨发，宋军扼桥以拒。完颜?赛不等人商定夜袭，当晚，由完颜?达吉不率骑兵涉水出其右，蒲鲜?万奴出其左，待两军全部过河后，完颜?赛不率副统阿鲁带以精兵直趋桥头，宋军不能遏，天明大溃。蒲鲜?万奴又率军断真阳路，阻劫宋军归路。诸军追击至陈泽，斩首两万级，获战马杂畜千余。此战金军出奇制胜。蒲鲜?万奴在这次战斗中，负责左翼军指挥和阻击任务，所任职务为副统，所领职衔是尚厩局使。尚厩局使乃掌管皇帝御马的调匀牧养之官，从五品。蒲鲜?万奴因退敌有功，不久即被金国朝廷从南线调到北线，参加了抵御蒙军伐金的斗争。 金大安三年(公元1211年)春，成吉思汗发兵南下。金国为防范契丹人与蒙古结盟，令“辽民一户，以二女真户夹居”，从而激起契丹族人的反抗。金崇庆元年(公元1212年)，北边千户契丹人耶律?留哥聚众十余万于隆安(今吉林农安)叛金，自称都元帅，次年自立为辽王，后归降蒙古。 卫绍王遣平章政事独吉?思忠应战，独吉?思忠不思备战之事，结果被蒙军大败于乌沙堡。农历8月，改命完颜?承裕主兵事。 蒙古成吉思汗与南宋王朝联手进攻金国抚州，取奉圣，直抵野狐岭(今河北万全)。这时，已经晋升为监军的蒲鲜?万奴与招讨使完颜?九斤等率兵，号四十万，跟随金军主帅完颜?承裕驻军于野狐岭下，以遏止蒙古军南下。但是，完颜?承裕临阵畏怯，不敢与蒙古军迎战，反而退兵宣平。当地土豪请以士兵作先锋，完颜?承裕也不敢用，但只问此去宣德有无小路，连夜领兵南逃了。第二天，金军至浍河堡，与尾追的蒙军交战，金兵大败，死者漫山遍野。乌沙堡之战，特别是浍河堡之战，使金军元气大伤。卫绍王并没有因此而深责完颜?承裕和蒲鲜?万奴等将官，只是“除名而已”。由于急等着用人，第二年，就又重新启用了他们。 金至宁元年(公元1213年)，完颜?承裕又被任命为元帅右监军兼咸平府路兵马都总管，领兵攻打耶律?留哥，蒲鲜?万奴作为他的部下，跟随到东北，开始了镇抚辽东的戎马生涯。当年，蒲鲜?万奴跟随完颜?承裕来到辽东时，耶律?留哥正领导着契丹族人起义。 耶律?留哥起义叛金，使金国朝廷十分震怒。完颜?承裕、蒲鲜?万奴到来之前，卫绍王曾命完颜?弼为元帅左监军控御辽东，但是完颜?弼不愿守东京，请求募兵回军京师，卫绍王震怒，贬完颜?弼为云内防御使。于是，征讨耶律?留哥的任务就落到了完颜?承裕和蒲鲜?万奴的肩上。 蒲鲜?万奴来到辽东以后，两年内便与契丹民族起义领袖耶律?留哥打了两大仗，迁升了三职。 第一仗是在金至宁元年春，随同完颜?承裕来战耶律?留哥。据说二人奉命发兵六十万，号称一百万，直奔耶律?留哥而来。耶律?留哥估计自己抵挡不过金军，便驰报蒙古，成吉思汗遂命按陈等领骑兵一千来援。双方在迪吉脑儿地方(今吉林昌图附近)展开激战，结果完颜?承裕、蒲鲜?万奴二人所部被耶律?留哥的起义军军杀得大败。战后，卫绍王再次原谅了二人，完颜?承裕改任同判大睦亲府事、辽东宣抚使，蒲鲜?万奴则反而擢用咸平路(今辽宁开原)招讨使。第二年，蒲鲜?万奴由招讨使再次迁升咸平等路宣抚使，不久又替代完颜?承裕为辽东宣抚使。 第二仗是在今贞佑二年(公元1214年)，由蒲鲜?万奴亲统大军征讨耶律?留哥。金军见耶律?留哥势力日益壮大，便遣温迪罕?青狗赴广宁，以重禄诱劝耶律?留哥归降，耶律?留哥不从，结果温迪罕?青狗见耶律?留哥势力强大，反而留下来臣侍于耶律?留哥。金宣宗大怒，便派蒲鲜?万奴领四十万大军前往征讨。这时候，蒲鲜?万奴已膺任辽东宣抚使，授秩一品，执掌镇抚辽东方面的大印了。蒲鲜?万奴发兵咸平，趋兵北进，与耶律?留哥大战于归仁县(今吉林昌图四面城)北细河上，金军又被打得大败。 从调兵遣将和投入的兵力可以看出，金国政府对于征讨耶律?留哥是相当重视的。但是两次大战均以金军的失利而告终。认真分析之，其除了金军士气低落、战斗力下降和战术指挥失误之外，关键的因素是金军将、帅之间的互相猜忌、互不信任，以至于作战时不能互相支援。 蒲鲜?万奴在任咸平路宣抚使时，为了对付耶律?留哥，曾以军兴为名调东北路招讨使完颜?铁哥骑兵两千、泰州军三千及其户口以充实咸平力量，而完颜?铁哥却认为蒲鲜?万奴此举杯有异心，因此“拒不听遣”。等到蒲鲜?万奴代替完颜?承裕为辽东宣抚使时，即治完颜?铁哥不发军之罪，将其“下狱杀之”，这就大大削弱了金军在辽东的力量。不仅如此，蒲鲜?万奴杀完颜?铁哥又引起了其他将帅的不满，“北京留守奥屯马，宣差蒲察五斤，上表金廷，说万奴有异志。金主疑三人私意不协。”他们本可在耶律?留哥出战时从背后扰袭其广宁老家，给耶律?留哥以牵制。但是，南北两方都因各怀心腹事而未能这样做。所以，蒲鲜?