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魏晋时期社会风气淫靡：权贵子弟常举办性聚会
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导读：核心提示：但有时，这种特异行为会变得极其下流，晋朝就有不少下流坯。西晋时期，许多贵族子弟经常举办性聚会，他们一起脱光了衣服喝酒，然后就各自和妾侍性交，互相观摩。
核心提示：但有时，这种特异行为会变得极其下流，晋朝就有不少下流坯。西晋时期，许多贵族子弟经常举办性聚会，他们一起脱光了衣服喝酒，然后就各自和妾侍性交，互相观摩。
本文摘自《晋朝另类历史：出轨的王朝》& 作者：押沙龙& 出版社：鹭江出版社&
这是一个审美压倒了伦理的年代，也是一个自由而迷惑的年代。这种背景之下，就有了各种各样的特异行为，而且也不乏可爱之举。比如，阮籍经常和邻家酒铺的女掌柜一起喝酒，喝醉了就躺在她身边。做丈夫的开始很怀疑，观察了很久，发现阮籍确实没有任何不轨，就没有干涉。阮籍的心胸，确实不是何晏之流可以比拟的。
但有时，这种特异行为会变得极其下流，晋朝就有不少下流坯。西晋时期，许多贵族子弟经常举办性聚会，他们一起脱光了衣服喝酒，然后就各自和妾侍性交，互相观摩。
不过，那种性交party放到当时的社交大环境里看，却也是其来有自。晋朝人交往时相当亲昵随便，对男女之防也不大看重。炼丹家葛洪性格严肃，对当时的一些习气非常愤慨，发表了若干评论，留下了当时社交风气的记录。根据葛洪的说法，宾客相见也不互道寒温，客人一进来就喊：&老东西在哪儿？&主人马上回答：&你这老狗来了？&不这么打招呼的，大家都说他古板，不和他来往。招呼打完了，下面就是聚会，有人当众洗脚，有人就地撒尿。这些人对男女之嫌也不顾忌，往往直接就往人家内室闯，恣意欣赏人家的妻妾，嘴里还不干不净，对她们的身段和脸蛋大加评论，全无尊重之意。有些姬妾躲起来，这些人居然公然搜索，发现了就拖出来观看。主人虽然难堪，但当时习气如此，如果加以阻挡，倒显得自己小气。性交party只是这种聚会的加强版。这些硬拉女人出来品评的男人固然下作，但也说明当时的性观念确实宽松。
我们自然很难相信当时的社交礼节都是如此，但葛洪的说法肯定也不是向壁空造。这里还有一个例子，可以帮助我们理解那时的风气。王戎有一次去看望女儿女婿（就是借钱久不归还，让王戎大为光火的那一对），去得过早，人家还在卧室里睡觉呢。他就直接往卧室里闯，把女儿女婿堵在被窝里，其用意我不大能理解。女儿女婿看王戎守在床头，兴致盎然地看着他们俩，也不尴尬。女儿从北面下床，女婿从南面下床，就地接待王戎，脸色平静无异。如此情形，即便在现代人看来，也会觉得颇为怪异，认为这个老丈人太不正经。依此来推断，葛洪的说法想来也还可靠。
有人认为这种性交party是古代的性解放，其实这和真正的性解放运动完全不是一码事。那些妾侍是否愿意暴露在大庭广众之下，是否愿意被他们奸淫，这在他们眼里根本就不是问题，在不平等地位下的性party，不过是一种赤裸裸的性凌辱而已。
主人对奴隶、姬妾有完全的支配权，那些贵族子弟自可借此权力完全实现自己的性幻想，而不必顾忌对方的感受。石崇家里广有妾侍，他把沉香屑弄成粉末状，厚厚地撒在床上，当成土制的体重计，然后让他宠爱的姬妾在床上走，足迹比较轻的，石崇就赏赐珍珠，足迹比较重的，石崇就下令少给她们吃的，强迫减肥。很明显，石崇喜欢比较骨感的女性，于是就强迫女人迎合自己的趣味。他的性审美趋向和现代人确实颇为吻合，但他的举动则完全是无视对方意愿的霸道行径。
因此，当我们用性解放来比附贵族少年的&对弄婢妾&，拿女士减肥比附石崇的&沉香屑&时，始终要记得一点：在一个传统的等级社会里，这一切都被涂抹上屈辱与暴虐的色彩。
除了壮阳药以外，他们还发明了各种&奇技&，试图提高性质量。房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落后，身残志坚，也坚持学习。
信息引述：纽约时报中文网,纽约时报英文版,华尔街日报中文网,华尔街日报英文版,bbc中文网,bbc英文网,朝鲜日报中文网,澳洲日报,加拿大中文网,CNN,英国泰晤士报,今日美国报,人民日报,环球时报,南方都市报
