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2007年度肇庆市小学（幼儿园）高级教师
资格评审通过人员公示
根据《广东省高、中级专业技术资格评审委员会评审通过人员公示管理办法》规定，现对今年申报小学（幼儿园）高级教师资格并经评审通过的人员（详见名单）进行公示。
公示时间从日至12月27日 。若对通过人员取得资格有异议，请电话或书面向受理情况部门反映，反映情况的电话和书面材料要自报或签署真实姓名（姓名须用手写，不能用电脑打印），不报或不签署真实姓名的以及公示时间截止后（以寄出邮戳为准）反映的材料一律不予受理。
受理情况反映的部门、电话和地址：
部门（单位）：肇庆市教育局人事科 联系电话：座机电话号码 邮政编码：526020
联系地址：肇庆市城区西江北路教育大楼
联系人：王红洁
监督部门、电话和地址：
部门（单位）：肇庆市人事局专业技术人员管理科 联系电话：座机电话号码
邮政编码：526040
联系地址：肇庆市城中路49号市府大院一幢二楼
联系人：张崇义
序号 姓名 申报专业 申报资格 工作单位
梁妙英 语文 小学高级教师 德庆县播植镇龙福小学
梁增沛 数学 小学高级教师 德庆县播植镇文定小学
岑权英 语文 小学高级教师 德庆县播植镇中心小学
刘灏忠 语文 小学高级教师 德庆县播植镇中心小学
梁少萍 语文 小学高级教师 德庆县播植镇中心小学
练水泉 数学 小学高级教师 德庆县德城镇大桥小学
刘海洲 数学 小学高级教师 德庆县德城镇大桥小学
梁树清 语文 小学高级教师 德庆县德城镇第三小学
邓杰 体育 小学高级教师 德庆县德城镇第一小学
刘雪霞 语文 小学高级教师 德庆县德城镇第一小学
陆秀芹 语文 小学高级教师 德庆县凤村镇
正在加载中，请稍后...点击标题下「蓝色微信名」可快速关注哈喽，小编我又回来啦！今天可是个甜蜜的大日子，你有没有闻到空气里都是甜美芬芳呢？虽然没有花香送给你，但我有书香啊，看看今天给大家推荐的书单吧。& & 你相信吗,你爱的人一定会爱上你?！　　送给待恋闺蜜和铁哥们的好礼物！　　85个经科学证实的恋爱技巧　　国际知名情感专家教你如何搞定心上人　　如何在初次约会时就令对方怦然心动？　　何时应该欲擒故纵？何时应该主动出击？　　如何利用两性差异让对方爱上你？　　如何靠近女人的心灵？　　如何满足对方内心深处的渴望？　　全书充满了幽默诙谐的语言、生动有趣的比喻以及令人信服的案例，分析了男女两性在思想观念和行为举止上的差异，指出了男女两性在日常沟通和交往中存在的种种问题和误区；教会读者如何“投对方所好”，告诉读者如何巧妙避免问题的出现，帮助读者掌握丰富多样的恋爱技巧，从而在寻爱的道路上畅通无阻，收获理想的爱情。　　& & 爱情是人类情感中最美妙的一种体验，古今中外关于爱情的伟大文学作品有许多，但从心理学角度对两性关系进行科学而系统总结的专著尚为数不多。& & 《亲密关系》从一出现，就立即获得读者的普遍喜爱，不仅得到了专业人士的首肯，更是得到普通读者的高度评价。作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果，用饶有趣味的论述，总结出人们在交往与沟通、爱情与承诺、婚姻与性爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。& & 本书内容丰富、语言优美；既注重专业性，又强调可读性。研究亲密关系的专业人士可以从中得到学习和参考；而对于社会大众来说，只要他(她)想获得一份满意的亲密关系，都可以从中得到启发。& & 韩国最著名的夫妻问题专家金峻基通过大量丰富的案例，生动地反映出夫妻之间由于性格、价值观以及大脑中的化学反应等若干原因导致的婚姻问题。