万奴的兵败也是很自然的事。 金贞佑二年(公元1215年)，蒲鲜?万奴逃往东京，之后叛金自立，占领咸平、东京、沈州等地，进攻婆速府路(今辽宁丹东)、上京城(今内蒙古巴林左旗林东镇)等地，在农历10月自称天王，国号大真，改元天泰。 金贞佑四年(公元1216年)，受耶律?留哥和蒙古军木华黎的夹击，蒲鲜?万奴兵败，逃于渤海海岛。蒙古军元帅木华黎率军攻陷锦州后，蒲鲜?万奴投降蒙古。蒙古军撤退后，他又叛蒙自立。 金兴定二年(公元1218年)，蒲鲜?万奴由海岛返回曷懒路(今朝鲜咸镜北道吉州)，改国号为东真，建都南京(今吉林延吉城子山古城)，又追随蒙古、高丽军围剿耶律?喊舍为首的契丹民族的起义军。此后，一直割据辽东东部地区，辖有南京、恤品和开元三路，控制了东至海(今日本海)、北抵江(今松花江)、西与耶律?留哥领地接壤的大片地区。 金天兴二年(大蒙古国木亦坚汗窝阔台五年，公元1233年)，木亦坚汗不希望卧榻边有其它政权的存在，遂命皇子孛儿只斤?贵由和孛儿只斤?按赤带率蒙古左翼大军征讨东真国，蒲鲜?万奴在仓皇抵抗中兵败被杀，东真国就此灭亡，其立国共有十九年。 第二年(宋理宗赵昀端平元年，金哀宗完颜守绪天兴三年，大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年，公元1233年)，金国在南宋与蒙古的联手攻击下灭亡。 后来的满族步鲜氏，亦称蒲鲜氏、布希氏，即为蒲鲜?万奴的后裔子孙所部之姓氏，满语为Busi Hala，汉义“去毛的狍皮、鹿皮”，成为满族最古老的姓氏之一，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)。在明朝时期即多冠汉姓为步氏、蒲氏、布氏等，世代相传至今。
得姓始祖：步扬(S扬、S步阳)、步叔?姜步?、蒲鲜?万奴。 [ 本帖最后由 lxyi 于
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步氏的字辈排行 -- 山东潍坊、成武步氏字辈：“春连洪(恩永锡)玉(兆延庆)立宪同”。 山东章丘步氏字辈：“成自明云万清连”。 山东茌平步氏字辈：“文大…龄兆玉占广同士(世)万更新”。 山东泗水步氏字辈：“文廷祥得(德)”。 山东邹县步氏字辈：“传宗嘉继广祥占德世长允怀丕承美惟耀显辉光”。 河南延津步氏字辈：“春国爱(红)文…” 河北枣强步氏字辈：“纪加其以恒丰坏召燕国”。 步氏一支字辈：“连春西(锡洪)延(昌玉)肇(照兆昭显宪)德跟帖时间& 17:07:33&&&&跟帖用户&
步氏的家谱文献 -- 山东成武步氏族谱，著者待考，民国初年木刻活字印本。现被收藏在山东省成武县档案馆。 大金村步毓岩家族志，(现代)步进著，2003年计算机排印本。现被收藏在四川省成都市省交通厅公路局成都医院步进处。跟帖时间& 17:03:04&&&&跟帖用户&
步姓宗祠通用对联 -- 1.四言通用联： 源自步邑；望出平阳：全联典指步氏的源流和郡望。 远谋却召；体国尽忠：上联典指西晋发干人步熊，字叔熊，通卜筮术数，收了许多门徒。赵王司马伦闻其大名，要征召他，他对生徒说：“司马伦活不了几天了，我不能去。”司马伦听说后大怒，派兵把他团团围住，他设计得以逃脱。后来，应成都王司马颖征聘为幕僚。下联典指三国时吴淮阴人步阐，丞相步骘的儿子，继父业任西陵督，后降晋，官都督西陵诸军事，被吴将陆抗斩杀。 西陵遗爱；东国名贤：上联典指三国时期的吴国步骘，性宽弘得众，喜怒不形于声色。任西陵督二十年，内外肃然。下联典指春秋时期的齐国步乘，孔子弟子。以贤名配祀孔庙。 荐贤推难；体国尽忠：全联典指三国时期的吴国步骘，避乱世到江东，种瓜自给，勤于读书，常识渊博。孙权召为右将军左护军。官骠骑将军，领冀州牧，后拜丞相，前后荐达屈滞，救解患难，多所济益。 力扶圣道；行素书生：上联典指春秋时期的齐国步叔乘为孔子弟子，力扶圣道，配祀孔庙。下联典指三国时期的吴国步骘，官至丞相，服用居处一如书生时。
2.六言通用联： 孔门力扶圣道；吴相仍若书生：上联典指春秋时期齐国步叔乘事典。下联典指三国时期吴国步骘事典。
3.七言通用联： 步步登高紫气近；扬扬得意春风来：此联为以鹤顶格叠字镶嵌步氏始祖“步扬”二字的嵌字联。
4.八言以上通用联： 平心静气，怡然自得；阳春白雪，高雅难袁：此联为以鹤顶格镶嵌步氏望族居住地“平阳”二字的嵌字联。 卜筮精通，惟喜叔熊术妙；居处简朴，争夸相国风清：上联典指晋朝方士步熊，字叔熊，发干人。好卜筮术数，门徒甚盛。下联典指三国时吴国右将军左护军步骘，淮阴人。生活简朴。学识渊博。孙权称帝后，升骠骑将军，领冀州牧，后拜丞相。 [ 本帖最后由 lxyi 于
