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文章通过描写（ ），表达了【（中心思想）】。 按这样的格式回答。 文章有 《一夜的工作》《穷人》《白桦林的低语》《唯一的听众》《东施效颦》《楚王好细腰》《长江之歌》《三峡只求》《凉州词（黄河远上白云间珐钉粹固诔改达爽惮鲸)》 《浪淘沙（九曲黄河万里沙）》《体育颂》《把掌声分给她一半》《学弈》《我的伯父鲁迅先生》《花脸》《荷塘旧事》《企盼世界和平的孩子》《黑孩子罗伯特》《别挤啦》《十五从军征》《出塞（秦时明月汉时关）》《夜莺之歌》《小英雄雨来》《墨竹图题诗（衙斋卧听萧萧竹）》《墨梅图题诗（吾家洗砚池头树）》《苍松怪石图题诗（君不见，岁之寒）》 可以选择回答，最好全回答 好的加分
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《一夜的工作》：文章记叙了作者在陪同周总理珐钉粹固诔改达爽惮鲸审阅一篇稿子时，目睹周总理一夜工作的情形，歌颂了周总理不辞劳苦的工作精神和简朴的生活作风，抒发了对周总理的崇敬、爱戴的思想感情。
《穷人》：本文通过以渔夫的妻子桑娜在自己丈夫粗海生死未卜、家中五个孩子衣食难保的窘况下，主动承担起照顾邻居的两个孤儿的感人故事，反映了穷人的生活贫穷、困苦，赞美穷人之间相互关心、相互帮助的美好情感，歌颂了天下穷人是一家的淳朴感情。
《白桦林的低语》：本文运用拟人化的手法，以第二人称的口吻，记叙了无名守林工人守林护林的动人事迹，赞美了守林工人默默奉献、甘愿牺牲的精神，表达了作者对守林工人的无限思念之情。
《杨震暮夜却金》：本文讲述了杨震“暮夜”拒赂的故事，表现了杨震为官清廉、严以律己、不贪不占的高尚品质。
《尊敬普通人》：本文写了一个世纪老人历经百年的人生感悟：应该尊敬天底下一切善良的普通人，一切诚实的劳动者。第二单元
《唯一的听众》：本文通过讲述“我”在素不相识的老教授真诚的帮助、热情的鼓励下，由一个“音乐白痴”成长为能“奏出真正音乐”的小提琴手的故事。赞颂了老教授美好的心灵，说明无论做什么事情，只要有信心，有毅力，刻苦学习，一定能获得成功
《寓言二则》：《东施效颦》通过东施盲目效仿西施病态，反增丑态的故事，告诉人们不切实地照搬，结果只回是适得其反；《楚王好细腰》通过达官显贵们束腰以求楚王宠信的丑陋举止，讽刺了那些投其所好者的可耻下场。
《做一个最好的你》：本文以亲切、中肯的语气娓娓到来，揭示了自信对于我们成长的重要性，并告诉我们如何树立自信心，从容面对人生。
《有些人》：作者回忆了几个普通人给自己留下人生感悟的事，描述了它们对自己的触动，表达了自己多人生的深刻认识。
《丑公主》：本文通过公主“相亲”的戏剧场面，赞美了公主和王子追求心灵美，不以貌取人的美好品德。第三单元
《长江之歌》：诗人运用高度的艺术概括，采用形象凝练的语言，纵情讴歌了中华民族的母亲河长江的宏伟壮观，抒发了对长江的爱与依恋，对伟大祖国的赞美之情。
《三峡之秋》：本文作者以优美的语言，生动形象地描绘出长江三峡的壮丽景色，抒发了对祖国大好河山的热爱。
《凉州词》：这首诗情感深沉，风格悲壮苍凉，具有极强的感染力。虽极力写士卒不得还乡的愁怨，却慷慨悲壮、胸襟开阔。
《浪淘沙》：这首诗想象绮丽、气魄雄伟、胸怀宏阔，具有浪漫情怀。诗人笔下的的黄河雄奇壮美，而诗人奋发有为的精神和豪迈浪漫的气魄也表露无遗。
《黄河之水天上来》：本文按照空间顺序，描写了黄河磅礴的气势、壮丽的景观以及对两岸的恩泽，抒发了对黄河的热爱之情，同时警示人们要爱黄河，保护自然生态环境。
