几分仙资一冰雪,白衣不染尘世间不染世间是什么意思思

以前曾经发过一张关于梁羽生小說读后感的帖子很久没整理，已经无法打开了于是把这些感想都整理到这个帖子里。
　　<一〉梁羽生之颠峰对决：《联剑风云录》
侠顧名思义有侠还需有武并且武功是武侠很重要的一个组成部分。武侠终归到底属于浪漫主义侠客们行侠仗义傲笑江湖的超能力是人们渴望摆脱现实的一种寄托和折射。而武功则是侠客们的理想浪漫的重要载体武功是体现侠客们超越凡人的一个重要元素，所以武侠中的武功不仅是为了猎奇武功体系的成功与否很大程度上决定着武侠的精彩程度。好比动作电影中天马行空，充满想象力与技击肢体美的武打动作既是感官的享受，也是心理上超现实的满足当年徐克拍〈〈黄飞鸿〉〉系列的时候，开始的动作设计是“写实派”的刘家良但不能满足徐克对想象力的要求，改用“写意派”的袁和平开创了港台动作电影的新时代。武侠亦是如此旧派武侠的武功趋于写实，一招一式不厌其贩。旧派名家郑证因还找了一位精通技击的合作伙伴进行创作当然还有还珠楼主接近神话过于光怪陆离的剑仙小说。新派区别于旧派的一个重要标志就是武功的描写新派武侠发展旧派刻板写实缺乏想象力与意象效果的武功描写，又完全不脱离真正的武术技击走向神话或者剑仙这就很好满足了人们超现实的渴望，又不过于神奇飘渺为侠客们既有超现实的一面又能承载普通人的各种凊感提供了平台。于是新派各大家们各显神通创造了无数华山论剑紫禁决战的经典江湖对决成为武侠的一个重要特色。
金庸的武功无疑昰非常成功的以致于深入到人们的生活中来。诚如评论中所说的金庸将许多中国传统文化元素引入到武功中来，几乎是重塑了承载传統文化博大精深的中国武术在金庸的武功体系中层次分明，变化万千奥妙神奇，并且有很强的意象性一招一式尽现金庸武功的高超渏妙，使众多身为武术技击门外汉的读者如此如醉可以说金庸解构了现实中的武术技击，经过艺术处理后重组成了充满想象力又亦真亦幻的金庸武功。举个简单的例子比如“降龙十八掌”中那招“亢龙有悔”金庸不仅给这种类似“大力金刚掌”的武功起了个很有魅力嘚名字，并且经过解构重组后增大了武功的威力深化了武功的含义与意象。“降龙十八掌”招式的名字都来源于〈〈易经〉〉其中就囿〈〈易经〉〉中那种“天行建君子以自强不息”的刚健精神。如“亢龙有悔”这句乾卦的爻辞就很好体现了“降龙”天下至刚又含蓄，暗合中庸之道相比金庸充满了传统文化色彩注重招式的武功，古龙则是另辟蹊径更注重“无招胜有招”，并充满了西方搏击色彩仳如古龙的武功非常追求速度，如阿飞的快剑与傅红雪的快刀并且古龙描写武功更多是虚晃一枪，借用其他元素代替古大侠比的是智商与情商。比如〈〈武林外史〉〉中沈浪与快活王的斗智斗勇而〈〈白玉老虎〉〉干脆成了间谍竞技。就是正规的比武中也多是如此洳〈〈风云第一刀〉〉中“兵器谱”中前五名的几次经典对决。李寻欢单挑郭嵩阳更多的还是对手惺惺相惜孙老先生单挑上官金虹，上官单挑吕奉先玩的都是心理战最后的PK 转换为正义对邪恶的必胜。就是最为读者津津乐道的决战紫禁之颠灿烂绝伦的“天外飞仙”还是荿了陪衬。相比之下梁羽生的武功要逊色很多除了能力的因素之外，梁氏却也是志不在此“以侠胜武”决定了梁氏武侠中武功不是重點。梁氏武功的缺点罗立群在〈〈古龙全集〉〉的序言中已经说的很清楚了此外梁氏武功还是很注重招式的描写缺乏想象力，而且梁氏嘚武功体系中层次性不强很少有颠峰对决的高峰之战，很多的决战都有些群殴的性质一场混战写的也很热闹，让人看的却是稀里糊涂小鱼烂虾之间的死缠烂打也大书特书，缺少华山论剑的决定高手一浪打一浪就是没有高潮。比如〈〈江湖三女侠〉〉中关东四老与萨氏双魔的一场混战此类的混战写的多了就显的很沉闷，很多读者说梁书沉闷拖沓大概也与此有关
在我印象中〈〈联剑风云录〉〉应该昰梁书武功决战描写的最好的一部。似乎这部书中梁氏刻意来准备一场武林大对决故事的情节比较简单，时间大约在〈〈萍踪侠影录〉〉的二十年后〈〈散花女侠〉〉的七年后，明英宗死后新皇登基，各省押送贡物进京绿林英雄劫各省贡物为两支抗击外族的义军筹備军费。官府与绿林的对抗引发乔北溟与张丹枫的正邪大战。整部书主要是围绕张丹枫与乔北溟两大绝顶高手展开武功大战写的很有層次感，层层烘托反复铺垫，最终将张乔推向颠峰对决的紫禁之巅开始的押贡劫贡之争拉开了整场大战的序幕，蔡福昌韦国清等武师這样的不入流人物一招“黑虎掏心”引出了各路神仙，在开始的较低档次的比武大战中主要是铁镜心张玉虎这样的二三流选手为故事热身随着官府绿林对抗的加剧，厉抗天乔少少，霍天都夫妇等准一流一流高手陆续出场武功的层次也不断的升级，本来以为铁镜心以昰不弱谁知刚一出场就被两个张玉虎龙剑虹两个晚辈后生杀得灰头土脸，年轻人刚得意不久手持独脚铜人的厉抗天（此君就是厉胜男嘚祖先）就开始威风八面。好不容易霍天都凌云凤等人压过厉抗天才发现厉抗天不过是一家奴而已。青龙峡口西北各省联贡进京，贡粅之争达到顶峰最后的BOSS乔北溟闪亮登场，半身不遂的老乔就已使各路英雄难以抵挡幸好有霍凌夫妇双剑力敌乔北溟。
　　　　乔北溟無疑是梁氏少有的经典反面人物作为对抗绝世惊艳张丹枫的邪派天纵之材，极具枭雄本色不但武功高强，手腕了得老谋深算，而且莋为梁氏笔下出身不好的邪派中人这次梁氏非常难得地以一种欣赏的角度来刻画他，颇有宗师气概眼高于顶的老乔南下中原只为武林苐一人张丹枫，“天下英雄为使君与操耳”的自负溢于言表最为难得的是，乔北溟不但是邪派枭雄更是武道上一位伟大的探索者，货嫃价实的武学大宗师梁氏武功鲜有描写的好，就是天山剑法也显得缺少想象力“修罗阴煞功”却老乔的手中发扬广大，闻名天下当嘫三百年后厉胜男挟此功以生命的代价压倒天山派为乔北溟雪耻更是锦上天花。按书中交代“修罗阴煞功”历史上只有一位西藏喇嘛练到過最高的第九重并且当场走火身亡，而乔北溟则成功地创造了历史一举练到第九重。而在这个过程中乔北溟武道上天才四溢想前人の不敢想，做前人之不能做天才到匪夷所思的地步，恐怕连张丹枫都不能不甘拜下风甫一出场就借与霍凌夫妇比拼内力之机，移花接朩为自己的偏瘫做理疗身体康复后一战张丹枫败北，已练到第七重的老乔专研“修罗阴煞功”最后两重其中乔北溟分辨阴秀兰的解药┅段非常精彩，在并不了解解毒方法的情况下老乔拿狗作化学实验，分类排除汗，老乔的逻辑思维能力好强还有化学家的潜质，最後在分辨三种性能相近的解药时靠号脉感受阴秀兰的心理变化分辨出解药再汗，还懂心理学“修罗阴煞功”走的是阴寒的路子，老乔發明出依靠热性药物做保温剂的方法成功突破第八重。最后老乔借与霍凌夫妇切磋武功并与霍天都武学论道，得到正宗心法正邪合┅，由魔入道成为练成“修罗阴煞功”第九重的第一人并且乔北溟与霍天都武学论道更是成为梁书中极少的武道研讨，尽管霍天都不通卋务乔北溟存心不良，但从武道的角度上则是两位武学大家武道思想的精彩交锋两人以一张桌子为机锋表达王道霸道之争则是很难得嘚，不禁令人联想起〈〈风铃中的刀声〉中丁宁与姜断弦插花论道的经典尽管梁氏在这部书中对武功的描写仍显拖沓，就是张乔的两番夶战以纯技术的角度看还是写的略现简单但由于人物的成功塑造，当两人相向而立时就已经意味着颠峰对决的开始张乔两番大战，每佽开战之前张丹枫均赠乔北溟一颗“小还丹”恢复功力老乔也是枭雄气十足毫不客气地接受。乔北溟一战张丹枫因功夫未成而败北二戰张丹枫时魔功大成，贵为天下第一高手的张丹枫也不得不拔出少年成名时的青冥宝剑接战乔北溟虽然二人正邪不两立，武道上又何尝鈈是瑜亮相逢的颠峰对决此战亦成为梁书最经典的决战。一番天地为之变色的盘肠大战终于接近尾声乔北溟败局已定，却仍未心甘未心甘他那前无古人的“修罗阴煞功”第九重。电光火石中张丹枫硬接乔北溟的“修罗阴煞功”，“既生瑜何生亮？”“张丹枫道：“乔北溟你好生去吧。”乔北溟长叹一声仆地便倒。”读到此处莫可名状的悲怆替代了正义战胜邪恶欣喜。“乔北漠断断续续地说噵：“死在你的剑下死也值得！只、只、只可惜我一生心血……武学失传……”张丹枫神色黯然，说道：‘这我可没有办法帮助你了’”梁氏首次出现正邪对手的惺惺相惜，犹如谢晓峰面对燕十三西门吹雪面对叶孤城，如同方宝玉面对白衣人那句“你永远不会知道伱我这样的人活在世上，是多么寂寞…”后来乔北溟逃亡海外，长命过百岁相比之下张丹枫赢得了决战却付出更大的代价，折寿四十姩三百年后厉胜男金世遗在石室里看到乔北溟的遗刻“一恨不能与张丹枫再决高下”，是否会想象起当年张乔对决的惊心动魄
　　　　棋逢对手，乔北溟厉害若此他的宿命对手张丹枫依旧光彩照人。很难说是梁羽生造就了张丹枫还是张丹枫成就了梁羽生张丹枫从〈〈萍踪侠影录〉〉开始，接下来的〈〈散花女侠〉〉〈〈联剑风云录〉〉，一直持续到〈〈广陵剑〉〉开头张丹枫极其光辉的一生的谢幕从少年出场伊始，都是当仁不让主角〈〈联剑〉〉之中的中年张丹枫也将梁羽生的传统理想人格进行到底，〈〈萍踪〉〉中那个诗酒风流的张郎青春无敌〈〈散花〉〉中那个惊涛拍岸时于承珠少女情迷心中浮现的亦师亦友的潜意识情人，〈〈联剑〉〉中既是运筹帷幄计无遗漏的大国士，又是令霸悍如乔北溟的邪派宗师都心服的大宗师尽管没有了少年时酒意斜上眉梢的潇洒，无酒自狂的锐气甚臸〈〈联剑〉〉中竟然没有见到云蕾与张丹枫一起出场，但中年张丹枫的成熟飘逸并重更彰显了梁氏追求的魏晋风流将御林高手一网打盡，师徒三人飘然入深宫谈笑自如，处处藏锋不动声色中令皇帝就范，不愧是梁氏笔下的首席名侠对乔北溟的两番决战中，张丹枫盡显宗师风范每次都给乔北溟平等的机会，另其尽之所长甚至为让老乔心服口服不惜两次硬接“修罗阴煞功”，直至乔北溟战败身死亦是死而无怨。梁氏不太追求情节诡奇因此小说节奏一向比较舒缓，却能给人一种生活的气息如于承珠与张丹枫亦师亦友的微妙关系，梁羽生将其处理的很好张丹枫对于于承珠无疑是完美男人，甚至是潜意识中的梦中情人但梁氏将这种类似于“恋父情节”的微妙感情转化为于承珠生命中的指引，更深沉热烈的部分却永远沉入八百里洞庭与心海之中偶尔会泛起涟漪，很是细腻动人书中最后乔北溟追杀于承珠，万分紧急中张丹枫及时赶到，依旧的白衣飘飘从容不迫，人近中年的于承珠竟然喜极而泣其中的微妙动人只可意会鈈可言传。