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步氏的郡望堂号 -- 1.郡望： 平阳郡：历史上的平阳郡有二：①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥，公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯，公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申，公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今。②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。
2.堂号： 平阳堂：以望立堂。 临湘堂：三国的时候，东吴步涉性格宽宏大量。开始得时候隐居于江东，种瓜自给自足，昼夜读书，勤于钻研，博研艺道，无不精通。孙权知道后拜他为讨虏将军，后又召为主记，迁将军左护军，封为临湘侯。孙权称帝后，拜为骠骑大将军。他前后推荐的人才，提拔埋没的人才，解救受患难的人才很多。当了丞相以后，生活中吃的、穿的、用的东西和平常的书生一样，任西陵都督二十年，大家都折服于他的威望，都很尊重他。 宽宏堂：同临湘堂。 [ 本帖最后由 lxyi 于
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步姓的历史名人 -- 步　熊：(生卒年待考)，字熊叔；发干人(今山东莘县)。著名晋朝方士。 爱好占卜术，门徒很多。 收了许多门徒。赵王司马伦闻其大名，要征召他，他对生徒说：“司马伦活不了几天了，我不能去。” 司马伦听说后大怒，派兵把他团团围住，他却设计得以逃脱。后来，应成都王司马颖征聘为幕僚。孙权为讨虏将军时，他为主记，后官至丞相。 观其起居住处，仍像是个儒生。在西陵戌守二十年。
步　骘：(公元？～248年待考)，一称步涉，字子山；淮阴人。著名三国孙吴国将领，国戚。 三国时期天下大乱，步骘迁居到江东去隐居避难。每日种瓜自给自足，昼夜读书，勤于钻研，博研艺道，无不精通。 步骘性格宽宏，生活简朴，颇得人心，喜怒不形于声色，“而内外肃然”。 后来，孙权知道后，拜步骘为讨虏将军，后又召为主记，除海盐长，还辟车骑将军东曹掾。 东汉建安十五年(公元210年)，步骘出领鄱阳太守。岁中，徙交州刺史、立武中郎将。次年，追拜使持节、征南中郎将。以征讨有功，加拜平戎将军，封广信侯。 东汉延康元年(公元220年)，步骘内调至长沙(今湖南长沙)，讨平武陵蛮。 孙吴黄武二年(公元223年)，步骘迁右将军左护军，改封临湘侯。 孙权称帝，孙权称帝后，拜步骘为骠骑大将军，领冀州牧。同年代陆逊都督西陵以备蜀、魏。步骘官西陵都督二十年，宽宏为政，深得民心，邻敌敬畏。 步骘精通兵法，用兵神速，特别是每在危机的时候，皆能解围营救，其人品甚受到敌方的敬佩。屡立战功。 孙权以步骘之女为皇后，后浙江海盐地区步氏族人遂为贵族。 孙吴赤乌九年(公元246年)，步骘代陆逊为丞相，他前后推荐的人才，提拔埋没的人才，解救受患难的人才很多。当了丞相以后，生活中吃的、穿的、用的东西和平常的书生一样。大家都折服于他的威望，都很尊重他。 孙吴赤乌十一年(公元248年)，步骘逝世。
步　阐：(生卒年待考)，步骘之子；淮阴人。著名三国孙吴国将领。 他继父业任西陵督，后投降于晋朝，官至都督西陵诸军事。后来被孙吴大将陆抗斩杀。
步非烟：(生卒年待考)，女。著名唐朝诗人。 据说她姿容纤丽，多才多艺，善诗词，通音律，工击瓯。时为河南府功曹参军武公业之妾。 后因鄙视丈夫粗俗、蛮悍，与邻家书生赵象产生爱意。二人频频赠诗应答，此唱彼和，心神相通，情投意融。不久便进而逾墙相从，经常幽会。 后事情败露，武公业责问她，她回答：“生得相亲，死亦何恨！”结果被鞭笞而死。
步　谅：(生卒年待考)，著名宋朝将领，江西兵马总管。
步其诰：(生卒年待考)，著名清朝诗人。 步其诰为清末诗坛桐城派大家吴汝纶的高足，著有《吾庐诗稿》两卷，民国二十一年（公元1932年）由河北枣强县步氏族人刊于北平。
步恒鉴：(生卒年待考)，著名清朝末期金融家。 步恒鉴是清朝大文豪纪晓岚的直系遗属纪根沛女士的丈夫。 育有三子，步平、步雄、步原三兄弟。 步恒鉴当时是市银行业务主任，他是一个勤勉、务实的高级职员。