要想解决夫妻矛盾，不能仅限于将眼前看得见的裂缝修补完好，夫妻双方必须懂得男人和女人不同的心理，并做到相互包容、彼此体谅，能够站在对方的立场上考虑事情，不断积累正面情感。当积极情感多于消极情感时，夫妻之间就能维持稳定的相互关系。对于如果在日常生活中通过点滴小事积累积极情感，本书作者为读者提出了诸可操作的具体方案。　　本书以心理学为理论基础，不仅提出了解决婚姻中各种矛盾的具体建议，更对造成矛盾的原因进行分析，教给夫妻不断储备积极情感，减少消极情感的具体措施，具有很强的可操作性。男人和女人如同两只刺猬，离得很近可能会彼此伤害。这些伤害大都源于两者的认知差异。那么，这些认知差异主要体现在哪些方面？男人和女人是如何面对压力和处理冲突的？身处人生低谷时，男人和女人应该如何做，才能避免伤害彼此？男人为何会拒绝女人主动提供的建议？女人为什么总是缺乏安全感，不停地追问“你爱我吗”？我们该如何满足彼此的情感需要？格雷博士在本书中归纳出男人和女人在认知上的巨大差异：男人习惯“聚焦式”看待世事，女人则是“发散式”看待周围的一切。这一认知差异导致男女在思维模式、做事方法、交流形式上的截然不同。他认为，只有尊重并欣赏彼此的天生差异，我们才能在两性关系中获得真正的快乐和满足。　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
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哈喽，小编我又回来啦！今天可是个甜蜜的大日子，你有没有闻到空气里都是甜美芬芳呢？虽然没有花香送给你，但我有书香啊，看看今天给大家推荐的书单吧。这是一档“严肃”的历史脱口秀，三国人物在作者的奇葩解说中新鲜、逗趣、鲜活有劲，在笑声中学习坚持梦想和欢笑的能力！为了更好地帮助不同学习阶段的学生学习传统文化知识，一套《初中国学读本》（共三册）即将面市，今天小编就和大家一起翻一翻这套为全国中学生编写的《初中国学读本》第一册。成长过程中，你需要什么，我给你什么。第一个：健康，有顾中一老师告诉你怎么吃，第二个：恋爱，有燕公子手把手教，第三个：才华创意，有佐藤可士和指导你玩转创意，顺便将创意做成生意，人生大赢家可不就你了吗？又到寒假“悦读季”,现向莘莘学子推荐经典必读图书。小学组书目包含童话绘本、故事书、漫画集等锻炼儿童思维能力。初中组书目包含科学类、文学类，满足初中生课外知识丰富多样性的需求。高中组书目涉及政治、科技、历史、文学、励志等多元化中外著作。点击标题下「蓝色微信名」可快速关注大凡读书人都喜欢在枕边放一本书，入睡前翻几页。连我那读小学的孙儿睡前都要点击标题下「蓝色微信名」可快速关注再也没有比这个季节更适合送出礼物了。关于圣诞节，我们准备了一份另类清单，在平安夜的灯光点亮之前，祝大家2015年的平安夜平平安安，快快乐乐。无论在吃饺子的北方，还是喝冬酿酒的南方，在冬日的暖阳下，一杯热咖啡、一壶暖茶抑或是温一斗酒，选一个喜欢的角落，窝一个舒服的姿势，读一本合适的书，只觉，流年匆忙，岁月静好。点击标题下「蓝色微信名」可快速关注读书是一件很私人的事。不论是什么体裁、何种类型，只要是书，你坐着、站着、点击标题下「蓝色微信名」可快速关注《没有女人的男人们》[日]村上春树上海译文出版社《东京奇谭集》之后时隔九继续好书推荐，2015年的最后一个月，为你推荐12本12月最值得关注和阅读的好书，希望你能从里边找到下一本读物。工作繁忙，无暇选书？书海无涯，无所适从？亲朋相赠，无据可依？