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西晋权贵斗富喝花酒宴席美女遭殃
&司马昭原本是不想让司马炎做“世子”的。
因为与这个长子相比，司马攸更能入其法眼。据史书载：“司马攸才俊。”在没立世子之前，司马昭就曾拍着自己的座椅说道：“此桃符（司马攸）之位也！”这看似轻描淡写的一句话，让司马炎禁不住心惊胆颤。
在当时的历史背景下，谁都知道“世子”就是将来的皇帝。此时，见父亲动了立弟弟做世子的念头，司马炎哪敢怠慢，立即暗中联络大臣，施恩许愿，让他们替自己说好话。因为提前拉足了“选票”，当司马昭商议立“世子”的时候，大臣们纷纷反对“废长立幼”，并大说司马炎的好处。尽管大臣们是出于私心，但却说得上纲上线，让人无可辩驳。司马昭无奈，只好仍立司马炎为世子。
后来随着吴国的灭亡，司马炎废魏帝正式登基，是为晋武帝。至此，三国归晋，天下一统，战火之后的晋朝终于迎来了发展的机遇和春天。当然，司马炎也不负众望，面对百废待兴的乱摊子，登上帝位的晋武帝励精图治，使饱受战乱之苦的国民经济迅速复苏。到了太康年间，西晋的综合国力有了很大提高，国家经济繁荣，“粮有盈余，牛马蔽野”，人民安居乐业，生活水平日益提高。与之前的“文景之治”和后来的“贞观之治”一样，史学家将这一时期称为“太康之治”。
老百姓富裕了，达官权贵们自然水涨船高。有钱就任性。富起来的西晋王朝不仅没有进一步开疆拓土，反而变得堕落起来，自上而下迅速刮起了一股“奢靡之风”。歪风之下，豪门大户竞相斗富，比阔气，比排场，一个比一个疯狂。当然，最疯狂、也最有实力疯狂的还属官场人物。据说，太尉何曾每天的饮食要花费上万钱，就这样还说“无可下箸者。”每天花掉一万钱打造的饕餮大宴，此君竟然还下不去筷子！奢靡之风可见一斑。有这样的父亲做榜样，其“富二代”兼“官二代”的儿子当然不甘落后，“日费两万钱”，盖过老爹一倍。
这还不算最奢侈的。晋武帝的舅舅王恺和大臣石崇斗富，王恺用糖水刷锅，石崇就用白蜡当柴。面对这种不正常的现象，晋武帝不仅没有制止，反而火上浇油，为了支持舅舅，就送了他一株两尺高的珊瑚树，想借此压压石崇的威风。不料石崇见了，却随手给打碎了。就在大家瞠目结舌的时候，石崇让家人搬出六、七株三四尺高、颜色艳丽的珊瑚树让王恺随便挑，搞得王恺灰头土脸，羞愧而去。
这还不算，为了把王恺彻底比下去，石崇摆下豪华酒宴，让美女陪酒劝饮。这类似于“喝花酒”的宴席，瞬间变成了杀人战场。石崇为了显示实力，规定客人只要有一杯不饮，就杀掉劝酒的美女。美女是私人财产，也是需要银子的。王恺斗不过石崇，内心本就不快，这时“下三滥”的手段也使出来了。席间，当美女前来劝酒的时候，王恺故意不喝，就为这，石崇竟然就一连杀掉了三个美女。斗富斗到这份上，真是前无古人，后无来者。
这些富豪权贵斗富，难道就没人敢说吗？当然有，大臣傅咸实在看不下去了，就给晋武帝上表说：“奢侈之费，甚于天灾。”这样下去，非出大事不可啊。对此，晋武帝却表现得不以为然。为何？因为晋武帝自己就是个“讲排场、比阔气”的主。当时，晋武帝为了挥霍方便，竟然亲自卖官换钱。上行下效，一国之君都在捞钱，下面自然争相效仿。
可能武帝也觉得这样不太好，有一次就问大臣刘毅：“朕可比汉朝哪个皇帝？”刘毅答道：“可比桓、灵二帝。”武帝听了很不高兴。刘毅又说：“桓、灵卖官，钱入公库；陛下卖官，钱入私库。如此看来，恐怕还不及桓、灵。”尽管大臣们极力反对，却仍然没有刹住这股歪风，“奢靡风盛，人皆爱钱”，社会风气日益低下。为此，南阳人鲁褒专门写了一首《钱神论》的诗：“钱少人居后，钱多在前方；居后为臣仆，在前为君长。说钱是神物，此言不虚诳。”
人无远虑，必有近忧。就在朝廷上下沉浸于奢靡之风的时候，天灾降临了。兴，百姓苦；亡，百姓苦。大灾面前，百姓多有饿死。听到这个消息，晋武帝的儿子，也就是当时的太子司马衷却颇为不解的问道：“百姓饥饿，为何不食肉糜？”傻太子的话，真是让人啼笑皆非，欲哭无泪。有这样的领导，百姓还有好么！
写到此处，我也是凌乱了。（东湖少主日、12日写于山东枣庄）