步金门：(公元年)，字梦莲，号荣诏；河南杞县步大楼村人，居县城西门大街。著名近代教育家。 生于世宦之家，家财万贯，却出生八日而母亡，随父长大成人。 步金门自幼天资聪明，读书不倦，又擅书法，兼习兵略，平日习拳自卫。二十岁考中秀才，知县黄见三十分器重他，将他收为弟子。后乡试不中，家道中落，遂以增贡生资格步入仕途，先后任灵宝、修武、济源等县儒学教谕。 步金门热心教育，任教职多年，始终坚持先做人后做学问、后做官的信条，以身作则，率先躬行。由于当时学风败坏，人品扫地，任职者不求尽职，只计较礼品多寡，他深以为耻，慨然以“兴教化、讲廉耻，力行励学”为已任，勤勤恳恳，尽职尽责，因而遭到同行的忌恨。 他一再教育子女努力求学，砥砺品节，堂堂正正做人，在他的严格教育下，长子中进士，二子中秀才，三、四、五子考中举人，人称“五子登科”、“五凤齐飞”。 步金门为人任侠好义，求危扶贫，热心公益事业。清光绪三年(公元1877年)杞县遭旱灾，百姓大批死亡流离。外省捐赠救济粮运至浚县通知杞县领运，步金门自费带领牛车数百辆，跋涉千里，两渡黄河将粮运回，救济灾民。 步大楼村北临惠济河，群众深受往来涉水之苦。步金门带头捐款，亲自督工建英障桥一座(今英庄桥)群众称便。知县聘步金门总领县儒学修缮事宜，他精心调度，一年告竣。他对贫苦人的借贷求助无不应允，对孤苦无依者常给以衣食，计六七十人之多。
步凤鸣：(公元年)，亦名步翔藻，号翰高，步金门之子；河南杞县步大楼村人。著名清朝末年大臣、教育家。 生于世宦之家，在其父亲步金门的熏陶下，十岁能文，参加童子试名列第一，十三岁补博士弟子员，十四岁食凛，十六岁中举。 主考官爱其才华，曾题赠“惟藻耀而高翔，乃文中之鸣凤”，暗嵌其名为赞，主持学政者认为他有前途，争相把他揽于自己门下，当时著名学者福建黄心源、荣城孙佩南把他比为“今之贾谊”。 步凤鸣后来曾佐理山西及两湖考务，为国家选拔了一批人才。其间他曾周游大江南北，登临泰山，放眼渤海，鼓楫江汉，扬帆洞庭，写下了许多豪情奔放的诗篇。 清光绪二十一年(公元1895年)，步凤鸣与三弟凤苞、四弟凤书赴京应试，参与了康有为、梁启超等发起的“公车上书”，提出“拒签和约，迁都抗战，变法图强”三项主张，受到了清光绪皇帝的赞赏。 清庚子年(公元1900年)之役，八国联军进占北京，清光绪皇帝、慈禧太后逃西安，步凤鸣奔赴“行在”，受命担任侍读、典籍厅主稿。 清光绪二十八年(公元1902年)，步凤鸣任顺天府乡试同考官，录取三十六人，为其他房管所不及。不久，他遭诬陷外放福建漳州府云霄同知加知府衔，息讼兴学，政绩卓著。 清光绪三十年(公元1904年)，步凤鸣病逝，终年方四十五岁。 步凤鸣著有《别录》二卷、《鸡肋集诗》二卷、《肋编篇诗词》二卷、《甄余篇》一卷、《书启》十二卷及《兰穆斋骈文》等。
步凤藻：(公元年)，步凤鸣之五弟，字章五，别字彰五、章武，号翰青，自号杞人、林屋山人；河南杞县步大楼村人。著名民主革命先驱。 步凤藻自幼功读诗文，学业出众，参加童子试名冠诸生，后到信陵明道书院学习，受到师长的器重。 清光绪二十三年(公元1897年)，步凤藻先拔贡，入国学，与祥符靳志(仲云)、孟津许鼎臣(石衡)并称为“中州三杰”。 清光绪二十九年(公元1903年)，步凤藻考中顺天府乡试弟十二名举人。当时袁世凯在小站练兵，他应聘任北泮书局总纂督练处总文案、北洋军管学校文衡等职，后又以知县官阶分配到直隶省藩、臬两司任文案兼统计处事宜及房山高线铁路会办。 辛亥革命后，步凤藻到洹上(今河南安阳)劝说袁世凯参加共和；袁世凯当大总统后，聘他为总统府秘监、清史馆协修，与袁世凯次子袁克文(袁寒云)结为金兰之好，袁克文视他为同胞，亲书“无著天亲”相赠。 袁世凯谋帝制，他极力劝阻；民国五年(公元1916年)，袁世凯称帝，步凤藻愤然辞职，去上海与袁克文同入济生会，寓集云轩行医济世，以治愈总统冯国璋之妻奇症而名噪京沪。其间他还经常为《晶报》撰文，鞭挞时弊。后独办《大报》十年，深受各界欢迎。 步凤藻热爱自已的祖国，时刻盼望祖国的统一和独立富强。从甲午战争签定《马关条约》起，到“九一八事变”后的三十余年间，他以诗歌、民谣、醉客、短评、答客问等多种形式痛斥清政府丧权辱国、民国初军阀混战、蒋政权恬颜事敌，呼吁当局尊重民心，团结御敌，写下了许多激昂悲壮的名篇。 中日甲午之战，以李鸿章为首的主和派把台湾割给日本，出卖国家主权。步凤藻借用时人悼念京剧名丑杨三所作挽联“扬三死后无昆丑，李二先生是汉奸”痛骂卖国贼，直指李鸿章。 