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　　曾经有一件事，困扰了美国有线电视公司很长时间。那就是许多美国人私自接通该公司的有线广播电视，却不交一分钱在电影《异度空间》里，张国荣饰演的心理医生长期被鬼魂所困扰。他经常会做出一些莫名其妙的事，或者遇到莫名其妙的薛定谔，奥地利，1933年诺贝尔物理学奖获得者。“喜欢什么就去学什么吧！”　　薛定谔小时表现出过人的才智，父人格面具主要有两个作用，一是自己用，二是用在别人身上。前者叫主体面具，后者叫客体面具。客体面具通常都是被别人“电影《黑天鹅》的主角尼娜演白天鹅绝对成功，但演黑天鹅不行，因为她天生就是一只白天鹅，温柔、安静、顺从、自律　　很久很久以前，有两种颜色的甲壳虫，它们生活在树林里。然而，奇怪的是螳螂专门吃红颜色的甲壳虫，见到黄颜色的　　弱小者，要教之以刚强；强大者，要辅之以变通。　　　　公元1346年，刘伯温隐居于镇江北固山，一面读书治学　斗嘴　　　　玉米对向日葵说：“哥们儿，少参加点户外活动吧，紫外线太强烈了，瞧你满脸都是雀斑了！”　　向日葵导读：同一个人在不同的场合会有不同的心理表现，说明他的内心是由不同的部分构成的，这些部分就叫“人格面具”。 王佳芝是一名热血青年（面具1）。她和另外几名热血青年计划暗杀大汉奸易先生。她在行动中担任诱饵（面具2）。她以一队商人骑着骆驼在沙漠里行走，突然空中传来一个神秘的声音：“抓一把沙砾放在口袋里吧，它会成为金子。”有人听了　　哈特是著名的心算家，他最擅长的便是在别人说完问题时就给出答案，从未失误过。久而久之，谁能难住哈特，便成了《唐山大地震》不是灾难片，就像《集结号》不是战争片一样，因为描写地震的篇幅太小，更多的是讲述震后32年幸存者gh_bddb48fd696c河南电台信息广播《文聪时间》节目微信热门文章最新文章gh_bddb48fd696c河南电台信息广播《文聪时间》节目微信蓬莱境関聖庙关圣帝君 暨护驾周大将军择于丙申年（2016）年农历二月初四 & 新历3月12日天香醮会 巡境祈安后廍宫3月13日（农历二月初五）康宫3月19日（农历二月十一）街尾宫3月20日（农历二月十二）注：此次天香时间都是在星期六日！洪濑天香介绍据《泉州府志》载，明代嘉靖初年，南安有2.8万人。《南安县志》载，南安明洪武二十四年（1391年）有人口4.98万人。后来，人口随着年代而逐步减少至明嘉靖四十一年（1562年）已不足3万人（为2.86万人）。至清顺治十八年（1661年），只有2.4万人。宋至清时，南安设8乡31里，洪濑地域分布于4乡6里，宋时人口约有7000人左右，街道人口约在1000人左右（据了解，民国时期街道有5000多人）。人口递减的主要原因有兵乱、疾病等。在宗教活动日盛的情况下，群众在一年之春举行春祭活动，祈求人丁兴旺、岁序平安，追求幸福，就顺理成章。由此推算，洪濑天香最早应在宋朝以后明朝以前（元朝期间）这段年间，但盛行应在明朝时期。据了解，洪濑周边乡村举行天香的时间比镇区早。农历正月初四日，一般举行接神仪式（农历十二月廿三日为送神日）。最早的天香日子只能为农历正月初五日。如西林村官田后美宅的天香是用“卜杯”来择日的，2005年为正月初五（2006年为初六），福林村厝仔为初七，西林村官田油园为初八，谯琉村为初九，福林村福院、坝田村、东林村陈塘、楼仔为初十，都心村各个村落的天香从十一至二十，前瑶村有的村落是十一，有的为十三，溪霞村街头宫境为十五（元宵）等。建于唐僖宗年间的关圣庙，街邻商贾初始以关公“忠孝节义”为楷模，选择前对双架山，后枕东溪水的吉地建龛亭，把关公奉为洪濑乡集的保护神。宋至清时，洪濑地域分布于唐安乡二十一都，从政乡崇化里遵教里四都、灵感里五都，德教乡嘉禾里六都，怀德乡丰年里十九都，其中洪濑镇区为十九都。镇区按宫庙所在划分为四境，关圣庙所在境为蓬莱境，关公为境主。其他三境为康宫境（树德寺）、福庆境（街尾宫）、后廍境（后廍宫）。