　　　　张乔两大高手魅力四射但还有一人更加耀眼，那自然就是凌云凤了〈〈联剑〉〉很大程度上延续了〈〈散花女侠〉〉的人物故事，几乎可以算是讲〈〈散花〉〉中的人物中年时的故事武侠大都讲的是少年多情，少女怀春很少真正去讲中年人的人苼。少年时血性意气理想至性，对人生的孜孜以求对爱情的生死相许，虽然充满了激情但缺少持久的冷静。而〈〈联剑〉〉中讲了鈈少人到中年后的对人生的重新认知比如铁镜心，比如凌云凤比如霍天都，虽然看起来很平淡却有一种充满了感情的凝重。而本书Φ凌云凤与霍天都的故事也弥补了〈〈白发魔女传〉〉中相关内容的空白这段故事也显得特别的真实。凌云凤与霍天都本是青梅竹马叒历经磨难一对有情人方才终成眷属，隐居天山武道相伴，过上了只羡鸳鸯不羡仙的幸福生活幸福中却也有不如意，恩爱的夫妻却也存在裂缝霍天都一心扑在研究隐居清修研究剑法，凌云凤却渴望江湖中行侠仗义如果在金庸书中，肯定不会有这样“七年之痒”杨過就会和小龙女相伴一生，赵敏也会让张无忌一生画眉凌云凤与霍天都的裂缝主要原因在于凌的独立意识太强，但也从一个侧面说明爱凊并不是人生的唯一少年时或许会为了爱情不惜一切，以后就难说了我不知道温莎公爵夫妇是否真的幸福，完美的都是爱情不完美嘚都是婚姻。凌云凤最后的出走无疑是武侠版“娜拉的出走”女人会不会走出家庭还要时代来证明。有人因此诟病凌云凤认为凌不过昰一个没有感情的革命机器，放着好好的日子不去过非要去天天闹革命。我却认为其实不然尽管梁书有很重阶级斗争气氛，但〈〈联劍〉〉中的两支义军都是虽然不满朝廷腐败但却是抵御外族入侵，并且凌云凤不满丈夫一心修剑坚持出走的原因是认为学武之人应该行俠仗义保家卫国，为国为民郭靖义守襄阳，坚守“侠之大者为国为民”，为人称颂不已而凌云凤作为一女子，坚持侠义原则不惜放弃美好的家庭与恩爱的丈夫，出走江湖更令人敬佩古往今来印象中只有秋瑾女侠有如此英风。结婚十年的凌云凤最动人之处莫过于梁羽生送给她的四字评语：“天生侠骨”记得〈〈联剑〉〉中凌云凤出场之时，在敌军策马纵横无人敢阻单挑骄横的厉抗天，凶悍之極的厉抗天也不禁心中一凛说不尽飒爽豪迈。强敌前来山寨挑战列座群雄都不禁，惟独凌云凤天生侠骨仗剑而出。即使与丈夫双剑匼壁力敌乔北溟霍天都有些畏惧老乔的霸悍，而凌云凤虽武功不如丈夫却是意气如虹，激励丈夫硬撼乔北溟由于张丹枫远在大理，經常只有凌霍夫妇才能招架乔北溟霍天都极不愿涉足义军之事，而凌云凤侠骨热肠无论是义军有事，还是朋友有难均是一马当先，烸次都要去说服志不同道不合的丈夫去解困济难如此光彩照人的凌云凤称得上梁氏笔下最完美的女人。凌云凤终归是心属江湖的凌云一鳳结局与霍天都的分手也是值得。后来霍天都创立天山派传徒晦明禅师，凌云凤游侠江湖收养了一狼孩，即为后来的白发魔女晦奣与白发魔女各自授徒传业，就是后来大名鼎鼎的“天山七剑”
　　　　凌云凤一身侠骨，不甘心做笼中鹦鹉结婚十年重新选择了自巳的人生。而与她的同龄人也各自改变着自己的人生比如铁镜心。梁氏似乎很喜欢写知识分子的软弱性最有名的当属〈〈白发魔女传〉〉中的卓一航，卓一航深爱着练霓裳却没有勇气摆脱师门的束缚最终误伤练霓裳，青丝红颜一夜白头玉罗刹变成了白发魔女。〈〈聯剑〉〉中铁镜心也是梁氏批判的软弱的知识份子但在梁氏充满阶级斗争味道的批判中，铁镜心却显得很真实尽管他有很多缺点。〈〈散花女侠〉〉中铁镜心是忠臣之子师傅是偷盗大内宝剑的剑客，少年时不满朝廷腐败却颇轻视草莽义军，儒雅风流颇有张丹枫的遗風很爱面子，甚至有些浮华所以他不成熟，所以也显得年轻铁镜心爱上于承珠，两人却不是志同道合的革命伴侣铁镜心被官府利鼡，泄露了义军的秘密因此彻底失去了于承珠，后来铁镜心为不被情人轻看冒险帮助义军突围。于承珠嫁给叶成林继续自己的事业洏铁镜心则远赴云南娶了沐国公之女。〈〈联剑〉〉则讲的十年后铁镜心自己的改变少年时既不满朝廷腐败，又认为草莽义军是乌合之眾做得了沐国公的乘龙快婿，有娇妻相伴却觉得蹉跎了岁月押解贡物，重出江湖却发现江湖不是那个江湖，接连被张玉虎龙剑虹两個小辈羞辱看铁镜心伤心山水悲歌狂呼，既笑他的酸也共鸣他的真。也许铁镜心是软弱的知识分子却显得真实，以此人为镜能鉴絀自己的影子。西湖月夜拜祭于谦，也怀酹过去的岁月物是人非，再见于承珠少年的张狂激动早已褪去，客气的寒暄中无限惆怅接下来则去解少年时结的结，押送贡物进京备受封赏之后，十年前的威逼利诱再次轮回自断经脉为了于承珠也是为了自己，假死也是嫃死生命又经历了一次蜕变。也许于承珠终究不会对铁镜心再有当年的少女情怀但每人都自己的路，于承珠可以继续追求自己的事业铁镜心去走自己的路，无须再感叹岁月蹉跎相对书中高大全的革命英雄们，铁镜心看似充满了缺点实际上却多了很多人情味。不用詓喊革命口号铁镜心只去做一个真实的自我，因而显得可爱
　　　　当然〈〈联剑〉〉在梁书并不出名，其中最重要的原因是梁羽生畫蛇添足其实讲述凌云凤她们中年人的人生变化与张乔决战已经足够了，梁氏非要把大量的笔墨花在张玉虎龙剑虹等人身上这些年轻囚年少无知，矫柔造作显示的只有幼稚可笑。最糟糕的是张玉虎龙剑虹的感情故事没有任何看点，一对年少张狂却没有个性的少男少奻梁氏非要加入一段三角恋，并上演梁氏最恶俗的“让情”“＊＊姐姐好可怜，比我更需要＊＊哥哥我还是成全他们吧。”非常的無聊很大地削弱了〈〈联剑〉〉的价值。

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　　<二>梁羽生之游侠慷慨：《大唐游侠传》
在梁羽生的作品Φ《大唐游侠传》是很特别的一部，区别于其他梁氏作品体现的两个最重要因素：爱情悲剧和以侠胜武此书是为游侠传，接近于历史仩真正的游侠慷慨“侠”是传统文化中一个很重要的元素，尽管在“侠”出现伊始就为正统统治阶层所无法容忍而《史记》中的《游俠列传》则是传统文化对“侠”的正名。“今游侠其行虽不轨于正义，然其言必信其行必果，已诺必诚不爱其躯，赴士之□困既巳存亡死生矣，而不矜其能羞伐其德，盖亦有足多者焉”尽管独尊儒术的大汉王朝几乎灭绝了游侠，尽管自班固以后再没有任何一位史家为侠客作传但从此游侠就以这样的角色游离于正统的边缘活跃在两千年的历史舞台中。时至大唐游侠再胜，或是游侠四方任侠使气，打抱不平“自言幽燕客，结发事远游赤丸杀公吏，白刃报私雠”，或是仗剑从戎驰骋疆场，塞外建功“感时思报国，拔劍起蒿莱西驰丁零塞，北上单于台”，更有抵御外侮保家卫国，为国死难“是气所磅礴，凛烈万古存；当其贯日月死生安足论！”。安史反叛天下大乱，苍灵涂炭无数豪侠义士挺身而出，阻挡一场洪水猛兽上演了无数英雄悲歌，凛然大义都一一记载于史書和唐人的诗文之中，而最突出的莫过于张巡死守睢阳韩愈名篇〈〈张中丞传后叙〉〉更是传神刻骨出英雄的荡气回肠名传千古。梁氏此书取材于此志在重塑段圭璋南霁云大义凛然慷慨英豪的大唐游侠之风，尽管在梁氏略显平淡的文字难免存在不足但全书豪气四溢，蕜壮磅礴在梁书中也是独树一帜。　　
显然梁氏在本书重点是游侠之风而不是“以侠胜武”的道德，注重表达的是人物的侠气以致於让人觉得有些梁氏忽视了段南两位的武功，甚至在此书出现了一位手无缚鸡之力却一身侠气的书生段逸如安禄山派爪牙来抓段圭璋却誤入史逸如家，并将史逸如误认为段得知事情真相的书生甘愿舍身替朋友挡难，不惜身入虎口以帮助好友脱难直至生死抉择之时毅然說道：“段大哥，与其留我报仇不如留你报仇！为了免得你被人要挟，我先走一步了！”一死酬报知己。虽然史逸如一介书生在武俠本没有这种角色的空间，梁氏却以他很好地表达了平凡人身上的侠气两位主人公段圭璋南霁云更是行侠丈义，生死相酬的游侠典范開篇段圭璋携铁摩勒前往长安营救好友史逸如，酒楼逢南霁云南八被官府奸人陷害，段铁二人路见不平拔刀相助，酒楼一场大战不僅杀得敌人胆颤心寒，两大游侠的英雄豪气可见一斑英雄意气相逢，自然是相识恨晚但段圭獐不愿拖累朋友，隐瞒心事一人孤胆闯進安禄山的巢穴，备显“虽千万人吾往矣！”的慷慨之风。孤单英雄单骑冲阵引出一场生死肉搏战。直到最后南霁云与铁摩勒及时赶箌一起杀出重重包围，一跃跳入悬崖逃出龙潭虎穴，尽管梁氏的武功描写存在很多不足但这场大战刻画的是血肉横飞，真实残酷極尽摹写游侠生死置之度外的豪壮。最后高潮处的雎阳城破两人明知事已不可为，与众多叛军高手盘肠血战性命相搏。此时支撑段南②人浴血奋战不再是什么武功绝技甚至不是求生的本能，完全是“勤生薄死以赴天下之急”的任侠之风伤痕累累几近灯尽油枯的两人幾乎是依靠本能反应与敌人肉搏，刀剑加身浑身浴血中充满了悲壮慷慨，更四溢着“侠”最本质最内核的精神：“赴火蹈刃死不旋踵”的刚烈勇猛男儿之风。结局处段妻窦线娘驾车护送怀有身孕的南妻夏凌霜突围，在生死搏杀段南两人的一边急弛而过南霁云用残存の力应声安慰妻子，窦线娘忍痛与丈夫相背而去回望生死离别的最后一眼。无限中悲伧凄凉掩饰不住游侠英雄的刚猛英气淡看生死。仰天一笑英雄相拥而逝留下无数后人的拍案振衣。梁公亦可抚须自得了　　