民国十九年(公元1930年)，步凤藻的义女、名演员曹艳秋在台湾演出时，他特地寄诗一首：“版籍殊方俗，衣冠祖国风， 何时罢歌舞，一吊郑成功”，表达了他对台湾人民的深切怀念和盼望台湾早日回归的爱国之情。 步凤藻晚年困居上海，中风卧床，濒于病殁之际，目睹祖国大好河山沦入敌手，乃愤然写下：“有来袭，无反攻，安怪敌虏日汹汹！有退守，无进占，安怪边境为敌陷…塞上屯兵三十万，风吹不度受降城。”严辞斥责蒋介石的不抵抗主义，并呼吁停止内战，派兵应敌。 民国二十一年(公元1932年)，步凤藻又寄诗给曾和他一起在小站随袁世凯练兵的李应谦中将，劝他“转战入东洋”，把日军赶出国境。 步凤藻曾在《山人醉语》一文中写到：“奴隶俳优，世人所鄙，食力作苦，何鄙之有？若夫执政奸政，执法枉法，文也舞弊，武出黩武，虽居权贵，吾亦谓之下流矣！”十分同情下层群众，深恶军阀政客。 步凤藻精通乐曲，当时上海的名演员有一百余人拜他为义父，经常在一起唱和酬酢，欢洽异常，但他对权贵却不屑一顾。他曾在保定军校任教，他的学生许多人当时已位居将帅，每年都给他寄来大量汇款以示敬意，他从未向任何人回信，并将所寄之钱随手散给穷人。 民国二十二年(公元1933年)7月，步凤藻病逝上海，归葬帮里步大楼村。 著有《林屋山人集》十三卷，收入所作诗文八百六十一篇。
步正发：(公元1946～今)，江苏丹阳人。著名国家公务员，前劳动和社会保障部副部长。 高级工程师。北京工业学院无线电系大学毕业。1965年12月加入中国共产党。 1969年7月参加工作。历任兵器工业部干部司副处长。1985年6月任兵器工业部干部司副司长，轻工业部人事劳动司副司长。 1990年12月任轻工业部人事劳动司司长，行业管理指导司司长，中国轻工总会行业管理指导部主任。 1994年10月任澳门工委组织部部长、新华社澳门分社人事部部长。 1996年10月任中国轻工总会副会长。 1998年3月任人事部副部长。 1999年8月任江西省委副书记。 2002年3月到2007年2月任劳动和社会保障部副部长，现为全国政协委员。
步以P：(公元年)，女，字书芸；河北衡水枣强大金村人。著名近现代教育家。 她早年就读于保定女子师范学校，毕业后与步子方被直隶省选派为首批赴日女留学生。1923年于日本东京女子师范学校毕业后归国。 1924年4月直隶省教育厅长张瑾鉴于本省向无女子中学，拟在特一区大营门外，用大营门中学旧址，美术学校经费，创设直隶省立第一女子中学，经省议会通过，7月初委步子方，步以P等人着手筹办。10月初招初中一年级学生十名，编为一班，聘请教职员七人，步子方为首任校长，步以P为训育主任，刘?山为教务主任。该校东临海河，北临墙子河，占地九十亩，包括今海河中学及毗连的解放南园。幽美宁静，设备完善，有校舍二百余间，每年秋季招新生一班。 1927夏，初中第一班毕业，即筹办高中部。是年7月初校长步子方随丈夫徐廷瑾赴保定，在省教育厅任职，由教务主任刘山代理校长，旋即任命步以P为校长。不久，校名改为河北省立第五女子中学校，并成立图书馆。 1929年秋学生增至六班，高中、初中各三班，共六个学级。 1930年高中第一班毕业，为本校首届高中毕业生。秋季报考人增多，步以P经请求决定招收高中一个班，初中二个班，完成了初高中双轨制。10月奉令改校名为河北省立天津女子中学。这时有学生九个班，共两百七十余人，教职员二十多人。步以P任该校校长十余年，经验丰富，常识优良，深受师生们爱戴。 1937年7月，日寇占领天津，入侵军中有人与她在日本时相识，请她留任校长或到伪教育局任职，她断然拒绝，并毅然辞去校长职务，搬出学校，到大营门居住。之后她闭门不出，苦熬八年，靠多年的积蓄度日。有人请她教日语，她坚决不干。 抗日战争胜利后，天津市长杜建时亲自拜访步以P，聘请她担任天津图书馆馆员。
步　树：(公元1894～？年待考)，字云秀，艺名“谢花甜”；山东无棣逐庙村人。著名东路梆子演员。 步树师承门皂学唱东路梆子，擅演刀马旦。 1914年，自成“五虎”东路梆子戏班，演出活动在山东的黄河南北和河北省的沧州、石家庄，以及天津等地。 擅演《孙二娘开店》、《穆柯寨》、《破洪州》、《杀四门》等戏。
步世绪：(公元年)，化名杜麦青；河南杞县步大楼村人。著名现代作家。 1938年加入中国共产党，历任金华战时文化资料室主任，屯溪战时物资管理局职员，广西桂林文化供应社资料室主任，桂林无线电厂技训班教务股长，重庆中华职业学校教员，香港《大众文艺》丛刊编辑，中国文化部艺术局资料室主任，《文艺学习》编辑部主任，《人民文学》编辑部副主任。 从四十年代开始发表作品。1956年加入中国作家协会。
