这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~写出2个朝花夕拾中二十四孝图里关于“孝”的典故？_百度知道
写出2个朝花夕拾中二十四孝图里关于“孝”的典故？
他虽然饥饿也不敢先尝。他浑身冻得通红。故人们叫他杨乞，若为人家打工。杨乞答道，时常在他父亲面前说三道四。他的举动，有个叫王祥的人，就不能及时奉侍他们，王祥为了能得到鲤鱼，天气很冷。王祥的继母喜欢吃鲤鱼，家贫如洗。王祥高兴极了，但十分孝道，赤身卧在冰上。如有酒时。每逢初一。后来继母朱氏对他不慈爱。父母没有尝过：“父母年迈，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，都带回家中奉献双亲，心地善良，搬弄是非彩衣养亲　　唐朝有个姓杨的人，就跪下捧给父母，用所得收入养亲。有人怜悯他穷困，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母，使父母快乐，就拿着食物去墓前哭祭。正在他祷告之时，冰冻三尺，劝他给人家打工。他幼年时失去了母亲，离家太远。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有一年冬天。卧冰求鲤　　晋朝时期。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了。他父亲对他也逐渐冷淡，他又乞讨棺木安葬、十五。他所讨食物，他右边的冰突然开裂，在十里乡村传为佳话。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，靠讨饭养其父母，仍在冰上祷告求鲤鱼
其他类似问题
为您推荐：
二十四孝图的相关知识
其他1条回答
老莱娱亲 郭巨埋儿
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁09-0209-1709-0808-17
09-0209-1307-2811-29
也许你感兴趣
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~请写出两个朝花夕拾中二十四孝图里关于孝的典故_百度作业帮
请写出两个朝花夕拾中二十四孝图里关于孝的典故
　　恰巧我看过《二十四孝图》.《二十四孝图》——是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅在《朝花夕拾》里重的《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”.　　卧冰求鲤
晋王祥,字休征.早丧母,继母朱氏不慈.父前数谮之,由是失爱于父母.尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之.冰忽自解,双鲤跃出,持归供母. 　　王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱.父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼.继母食后,果然病愈.王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉. 　　继母人间有,王祥天下无.至今河水上,一片卧冰模.　　郭巨埋儿
郭巨,河内温(今河南温县西南)人.汉刘向首辑郭巨入《孝子传》中.宋躬《孝子传》亦有载.敦煌遗书中发现附有孝子事迹的《父母恩重经》写本中有“郭巨至孝,天赐黄金”之句.另有多件写本单独记其事,较刘向所记稍详,但基本一致,并指出郭巨为东汉人.其中《搜神记》记其孝行曰：“昔有郭巨者,字文气,河内人也.家贫,养母至孝.巨有一子,年始两岁,巨语妻曰：‘今饥贫如此,老母年高,供勤孝养,恐不安存.所有美味,每减与子,今母饥羸,乃由此小儿.儿可再有,母难重见.今共卿杀子,而存母命.’妻从夫言,不敢有违.其妻抱子往向后园树下,欲致子命.巨身掘地,欲拟埋之,语其妻曰：‘子命尽未?’妻不忍即害,必称已死.巨掘地得一尺,乃得黄金一釜,釜上有铭曰：‘天赐孝子之金.郭巨杀子存母食,遂赐黄金一釜.官不得夺,私不得取.’……” 敦煌《孝子传》S．389(乙卷)序诗云：“郭巨专行孝养心,时年饥险苦来侵,每被孩儿夺母命,生埋天感赐黄金.”又《古贤集》曰：“郭巨夫妻生葬儿.”郭居敬列其为二十四孝之一.　　老莱娱亲
老莱子,周楚国人,事二亲至孝.师觉授首列其为《孝子传》人物之一,传曰：“老 莱子者,楚人.行年七十,父母俱存,至孝蒸蒸.常著斑烂之衣.为饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼.孔子曰；‘父母老,常言不称老,为其伤老也.若老莱子者,可谓不失孺子之心矣’”.敦煌遗书《孝子传》所载略同,只是更为形象生动.《孝诗》有赞；“七十已中寿,人生似此稀.绝怜老莱子,犹反作儿戏”.
其他类似问题
其他类似问题
扫描下载二维码}