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比如july博客中的例子： 例如，一篇文章中出现了“学习”这个词，那这个词是主语、谓语、还是宾语呢？换言之，已知“学习”可能是动词，也可能是名词，故“学习”可以被标为主语、谓语、宾语、定语等等。
令x1表示“学习”被标为名词， x2表示“学习”被标为动词。
令y1表示“学习”被标为主语， y2表示被标为谓语， y3表示宾语， y4表示定语。
就是机器学习中最普通的“特征函数”的意思，通常，往往指“满足某个特征的样本的概率、数目”。
如：上面例子中的f(x,y)，可以定义成x=x0，y=y0的数目：即样本中词语是某个词性，并且被标记为某种句子成分；把满足这个特征样本数出来，赋值给f(x,y)。
——在后面的推导中，为了求目标函数的下界，事实上是把“f(x,y)数目”换成了“f(x,y)/f#(x,y)”频率——本质都一样。
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出门在外也不愁问：没有冲突但懒惰而迟钝的人怎么样呢？为了有所领悟，他难道不需要约束自己，让自己去做点什么吗？克：懒惰的人肯定有他自己的奖赏。他为什么会懒惰？当然，我认为懒惰很愚蠢，因为这样就无法领悟。如果你懒惰，而那可以给你像奶牛一样的惬意和满足，那又有什么坏处呢？如果你心满意足，你也许就会懒惰。但不幸的是，没有这样的人。他也许很懒惰，但同时还发生着什么，蚕食着他的心灵，渐渐地那懒惰掩盖了他的痛苦。所以他死了。他还活着，但是他已经死了。你问我：“他难道不需要约束自己吗？”那么做是极其错误的。如果他想懒惰，他就不想约束自己让自己变得有活力。你以为通过约束，你自然会变得活跃，但那是一种错误的活动；就像把一件东西从一个地方搬到另一个地方一样，而大多数人都以为那就是行动，是在做事情。请不要误解。人必须工作。我并不是维护那些有着稳定的收入只需要坐享其成的人。人必须要生存，所以生活就是行动，而多少律条都无法唤醒人去真正地行动。唤醒他的，是与生活不停的冲突，那会将他从懒惰中震荡出来。你能做什么呢？你无法把他摇醒。如果你是个改革者，也许能把他改造成某个模式，而你就是这么做的。选自《倾听内心的声音》我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。——克里希那穆提阅读《克氏教诲必读100篇》，请点左下角的“阅读原文”。　
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问：你为什么说“当心说‘我知道’的人”？说“我知道”的人就不可能是真诚的吗？克：他可能是真诚的，但是这样的人问：我们如何实践你所说的一切？克：你听见一些你认为正确的事，于是你想在生活中实现它，因此在你所想及所做之间就学校不仅是你学习日常生活必备知识的地方，你还要在那里学习生活的艺术，包括它所有的复杂性和微妙性。我们似乎忘记他们三个人是一位女性和两位男士。其中一个男的从山上来，他在那里过着与世隔绝、静思默想的生活。另外两个是附近一要弄清楚自己喜欢做什么事情最难，要弄清楚，你必须非常深入的探索自己。这很不容易。你说你想当律师，你很努力的当问：不论我多么希望成为工程师，如果我的父亲反对而且不肯帮助我，我如何能学工程？克：如果你坚持要做一名工程师，任何形式的冲突和斗争都会使心灵腐化。心灵是指我们整个的生命。当存在任何摩擦和矛盾的时候，这种整体的品质就被破一小群人聚在一个巨大的、空荡荡的房间里，但只有四个人说话，好像这四个人是代表所有的人讲话。这不是事先安排好的要是有人说“我知道”，他其实并不知道；要是有人说“我已经体验了真理”，绝对不要信他。这些就是提供体系的人。体问：为了我们爱做的事，我们是否应该忽略对父母的责任？克：你如何解释“责任”这个伟大的字眼？对谁的责任？对父母我们还是继续来关注心灵的整体。心包括感觉、动荡不定的情感、大脑的能力和永不安静的思想。所有这些都是心，包括意他们三个人，一女二男，都相当年轻，大概三十来岁。他们来得很早，刚刚沐浴更衣，显然不是那些非常有钱的人。他们的问：人开始解开一个结的时候，发现另外还有一打的结没解开。人应该从哪里开始、到哪里结束？克：如果你解开一个困难如果你要制止暴力或一场战争，你需要投注多少精力于其中？你的子女被杀，你的儿子被军队征召，受尽恫吓，然后被屠杀问：请解释一下觉察和留心观察之间的不同。克：在留心观察中，始终存在着想要得到的愿望；而在觉察中有直接的洞察。我们已经变得太过聪明了。在言辞上和智力上，我们的脑子被训练得非常机智。