举行天香踩街时间一般在二月初至中旬，顺序以蓬莱境为先，其次为康宫境，其他二境先后没有固定。天香踩街的仪式为：由“佛头”（境内从事宗教活动的人）主持，组织群众到所在境的宫庙抬佛轿（轿中放挡境佛）游境，各家各户在家门口供奉“果合”或“三牲”等，群众或坐车或走路，执着彩旗，有的还聘请“阵头”逡巡，以示隆重热闹。****队伍，沿途敲锣打鼓吹笙，放铳枪燃鞭炮。绵延数里，蔚为壮观。天香踩街，反映了洪濑人民每年春耕春播之前，祈求风调雨顺，年丰民乐的美好意愿和对幸福生活的渴盼。镇区四境的踩街与乡村的踩街大同小异。最主要的区别是：康宫境在踩街时，组织龙阁、水车阁、船阁、铁枝阁等参与，后廍境组织龙阁参加踩街。“妆阁”，是洪濑镇的天香踩街的一项主要活动。其俗源自元朝闽南一带的民间草台“蜈蚣戏”（已失传），集全村人力物力一起过节，成为民间化解矛盾的最好方式，增进邻里往来、和睦。“妆阁”的阁，指用一张绑好两根铁棍的板凳组成一个小舞台，由成年壮汉抬着（旁立数人备为轮流替肩者）。上面坐着各家各户将自己年约七、八岁的小孩伶人，装扮《状元游街》、《陈三五娘》、《桃花搭渡》、《士久弄》、《番婆弄》、《骑骡探亲》、《三藏取经》、《八仙过海》、《桃园三结义》、《关公保二嫂》等古代戏文人物造型。活动开始后，由每家的两个成年人抬起坐在板凳上的童男童女，组成一列长长的队伍走街串巷。坐在龙阁上被人们抬着的小孩，一个个粉雕玉琢，服饰缤纷。这些小孩，有的扮成耀武扬威的小骑士，有的扮成千娇百媚的小公主，有的扮成君临天下的帝主，有的扮成傲慢神气的王公大臣，共同演绎着“八仙过海”、“水漫金山”的传奇故事。踩街抬阁通常是有说有唱，音乐一般根据所扮演故事配以南音或民间小调。作家许地山曾在《梵剧体例及其在汉剧上的点点滴滴》一文中写道：“宋朝的讶鼓，现在还存在于福建漳、泉间的‘迎阁’，但事实上恐是讶鼓的转音。……这颇类于宋人的肉傀儡。”“印度有一种节日举行化装****的风俗，梵语叫做‘讶咀罗’，音近于讶鼓与迎阁。”（注：1925年12月写于英国牛津大学印度学院）莆田、泉州、漳州在宋代都有讶鼓的艺术形式，南宋诗人刘克庄（莆田人）有诗：“讶鼓流传自柳营”。泉州的傀儡调中有“大迓鼓”，泉州弦管中也有“大迓鼓”的曲牌。朱熹曾把讶鼓界定为“舞队”，《朱子语类》载：“如舞讶鼓，其间男子、妇人、僧道、杂色，无所不有。”看来是一支化装游行队伍。铁枝阁 单个的彩阁，表演者由预先装置好的铁枝架高高架起，甚至可连垒数人，称之为“铁枝阁”。水车阁 过去，洪濑沿东溪傍岸布满着靠溪水冲力旋转带动石臼碾谷磨粉的水车磨。有一年正月十六，村里游乡，有人倡议根据莲花阁的形式，仿照水车磨造型，别出心裁地设计出这种流传至今的民间踩街队。水车阁整个外形骨架与生活中的水车轮相似。车轮腰部是一对轿杠，出迎行进时由4个壮汉抬着行走（现在改为装置于车上）。轿杠中点是一对轴心，轴心中套着一个直径达2米许可以旋转的圆轮，似圆形水车；轮圈再用4根竹杠分成8等分，间隔处用铁链悬挂着4个秋千状的木箱或小椅。圆轮外围再用木条及竹条搭一个床框状帐篷，既可遮日避雨，又可在框上张灯结彩，整个阁棚就象一辆琳琅满目的彩车。水车阁4个木箱或小椅中，分别坐一稚童男女，扮成《陈三五娘》、《西游记》等故事人物，圆轮缓慢地沿着轴心转动，边转稚童边演唱。阁棚下的鼓乐队边奏边和，上下呼应。踩街时，龙旗、彩旗前导，大锣大鼓开路，“四管”、“八管”伴阵，队伍浩荡，声势颇大。龙阁 又叫“阁队”、“蜈蚣阁”、“凤阁”。“龙阁”表演与一般“彩阁”不同，通常由十几块至几十块木板连接组合而成。每块木板长1.5米至2米，宽40至50厘米，称为“阁棚”；每块“阁棚”之间以活榫相接，连成一串，又可灵活转动。又于卸接榫眼处横穿一根木棍，长度超过“阁棚”宽，用作肩扛用。