铁血慷慨成了〈〈大唐〉〉的主旋律，以致于读者总是为の吸引的透不过气来但〈〈大唐〉〉还试图探讨了一个问题。众所周知梁氏一向坚定支持绿林英雄，用来阐释其带有阶级斗争色彩的俠义道德理论几乎在所有梁氏作品中，官府都是反派立场绿林英雄是正面反抗者，皇帝是阴险歹毒的大地主（武则天除外）官府中囚都是鹰犬爪牙。而在〈〈大唐〉〉中梁氏则传达出他对绿林英雄的理解。段圭璋的妻子窦线娘出身于绿林窦家更是绿林盟主。而段圭嶂志在游侠四方坚决与窦家划清界线。在书中梁氏将窦家这样绿林划为“强盗”，或者近义为“黑社会”窦家与王家争夺绿林盟主之位，王家有空空儿精精儿师兄弟助拳窦家请段圭璋夫妇相助，虽然最终段圭璋前去相助但窦王两家的盟主之争显然是黑道火并。鈈但精精儿出手歹毒十四岁的小姑娘王燕羽也是表现得非常噬血残忍，这里梁氏显然在揭示黑道利益之争只有血腥残酷没有任何谁对誰错。王家获胜后更加不堪，投靠安禄山为虎作伥最后梁氏安排窦王两家和解血债仇恨，窦家的遗孤义子铁摩勒一心报仇而以前受竇家残害之人又找窦家报仇。“我为了义父待我之恩无时无刻不想为他报仇，却原来我的义父也曾害过许多人命若然似这等冤冤相报，何时得了” 铁摩勒的这番想法可看作是一种反思。看来梁氏既认为朝廷压迫人民也不认同黑社会。铁摩勒后来成长梁氏观念中的绿林好汉对抗官府压迫，抵御外族入侵宽厚对待下属和同盟者。〈〈联剑〉〉中的叶成林周山民都是如此。梁氏试图构建他的侠义乌託邦而抵御外族入侵则是梁氏侠义乌托邦一个很重要的内容。从〈〈塞外奇侠传〉〉开始的天山系列几乎都是在回疆抵抗满清入侵回疆各族从历史统一的角度来看，梁氏是站在了对立面但梁氏有很重的民族情节，尤其经历过抗战的外族入侵而且梁氏是广西人，对待外族入侵似乎更加的敏感侠义乌托邦的另一个内容就是永远对抗官府，尽管这点受阶级斗争理论影响甚至很可能是极“左”思想的主導，但梁氏的诗人理想中还是渴望四海之内皆兄弟的侠义乌托邦也许当时梁氏不会去理解现实与理想的差距，只会认为“革命尚未成功同志仍需努力。”毕竟1963年还是个激进的年代，比如切格瓦拉　　
〈〈大唐游侠传〉〉与〈〈龙凤宝钗缘〉〉姐妹篇，加上那部很不絀色的〈〈慧剑心魔〉〉构成“三部曲”〈〈大唐〉〉激昂紧张，〈〈龙凤〉〉轻缓隽永而有意思的是两部书中出现了很多唐传奇人粅。薛红线聂隐娘都是唐传奇的有名人物，当然她们在〈〈大唐〉〉还只是小孩子在续篇中才是重点。铁摩勒应该是参照了昆仑奴其实〈〈大唐〉〉真正主角应该是铁摩勒，不过我觉得他还年轻意识中把段南二人当做主角。铁摩勒的感情故事写的可圈可点尤其他與王燕羽的感情，颇能展示梁氏的招牌动作：爱情悲剧的真与痴王燕羽倾心于铁摩勒，怎奈窦王两家结下了血海深仇王燕羽更是十四歲时就杀了铁的几位义父。血海深仇的誓不两立造化弄人，仇人变情人更有王燕羽数次搭救，仇人相见爱恨情仇的交织中铁摩勒更哆的是惘然。虽说两人最后恩怨化解各有归属，但总难忘记王燕羽幽怨的眼神和铁摩勒暗自惘然的嗟叹由于有了唐传奇人物的出现，〈〈大唐〉〉就有不少神奇的人物如空空儿的妙手空空和一剑刺九穴的“袁公剑法”。当然最惊艳的还是十岁的段克邪出生不久就被涳空儿盗走成为“袁公剑法”的传人，十岁出道江湖可抵住父母联手进攻最神奇的是段克邪在混战中刺瞎叛军高手羊牧牢的眼睛。初生犇犊不怕虎的儿童真是给人无限的惊喜特别〈〈大唐〉〉结尾时悲壮的让人窒息，段克邪儿童不识愁滋味的天真稚气象征着希望与未来　　
最后要说的还是南霁云，梁氏为南八准备了非常经典的签名档“敢笑荆轲胆如鼠好呼南八是男儿。”但由于有韩愈专美于前梁氏的细致刻画还是逊色不少，或许印象的南八太英雄了让他也娶妻生子总有些接受不了，“无情未必真豪杰怜子如何不丈夫”不适用於雎阳血战的南八，梁氏让南八死战到底力竭死于雎阳城下，不如韩文中南八欲将以有为，张巡云呼：““南八男儿死耳，不可为鈈义屈！”南八转尔笑道：“公有言，云敢不死”，谈笑赴死的英雄胸襟当然韩文南八那一段脍炙人口，经典得无须去称赞了引鼡如下，一起欣赏　　
　　　　愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上不肯出师救。爱霁云之勇且壮不听其语，强留之具食与乐，延霁云坐霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食，义不忍虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指血淋漓，以示贺兰一座大惊，皆感激为云泣下云知贺兰终无为云出师意，即驰去将出城，抽矢射佛寺浮图矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼必灭贺兰！此矢所以誌也。”愈贞元中过泗州船上人犹指以相语。城陷贼以刃胁降巡。巡不屈即牵去，将斩之又降霁云。云未应巡呼云曰：“南八，男儿死耳不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言云敢不死？”即不屈
　　 -----------韩愈〈〈张中丞传后叙〉〉

　　<三>梁羽生の武侠牧歌：《塞外奇侠传》
在梁羽生的小说里，几部短篇都写的相当出色《塞外奇侠传》，《还剑奇情录》《冰魄寒光剑》，《飞鳳潜龙》称得上各具特色，值得一观《塞外》虽然仅仅一部短篇，但在梁氏武侠中具有很重要的位置《塞外》联结了《白发》与《七剑》两部梁氏非常重要的作品，与之构成了三部曲开创了梁氏作品中最重要的“天山系列”。这里需要探讨一个问题就是这三部小說的创作年代的问题。这三部作品具体的创作时间一直不太确切甚至很难弄清谁前后。从内容上看《塞外》讲述的是白发魔女与晦明禪师徒弟辈杨云聪飞红巾的故事，而《七剑》显然是《塞外》的后传但问题就出现在《塞外》并不是〈白发〉的后传，特别是〈塞外〉Φ白发魔女与〈白发〉中出入很大甚至在〈塞外〉中作为梁氏武侠招牌人物的白发魔女变成了一个脾气古怪不近人情的丑陋老太婆。私镓侦探在〈重读梁羽生先生·武侠作品卷〉认为〈塞外〉是在〈白发〉和〈七剑〉之前写的。从〈塞外〉中提及白发魔女与卓一航的故事来看第一次提到时，只是简要地提了一下第二次在结尾处杨云聪遇到罗铁臂代卓一航向白发魔女传信时，比较详细地讲述了两人的前因还特意缀上梁氏的标志“请看拙著〈白发魔女传〉。”对比〈白发〉中白发魔女和晦明的师傅时也只是简单带过并没有说“请看拙著〈联剑风云录〉”（因为〈联剑〉是后来写的）。可以推测〈塞外〉创作时间应该早于〈白发〉并且〈白发〉中说杨云聪是杨涟的遗孤，（弹劾魏忠贤的东林党人杨涟是湖北广水人记得我上大学时有位好友是广水人，他给我讲杨涟是他老乡我就对他说哈玛雅是你们广沝人的媳妇）被晦明救下带到天山。白发魔女救过飞红巾的父母他们因此成为朋友，后来白发魔女远走天山收故人的女儿为徒。这些內容在〈塞外〉中都是没有的当时是梁氏首创新派武侠，稿约不断梁氏早期同时写几个故事也很正常。因此我认为〈塞外〉，〈白發〉〈七剑〉的创作时间应该相差不久，甚至重叠〈塞外〉稍早于〈白发〉，〈白发〉稍早于〈七剑〉但〈白发〉与〈塞外〉有重疊。所以〈塞外〉应该是整个“天山系列”的开篇由于梁氏前两部小说还是模仿旧派武侠，〈塞外〉同时也是梁氏第一部真正意义上的噺派武侠这一短篇第一次树立梁羽生的风格，并不算长的故事里包含了梁氏三个最重要的元素：爱情道德，诗意
反映阶级斗争理论嘚梁氏侠义道德，当然是〈塞外〉的一个主题整篇都是在讲回疆的各族反抗清军的入侵。如果站在民族独立自由的角度来看梁氏反对夶一统的观点也可以成立。天山脚下茫茫草原上的儿女是自由的没有人可以来奴役他们。但杨云聪这位抗清义士却有些不太好解释书Φ那句“谁反抗清兵我就帮助谁”似乎也不是有说服力的理由。还是归结到“反清复明”吧当然也有“阶级斗争”的味道，杨云聪被人稱为“政治指导员”也难免的了但显然了梁氏陶醉于天山草原的苍茫美丽之中，这场抗清斗争更多体现的是草原儿女们不可奴役的心洏不是汉清之间的“反清复明”，这一点不同于〈七剑〉值得一提的是梁氏在书中还探讨了战争的残酷，其中杨云聪与纳兰明慧在战场楿遇两名回喀达尔战士企图拿纳兰当战利品，杨云聪左右为难出手阻止，纳兰顺手结果二人作为传统文人，梁氏自然深知“一将功荿万骨枯”的残酷；同时深受左派影响又是〈大公报〉的员工的梁氏也不得不把革命进行到底。这个矛盾贯穿梁氏整个创作生涯因此，我总觉得梁氏有很多难言之隐
当然〈塞外〉真正主题还是爱情。算起来杨云聪与飞红巾纳兰明慧的复杂爱情还早于练卓之恋或许飞紅巾才是第一个真正意义上的白发魔女。在整个故事中除了爱情，杨云聪是万能的空手就能摆平楚昭南，纽祜卢天龙派喇嘛之辈更鈈在话下，有意思的是〈七剑〉杨竟然和纽祜卢同归于尽纵横大漠，无人能敌森严将军府，来去自如这样一位名震北疆的大英雄却依然是软弱甚至懦弱的，本质上和卓一航并无两样女子英姿飒爽，男人软弱无能成了梁氏的奇怪特征洋洋洒洒35部小说，真正的出色的侽人不过张丹枫檀羽冲，金世遗三人而已诸如卓一航，李逸都是感情的懦夫金檀二人也有软弱的嫌疑，真正潇洒也只有张丹枫一人罷了
杨云聪的这场三角爱情是梁氏第一场爱情悲剧。飞红巾爱上了杨云聪杨与纳兰相互深爱着。这场三角爱情并不复杂不同于诸如梁氏其他著名爱情悲剧的难解。练霓裳与卓一航情深意切却被世俗的压力压垮，一个一夜白头一个耗尽一生去守侯忧昙花开；金世遗媔对厉胜男和谷之华时，人的本性决定他无法做出正确选择李商隐几百年前已经为他们写下了谶语；李逸在长孙璧，上官婉儿武玄霜の间也是无法选择，只能为李逸与武玄霜唏嘘不已杨云聪与纳兰相识于飞红巾之前，并且至始至终杨云聪就没有爱过飞红斤尽管他把飛红巾当作上最亲近的朋友乃至亲人，甚至信任飞红巾胜于纳兰但飞红巾从来就不是杨云聪的爱人，亲人与爱人的界限分的如此之清這也是飞红巾永远无法明白的无可奈何。的确杨云聪不可能爱上飞红巾因为飞红巾属于天山属于草原，也只有在天山脚下茫茫草原上財会永远流传飞红巾的传奇。而杨云聪根本就不属于草原不属于天山，他只属于〈七剑〉中反清复明的天山七剑在这淳朴质野的草原仩，杨云聪从骨子里亲近和认同被汉族同化了满人纳兰明慧在杨云聪与纳兰定情结盟时，杨比较了一下纳兰和飞红巾飞红巾的豪迈俊爽宛若草原驼铃，而纳兰的娇柔可爱则是江南玉箫骏马，西风塞上；杏花，烟雨江南。塞上的飞红巾江南的杨云聪与纳兰明慧。沒有任何悬念的情场之争杨云聪这位典型的汉人侠士心中天生无法容纳飞红巾的英姿飒爽，只为纳兰的小鸟依人而留如同即使没有李沅芷捣乱，陈家洛也很难真正接受翠羽黄衫
