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中国传统思想的西传——透过老子与孔子法译本分析其异同
中国有着一套完整的、影响了中国几千年的思想体系,其中有孔子、孟子开创的儒家思想以及老子、庄子开创的道家思想.研究孔子有助于我们了解中国历史、文化,了解老子则让我们明确了中国古人的人生观与社会政治观,两者的思想精髓,对于今天的中国和世界,都有着恒久的价值,把他们外译出去,是世界了解中国的首要手段.
作者单位：
辽宁大学外国语学院
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此文为2013年度辽宁省社会科学规划基金项目(项目号:L13DYY069)成果、辽宁大学第五批本科教学改革立项
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万方数据电子出版社有分，老子，孟子，荀子，孔子，庄子的时间顺序是什么？各自观点有什么异同？_百度作业帮
有分，老子，孟子，荀子，孔子，庄子的时间顺序是什么？各自观点有什么异同？
本木兮0584
老子（前600年 —前470年之后),道家，老子因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成,简单的说就是无为而治。孔子（公元前551年～公元前479年）儒家，世界十大思想家之一,中国十大思想家之一,有"百世师表"之称，孔子主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孟子（前372年～前289年），孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”思想。庄子（约前369年—前286年），老子哲学思想的继承者和发展者。荀子（约公元前313－前238），儒家代表人物之一，荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
普遍的说法为老子最早，孔子次之，庄子稍长于孟子，荀子最后。老子思想阴柔，以辩证法为论述基础；孔子以周礼为思想基石传教；庄子在老子的基础上，将逍遥和道天下拉上了历史舞台；孟子在子思和孔子的基础上，提出了性善论和养气之说；荀子提出了性恶说，并指出了教育的重要性。...
老子和孔子是春秋时人，老子是道家创始人，据说孔子曾问礼于老子，老子早于孔了。庄子，孟子，荀子是战国时人，庄子时间差不多，荀子最后，荀子曾游齐稷下学宫，受春申君赏识，做过楚国兰陵令。孔孟荀属儒家，老庄属道，孔子是儒家创始人，其思想是仁和礼，主张克己复礼，其复礼的思想主要针对当时礼崩乐坏的社会现实。孟子自称私淑子思，他继续和发展的孔子的思想，提出仁政思想，认为民贵君轻，倡导王道。荀...
老子孔子庄子孟子荀子
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孔子与庄子交友观之比较及现实启示
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孔子与庄子交友观之比较及现实启示
一、交友的目的
朋友是儒家人伦关系重要内容之一，按照朱熹《四书章句――中庸》的说法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也昆弟也，朋友之交也。”子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。人生处世哲学的一隅得道中逍遥而忘道，于得友中自在而忘交《大宗师》中还有关于子桑户、孟子反、子琴张三人相与为友的描述：“子桑户、孟子反、子琴张三人相与语曰：‘孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？’三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”庄子所最为向往的交友方式，是“道论”思想在交友观中的具体体现。认为交友要讲信用，忌轻诺；交友过程中要以人为鉴，自我检省；朋友要互相救助；朋友交往要平淡深沉；对朋友要宽容大度。《庄子?人间世》讲，“凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。”与朋友相交共事，必以诚信相待。镜子明亮就不会落上尘土，落上尘土镜子就不会明亮（《庄子?德充符》）。长期和贤德的人在一起交往就会没有过错，所以，交友要择善而处，要取长补短。端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。《庄子?内篇?大宗师》泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于
正在加载中，请稍后...孔子眼中的益友和损友
孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
益友就是对我们有用的人，他们可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。
第一：友直。直，指的是正直。这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝馅媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决，所以这是一种好朋友。
第二：友谅。《说文解字》说“谅，信也。”就是诚实。这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
第三：友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
第一：友便辟，这种朋友指的的是专门喜欢陷媚逢迎，溜须拍马的人。这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意，毫无正直诚实之心，没有是非原则。他的原则就是让你高兴，以便从中得利。例《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大臣和坤就是一个典型的便辟之人。孔夫子说，和这种人交往太有害啦！为什么？和这种人交往，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和坤贪赃枉法，却还是离不开他，但是好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。这种朋友就是心灵的慢性毒药！
第二：友善柔。这种人是典型的“两面派”。他们当这你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。我们经常会听到这样的控诉：诉说这个朋友长的那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利，还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我质问他的时候，他又会矣口否认，装出一副老好人受委屈的样子。由于他有所企图，所以他对人热情，比那些没有企图的人高好几十倍，如果你不付出惨重的代价，这个朋友是不会放过你的！
第三：友便佞。便佞指的就是言过其实，夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。巧舌如簧却腹内空空。当然现代社会你有真才实学，如果口才太过笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。只会言语没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
好人和坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？
要想交到好朋友不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子理论里，前者叫做“仁”后者叫做“智”。何谓仁，真正爱他人就是仁。何谓智，知人，了解他人就是有智慧。
可见我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二要有辨别能力，要有保障交友质量的底线。朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
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