“阁棚”装饰得五彩缤纷，上面装置一高凳，每只高凳上坐一少年孩童，妆扮成某一故事中的人物，最常见的有《昭君出塞》、《水浒》、《陈三、五娘》等。表演时由两拨人轮流抬行，坐在高凳上的童角则手持各种乐器、道具，做出各种身段，一路放炮，一路表演。因其节节相接，弯弯曲曲，逶迤而行，形似蜈蚣，故称为“蜈蚣阁”。洪濑踩街所用“阁队”也有在首尾处分别装上龙头、龙尾或凤头，凤尾的，则“阁队”又称之为“龙阁”或“凤阁”。 后来，龙阁又广泛流传于泉州各县区及厦门、漳州等闽南一带及台湾、金门地区。人们为什么要抬龙阁参与踩街呢？这主要要从人们崇拜的图腾说起。据考察，古代人类氏族社会时候，每个氏族都以一种动物为图腾崇拜对象，如鹿、马、蛇等。由于氏族兼并，其中一个以蛇为图腾的部族最强大。洪濑先民大多数为古闽越族，崇拜蛇图腾，奉蛇为祖先，认为自己是蛇的后裔。南安市诗山至今还有蛇王庙。后来，图腾逐渐变化融合为传说中龙的形象，并且说它能够腾云驾雾，兴风作雨，制服万物；龙是多种图腾的结合体，如龙的头是牛头，龙的角是鹿角，龙的身为蛇身，龙的鳞为鱼鳞，龙的脚为凤爪，龙的形象成为团结、向上、奋斗的象征。龙的形象四处可见，如皇帝龙袍、龙椅，圆柱雕龙，宫庙屋脊雕龙……龙与人的生活紧紧地联系在一起。于是，旧时在众多的民间节日中，就有“龙抬头”节（指农历二月初二日）。四都岭口土地宫庙土地公因仁慈之心，庇护一方百姓，备受人们敬奉。每年农历二月初二日，是岭口土地公的生日，又是中国传统的“龙抬头”的节日。于是，四都乡民就把农历二月初二日作为纪念活动的节日，在岭口土地公庙进香，祈求土地公庇佑。于是，洪濑天香康宫境、后廍境在踩街时，就出现抬着龙阁（又名蜈蚣阁）逡巡，它表达的意思就是祈盼年年风调雨顺，人们祥和安康；并盼望人们像睡龙觉醒一样，人们要团结起来，积极向上，努力奋斗，建设美好家园，创造美好生活。洪濑龙阁因其造型独特、内涵丰富、乡土文化气息浓厚而深受广大群众喜闻乐见。自明代以来尤其是在21世纪以来，已成为传统的踩街节目。自2001年至今，洪濑龙阁多次参加泉州市、南安市政府举行的民俗民风踩街活动。2002年元宵期间，洪濑龙阁以“锦阁迎番货”为名，参加由泉州市政府主办的中国民系（闽南）文化节暨中国泉州“海丝”文化节民俗踩街游灯表演，荣获泉州市评比一等奖。2003年元宵节在泉州踩街时，接受国务院副总理李岚清等领导观阅。日，参加中国闽台缘博物馆开馆闽南风情活动。～15日，国务院台湾事务办公室《闽台缘》摄制组、厦门市华纳文化传播有限公司联合到洪濑进行天香民俗采风，并将编制成专题片在中央台播出。中央、福建等各级电视及新闻媒体纷纷报道洪濑“龙阁”的活动情况，将为洪濑“龙阁”申报非物质文化遗产起到积极地推动作用。每年农历二月，为祈求新一年风调雨顺、国泰民安，南安洪濑镇区五境人民都要举行行香（天香）踩街活动，迄今已有一千多年的历史。活动期间，四乡八里的人们都赶来观赏这一年一度的民间艺术盛会。蜈蚣阁、铁枝阁、雨伞阁、舞龙、南音等踩街队伍，热闹非凡，场面宏大。蜈蚣阁、铁枝阁、雨伞阁、舞龙、南音、吹鼓队、拍胸队、马队、车队、人队等踩街队伍，热闹非凡，场面宏大。装扮成各种历史人物的孩子，惟妙惟肖，引人注目。洪濑镇位于南安市东北部，晋江东溪中游，因晋江东溪流至洪濑时，地势下斜，水流湍急，溪洪有过峡落花流水濑之势，故名“洪濑”。洪濑的形成已有一千多年的历史。梁天监三年（公元504年），梁武帝萧衍建南安郡于丰州，毗邻郡治的洪濑因水陆交通方便就逐渐形成小集镇。关帝是商业之神，商业重忠义，每年春天开年之后，关帝就要出来巡游，据说宋朝洪濑就已经是繁华商业之地,洪濑天香已经有千年历史。以上来源于：百度百科、《泉州府志》猜你喜欢　
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