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UDC ： 单位代码：10118 山 西 师 范 大 学 研究生硕士学位论文 魏晋南北朝时期太原王氏家族研究 胡 娜 指 导 教 师 杨秋梅 教授 山西师范大学历史学院 申请学位级别 硕士 专业名称 专门史 论文提交日期 2014 年4 月1 日 论文答辩日期 2014 年5 月17 日 学位授予单位
山西师范大学 学位授予日期2014 年6 月5 日 答辩委员会主席 王志超 研究员 评阅人 王志超 田建文 2014 年4 月 1 日 I 独 创 声 明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工
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II 中文摘要
论文题目：魏晋南北朝时期太原王氏家族研究
业：专门史
硕 士 生：胡 娜 签名：
指导教师：杨秋梅 签名： 摘 要 太原王氏作为中古时期的一个名门望族，对其进行研究分析，不仅可以使我们进一
步了解太原王氏，而且对我们更深入地了解当时社会的现状有很大
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权贵“吃”里的腐败
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　　在权贵们的豪华盛宴中，吃得是否美味并不重要，享受奢华本身带给他们内心的满足感才是盛宴的内在精神。 中国论文网 /7/view-5494881.htm　　古代权贵们对美食的要求，除了注重“色、香、味”之外，还要看重“形”。这里的“形”不仅仅是指美食的外观要赏心悦目，端菜、陪酒的人也要是“亭亭玉立”的美人。 　　从古至今，美食总是和性密不可分。正所谓“食色，性也”。食欲和性欲本是人的本性。但在皇权统治下的美食往往都要加上政治、经济，甚至天下的存亡。 　　在权贵们的豪华盛宴中，吃得是否美味并不重要，享受奢华本身带给他们内心的满足感才是盛宴的内在精神。 　　美人当餐桌的奢侈盛宴 　　古有“闭月羞花、沉鱼落雁”之称的四大美人，被古人与美食联系在一起。“西施舌、贵妃鸡、貂蝉豆腐、昭君鸭”，人们在享受的时候，总会情不自禁想起四大美人的容貌，美食的享用也会倍感舒心。美人的名字都与美食有关，权贵们在享受美食、举办豪华盛宴时又怎会离开美人？ 　　日本流行的“女体宴”，所有人都不陌生。视觉和味觉双享受的盛宴，有人谴责、有人向往。而能享受盛宴的也是非富即贵的人。古代这种盛宴也有，不过和现代版的“女体宴”完全不一样。古代权贵在宴请宾客时，有时不用餐桌，而是让身着盛装、精心打扮的美人用手托着盛有美味佳肴的盘碟，宾客既可享受美食，也可欣赏美女。这种讲究奇特、奢侈的宴会称为“肉台盘”。 　　而“肉台盘”发明人则是杨玉环的兄长杨国忠。杨国忠得势期间，常常大宴宾客，凡他举办宴会，必定不会用餐桌，而是让家妓托着装有各种美味的盘子，围着就餐者排成一圈，供宾客们享用。杨国忠的“肉台盘”宴会被南唐的宰相孙晟发扬光大。《五代史》载，此人每吃饭“令众妓各执一食器，周侍与其侧”。美其名曰“秀色助餐”。有人带头，就有人效仿，“肉台盘”在腐败的南唐风行一时。 　　权贵盛宴上的另一道美人风景则是“饮妓”、“陪饮妓”，盛行于唐宋年间，也是我们所说的“陪酒女郎”。不过当“饮妓”的美人在宴会上总是要“提心吊胆”伺候客人，因为稍有不慎就会丢掉性命。晋代的石崇在请人饮酒时，让美人为客人劝酒，如果客人不饮或者饮得不畅快，美人就会遭杀害。有一次石崇的贵宾是晋武帝的女婿王敦，这王敦也着实无一点人性，竟然故意缄口不饮，来观察情况的变化。结果陆续有三个劝酒的美人成为了酒筵前的刀下鬼。王敦神色不变，还是不肯喝酒。 　　古代权贵宴请宾客，不论是“肉台盘”，还是“陪酒女郎”，都在高调展示他们的权力和钱财。越来越多的人羡慕、效仿，而越来越多的权贵沉浸在骄奢淫逸和铺张炫耀中，天下的管理也越来越松懈，亡国的时间也就越来越近。 　　美食造就权贵的攀比心理 　　西晋时期奢侈成风，在晋武帝司马炎的带领下，他的大臣和亲信也都奢侈成性。