《最后的淇淇》：本文作者运用严峻犀利的笔调，从生命垂危的“淇淇”写起，指出白鳍豚于灭绝的现实，告诉人们要有危机感，要保护长江、保护环境。第四单元
《体育颂》：本文以昂扬的笔调，包含深情地高歌了体育所蕴含的伟大精神。
《把掌声分给她一半》：本文记叙了中国女排队长兼二传手孙晋芳的事迹，赞美了她刻苦训练、勇于拼搏、团结同伴的精神。
《学奕》：这篇文言文通过弈秋教两个人学下棋的故事，说明了学习必须专心致志，不可三心二意的道理。
《足球史话》：本文以课文的史料介绍了足球运动的起源、演变、发展的过程，说明足球运动发展迅猛，深受世界各国人民的喜爱。
《手拉手》：本文通过优美而昂扬的笔调赞颂了体育给人类带来的美好心灵感受，颂扬了高尚的体育精神。第五单元
《我的伯父鲁迅先生》：《我的伯父鲁迅先生》通过回忆鲁迅先生给自己留下深刻印象的几件事，说明鲁迅先生是个爱憎分明、为别人想得多、为自己想得少的人，表达了作者对鲁迅先生的敬爱之情，
《花脸》：作者通过买花脸，戴花脸及因花脸闯祸等生活细节，表现“我”对英雄的仰慕和崇拜，抒发“我”心灵深处所隐藏的渴望成为英雄的少年豪情。
《荷塘旧事》本文作者回忆了童年时到外祖母家过暑假，在菏塘边度过的一段美好生活，表达了作者对童年美好生活的留恋，对大自然和谐的美和人类淳朴的爱的讴歌之情。
《报纸的故事》：本文记叙了作者失业居家后订报纸、读报纸的一段经理，本文笔调低沉、哀婉，表现出了作者对《大公报》的喜爱，反映了作者对文学和真理的不懈追求。 《母亲的纯净水》：本文记叙了一位母亲为儿女准备“纯净水”的经过。当女儿发现所谓的“纯净水”原来是凉白开而责备母亲时，母亲对她进行了教育，使她明白了自己思想上的错误。第六单元
《企盼世界和平的孩子》：《企盼世界和平的孩子》叙述中国小男孩雷棣，在得知父亲雷润民为维护世界和平捐躯的消息后，自强不息，努力提高自身能力、素质，以求完成父亲未完成事业的感人事迹。他的精神值得我们学习。
《黑孩子罗伯特》：本文记叙了黑孩子罗伯特为了实现与白人女孩丽莎友好相处的梦想而忍痛放弃梦寐以求的战斗机的故事，赞颂了罗伯特纯真、宽容、善良、富有同情心、诚恳面队生活的美德。
《别挤啦》：本诗通过对人思想感情上“别挤”和严防把美好心灵挤走两方面的书写，表现了作者向往和追求人间美好理想，追求人间的真、善、美，倡导人与人之间的和谐相处，用宽容、善良、真诚的心去生活。
《瑞恩的井》：《瑞恩的井》讲的是加拿大男孩瑞恩，为了能实现心中的愿望：为处在饥饿、疾病中的非洲儿童打一口井，靠自己的努力募集60000美元，献出自己的一份爱心，展现了男孩瑞恩美好的内心世界。 《阳光皮肤》本文以课堂对话为线索，讲述了在国际少年班里众多小朋友之中的“我”企盼世界人民团结、平等、互助的美好愿望。第七单元
《古诗二首》：《十五从军征》：本诗描述的是一位少年，从军65年后回到故里的情景。揭露了封建社会兵役制度给劳动人民造成的灾难。《出塞》：本诗描绘了边关无良将驻守，致使匈奴频繁入侵的情况，表达诗人对战乱的痛恨和对良将的思慕。
《夜莺之歌》：本文记叙了苏联卫国战争中，一个自称夜莺的孩子，把一支德国军队引进游击队的包围圈，使游击队全歼德寇的故事，表现了小夜莺机智勇敢的品质和热爱祖国的思想感情。
《小英雄雨来》：本文写了在晋察冀边区的少年雨来，为了掩护革命干部，与日本鬼子作斗争的故事。表现了雨来机智、勇敢和强烈的爱国之情。
《狼牙山五壮士》：课文记叙了抗日战争时期，八路军某部六班五位战士为了掩护群众和连队的转移，诱敌上山，勇猛歼敌，最后把敌人引上狼牙山顶峰，英勇跳崖的故事，表现了他们热爱人民、仇恨敌人和为祖国、为人民勇于献身的精神。第八单元