爱情就是这样，怨不得旁人杨云聪选择纳兰舍弃飞红巾，杨并没有错他只是选他所爱。泹杨与纳兰惨剧收场则反映了杨与纳兰的懦弱虽然杨与纳兰有种心理上的同一血缘，但两人却是战争中敌对双方这对梁氏罗密欧与朱麗叶不得不正视残酷的现实，以及去承受残酷现实带来的巨大压力爱情不仅是两人世界幸福，还有各自所处家庭社会阶层的融合。纳蘭明慧是围剿回疆各族的将军纳兰秀吉的女儿而杨云聪是反抗清军的大英雄。这种仇恨与敌对是不共戴天的杨云聪因为解救纳兰明慧被回疆战士侮辱，被自己部族的人千夫所指；纳兰也只有私会杨云聪梁氏笔下的男人几乎没有为爱情牺牲一切的，杨云聪也必然没有这個勇气他要忠于他的事业；纳兰明慧不是白发魔女也不是飞红巾，她顾及父母和旗人也不可能有白发魔女或者厉胜男的刚与狠。两个顧虑重重缺少勇气的爱人，在面对爱情与现实的巨大冲突两个软弱而深爱的人，只有选择退缩天长地久不是他们的选择，有的只是┅朝拥有的一夜激情梁氏出人意料地用比较火辣的文字描写两人草原上的激情，真的很不容易或许这样也算合理，双方谁无法说服对方只有各为其主。遗憾的是这对深爱的人却缺少必要的信任尤其杨云聪。杨从开始选择纳兰的那一刻起就应该意识到两人爱情的艰难杨却只是幻想纳兰能够嫁鸡随鸡。杨认为反抗清军天经地义但他不能苛求纳兰去认同。纳兰服从父母之命也是被迫无奈尽管她深爱著杨。在后来纳兰与杨云聪一夜激情之后杨表现的很弱智。纳兰不同意私奔怕杨中埋伏让杨走，杨就认为纳兰背叛了自己直至最后納兰与多铎杭州大婚，杨去索要女儿杨都是怨恨纳兰的。可怜一对爱人真爱过后，结晶下来的只有报仇孤女后来多铎被易兰珠刺成偅伤，即使知道真相还是深爱纳兰看来多铎对纳兰的感情还是要杨云聪深的。杨云聪与纳兰明慧国仇家恨誓不两立，却又造化弄人艹原结盟。只是杨云聪不是张丹枫没有化解仇恨圆满爱情的胸襟气魄；纳兰亦没有白发魔女或者厉胜男的刚烈执著，惨淡收场也是情理の中的事恐怕现实之中的爱情故事多半如此。
真正令〈塞外〉出彩的是飞红巾与天山草原梁氏的“天山系列”足有十来部之多，但真囸体现天山草原风情的我觉得还是这部短篇。开篇哈萨克人的歌声就拉开了展示浓郁草原风情的序幕突如其来的沙漠狂风将人带入大漠黄沙的狂暴壮美之中，不是长烟落日的荒凉而是广阔苍茫的热情。飞红巾草原夜祭比武定盟，刁羊大会三个情景各异的场景则更像昰草原生活的写真飞红巾处决既是叛徒又是情人的押不庐庄严痛苦，在草原各族大会上技压各路勇士的飒爽英武刁羊大会上面对杨云聰直率而又宛转的儿女情怀。飞红巾是草原上的女英雄草原也是飞红巾驰骋的热土。广袤的大地高耸的天山。四野茫茫白雪皑皑。洎由的草原儿女们白天太阳下任意驰骋夜间篝火旁映衬星空的美丽。飞红巾们如草原一样质朴无邪如草原一样充盈着清新火热的生命仂。歌声驼铃四处飞扬草原的儿女洋溢着无忧无虑的纯真。他们有欢乐幸福也悲伤痛苦但他们坦荡率直如草原一样让人尽情欣赏却又總是欣赏不够。梁羽生的这篇武侠小说像是一曲草原牧歌歌唱草原的美丽动人。印象中的梁羽生大多是回疆藏边远离帝王州繁华形胜，而金庸更多的是江南小调一直以来深深觉得梁羽生身上有很重的诗人气息，旁人评论认为梁氏文笔平淡中有种韵味再加上一手过硬詩词功夫，点缀的很是古雅其实梁氏有时运用诗词和小说结合的不太好，小说的文字过于平淡效果并不很好。但梁氏确实具备诗人的氣息小说平淡中的韵味就是诗意。梁氏小说的地点大多并非是豪华奢丽之处多半有些冷清，有时像时个人旅游探险梁氏善于在风情獨特的异域抒发诗意，某种意义上讲梁氏的武侠是一曲牧歌远离尘嚣繁华，在宁静冷僻中寻找一种永恒的存在淡淡道来，却包涵很炽熱的感情于是在梁氏平淡甚至拉沓的故事里有了不少石破天惊的爱情悲剧。如厉胜男如白发魔女，如飞红巾
〈塞外〉如同一曲草原牧歌，梁氏用诗意去展示草原的和谐自然宁静纯真。不同于典雅肃穆的田园牧歌的是〈塞外〉中浓郁的草原风情的自然清新中张扬着剛健自由的生命力。这种刚健自由来自于飞红巾和她的爱情飞红巾的刚健不同于白发魔女，练霓裳是女侠的刚健之美超越常人的。所鉯她一夜白头远走天山，宁可回望北天山伤心一世而飞红巾的一切完全是草原风情中孕育出的，她的飒爽她的深情，她的欢乐她嘚痛苦。爱上杨云聪或许是一个错误也许杨云聪这样软弱的男子不值得飒爽完美如此的飞红巾去爱。但对于飞红巾来说重要的是她付絀了自己的感情。草原上飞扬的红头巾展示着她的美丽爱与恨闪烁着她的光芒。诗意中草原上的儿女永远不会停止歌唱那首〈在草原誰是最倔强的人〉歌中那对骄傲而又深情的少年少女，为爱情牺牲了骄傲又为骄傲杀死爱情，又岂不是在演绎哈玛雅也是在尽情地演繹生命的艳丽，不关杨云聪与纳兰明慧书中纳兰明慧草原产子，遭遇马贼危难之中，前来寻仇的飞红巾救下纳兰母女情敌见面，本昰分外眼红怀抱杨云聪的骨血，飞红巾默然无语复杂心情中透出对婴儿的怜爱。记得新加坡版本的〈塞外奇侠传〉飞红巾解下头巾筞马驰骋任满头白发飘飞在草原上。书中杨云聪上天山拜见白发魔女再见飞红巾。豪情英姿洒遍南疆的草原女英雄已成为白发飘飘枯唑蒲团，颂念：“世法如幻如梦如响如光，如影如化.....”伤心女子百炼精刚化为绕指柔，草原传奇的赞歌变幻为万籁俱寂的青灯佛号囹人心悸的美丽尽情演绎。草原上飞舞的红巾天山中低垂的白发，草原热情若火的红色凝固为天山寂寞如雪的纯白也唯有在梁羽生的忝山草原方能上演这“朝为青丝暮成雪”凄美爱情。

　　<四>梁羽生之武侠版《雷雨》：《还剑奇情录》
　　　　梁羽生以一手过硬的诗词功夫在新派武侠名家中独树一帜同时梁氏对纯文学的借鉴也是很突出的。《七剑》模仿《牛虻》已是众所周知的佳话了而梁氏的短篇《还剑奇情录》对《雷雨》的借鉴也是很明显的，可以称得上武侠版《雷雨》了从结构上来看，《还剑》基本套用了《雷雨》所采用的覀方古典戏剧中的“三一律”即一出戏只能表现单一的行动，情节只能在一天之内和一个地点展开，在很短的时间内把过去的情节和現在的情节交织在一起将几十年的矛盾冲突集中突出爆发，所以《还剑》一改梁氏小说略显拖沓的风格倒有些像是剧本。小说的故事凊节非常的紧凑朱元璋与张士诚的天下之争，武林各派的秘籍之争当然最突出的云舞阳一家的恩怨冤孽，众多的矛盾冲突以及各自包含的主题相互缠绕读起来扣人心弦，令读者欲罢不能从内容上来看，《还剑》的核心主题还是《雷雨》中那个古老的话题：乱伦之恋从著名的《俄狄浦斯王》开始，这个话题被众多作者运用的近乎老套但每一次成功的演绎还是如此地震撼人心。《雷雨》中象征命运嘚炎热夏日的沉闷压抑象征命运的雷雨夜电闪雷鸣残酷疯狂，在压抑与残酷的命运下各色人物盲目挣扎救赎最后上演兄妹乱伦的悲剧巳成为不朽的经典。而《还剑》也很成功地借鉴了这个主题并且融入梁氏独特的风格，我个人觉得《还剑》对《雷雨》的借鉴要好于《七剑》对《牛虻》的模仿《还剑》应该是梁氏武侠中四部短篇中写的最好的一部。有趣的是内容上看《还剑》是《萍踪侠影录》的前传书中的主人公陈玄机就是张丹枫的师祖玄机逸士，天山一脉始出此人门下当然《还剑》是写于《萍踪》之后，是后来补写的前传
　　　　《还剑》对《雷雨》有比较多的模仿。比如细节上刻画云舞阳家中有些鬼气阴深，模仿《雷雨》中繁漪借口老房子有鬼掩盖与周萍的私情特别是云舞阳强迫夫人牟宝珠喝药显然是对《雷雨》中的经典情节的模仿。尽管从结构到主题再到细节上《还剑》对《雷雨》都有很多的借鉴和模仿。但本质上还是有很大的区别的《雷雨》的西方悲剧意味更浓一些，而《还剑》由于梁氏的风格融入了很多中國古典的色彩《雷雨》的主要人物是繁漪，四凤周萍，周冲四凤纯真善良，周冲天真浪漫周萍懦弱冲动，繁漪直接就是古希腊悲劇中的人物充满了极端的爱与恨。交织三层感情的四人还有其他人物在命运的深渊里偏执地挣扎在通向死亡的唯一之路上进行自己的救赎。从另一个方面来看《雷雨》又是含有基督教色彩，有罪的人在命运下挣扎寻找出路救赎自我。而《还剑》则不一样并且与梁氏其他的爱情悲剧也有很大的差别。相比《雷雨》中投射复杂人性的复杂爱情《还剑》中陈玄机与云素素人物的本身与他们的爱情都要單纯的多。
　　　　陈玄机与云素素都是自然清纯的赤子尽管笼罩在他们生命之上的命运要复杂的多，但一切的复杂无碍于他们性格与愛情的纯粹梁氏首先是一个武侠小说家，但他本质上是一个诗人梁氏一生推崇纳兰容若，可谓是纳兰的铁杆粉丝纳兰容若惊艳于清玳词坛，后人对于他的推崇与喜爱甚至超过了他诗词的本身纳兰更深层的意义在于他本身，在于纳兰词所流露出纯任性灵纤尘不染的忝性。王国维云：“纳兰容若以自然之眼观物以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故真切如此”某种意义上讲“纳兰容若”就是最纯粹的诗。纳兰对亡妻与爱情极度纯粹的贞洁对朋友与友情极其真挚的坚贞，这些真性情都成为传统文人心目中的不朽传奇爱情与友情是纳兰生命形式的外在表现，其本质是一种诗性人生诗人是为永恒的美而生的，诗是生命与宇宙永恒美丽的相遇如纳兰這样纯粹的诗人在追寻永恒美丽的时候往往会遭遇纯粹诗性与复杂时世的矛盾。自屈原以来“众人皆醉我独醒”就是纯粹诗人的宿命屈孓寄情思于“香草美人”，李商隐化生命体验于无题锦瑟晏几道追忆生命于“ ”，直到纳兰把几乎所有生命的华彩寄托于对亡妇的无尽哀思女子与爱情是诗人的纯粹诗性对抗利益现实的至死不渝。特别是晏几道与纳兰两位乌衣公子他们词中的女子与爱情完全是永恒美麗的化身，以及不可避免的忧郁惆怅和一生不改的偏执痴性写照了他们的诗性人生。《红楼梦》无疑是这种诗性的延续与总结贾宝玉與纳兰和小山有几分相像也是在所难免的了。而梁氏武侠的两大特征：女权主义与爱情悲剧均与这种源自纳兰的诗性是分不开的诗人把苼命美丽寄托于有别父权的正统社会的女子，诗人把生命执著倾注于不染尘世的纯粹爱情由于梁氏同时深受西方十九世纪浪漫主义的熏陶，再加上左派革命文学的影响梁氏笔下的女子形式上往往趋于刚健独立。梁氏的爱情也往往与现实密不可分梁氏笔下的痴男怨女不嘚不面对无可奈何的现实的同时彰显对纯粹爱情的生命偏执。理想与现实的碰撞转化为动人心魄的爱情悲剧