而在他们中间渐渐形成一种扭曲的攀比心理。 　　官至太仆的石崇，在地方任刺史时，因拦劫远方的供使与商客而成巨富。晋武帝帮助母舅王恺与他斗富，但始终没能胜过。 　　王恺家里洗锅用糖浆而不用水，以此炫富有。石崇则以白蜡当柴烧，以示更富。他们在酒宴上斗试阔派，一个让美人在旁奏乐，另一个就让美人为客人劝酒。两人在饮食上的攀比斗富，在权贵中逐渐形成了一股游宴之风，更将“侈饮食”的风气发扬光大。一些权贵极力追求口腹之欲的满足，如桓帝“甘肥饮美，单天下之味”。 　　权贵之间的盛宴一个比一个豪华，散尽家财设宴宾客只为在攀比斗富中，心理上得到胜利的满足，而攀比的后果没有人去考虑。 　　石崇和王恺争比阔绰，从饮食上逐渐升华。从饮食到装饰车马、服装。再小的生活细节也要攀比。王恺用银条筑了一座门，石崇用金条修了一堵墙；过后，王恺用紫丝绸布立起布障四十里，石崇用锦缎布障五十里与之抗衡。晋武帝曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺拿来给石崇看，石崇看后拿铁如意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，一时声色俱厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的树干，枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，怅然若失。两人攀比斗富最终以石崇比阔遭杀而告终。 　　只是饮食之间的美味较量，却造就权贵之间扭曲的攀比心理。权力与权力之间的较量，浪费了大量的钱财。而这些都是从百姓手中搜刮来的。胜利者加重奢侈的作风，使自己的优越感永远保持在最高。失败者则大肆搜刮民脂民膏，继续下一次的攀比。人人都希望自己是最好，但权贵之间的奢华攀比，苦的只是天下的百姓。 　　与权力挂钩系天下存亡 　　电影《无极》中因一个馒头而引发的血案，让人记忆犹新。古往今来，饮食与权力有着密不可分的关系，一次盛宴或者一件美食都间接影响着一个王朝是一统天下，还是树倒猢狲散。 　　秦亡，天下大乱，楚汉相争。楚霸王项羽在亚父范增的怂恿下，为汉高祖刘邦摆下了震撼古今的政治大餐――“鸿门宴”，试图趁刘邦羽翼未丰，在饭桌上就将他杀掉，一举扫除“问鼎”途中的最大障碍。谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命“项庄舞剑，意在沛公”，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙给解了围，刘邦终于借往如厕逃遁而去。这段经典的盛宴故事被认为间接促成了项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。 　　与一统天下相反，皇权时代的统治者，拥有的权力可以让他享受五湖四海的珍美饮食。统治者在享用时，对美食的要求越来越精细、独特。要求越多，在饮食上浪费的人力物力越大。饮食上的奢侈之风日益严重。 　　一些王朝的统治者建立专门的饮食机构，浪费财力，只为吃到独特的美食，彰显统治者的权力和尊严。很多朝代统治者的奢侈饮食，使得权臣腐败加剧，民不聊生。再盛世的王朝也会在奢侈中衰败下去。 　　据《明皇杂记》记载，唐玄宗的几个女儿都非常讲究吃喝，为此李隆基特地派了一个太监李思艺专门管理她们的吃喝，饮食标准可谓“水陆珍馐数千，一盘之费，盖中人十家之产”。凡豪华御食，以及国外进贡的珍稀美味，李隆基均赏赐给杨贵妃的父母兄妹，使其任意挥霍。 　　上有皇帝奢侈吃喝，下就有权臣随之效仿。皇帝享受各种美食，权臣也不会落后，往往饮食上的奢侈要比皇帝还要严重。明朝宰相严嵩和其子严世蕃生活奢华，被抄家时，家中的餐具光筷子就有两万多双，材质高档，品种应有尽有，金筷、象牙筷、玳瑁筷等，抄出的金酒杯、酒盅、酒缸的重量，就不下17000两。 　　从皇帝到大臣，都在为怎样吃到独特的美食而“奋斗”，王朝哪有不灭之理。 　　编辑：李彦
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