《墨竹图题诗》：作者以竹为依托，表达自己淡泊名利，以解除百姓之苦为己任的胸怀，以及“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。 《苍松怪石图题诗》：作者借松柏与怪石写出自己不屈不挠、耿直廉洁的铮铮铁骨和性格。“苍松”与“怪石”，怪石耸立不屈不挠，为苍松设立了一个极好的生存背景，两者互相映衬。
《墨梅图题诗》：作者借梅的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”写自己卓尔不群的气节和人品。
《竹颂》：本文作者从劲竹的生长、气节、态度等多方面入手，写尽了劲竹坚毅顽强的品格、质朴清新的本质，赞颂竹的情操和美德。
《梅香正浓》：作者使用借物喻人的写法，详细记叙了明朝遗臣史可法的感人事迹，赞扬具有“梅花”般品格的民族英雄，歌颂了民族危亡时的英雄们的崇高气概。
《黄山松》：诗人以其乐观向上的生活态度及昂扬的革命斗志描绘了“黄山松”这一英雄形象，热烈赞美了黄山松的艰苦奋战、不屈不挠，并表达了向黄山松学习的决心。要加分哦~~~~~~·
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十五从军征通过描写一个八十岁的老兵回家后看到的情景，表达了作者对封建兵役制的厌恶和对战争给老百姓带来苦难的同情。 夜莺之歌通过描写苏联卫国战争时期，一个叫夜莺的小男孩把一队德国兵带入游击队埋伏圈的事，表达了夜莺的勇敢、爱国、机智。 穷人通过描写渔夫和妻子桑娜在珐钉粹固诔改达爽惮鲸邻居西蒙死后主动收养她的两个孩子。表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质，反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。本篇课文是一篇典型的以叙事为主的记叙文，作者用写实为主的手法记叙了周恩来总理彻夜工作的情景，讴歌为人民鞠躬尽瘁的好总理，抒发了对周总理的崇敬爱戴之情。 课文先交待了陪同周总理审阅稿子的缘由，然后着重叙述了自己陪同周总理审阅稿子的所见所闻，最后写了作者的感受。
一夜的工作教材简析：本篇课文是一篇典型的以叙事为主的记叙文，作者用写实为主的手法记叙了周恩来总理彻夜工作的情景，讴歌为人民鞠躬尽瘁的好总理，抒发了对周总理的崇敬爱戴之情。课文先交待了陪同周总理审阅稿子的缘由，然后着重叙述了自己陪同周总理审阅稿子的所见所闻，最后写了作者的感受。穷人教材简析：本篇讲读课文讲的是渔夫和妻子桑娜在邻居西蒙死后主动收养她的两个孩子。表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质，反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。白桦林的低语教材分析：
这是一篇充满诗情画意的抒情散文。用朴实的语言，赞扬了看林人的美好品质。
学弈 《孟子·告子》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wei)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hu)将至，思援弓缴(zhuo)而射之。虽与之俱学，弗(fu)若之矣(yi)。为是其智弗若与(yu)？吾曰：非然也。
[编辑本段]【译文】
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
[编辑本段]【注释】
学弈（下围棋）
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国...