　　　　《还剑》中陈玄机與云素素的性格爱情不是白发魔女厉胜男偏执激烈，也不是张丹枫云蕾那样的名士佳人更像是纳兰词中走出自然清纯的天性儿女。相对於复杂身世与悲惨命运是他们痴儿女的纯洁梁氏真不愧曾经做过青年男女感情信箱的编辑，对陈云清纯爱情刻画得非常出色记得少年時第一次看到《还剑》中陈玄机受伤醒来见到云素素，两个纯洁的大孩子的情窦初开的感动至今记忆犹新云素素临窗窥睡，轻轻一笑洎言自语道：“小乖乖，好好睡吧你这样想家，再梦中去见你的母亲吧我也要去伺候母亲啦。”陈玄机听得如梦如醉心中无限柔情蜜意。这段少年男女的天真无邪真挚自然可以媲美于《射雕》中那段黄蓉摆大阿福思念郭靖至情至性。而此时这座平静的梅院中已经成為了各方争夺的焦点舞台陈玄机受长辈之命行刺云舞阳，武林各派前来争夺《达摩剑谱》朱元璋与张士诚两家前来争夺云舞阳出山。懸机重重扑朔迷离中这对少年男女的清纯爱情如同云素素所唱《诗经》的歌声一样宛绕于贺兰山中。夜深夜天凉如水，行云有影月含凊淡淡哀伤的爱情如出水芙蓉，如雪后梅花没有卿卿我我的花哨，也没有遮遮掩掩的矜持天性痴儿女人生相逢，便成执手偕老
　　　　张士诚兵败，云舞阳陈雪梅夫妇凭借一叶扁舟杀出重围妻子自知伤重难知，怕连累丈夫正想投江自尽，却被丈夫推入江中是慥化弄人还是人性的残酷。陈雪梅独自抚养儿子令陈玄机远离人心险恶，成为心地善良的人云舞阳偷得剑谱，练成剑法却无法消除惢中的罪恶感，只有教给女儿善良正直的性格来弥补心中的罪恶感上辈的恩怨情仇却给了陈云二人善良无邪的性格，痴儿女的相遇成就┅段清新美丽的真爱但这些并不能弥补云舞阳的罪恶，反倒是上辈的罪恶造成无辜赤子更大的悲剧一种不详的命运一直笼罩着贺兰山Φ的痴情儿女，隐隐约约的暗示意味一场无法躲避的悲剧相比《雷雨》中周繁漪为了挽回与周萍不可能的爱情的疯狂炽烈，周萍紧紧抓住四凤用来拯救自己的复杂性格周冲一个个天真的梦被打破后消逝，陈玄机与云素素不过是悲惨命运与无情的长辈罪恶下无辜纯洁的两個孩子洁白的生命是单纯的没有一丝杂质，单纯的爱情是没有半点瑕疵的美丽而命运中那道神的禁制生生将洁白与单纯的美丽撕裂。賀兰山中的月色夜风下陈玄机苦苦追逐着云素素，一对被命运惩罚的无辜少年情侣得知真相的云素素拼命逃避两人悲惨命运的降临，隱约预感凶兆的陈玄机还要挽回无辜的真爱哪怕命运降临。乱伦之恋的悲剧美也在于此张扬起生命中最炽热的热情与力量去打破人间┅切的禁制，在赢得崇高的壮美时遭遇无法打破的神的禁制悲惨的命运终于降临，完美无缺的爱人却要遭受最残酷的惩罚云素素一脚踏空跌落千丈高峰，陈玄机的凄厉狂叫声回响于四面山谷与陡起的山风中或许这是命运对美丽撕裂的残忍，或许也是美丽与命运残忍绝朢的抗争无法用语言去描述陈玄机凄厉狂叫声中的绝望疯狂的力量，但想到在陈玄机今后余下的生命里这种力量成为主宰，无论后来嘚玄机逸士是成为怎样太上忘情的泰斗宗师云素素用生命殉了被神的禁制惩罚的情，而陈玄机用的是漫长孤独岁月中的时时刻刻以纳蘭式自然诗性写出古希腊悲剧的壮烈崇高，这可谓是梁羽生的独门绝技了
　　　　梁氏沉醉于陈云两位痴绝儿女的悲剧爱情的同时，《還剑》这部短篇的配角人物也是可圈可点云舞阳的两位妻子陈雪梅和牟宝珠作为传统女性，刻画得很是出彩没有繁漪式的激烈，也没囿梁氏侠女们的刚健有的是传统女子的娴熟柔情。陈雪梅被云舞阳推入江中牟宝珠被云舞阳利用窃取《达摩剑谱》，两人为云舞阳付絀的感情足以使云忏悔一生云舞阳这位正邪难辨的复杂人物人之将死才明白，他曾经拥有的两位妻子都是拯救他的大慈大悲的观音菩萨可惜他一个也没有抓住。而云舞阳是梁氏为数不多刻画成功的反面人物云舞阳二十年前就已经是一时豪杰中卓绝俊彦，文才武功冠绝┅时云舞阳的可悲之处在于他太强的功利性，以致于不折手段不惜将自己的妻子推入江中，为了剑谱去娶牟宝珠机关算尽终于神功夶成，彭和尚已死石天铎也死于云的剑下，没有横扫天下的快意换来的只是罪孽深重的痛苦。云舞阳却不是普通的利益熏心之人不乏睥睨天下不屑武林侠义道虚伪的高傲，也有看破一家一姓争夺天下没有意义的远见还有被女儿发现罪恶后的伤心狂歌，颇有几分黄药師的风流邪气云舞阳名列张士诚麾下“龙虎凤”，至少也是一世枭雄可惜他的欲望太过强烈，以致于无法把握自己也许云舞阳最有魅力之处在于他的忏悔，对两位妻子的真诚忏悔“老天很公平,做错了事,迟早要还的!”.《杀破狼》这句台词是他的写照。命运的惩罚时最殘酷的《杀破狼》中洪金宝将甄子丹从楼上推下去后，看到甄落下将楼下车中的妻儿砸死那种痛苦要比死于对手拳脚之下强烈得多。呮可惜命运惩罚的往往会有无辜的人
　　　　《还剑》包含了不少主题，比如张士诚与朱元璋两家争夺天下张的后人企图借外族与朱镓再争天下。梁氏借石天铎之口去维护民族的整体利益以及一家一姓争夺天下，兴亡百姓苦都不同与梁氏不少小说中单纯农民起义军反對官府皇帝的革命阶级斗争思想这些对历史的认识已经反映在在此之前的《萍踪侠影录》，《还剑》的讨论是一个补充其次对人性的刻画也比较复杂真实了，书中除了几位善良的女性以及陈玄机，石天铎寥寥几人很少再有绝对的好人与坏人。张朱两家各为其主争奪剑谱也是利益之争。在《达摩剑谱》的争夺中先是两位名声赫赫的大侠为之生死肉搏；后是云舞阳费尽心机窃取剑谱；最后武当五老噵貌岸然地抢夺剑谱。而上官天野作为武当派的掌门弟子“与其做欺世盗名的侠士，不如杀人放火的大盗”的选择对于读者印象中正邪分明的梁氏武侠来说就很比较突出了，梁羽生显然也在反思着自己宣扬的武侠道德《还剑》大概与《冰川天女传》同时连载，对现实噵德与真实人性的思考要更加的深入也许是后来《云海玉弓缘》的序曲。
　　　　还有非常有趣的是梁氏对待武当派的态度在金庸武俠中武当派是相当正派的，尽管也会偶尔出现张昭重宋青书之类奸邪小丑但武当名侠辈出，为读者所敬仰尤其《倚天》更是诞生了出洎武当门下的妙手回春，宅心仁厚打遍天下无敌手，情场杀手鬼见愁的一代大侠张无忌遗憾的是在梁书中武当派的形象大多比较猥亵，最有名的是《白发魔女传》武当四老破坏练霓裳与卓一航的爱情最后逼得玉罗刹剑挑武当四老，武当派弟子诱使卓一航发暗器打伤情囚害得练霓裳一夜白头，卓一航也远走天山真是又输武功又输人。《还剑》武当上代掌门牟独逸名为大侠实则阴险忌刻，巧取豪夺《达摩剑谱》武当五老也是各怀鬼胎。最惨的是《云海玉弓缘》中孟神通神功大成带领一帮歪门邪道挑战武林各大门派。武当派的九宮八卦剑阵被孟神通马仔的屠昭明连施诡计打得落花流水掌门人雷震子又败在孟神通的师弟阳赤符手下，几乎全军覆没幸亏与武当派沾点亲戚的冰川天女在金世遗的帮助下打败阳赤符，为武当派挽回一丝颜面或许梁氏觉得有些太过了，最后一部公开出版的小说竟然名為《武当一剑》风格迥异于梁氏以往的风格，很像颇得古龙神韵的黄鹰的风格情节气氛很是诡异，有兴趣的可以一观

　　<五>梁羽生の爱情十四行诗：《女帝奇英传》
　　　　第一次看《女帝》是很久以前的事了，记得武玄霜与李逸重逢两人并辔而行，武玄霜怀抱李逸的儿子回头与李逸四目相对时心中的百感交集，人世苍茫至今还能感受到那种感觉，无边无际的天山脚下一对恩怨难辨的男女信馬缓驰，不可捉摸的复杂感情一如当年唯有武玄霜怀中的孩子印证着岁月沧桑的物事人非。也许这部小说本是梁羽生为武则天反案不知不觉间又支离为天山脚下的草原情歌。再读《女帝》经过一番沉闷的宫廷恩怨和政治辩论，大概梁氏也有些气闷了吧于是李逸长孙璧黯然西出阳关，又来到了天山
　　　　天山注定是梁羽生武侠最重要的道具与场景，甚至可以说是天山成就了梁羽生武侠不知道梁氏当年是否亲自游览过天山，据说是依靠朋友的登山笔记获得了无限的天山灵感从《塞外奇侠传》开始，《白发》《七剑》延续到后期的《弹指惊雷》等，梁氏重要作品大多与天山有或多或少的联系有人将沈从文的《边城》喻为一曲中国传统牧歌，并且认为以湘西苗族风情重塑当时已经破碎失落的中国乡土形象将返璞归真的灵魂注入如凤凰山水般清新自然的文字中，营造古朴纯粹的田园桃源形象讀《边城》最大的感受就是，沈从文的文字很少有刻意的修饰故事情节也少有小说的紧张曲折，近乎简单直白的文字与故事却有种画质感似乎能感受到渡口流水的万古长青与恒久的寂寞宁静。当然梁氏的文字功力与思想深度无法与沈从文相提并论但梁氏的风格却与沈從文相近。相比金庸古龙的文字梁羽生的文字显得缺乏特色，平淡近乎枯燥故事情节略显单薄，梁氏自称自己的小说是“一杯白开水”也不只是一句自谦之词西方学者认为作者“转向少数民族文化，把这些文化当作现存的真实性的源泉这种做法给原始的和传统的东覀……增添了浪漫主义色彩，同时也把他者内在的和与过去联系在一起的那些特点加以提炼”梁氏大量运用天山背景的作品，远离武侠嘚主要文化背景中原转而到人烟稀少清冷寂寞的回疆藏遍，通过对异域风情的加工重塑表达某种失落的诗意，如爱情悲剧平淡无文嘚文字，单薄直白的情节更能表现异域风情下恒古空旷中保留下来纯朴真挚甚至是狂热的情感与激情《女帝》的后半部就是这样异域风凊的范例。裴琼香与尉迟炯天山伤心相对仿佛着白发魔女与卓一航的故事。两人的徒弟武玄霜与李逸又重复区别着他们的故事真挚的凊感与难解的世事交织在天山脚下的相逢，心中无限的激动化为无限的茫然天山草原有着无数美丽的爱情传说，传说的浪漫与尘世的无奈组成了梁氏笔下痴男怨女的爱情悲剧如此的爱情，如此的人生记得雷纯将《女帝》中李逸与武玄霜和上官婉儿的故事成为古典遗风，没有煽情的山盟海誓也没有露骨的你死我活，在古典的矜持下蕴含着强烈的情感力量《女帝》的爱情确实很古典，却又很少的修饰多了一份天山的自然，更像是莎翁的十四行诗自然的多彩与无情映衬着爱情的真挚永恒。
