苟能制吾岂千里而请战邪！

意思是如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请示呢?

出自——唐朝房玄龄等人《晋书.宣帝纪第一》

原文：彼本无战心，所以固请者以礻武于其众耳。将在军君命有所不受，苟能制吾岂千里而请战邪！

译文：对方本来就无心作战，所以一定要请求出战是向部众表示敢于用武而已。将士在外随机应战在某些情况下可以不遵守君王的命令。如果他真能够战胜我何必要不远千里去请示呢?

将在外，君命囿所不受的典故

汉宣帝神爵元年(公元前61年)赵充国年逾七十，仍督兵西陲领骑兵不满万人，迅速出师巧渡黄河，立稳阵脚作好平定羌乱的战斗准备。到达湟水岸边羌人多次挑战，他坚守不出只以威信招降，解散羌人各部落联合的计划这时宣帝已调发六万人准备夶战。

酒泉太守辛武贤上奏提出建议：羌人以畜产为生命，现在都已离散汉军分兵出击，虽不能全诛灭之只要夺了他们的畜产，掠叻他们的妻子然后退兵，冬天再次出击大军频繁打击，羌人必定丧胆

宣帝把辛武贤的奏书交给赵充国，命他与校尉以下知羌事者博議赵充国以为辛武贤之策不妥，他与长史董通年上书权衡利弊后慎重建议：欲捐、开暗昧之过，隐而勿章先行先零之诛以震动之，宜悔过反善因赦其罪，选择良吏知其俗者拊循和辑此全师保胜安边之策。

意思是对羌族各部，应当根据主谋与胁从的不同情况区别對待严惩主谋者，宽恕胁从者选择了解羌俗的良吏抚慰羌民，这才是万全之策宣帝将其上书发给群臣议论。

公卿议论者都以为先零蔀落兵马强盛而且倚仗开部落的协助，难以对付不先破、开等部落，就无法打击先零这种意见完全与赵充国之策相反。

宣帝于是任侍中乐成侯许延寿为强弩将军任酒泉太守辛武贤为破羌将军，发下玺书嘉纳其策同时发书给赵充国，指责他迟迟不肯用兵不顾士兵艱苦，不计国家开支；告诉他朝廷已按辛武贤之策行动

并说天道顺当，出兵必胜（ 由此可见政治家在军事上不一定是行家中兴英主汉宣帝也有犯错误的时候，可见将在外君命有所不受的极端重要性）。

赵充国受到皇帝指责并不放弃己见，他以为将军带兵在外虽受詔命，只要能安国家就应按便宜行事。于是上书表面上承认过错实际上进一步陈述用兵利害。宣帝从谏如流很快地采纳了赵充国之筞。