一夜的工作通过描写周总理一夜的工作,表达了周总理生活简朴,工作劳苦. 十五从军征通过描写一个八十岁的老兵回家后看到的情景，表达了作者对封建兵役制的厌恶和对战争给老百姓带来苦难的同情。 夜莺之歌通过描写苏联卫国战争时期，一个叫夜莺的小男孩把一队德国兵带入游击队埋伏圈的事，表达了夜莺的勇敢、爱国、机智。穷人通过描写渔夫和妻子桑娜在邻居西蒙死后主动收养她的两个孩子。表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质，反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。
《一夜的工作》
文章通过描写周总理的办公过程，表达了总理艰苦朴素为人民服务的品质．穷人》：本文通过以渔夫的妻子桑娜在自己丈夫粗海生死未卜、家中五个孩子衣食难保的窘况下，主动承担起照顾邻居的两个孤儿的感人故事，反映了穷人的生活贫穷、困苦，赞美穷人之间相互关心、相互帮助的美好情感，歌颂了天下穷人是一家的淳朴感情。
《白桦林的低语》：本文运用拟人化的手法，以第二人称的口吻，记叙了无名守林工人守林护林的动人事迹，赞美了守林工人默默奉献、甘愿牺牲的精神，表达了作者对守林工人的无限思念之情。
《杨震暮夜却金》：本文讲述了杨震“暮夜”拒赂的故事，表现了杨震为官清廉、严以律己、不贪不占的高尚品质。
《尊敬普通人》：本文写了一个世纪老人历经百年的人生感悟：应该尊敬天...
《一夜的工作》文章通过描写周总理的办公过程，表达了总理艰苦朴素为人民服务的品质．
1.文章通过描写周总理一夜的工作，表达了作者对周总理的热爱以及为有这样的总理感到自豪的心情。2.文章通过描写桑娜的心理活动为主。中心思想：“本文讲述了渔夫的妻子桑娜在丈夫生死未卜，温饱难保的窘况下，收养邻居遗孤的感人故事。反映了穷人生活的贫穷困苦。赞美了穷人之间互相关心、互相帮助的美好感情。”就这两个，有时间再给你发。（虽然不认识你）
一夜的工作通过描写周总理一夜的工作,表达了周总理生活简朴,工作劳苦.
《一夜的工作》 文章通过描写周总理的办公过程,表达了周总理生活简朴，工作劳苦。
悬赏才这么嘀嘀，我才不说了
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出门在外也不愁《紧追一只羊》你能联系生活实际谈谈对这个道理的理解吗?