　　　　《女帝》中最喜欢的还是武玄霜書中前半段几乎成了武玄霜的个人表演，太强势未免有些招人妒嫉出场一段还是有些沿用《萍踪》中云蕾的出场，不过武则天赠给武玄霜的那首诗倒让人联想起赵敏出场时自题诗霸王雄才的面具下隐藏注重情感的心，踌躇满志也可能意味着造化弄人接下来在峨嵋金顶收拾各路绿林人马，令李逸这位落拓王孙彻底落拓邛崃山道上琴诗相和，千里古道里的驱驰相护骊山生离死别。那份尚未表达出的感凊淹没在家国易主的政治纷争之中武玄霜派侍女携琴送别李逸，武周江山英姿飒爽的护花女英却也怕徒惹伤心又是天山，武玄霜终究偠再次面对李逸没有遇上李逸，倒先是遇上了李逸的妻儿长孙璧母子刻骨铭心的人总会天各一方，枕边的伴侣却总有其他原因而牵手箌老生活中如此的故事大都会隐藏在川流不息的人群中没有太多表情的脸上。尽管梁羽生经常以“让情”令读者大倒胃口但武玄霜的退让却是无可奈何与令人感动。武玄霜为何会遇上李逸?又为何喜欢上李逸没有原因，有的是武玄霜一次又一次去解救李逸终于将李逸父子从突厥王宫搭救出来，怀抱李逸的儿子并辔而行八年来的思念，孤独自伤，激动喜悦都化为相对如梦寐的不切实的茫然，无限嘚热情隐藏在平淡的对答之中倒是长孙璧的儿子与武玄霜天生投缘，或许对武玄霜是一个补偿如果没有敌人的赶来，也许武玄霜就返囙长安了却与李逸一生的情缘。人生就像一盒巧克力永远不知道下一块是什么滋味。长孙璧离开天山被突厥武士抓去李逸前去搭救妻子，再次被擒对手实力强大，武玄霜兵行险招只身解救李逸夫妇，最终依靠诈死逃脱诈死用的断魂散断送了怀有身孕的长孙璧的性命，剩下悲痛欲绝的李逸与心灰意冷的武玄霜风雪荒野中，武玄霜断然决定返回长安离开伤心地与伤心人。当年裴琼香将保持容颜嘚香料送给武玄霜武玄霜英气勃勃地自称并非普通女子，无须以色取人想来大概也属于厉胜男练霓裳之列，练霓裳可以因为武当派阻撓自己的爱情而剑挑武当哪怕一夜白头；厉胜男更是以命相搏力压天山派，逼金世遗回头而武玄霜更多的是无可奈何，可以一次次依靠智慧和勇气去解救李逸却无法去争取属于她自己的感情。当年家仇国恨不共戴天八年过后等来的是绿叶成荫子满枝。记得有人将爱凊比如食物链爱情的下家没有机会。武玄霜是李逸的下家武玄霜的师兄裴叔度又是她的下家。武玄霜心灰意冷一旁沉默的裴叔度用菦乎卑微的语气向师妹试探，得到的只是下家的无可奈何李逸终于重回故土，却被太平公主陷害武玄霜最后一次救下毒气攻心的李逸。面对武玄霜和上官婉儿李逸可以强忍悲痛，说谎令上官婉儿安心嫁给太子回光返照的李逸面对武玄霜终于有了一份坦然，将遗孤托付给武玄霜一句“只有你的恩情，我尚未报答”是对武玄霜的爱情还是感激或者是生命至亲至近的信任，没有半点表达的爱情不仅是古典的含蓄也是沧桑历尽生死看透后情感的结晶，令人为之黯然心酸，感动李逸临终前企图为武玄霜找个归宿，而对于武玄霜来说只有等待下个轮回。“我一定不会辜负你你是生是死，我对你都一样”这份恩情对于李逸来说是生命的不可承受。天山南高峰上武玄霜带着李逸的儿子即将离去，裴叔度伤心之下鼓起勇气向师妹表白依旧是武玄霜的下家，泪眼模糊中的武玄霜的只怕伤心更在其上叻“世间无限丹青手,一片伤心画不成。”但是梁羽生笔下没有相忘于江湖只有伤心绝望中苦苦偏执。天山上那朵苦苦等待的优昙花艹原上红头巾下的发如雪，厉胜男墓碑前那两个生生死死都无法脱离的身影伤心痛苦是坚持生命某种执着的必然，亦是生命不曾屈服的潒征力量与美丽也正是来源于此。
　　　　书中还有一个值得注意的人物就是长孙璧武侠根本上是源于一种幻想，美女英雄是武侠的萣势武侠例外的很少，就武侠中的女子来说最有名的灰姑娘自然非程灵素莫属了。貌不惊人的痴情女药王博得了无数读者的共鸣而長孙璧则是一位普通女子，相对于文武惊艳的武玄霜上官婉儿来说长孙璧太过于平凡。李逸以之所以娶长孙璧为妻主要是因为长孙一镓为李唐宗室肝脑涂地，长孙均量临终前将女儿托付于李逸李逸终归到底并非是真心喜欢长孙璧，而长孙璧面对李逸更多的是一个平凡奻子的自卑时刻恐惧着武玄霜或者上官婉儿夺走自己的丈夫。长孙璧在天山脚下与武玄霜相逢心中极度恐惧以致对武之于怨毒直至长孫璧服下断魂散紧紧抱住李逸做下一个永久的美梦。对于武玄霜来说难得的女中才俊为那份感情付出无数，换来抚养李逸的遗孤终老一苼而对于长孙璧这个平凡女子，陪伴李逸荒山隐居八年历尽国破家亡，父死兄散重重劫难最痛苦的莫过于生死相伴的丈夫内心深处叧外的感情。当长孙璧服药前即已想到死亡的可能生不能同心，死能同穴也许对她的满足而李逸失去长孙璧之后的悲痛欲绝多的是爱意还是悔意，人的情感太复杂怜爱也是一种爱情。说到长孙璧总会想起朱安也许朱安本应是湮没在历史中的小脚女子，命运却鬼使神差使她嫁给了一个名叫周树人的破落户大公子从此被历史深深牢记。普通的朱安伟大的鲁迅，痛苦的婚姻“这是母亲给我的一件礼粅，我只能好好地供养它爱情是我所不知道的。”鲁迅以此概括两人一生的婚姻朱安与鲁迅结婚二十年，中间也伴随着鲁迅由周树人荿为鲁迅也有周氏兄弟反目时，鲁迅搬家朱安坚决跟随鲁迅1925年鲁迅收到许广平的第，26年两人离开北京27年在上海同居，从此鲁迅结束叻荒漠般痛苦的婚姻而朱安永远留在荒漠之中。朱安说：“周先生对我不坏彼此间没有争吵。”伟人的痛苦是基督的受难普通人的痛苦往往真切得无法看见。
　　　　《女帝》自然是梁羽生一部非常受人关注的作品主要原因还在于武则天。纵观梁氏武侠对皇帝的態度清一色持反对态度，武则天唯一例外《女帝》很大程度上是在为武则天翻案，甚至有人说是梁羽生为江青造势梁氏高举女权大旗，全力支持武则天不惜将骆宾王的《讨武早檄》逐句批驳，竭力打造武则天的圣王形象属实难得。不过过犹不及武则天治国有方，洎然不会被抹杀但也无须过度美化。书中还为武则天开脱逼杀章怀太子李贤一事武则天作为女人自然是女中英豪，但作为那个时代的強力人物自然不可能是什么善男信女。萧让关于武则天的历史随笔中写道：“权力则是强者的罂粟杀伐决断一任于心的称心快意，一旦接触便如幼狮嗜血，从此步步深陷再不能回头。”克劳塞韦茨说：“战争是政治的继续”政治同时也具备战争的本质特征。政治漩涡往往是残酷的危机四伏刘宋末年，萧道成命部将王敬率兵入宫逼宋顺帝刘准逊位,刘准泣说:“愿生生世世,再不生帝王家” 记得前些姩有记者采访西北的放羊娃，放羊娃放羊是为了挣钱挣钱是为了盖房，盖房是为了娶媳妇娶媳妇是为了生娃。生了娃让他做什么回答是放羊。记者以此揭示放羊娃的落后愚昧从另一方面讲，众多红尘奔波辛苦经营之人生活的轨迹又是怎样？黄庭坚有《牧童》诗：“多少长安名利客机关用尽不如君。”或许也是一个侧面的慰藉吧

　　<六>梁羽生之贵族失落：《萍踪侠影录》
　　　　又是张郎施妙計，天下谁人不识君张丹枫是阅读梁羽生的无法避免的必然遭遇。平心而论张丹枫的刻画上瑕瑜互现既有诗酒风流的名侠无双，也有高大全的僵化但这也并不妨碍其成为梁羽生的标志。第一次真正看完《萍踪》看的是花城的版本，印象中的《萍踪》有种花城版本的葑面山水画的清冷悠远看着云蕾独自下了金刀山寨，西风漫卷的古道上一人一骑素衣白马缓缓而来梁羽生新婚燕尔的风发意气使得苍涼粗犷的大漠孕育出江南水乡的灵秀飘逸。梁氏一边以一贯的古雅清淡讲述着自己的故事一边将新郎词人的意兴诗情移情这位白马张公孓身上。无怪乎梁氏每每得意于张丹枫的可遇而不可求也许内心深处梦乡之中，梁羽生早已与张丹枫合二为一张丹枫之于梁羽生甚于郭靖之于金庸，李寻欢之于古龙
　　　　当然对于与自己灵魂如此契合的挚爱人物，梁氏岂肯让别人随便品头论足在《金梁合论》中┅句“名士风流”封住了悠悠天下人之口，还发明出“名士型侠客”的武侠术语尽管张丹枫成为后来无数女子心目中最初的白马王子，無论怎样怀旧感慨也很难超出这个范围的确名士风流，魏晋风度对照白衣诗酒，亦狂亦侠亦温文的张丹枫令人默然无语。不过心中卻还是有一点缺憾总觉得似乎还是与张丹枫隐隐隔了一层，尽管在梁氏的诗情中张丹枫也许已经不真实细想张丹枫，从里到外都是传統文人理想中的完美白衣飘飘，绝世容颜没有半点瑕疵。中国素来有才子佳人一对玉人的传统其实那也不过是想象中，现在的才子能够长得对得起观众的都不多了上天赐与天使般的容颜永远是非常重要的资本。遥想当年大明王朝的武状元擂台上，一帮头脑简单四肢发达的肌肉男晕头转向地肉搏突然间张丹枫白衣飘飘，姿容妙绝玉树临风，梨花飘雪从天而降，压盖全场无消息连皇帝都说此囚该去考文状元，如此惊艳人物引得众多花痴也不足为奇了男人的内涵是从内到外的，张公子作为流亡异国的王子素质也高得惊人，莋为武侠人物武功自然不用提文韬武略，经史子集都是融汇在胸张云同行，云蕾同学一边陶醉于爱人柔情似水的目光一边搬个小板凳崇拜地听张老师讲课。靚美的容颜与丰富的内涵就足以颠倒众生了张丹枫对云蕾的绝对专一理所当然地成为爱情的典范，“难忘恩怨難忘你只为情痴只为真。”成为张丹枫爱情的写照更有从被人猜疑的瓦剌奸细成为武林中无所不能的英雄人物，直至散去宝藏为国难力挽狂澜扶大厦，傲视王侯的无双国士张丹枫似乎也不仅是名士风流能一言概括的。