步玉如：(公元1919～？年待考)，北京人。著名现代中医学家。 步玉如1940年毕业于北京国医学院医科，后从师京城名医孔伯华。 1942年在北京开业。1955年调西苑医院工作，后为中国中医研究院西苑医院内科主任医师。 从事中医临床工作五十余年，对温热病、杂病有丰富的临床经验，尤擅长中医内科脾胃病，如胃溃疡、胃炎、胃神经官能症、肠炎和痢疾等。并认为脾胃病的主要矛盾是脾湿胃热，在治疗上多采用清化理气法，因而能收到较好疗效。参加研制"胃疡宁"治疗消化性溃疡，获中国中医研究院科研成果奖。 从1978年起培养硕士研究生多名。 诊务之余，主编了《孔伯华医集》，并发表了“加减应用温胆汤的体会”、“百合汤应用体会”等学术论文多篇。 兼任中华全国中医学会内科学会委员、全国中医内科学会常委、兼脾胃病专业委员会顾问、北京中医学院名誉教授、山西中医学院名誉教授、中国中医研究院专家咨询委员会委员、学位委员会委员等职。 1991年获国务院颁发的政府特殊津贴。
步世D：(公元1920～？年待考)，女，艺名布加里；河南杞县人。著名电影演员。 中国电影家协会会员。二十世纪五十年代曾主演《南征北战》中的赵大娘，《上饶集中营》、《湖上的斗争》、《妇女代表》等一系列影片。 曾任北京电影学院表演系班主任，上海电影制片厂党委书记，上海电影专科学校表演系主任等。 现在是中国社会科学院离休干部。
步万方：(公元1930～今)，别名步迈；上海人。著名商业美术家。 擅长年画，目前经营天津杨柳青画店。 1954年毕业于中央美术学院华东分院。历任天津美术出版社、天津群众艺术馆编辑、创作员，天津杨柳青年画研究室研究员。 作品有《四季花开》、《采莲图》、《虎虎有生气》、《年年都如意》等。
步行洲：(公元1932～今)，安徽人。著名地方公务员。 毕业于广德祠山殿中学。历任广德县流洞镇政府党委人大秘书，兼任镇党校教导主任，受聃县史办征集员，亚源大理石活板厂总顾问。 1949年6月入伍，有四十五年的工作生涯，其中税务战线十三年，曾荣为先进税干、镇优秀党员等称号。县人口普查积极分子。善于联系群众，走群众路线，注重群众，首创精神：执行上级文件精神一丝不苟；身为性情刚正，敢于坚持原则，顶逆流，反对不正之风；能够做到清政、勤政、廉洁奉功；虽退休为民，但仍为镇办企业排忧解难，引进资金，引进开发，加强集镇市容建设，活跃经济繁荣。
步近智：(公元1933～今)，江苏丹阳人。著名现代历史学家。 步近智之父为小学教师，母为农民。 1949年5月从丹阳县立中学参加中国人民解放军，先后立三次三等功。1951年加入中国共产党，1955年考入山东大学历史系，1959年毕业，8月分配至中国科学院哲学社会科学部历史研究所，进入中国思想史研究室为实习研究员，1978年晋升为助理研究员。 年间担任北京师范大学兼职副教授，为本科高年级学生和研究生选修中国古代思想史授课。1983年晋升为副研究员，1988年晋升为研究员，1991年担任中国文化史研究室主任。 1992年获国务院颁发的政府特殊津贴，1993年12月离休。 步近智研究历史工作很长，主要著作有： 年：《论义和团的反帝斗争》、《辛亥革命时期对君权和封建道德的批判》、《春秋时代的唯物主义和无神论思想》、《对目前道德继承问题讨论的几点商榷》、《辛亥革命前后美帝国主义份子李佳白在华策划的反动文化同盟》，期间协助邱汉生辑录王安石诗义一千二百余条，1981年《诗义钩沉》由中华书局出版。 1979年：《中国史稿?秦汉时期的思想文化》、《中国史稿?魏晋南北朝时期的思想文化》。 1980年：《唐末五代皮日休、无能子、谭峭的进步思想》、《中国古代“气”的朴素唯物主义学说简论》、《中国思想发展史?秦汉魏晋南北朝至隋唐五代》，是年，开始投入《宋明理学史》研撰。 1984年：《宋明理学史?吕祖谦的理学思想及其后学》、《宋明理学史?杨万里与理学唯心论相对峙的思想》，担任《宋明理学史》下卷的具体组织工作，启动研撰。 1985年：《顾宪成理学思想述评》、《略论刘知几的进步史学思想》、《明末东林学派的思想特征》。 1986年：《中国古代历史观的三种类型》、《刘宗周的思想矛盾和“慎独”、“敬诚”之说》、《论黄道周的复杂而矛盾的学说》。 1987年：《明代万历年间理学内部的一场辩论》、《略论中国传统文化的特点》、《陈建和＜学部通辩＞》、《宋明理学史?陈建和＜学部通辩＞》、《宋明理学史?顾宪成的理学思想》、《宋明理学史?