它被塞满了大量的信息，而我们用这些信息像另外两个陪她前来的人一样，她是一位教师，相当年轻热情。“我们都获得了大学学位，”她开口说，“并且被培训为教问：人的心中总是充满那么多的冲突与矛盾，我们要如何才能得到存在与行为的统一？克：你知道自我矛盾是什么吗？如果想得到满足的欲望是这么强烈，人们不惜一切代价去追寻它。人们赖以为生的就是这种满足感。我们渴望这种满足感带来的这些信是以一种友好的态度写的。它们无意支配你的思维方式，或劝告你遵循作者的思想或感受。它们不是宣传。它事实上他和他的几个朋友一起前来，但其中一些人显然是他的门徒。他个头很大，皮肤黝黑，身体强壮，好像非常有活力，他在体问：经验是不是应该被记住，直到它被理解或者根本不记得为止？克：你无法忘记你没有理解的经验。它保留了下来。但是问：我们为什么游戏的时候快乐，读书的时候不快乐？克：理由很简单，因为你的老师不知道如何教你们，就是这样，没有任何形式的比较，都会导致幻觉及痛苦，而且愈陷愈深、难以自拔。我们或者分析自己，想一点一滴地增加对自己的认识，人类似乎拥有巨大的能量。他们曾经到达月球，登上地球上最高的山峰；他们将惊人的能量用于战争和武器，用于发展技术问：我们如何认识自己？克：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自真正的美丽是对“我”的完全放弃，一双放弃了“我”的眼睛可以完全地看到了树的美丽，还有云层的可爱；当没有了“我我们八个人坐在一间舒适的昏暗的屋子里，但只有两三个人加入讨论。屋外人们正在割草，有人在磨镰刀，孩子们的声音飘问：那天你说到了不朽。你说那既不是湮灭也不是延续。你说你会就这个话题进一步说明。请你进一步解释一下好吗？克：我们需要理解责任这个词的全部意义。它的本意是反应，不是部分地而是全面地反应。这个词还意味着回过来：对你的背景问：什么是命运？克：你真的想研究这个问题吗？问问题是世界上最容易的事，但是除非问题能直接影响你，你又对它非常传统将你造成一个只会模仿的人，而历史的压力则驱使你顺服。遵守规矩和顺服使你的心感觉安全无虑。你把心建立在油腻三个人都很年轻，哥哥、妹妹和一位朋友。他们衣着得体，受到非常好的教育，能轻松地说好几种语言，可以谈论最新的书知识不会通向智慧。我们累积了关于很多事情的大量知识，但是要按照学到的知识去明智地行动，看起来几乎是不可能的。问：通过神秘主义的练习方式，将那些力量引入更高的中心，这种做法你在多大程度上赞同并推荐？克：你知道，我们以为问：年长的人一旦变得认真严肃，我们为什么会害怕？什么事情使他们如此认真？克：你有没有想过认真是什么意思？你认我们的日子过得如此空虚，里面充满着各种活动——做生意、投机、冥想、痛苦和享乐等。即使有这些事在进行，我们的心问：你曾说过人一旦察觉某件事是错的，那个错误就会离开。我每天都察觉吸烟是错的，但是吸烟并没有离开我。克：你有大部分人花费大量时间似乎只是为了讨论字面上的清晰，他们好象并没有领会文字背后的内容和深意。在努力寻求文字清晰在座的几个人中有两位女性和四位男性。其中一位女性头脑敏捷、目光锐利，在国内外都受到非常好的教育；另一个更谦虚问：我的思想、感情和行动不和谐，所以我感到不满。原因是，我丈夫和我之间没有相互的理解，但是我不能离开他，因为如果你的小小快感没有得到满足，你会怎么反应？如果你得不到自己想要的东西，你通常会变得焦躁、嫉妒和怨恨。你想喝他曾经是非常著名的人。他奄奄一息地躺在墙后的小屋里，那个曾经被精心照料的小花园现在已经无人问津了。妻子和孩子问：你提到洞察是纯直觉的行动。什么是纯粹的直觉，人怎么能知道它是纯粹的、真实的？克：如我所说，洞察是没有选择和另一个人的关系是生活中最重要的事情之一。大多数人在关系中不是很认真，因为我们首先关注的是自己，然后在对我们问：我们为什么游戏的时候快乐，读书的时候不快乐？克：理由很简单，因为你的老师不知道如何教你们，就是这样，没有我们总以为自己将来会有所改变，我们内心所向往的和谐境界也会一点一点、一天一天地实现。事实上，时间并不会带来任onlyfreedom精选克氏教诲中富有启发性的语录、问答及对话，让更多的朋友了解克里希那穆提的教诲。“只要你知道如何去爱，一切问题都将迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了。”——克里希那穆提热门文章最新文章onlyfreedom精选克氏教诲中富有启发性的语录、问答及对话，让更多的朋友了解克里希那穆提的教诲。“只要你知道如何去爱，一切问题都将迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了。”——克里希那穆提}