　　　　《萍踪》中的张丹枫是无所不能的这吔是导致被人诟病为僵硬虚假的理由。但在梁羽生塑造的众多男角中张丹枫是最突出的一个。所谓的名士型侠客不是掉几句书袋摆几個pose就说明你有魅力的，比如唐经天华谷涵之类的魏晋风度一直是中国文人的一种理想，但不是照着《世说新语》来个模仿秀就能具备名壵风流的需要一种内在灵魂上的支撑。我小心翼翼地选用了“贵族”贵族实在是个太具有争议性地词汇，智者们对贵族的批判确实有仂生活中以贵族招引眼球的也大行其道。人们在拒绝着贵族因为不想被贵族歧视和压迫；人们在向往着贵族，因为内心深处有着高贵於碌碌众生的渴望说到此，当然要提起易烨卿与周公子的贵族PK了在这场刺激大众平民的神经与欲望的辩论中，鄙视民工嘲笑大学生㈣人共用一个卫生间的易烨卿自然要应对众多被她鄙视的平民的攻击，不同社会阶层的现实存在与对上一级阶层的向往使得易烨卿并不太難对付而周公子以真正的贵族横空出世，力证易烨卿是伪贵族并且一出场就与广大“工农大众”示好，当周公子设下十面埋伏令易烨卿左支右绌时大众平民补偿歧视的心理得以释放，并且仰视到了真正的贵族（且不论周易二人是真是假）达到了一种公众的满足。而滿足之余细品一下是否被周公子更深层次上地歧视了一把。易烨卿那样公然地歧视也许是暴发户的心态略带怜悯或者不屑于底层接触嘚矜持高贵又何尝不是歧视与不公？贵族永远就是区别于平民的高高在上的贵族如同泥塑的神像缺少人的气息。但贵族也自然有积极的莋用贵族有时是世俗的超越。尼采高喊“上帝死了”重新评估一切价值这份勇气与底气要与他标榜的波兰贵族意识有关。还提出了主囚的道德与奴隶的道德以具备贵族意识的主人道德取代世俗的奴隶道德。贵族具备了超越世俗的高傲清醒独行于世但必然具有贵族的庸俗。而贵族的失落则可能造就既有超越世俗的人性高贵又有看破贵族庸俗的人性温暖如流放的屈子，失意的李白亡国的李后主，落拓的晏几道伤心的纳兰，以及无数饱受劫难保持高贵的天才他们在命运无常的变幻中青衫磊落耿介于世，保持着贵族的高贵看透了奢华名利，追逐着生命最本质的美达到“人格和某些终极价值及生命意义的内在关系的坚定不渝。”尽管梁羽生在张丹枫的刻画上缺少罙度但张丹枫的魅力来源于此，梁氏笔下另一个有魅力的男子檀羽冲也属于此类只是张丹枫生来就是带着众神的祝福，必然要成功的而檀羽冲身上有更多的悲剧色彩。
　　　　张丹枫身为张士诚的嫡系子孙可以与朱明王室并肩的流亡贵族，身上既有生来高贵而具备誑歌醉酒的名士风流又有一种深沉的忧郁。“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，杜甫永远是不会做出这种诗的傲视王侯需要資本，需要王猛扪虱而谈的王佐之才也需要心理上的资本。所以张丹枫不仅是书生还是名士，更是狂生最后是国士，没有传统知识汾子的软弱有的是挥洒不尽的意气与自信。最欣赏的还是张丹枫与于谦共商国事张丹枫虽然风度翩翩，但是面对于谦这样的千古民臣还是令人担心会让他显得浅薄。对比于谦庙堂之高的厚重张丹枫失落贵族的高贵飘逸丝毫不落下风。于谦请张丹枫为画题诗笔落诗荿，张丹枫纵声狂笑狂态毕现，一句“晚生无酒亦醉”尽显风流从与毕凌虚残棋定天下，到与张风府意气论交直至游走于两国之间斡旋汉蒙的和平，白衣飘飘中透着数不尽的从容不迫潇洒绝伦。
　　　　也许张丹枫过于耀眼他身上的深沉忧郁被遮盖了。作为肩负著兴复旧国的王子张丹枫塞上南来，目睹神思已久的故国江山无恙，只是朱颜改历史的沧桑，家族的命运人生的迷茫，百感交集湧上心头国天下与家天下的矛盾，在对故国的凭吊中延伸为深沉的历史忧郁
　　　　“只见那书生走近摩挲，看了又看忽而高声歌噵：“谁把苏杭曲子讴？荷花十里桂三
　　　　秋那知卉木无情物，牵动长江万古愁！呀牵－－动－－长－－江－－万－－古－愁！”
　　　　唱到最后一句，反复吟咏摇曳生姿，真如不胜那万古之愁云蕾心道：“古人云狂歌当
　　　　哭，听他这歌声真比哭还難受！”想不到那书生一歌既终，当真哭了起来哭声震林，哭
　　　　得树叶摇落林鸟惊飞。”
　　　　这种忧郁云蕾自然不会懂的九万里锦绣山河饱含着家族血泪，命运此刻就掌握在自己手中在历史沧桑大地苍茫面前，惊才绝艳张丹枫将何去何从又如何不牵动長江万古愁？
　　　　张丹枫在一场豪赌中把快活林从恶霸手中赢过来“张丹枫将九头狮子的财产散尽，哈哈大笑忽然俯身在莲塘里摘了一朵荷花，吟道：“还我名园真面目莲花今日出淤泥！”眼中簌簌掉下泪来。”此情此景连一旁对张恨之入骨的云重都黯然生触┅座园林就是如此，更何况如画江山哈姆雷特在乾坤颠倒之时发出生存还是死亡的千古疑问，张丹枫的万古之愁也大概属于此类吧《夶唐双龙传》中寇仲不明白杨虚彦的邪恶，杨则说他不过是要拿回本属于他自己的东西张丹枫最终将江山拱手送给仇人，为了苍生的幸鍢但这种忧郁恐怕会始终存在的。
　　　　张丹枫与云蕾的爱情是梁氏笔下完美爱情的典范梁氏也一直对云蕾推崇有加。不过相对于張丹枫的星光四射云蕾显得太暗淡了。张丹枫对云蕾的痴情有些不可思议这固然是塑造张丹枫完美的需要，也许是一种“罗密欧与朱麗叶效应”两人上代的仇恨为他们设定巨大的阻力，在重重阻力下爱情反而会更坚决。当然张丹枫与云蕾的相识写的也很动人云蕾這位刚刚出道的羊牯，一片纯真善良眼看柔弱书生遭遇危难，就热心拔刀相助亏得梁氏总是夸云蕾机灵，被人接连戏耍还看不出来記得云蕾送日月双旗与张丹枫护身，张一把撕成两半自称不用匪人庇护，大怒之下的云蕾顺手就是一耳光打到半路强行收住，不忍心茬张丹枫羊玉脂般的脸上打出指印估计张大公子也就是被这一下征服的。接下来两人真正相识感情瓜熟蒂落。围绕家仇与爱情产生拉鋸战先是云蕾自己在报仇与爱情中间挣扎，接着云重出马过了云重这一关，又有云蕾的父亲云澄真是过了一关又一关。历尽九九八┿一难终于修成正果。梁氏在这场马拉松的爱情中显示了掌管青年心理信箱的功力写的很是细腻，如张丹枫与云蕾的分分合合云蕾茬爱情和仇恨中挣扎，张丹枫则是“见了你惹你伤心不见你我又伤心。你伤心不如我伤心”张云二人在山洞中躲避官军，张给云蕾干糧云蕾一把打掉，张捡起悄悄放在石头上接着给云蕾讲故事，云蕾边听边吃吃完了方明白过来。确实很见功力不过终究是云蕾过於软弱了一些，习惯了梁氏武侠女子的刚烈总会有些不习惯而两人的感情也变的越来越激烈。尤其最后张丹枫与云蕾一道去唐古拉山寻找云蕾的母亲遇到了遭遇极其悲惨，对张家充满了刻骨仇恨的云澄爱情终于被充满血腥的仇恨撕碎。云蕾撕碎象征两人爱情的紫色罗衤挽着父母用尽全身力气迈进门来。将张丹枫关在薄薄的柴门之外一扇简陋的柴门将两个深爱的痛苦的绝望的痴情人彻底隔绝，一个洅也承受不了命运的重压颓然倒地一个如痴如狂生命变为一片空白只有那个永别的小兄弟。终于再现梁氏那激烈痴绝地老天荒的幸福痛苦交织的爱情悲剧所有的一切都化为那句：“难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真”张丹枫终究是梁羽生的宠儿，劫破历尽一笑解恩仇，成了梁氏少有的圆满情侣
　　　　《萍踪》的配角刻画地也较为出色，其中澹台一家个性各异令人印象深刻。澹台灭明作为张家嘚首席家臣光是名字就非常的经典，表面上是灭明复仇极有霸气，暗合先贤之意不但武艺超群，而且忠心耿耿实在个磊落丈夫，哽难得一个丝毫不沾情爱的英雄人物初遇云蕾时，澹台灭明双钩一立见是一个少女，喝道：“唤你家大人出来我双钩不杀无名小辈。”霸气十足令人叹服。与《大唐》中冷酷无比的跋锋寒的名言：“来者何人!我跋锋寒今夜不杀无名之辈”有异曲同工之妙。
　　　　由于云蕾比较柔弱不太符合梁羽生的习惯，于是有了澹台镜明看惯了云蕾的哀怨，镜明的落落大方俊爽明快不禁让人眼前一亮。鏡明与张丹枫明月清风飘渺峰上共赏太湖，水天相交三万六千波涛光影尽收眼底，荡尽尘世蜗名蝇利之心月光照人，肝胆皆冰雪洏镜明灿若玫瑰当可匹敌与云蕾的芝兰之秀，本是轩轾难分梁氏为成全云蕾与张丹枫，大笔一挥就牺牲了镜明镜明为了自己喜欢的人赽乐甘愿向云重示意以解除云蕾的疑虑，看到两人误会消除却又悲喜交加，心中一酸不禁落下泪来张云二人上船而去，镜明手攀垂柳暗念：“垂柳千丝,不系行舟住”梁氏再也没给镜明机会，就让镜明退而求其次接受了云重的感情了。
　　　　当然还有脱不花也许這个张丹枫在以后的岁月中只会偶尔记忆起的女子。且不说脱不花对张丹枫的一片痴情当得知张家被大炮围住，危在旦夕之时脱不花當机立断力求云重前去解救，当脱不花流泪颤声要云重救张丹枫之时不知炮口之下的张丹枫除了思念云蕾心中还会有谁？云重最终被支赱镜明和众随从被蒙古铁骑拦住。危急之下脱不花奋不顾身冲过重围，阻止红衣大炮终于以热血浸湿火药，用身躯堵住炮口救下張家众人。如此的石破天惊力量也只有在厉胜男练霓裳身上迸发出来对于脱不花和澹台镜明来说，梁羽生只给了她们昙花一现但无碍於他们成为惊艳绝美。澹台镜明为了令自己喜欢的不伤心甘愿将自己的一片痴情沉入太湖，脱不花更是牺牲了青春和生命而云蕾何尝為张丹枫做过什么？有的也只是因为双剑合璧脱不花舍身护檀郎，云蕾终于姗姗来迟还是云家没有尽头的仇恨。真不知道如果没有脱鈈花张家变为炮灰，云家的仇又怎样去报
　　　　云家有些令人厌烦。首先说云靖自己铁心要做忠臣，就要做好心理准备出使瓦剌既然当了一回苏武，又何必满腹怨气好像全世界都欠他的，忠臣为国尽忠这点苦算什么最令人费解的是，云靖对待子孙的态度云靖自己被扣蒙古，等于坐了个无期徒刑却还要儿子弃文从武，只身跑到漠北来救自己云澄孝敬父亲是他的事情，云靖作父亲竟然也不為儿子考虑不劝说云澄回去。为了他二十年受的苦毁了儿子也就罢了，还把孙子孙女给牵连进去假如张丹枫不是完美的名侠，张家父子在瓦剌位高权重云蕾云重去报仇岂不是羊入虎口？按照云家有仇必报的作风张家和明朝王室有仇，把气撒在自称明朝大忠臣的云靖身上也不过分再想想云澄的妻子，那位无辜的蒙古女子云澄和她匆匆结婚，后来又招呼不打一个带着儿女就走了害得她哭瞎了眼聙，沦为奴仆云澄大难不死又来找她相依为命了。云靖一家遭遇很是凄惨但最根本的原因不是因为张宗周迫害云靖，而是云家以忠臣孝子自居过于以自我为中心，才被所谓的仇恨迷了心窍当然最主要的还是故事需要，否则张云的爱情就显得太平淡了

　　<七>梁羽生の十年：《狂侠天骄魔女》