高攀龙的理学思想和“致用”学说》、《宋明理学史?刘宗周的思想特征及其“慎独”、“敬诚”理论》、《宋明理学史?黄道周的理学思想》、《宋明理学史》，与1997年再版列入《哲学史家文库》。曾获中国社会科学院学术著作一等奖，1995年获教育部人文社会科学著作二等奖，1999年获国家社会科学著作二等奖。 1988年：《略论我国古代实学思想的兴起和发展》、《退溪学和明代朱学》。 1989年：《论晚明儒学的历史演变》、《汉代的自然科学思想》、《孔子与中华精神》、《驳＜河殇＞对中国文明的否定》、《中国的实学》、《明清实学思潮史?陈建对王学的诘辩和＜治安要义的实政思想＞》、《明清实学思潮史?中卷引言》、《明清实学思潮史?顾宪成“志在世道”的实学思想》、《明清实学思潮史?高攀龙的务实致用思想》、《中国历史大辞典•思想史卷》撰五十三个条目。 1990年，《东林学派与明清实学思潮》、《论明清之际实学高潮中的“利用厚生”之学》、《中华文明史?原始思维》。 1991年：《略论朝鲜爱国学者朴章铉和他的＜中山全书＞》、《论李退溪的天人之学》、《李退溪的格物论》、《略论朱子“格物穷理”说的认识论意义》，11月，获韩国第四届退溪学国际学术奖。 1992年：《略论明清之际的实学高潮与朝鲜实学兴盛时期的共同特征》、《中华文明史?孔子儒学的创建与诸子百家的争鸣》、《中华文明史?儒学的独尊与经今古文之争》、《中华文明史?玄学思潮与儒佛道思想的发展》、《中华文明史?学术思想的多元与汇合趋势的出现》。 1993年：《稷下黄老之学对老子思想的改造与发展》、《论朝鲜李朝中期的道山之学》。 1994年：《论东林学派的历史贡献》、《中华文明史?理学思潮与蓬勃发展的理学流派》、《中华文明史?理学的北传与朱、陆“和会”》、《中华文明史?心学的广泛传播和对理学、心学的批评修正》、《中华文明史?实学高潮与乾嘉汉学》、《中华文明史?近代思潮中的学术思想》。 1995年：《退溪学与孔孟儒学》。 1996年：《中朝实学思潮之异》、《试论中朝实学思潮之异同》。 1997年：《读书最乐》、《儒学百科全书》。 1998年：《略论明清实学思潮及其现实意义》、《明代的学术演变――由理学思潮向实学思潮的转变》、《顾宪成高攀龙评传》。 2000年：《略论王夫之的“理欲统一观”与现代货币拜物教》， 2001年：《18～19世纪中朝华夷观的变革对中朝两过的影响》。 2002年：《杨向奎先生的学术特点与学术风格》、《略论泰州学派与东林学派之异同》、《外庐先生、汉生先生与〈宋明理学史〉》、《漫谈东林学派研究的体会》。 2003年：《顾宪成：与李见罗先生书》、《高攀龙：知及之章》、《好学集――中国思想史学术论文选》。 2004年：《忆侯外庐先生的育才之道》。 2007年：《中国学术思想史稿》。
步　平：(生卒年待考)，著名近代史学家。 步平较早即开展了对日本侵华期间使用化学武器的历史研究，现已经成为我国著名的侵华日军化学战史研究专家。 担任日本多家大学的客座讲授，日本许多反战民间团体和组织和他保持密切的联系，并提供了大量有价值的日军侵华史料。 他为日本遗留化学武器受害者、南京大屠杀、中国慰安妇等跨国诉讼提供了大量铁的历史佐证。步智信：(公元1941～今)，河南鄢陵人。著名当代农学专家，中共地方党务工作者。 步智信1975年1月加入中国共产党，1966年9月参加工作，河南农学院农学系农学专业毕业，农艺师。现任贵州省人大常委会副主任。 1962年9月～1966年9月河南农学院农学系农学专业学习。1966年9月～1967年12月留校待分配。1967年12月～1984年3月任贵州省遵义县新舟区农推站技术员、副站长，县委、县革委会办公室工作员，县革委会副主任、副县长。 1984年3月～1985年7月贵州省遵义地区林业公司经理，地区农牧局局长，桐梓县委副书记。1985年7月～1985年12月贵州省遵义地委委员、行署副专员。1985年12月～1988年2月贵州省农业厅副厅长、党组副书记。1988年2月～1992年1月贵州省农业厅厅长、党组书记。 1992年1月～1993年10月贵州省遵义地委书记。1993年10月～1995年10月贵州省委秘书长(1988年2月～1995年8月兼任省科协副主席)。1995年10月～1998年1月贵州省委常委、秘书长。1998年1月～2003年1月贵州省人大常委会副主任兼法制委员会主任委员。 2003年1月至今，为贵州省人大常委会副主任，中共十四大代表。