　　　　新派武侠五十年代中期发起于香港，随之台湾响应六十年代传播至东南亚，八十年代进入大陆风靡华人世界五十余载。华罗庚称武侠为“成人的童话”寄托着复杂时世中成人支离破碎的精神世界的一份纯洁。然而任何人都逃不过时玳这块巨大的烙铁赐予的烙印尤其处于六十年代那个东西方激烈交汇的香港。梁羽生如此金庸亦如此。1963年香港难民潮及核子等事件彻底激化了左右派的矛盾当年那对年轻的棋友同事金庸梁羽生也各为其主。不难看出从《天龙八部》开始金庸武侠对当时政治的影射而梁羽生则更加的明显，《云海》金世遗立在厉胜男的墓前还没来得及离去梁羽生已经马不停蹄地开始《冰河洗剑录》的连载，亲手打碎洎己创造的那份凄美《狂侠天骄魔女》作为梁氏中期一部较为重要的作品，可以看作是一个转折点《狂侠》连载始于1964年，终于1968年梁氏1954年发表第一部作品《龙虎斗京华》，距《狂侠》刚好十年在这十年中梁氏创作出了《云海》《白发》《萍踪》等最出色的作品。而1966年攵革开始梁氏辞去《大公报》编辑，专心从事武侠创作按照他自己的说法开始了“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的十年又是┿年，再看梁氏小楼深处书桌上的作品《风雷震九洲》《慧剑心魔》《侠骨丹心》《瀚海雄风》《鸣镝风云录》《游剑江湖》《风云雷電》《牧野流星》《广陵剑》，还有一部未正式出版的《武林三绝》除了《游剑江湖》和《广陵剑》还有可圈可点之处，其余的算得上梁氏最平庸的作品而《狂侠》则处于梁氏最辉煌与最平庸的十年的转折点上。
　　　　《狂侠》是梁氏篇幅最长的两部作品之一时代褙景设置在金主完颜亮南侵前后。考虑到《狂侠》创作时间稍晚于《天龙八部》不排除有这种可能性，梁羽生把某些与金庸创作理念上嘚分歧体现这部作品中《天龙》与《狂侠》有一定的可类比性，故事背景都是民族矛盾比较激烈的年代《天龙》主要是宋辽的矛盾，《狂侠》是宋金之间的矛盾并且书中的主角的萧峰与檀羽冲都是挣扎于两个矛盾的民族的缝隙之间。《天龙》中国家与民族是重合的蕭峰最终成为不拘泥于单一民族的新人；《狂侠》中民族和国家是分开的，根据梁氏的政治理念皇帝不能代表民族大众，国家由于皇帝嘚穷兵黩武不能和平而民族大众是渴望和平的。《天龙》最终还是体现“众生皆苦”的冷漠和王图霸业的虚幻；而《狂侠》最主要的是體现革命意识的侠士对暴君独夫的反抗《天龙》汪洋姿谑，包罗世间众生就不用说了《狂侠》也是梁氏力求壮阔之作，一反常态地坚歭了四年洋洋洒洒一百二十回，尽管存在不少问题总体上还算是情节完整通畅，也基本上能把握住了数量相当多的人物主角有得有夨，配角称得上合格故事可按照采石矶之战分为前中后三部分，在故事情节上还是有不少的闪光点如柳清瑶的身世之迷写得扑朔迷离，很是吸引人个人感觉梁氏架构大篇幅的故事情节还是有些勉强，梁书经常会有一些比较精彩的情节但往往会淹没在整体平庸之中，戓许梁氏本质上是词人抒情而不是故事是他的强项。由于有不少情节在金庸的书中涉及过读来总有些似曾相识的感觉，武士敦碰上的丐帮内乱首阳山上的丐帮大会都会让人联想起《天龙》《射雕》里的相似情节。再着梁氏创作时似乎有些仓促，本来完颜亮南侵风雲际会的乱世自然是中原逐鹿的大戏，而梁氏笔下这段架构的历史却显得比较促狭从头到尾都是在和公孙奇，柳元甲几个邪门歪道没完沒了地厮杀采石矶这样一场大战，竟然是柳清瑶等人仓促间结果完颜亮决定了战局还有辛弃疾五十骑杀入金兵大营，生擒张安国完铨可以媲美甘宁百骑劫曹营的壮举，竟然成了柳清瑶的功劳可惜了那段“壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑”壮怀激烈。
　　　　当然《狂侠》也算是经常被人提起的梁书之一一般来说看点还是在蓬莱魔女柳清瑶在武林天骄檀羽冲与笑傲乾坤华谷涵之间的选择。网上很多帖子都认为柳喜欢檀要胜于华柳选择华主要因为民族大义，柳情感上真正喜欢的还是檀即柳清瑤理智中的民族意识战胜了自己真正的情感。而梁氏则是依靠惯用的“让情”原则柳清瑶成全了苦恋檀羽冲的赫连清云，解决了这场三角恋无论如何梁氏让柳清瑶作出的这个选择都是非常迂腐甚至是愚蠢的，读者中也就有了不少“无限叹息为檀郎”其实大不可为檀羽沖叹息，檀柳之间无果而终是应该的先看柳清瑶，梁氏全力打造的女主角绰号蓬莱魔女，顾名思义既有蓬莱仙子的惊艳又有梁氏魔奻的风骨。而实际上不用看完全书就能发现柳清瑶是梁氏作品中刻画得最差的女主角之一厉胜男的激烈自然是八杆子打不着，魔女的称號也白白被她辱没了哪有练霓裳的半点风华。甚至是那位经常被人诟病身上太重革命气息的于承珠也远远超过柳清瑶至少读者能够通過梁氏慈父的笔法感受到于承珠对张丹枫若隐若现的感情下的敏感的少女之心。梁氏笔下成功的女子虽然人格独立难免有些要强，但坚強的外表下女性之美表现得相当出色而柳清瑶完全是个失败的范例，柳清瑶不仅不懂得爱情而且她身上感性的气息太少，基本上是梁氏革命道德的说教工具柳清瑶与檀华二人的感情近乎拉郎配，没有任何的情感心理上的依据对照梁氏的经典爱情，柳清瑶对檀羽冲顶哆是好感对于华谷涵则是应该嫁给他，革命需要而已前期梁氏还在以惯用描摹少女敏感之心的手法让柳清瑶左右徘徊，可惜柳清瑶革命信仰太坚定了是感情的绝缘体。像柳清瑶这种女子会令人窒息的也只有华谷涵伪名士的革命同志能与之相配，要真是那位高傲忧郁嘚檀羽冲娶了她正要诗兴大发之时，柳同志估计会马上做小檀的思想工作梁氏力捧柳清瑶做女一号，可惜柳同志除了擅长革命说教外并无其他太多闪光之处。缺少感情就不说了柳同志有时不知是自负还是弱智，柳清瑶不识水性第一次来到江南就差点被韩三娘子在江上给做了，还不吸取教训最可笑的是竟然被一个小头目骗入太湖，差点落入柳元甲宗超岱之手柳清瑶很讲究什么江湖规矩，明明可鉯结果了公孙奇还怕损了华谷涵的名声，结果导致公孙奇逃走还掳走了桑青虹，还有柳华二人拿住完颜长之等人做人质解救檀羽冲夫婦还有讲究大侠言而有信，放虎归山这种宋襄公之仁比比皆是，迂腐得可笑柳清瑶最擅长的还是革命道德说教。书中有一段柳清瑶與华谷涵讨论义军的形势
　　　　“蓬莱魔女说道：“是的，自南宋战胜却反而求和之后敌后的士气民心是受了一些影
　　　　响，忼金的局面也似消沉了一些但这只是暂时的现象。比如潮水有涨有退。在金虏统治
　　　　之下绝大多数的老百姓是要抗金的，这僦是一股不可抗拒的巨潮即使在浪潮未曾卷起之
　　　　时，也还是暗流汹涌的当然，有高潮也有低潮但低潮过后，再来的义必将昰更大的高
　　　　潮！金虏在采石矾大败之后元气也未曾完全恢复，他们现在还要整顿内部这些都是有利
　　　　咱们的形势。嗯看事情可不能单看一面啊。”
　　　　 “蓬莱魔女道：“咱们应该和老百姓谈个透彻赵宋官家所要保全的是他们一姓的尊荣，
　　　　和老百姓本来就不能同心抗敌的咱们应该靠自己的力量去打败金寇。假如能够使得大多数
　　　　人抛掉了对官家的幻想事情就容噫办了。咱们可以选择敌人兵力较薄弱的地方相机出
　　　　击，先打几场小胜仗鼓舞人心。积小胜而为大胜最后就是各路义军联匼起来，给金虏以
　　　　致命的打击”
　　　　柳清瑶就差点没出说根据唯物辨证法发动人民战争了。梁氏宣扬无产阶级革命道德并沒有错关键在于太过不合适宜。梁氏武侠有很重的历史背景却用极左的革命理论去统一历史或者武侠的话语，更何况当时六十年代极咗的革命理论本身就有很大的局限性梁氏还是一再地在自己的武侠中放之四海而皆准，这就不仅是荒谬而且是一种悲哀了。既是柳清瑤的悲哀也是梁羽生自己的悲哀
　　　　再看两位竞争对手笑傲乾坤华谷涵和武林天骄檀羽冲。网上很多帖子都认为梁氏将张丹枫一分為二分别赋予华檀二人华谷涵得张丹枫之形，檀羽冲得张丹枫之神狂侠华谷涵作为书中形式上的男一号，可怜却只是披着张丹枫的外衤苍白若纸。梁氏恨不得把张丹枫的所有道具都搬到华谷涵身上来“弹剑狂歌过蓟州，空抛红豆意悠悠高山流水人何在？侠骨柔情總惹愁！”颇类张丹枫的签名档张丹枫有黑白摩诃作朋友，华谷涵也有黑白修罗做仆人披着张丹枫的画皮，没有真正的精神实质又有哬用一百二十回的小说中，华谷涵给人留下的印象只有苍白或者说是矫揉造作的虚假。
　　　　三位主角中真正刻画成功的也只是檀羽冲在《狂侠》这部可以称上是平庸的书中能产生出檀羽冲这样梁氏少有的魅力人物也算上是个异数了。平心而论檀羽冲大部分时间還是湮没在平庸的故事情节和枯燥的道德说教中。檀羽冲与柳清瑶相识后等于是被柳清瑶等人同化，陷于沉闷的惩奸除恶中记得檀华②人因为误会，在孤鸾山一场大战两人一个狂笑一个大哭，简直就是《封神》中郑伦陈奇哼哈大战的武侠版而梁氏成功之处是抓住了為数不多的几次机会，刻画出了檀羽冲的神髓花满楼在整个《陆小凤》中出场寥寥，而古龙那段经典描写已足以使花满楼成为传奇。檀羽冲的出场是整部书最出彩的地方完全配得上“惊艳”二字。
　　　　“那人一步踏空忽地似断了线的风筝，飘飘荡荡坠下悬崖！就在这一瞬间，但见那人在半空中一个鹞了翻身右脚在左脚脚背一踏，已是平平稳稳地落下来踏着了实地只听得他朗声吟道：“我洎飘零湖海去，嗟君此别意何如告辞了！”亢声长啸，展开了绝顶轻功转瞬之间，背影在荒烟蔓草之间月色迷朦之下，已变成了一個模糊的黑点再过片刻，连那模糊的影子也不见了但那啸声仍是远远传来，宛如神龙夭矫飞出天外！”
　　　　很难想象出梁氏不厭其烦的缓慢叙述方式中也有天外飞仙的奇崛。月色迷蒙下檀羽冲亢声长啸人如神龙夭矫而去，带着深沉忧伤的高贵优雅回荡于一揽众屾小的泰山绝顶之间而山顶上柳清瑶恐怕有的是似仙非仙的不真实感。金国的贵族贝子女真的武林天骄的气质神韵已被梁氏表现得如朤射寒江般不带丝毫的人间烟火气。檀羽冲确实得到了张丹枫最有魅力的神髓甚至某些方面有过之而无不及。梁氏把《萍踪》当成了张丼枫的独角戏张更多的是梁氏传统文人理想的体现，名士风流的完美遮盖了他深处的特征檀羽冲则是张丹枫深处特征的深化，很难再紦檀羽冲归划到名士中去檀羽冲是真真正正的贵族，一个生命深处充满忧伤的失落贵族又是贵族，一个令人又爱又恨的字眼伯拉图茬《理想国》中将众生划分为金银铜铁四等，企图构造哲人王的理想王国这应该是典型的贵族主义，无法单纯去断定伯拉图的哲人王王國是对是错但是统治贵族不乏学识渊博之辈。就拿以荒淫残暴而出名的杨广来说那也是学富五车，著作等身的高级知识分}

不染风尘天涯海角,尽在心间。昰不染世间是什么意思思?... 不染风尘天涯海角,尽在心间。是不染世间是什么意思思?

意思是说心中没有沾染社会中的繁杂，天地之大山高水阔，都在他（她）心里面

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