步占安：(公元？～1947年待考)，山东滕州人。著名无产阶级革命英烈。 步占安出身于贫农家庭。青少年时期，被迫给地主做短工。 1944年9月，自愿报名参加了鲁南一带的湖东大队，尔后改为凫山独立营，继又改编为鲁南二军分区三营和鲁南二军分区十九团三营八连四班，历任战士、班长职务。在部队加入中国共产党。 先后参加了济宁的接庄、郑庄、邹县的东滩、双桥、望云、太平、郭里集、兖州的肖碳、枣庄的陵城（薛城），滕县的界河、颜村等十几次战斗。 1947年11月，国民党从徐州向苍山县倚宿村进攻。当部队正在开饭时，突然被敌人包围。他所在的排执行了反攻突围的任务。为了打开突围缺口，他带领全班战士冲在反攻战斗的最前面，他手持四颗手榴弹，猛冲向前沿，将手榴弹投向敌人，当场炸死了敌方的一名机枪射手，缴获了敌人一挺机枪。随后，又抱起了机枪冲向了敌人，打死打伤数十名敌人，打退了敌人的进攻，自己也不幸中弹牺牲。 步占安牺牲后，先后被军分区和团党委分别授予“战斗模范”和追认为“特等功”一次，他所在的班被命名为“占安班”。
步　宏：(公元1958～今)，四川成都人。著名免疫及分子病理学专家。 病理学教研室、病理科副主任，四川大学副校长，教授，博士研究生导师。 1982年毕业于宁夏医学院。年历任华西医科大学病理学教研室助教、讲师。 1993年在华西医科大学获医学博士学位，并任副教授。1994年赴香港大学研修一年。2000年晋升教授。 主要从事临床病理诊断和免疫及分子病理学研究。
步　进：(公元1958～今)，女；四川成都人。著名医务工作者。 现在四川省交通厅公路局成都医院工作。 1976年参加中国人民解放军，1981年到地方工作，通过努力学习和钻研，获得大专文凭。 工作中多次被评为先进工作者和工会积极分子。 工作之余潜心钻研和探索新的技术，先后在全国中文核心期刊（综合性医药卫生类重要期刊）的《四川医学》、《四川省卫生管理干部学院学报》等刊物上发表过《使用泰利特100尿十项分析的体会》、《离子选择性电极法与火焰光度法测定血清钠、钾的比较》等论文，并在省市卫生系统工矿医院学术会上交流。
步德迎：(生卒年待考)，新疆乌鲁木齐人。著名经济学家。 高级经济师，国家信息中心经济预测部副主任。
步尚全：(公元1963～今)，蒙古族；河北人。著名当代数学家。 1985年7月毕业于武汉大学中法数学班，1990年3月在法国巴黎第七大学获博士学位，现为清华大学理学院应用数学系教授。 步尚全的研究工作主要在Banach空间几何学方面。他利用集合论的序数指数技巧，给出了稳定的Banach空间Krivine-Maurey定理的一个新证明，并证明了解析函数在单位圆上径向边界值刻划的Banach空间具有解析RNP的充分必要条件，对Edgar猜想和Aurich猜想的证明得到了国际同行的好评。 步尚全发表有论文十多篇，其中七篇在国际核心刊物上发表。在1994年获得国家教委科技进步三等奖。 步尚全为人谦虚、诚恳，具有严谨的学风和良好的科学道德。 [ 本帖最后由 lxyi 于
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步姓的迁徙分布 -- 步氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百四十八位门阀。 步氏源自春秋时期的晋国公族，是以地为姓的姓氏。 步氏族人后发祥于山西、山东地区，后来很快向南部地区发展，自山东移向长江流域的江苏、浙江地区。自三国时期开始，步氏族人在东吴所在地的江南地区生息繁衍，为整个家族奠定了稳固的基础。 今江苏省的南京市六合县、丹阳市、苏州市、丹徒市、扬州市、徐州市，浙江省的湖州市武康县、嘉兴市海盐县、嵊州县、绍兴市，河南省的S昌市鄢陵县、洛阳市，河北省的石家庄市、承德市、邯郸市大名县、沧州市、保定市、枣强县、章丘市、菏泽市梁山县、成武县、曹县、张家口市隆化县，山东省的泰安市肥城县、莱阳市、济宁市邹县、潍坊市寿光县、淄博市淄川区、聊城市茌平县、曲阜市、烟台市莱州区、无棣县，辽宁省的沈阳市，朝阳市建平县、阜新市、盘锦市，湖北省的武汉市、宜城市，北京市的延庆县，宁夏回族自治区的银川市、中卫市永康县、海原县，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市、阿克苏市、昌吉市，吉林省的吉林市等地，均有步氏族人分布。 [ 本帖最后由 lxyi 于
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