地球军队0453
梦想就是一只羚羊,在追逐的中途可能出现各种目标的诱惑,如果你为之停留,最终将一无所获.紧追一只羊,那么,你就多了向成功飞速靠拢的机会.追过多的羊,你永远也不会感到满足,你的心已经被分开了,就像做事无法专心,人生的旅途有一个目标,心灵坚定不移,不会被外界的种种诱惑所干扰,踏破了铁鞋也能到达终点,梦想就会实现
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读了《愚公移山》这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。___________________
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读了《愚公移山》这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。__________________________________________________________________________
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根据问他()题库系统分析，
试题“从小到大，你可能读过好多小故事，比如“孟母三迁”“曾子杀猪”...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成问题。①阅读总是被我们赋予了太多的意义，大到为国为民，小到为家为己。人们通常认为阅读就是为了学习，学习就是为了获取知识，获取知识就是为了实现某种功利之目的。惟独的，人们忘记了阅读的过程就是思考的过程，思考的过程就是孤独的过程，而孤独就是为了寻找“己之所是”，即成为我们自己。②阅读固然是为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我总能够体验到一种重生的感觉。我无法将知与行彼此分离，但我也总是会提醒自己：“格物致知”的说法往往忽视了知识的超验性，“理论联系实际”的做法也极有可能将知识庸俗化。它们共同的弱点在于可能的片面。③我相信古希腊哲人的观点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成为一个德性之人，才有可能明白德性的真谛。阅读是知也是行，阅读不只是手段，它更是目的，阅读本身就是财富和幸福。以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。对于这样的阅读，我还能说些什么呢？读读高尔基的《在人间》就会明白，这个没有上过多少学的孩子，正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读，他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。④古人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来，这根本就不叫读书，这叫复仇。阅读的过程当然是一个艰辛的过程，阅读的过程寓涵有多少的艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。我们始终不应败坏阅读的幸福感，否则，阅读就会把我们引向邪恶。1．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(&&&& )A．作者认为阅读的过程是自己独立思考的过程，这一过程是孤独的。B．作者认为阅读是为了知，知是为了行，强调理论一定要联系实际。C．作者认为阅读是要造就有灵魂的人，不是为了明确具体的世俗目的。D．作者认为阅读过程注定要有不少的艰辛，但他反对复仇式的苦读。2．请简要概括本文论述的问题。__________________________________________3．请简要分析第③段论述的思路。__________________________________________
阅读下面的文字，完成1～3题。①阅读总是被我们赋予了太多的意义，大到为国为民，小到为家为己。人们通常认为阅读就是为了学习，学习就是为了获取知识，获取知识就是为了实现某种功利之目的。人们唯独忘记了阅读的过程就是思考的过程，思考的过程就是孤独的过程，而孤独就是为了寻找“己之所是”，即成为我们自己。②阅读固然是为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我总能够体验到一种重生的感觉。我无法将知与行彼此分离，但我也总是会提醒自己：“格物致知”的说法往往忽视了知识的超验性，“理论联系实际”的做法也极有可能将知识庸俗化。它们共同的弱点在于可能的片面。③我相信古希腊哲人的观点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成为一个有德性的人，才有可能明白德性的真谛。阅读是知也是行，阅读不只是手段，它更是目的，阅读本身就是财富和幸福。以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。对于这样的阅读，我还能说些什么呢？读读高尔基的《在人间》就会明白，这个没有上过多少学的孩子，正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读，他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。④古人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来，这根本就不叫读书，这叫复仇。阅读的过程当然是一个艰辛的过程，阅读的过程寓涵有多少的艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。我们始终不应败坏阅读的幸福感，否则，阅读就会把我们引向邪恶。1．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(& )A．作者认为阅读的过程是自己独立思考的过程，这一过程是孤独的。B．作者认为阅读是为了知，知是为了行，强调理论一定要联系实际。C．作者反对阅读有具体的世俗目的，认为阅读是要造就有灵魂的人。D．作者认为阅读过程注定要有不少的艰辛，但他反对复仇式的苦读。2．请简要概括本文要论述的问题。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．请简要分析第③段论述的思路。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
&&&& &①阅读总是被我们赋予了太多的意义，大到为国为民，小到为家为己。人们通常认为阅读就是为了学习，学习就是为了获取知识，获取知识就是为了实现某种功利之目的。唯独的，人们忘记了阅读的过程就是思考的过程，思考的过程就是孤独的过程，而孤独就是为了寻找“己之所是”，即成为我们自己。
&&& & ②阅读固然是为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我总能够体验到一种重生的感觉。我无法将知与行彼此分离，但我也总是会提醒自己：“格物致知”的说法往往忽视了知识的超验性，“理论联系实际”的做法也极有可能将知识庸俗化。它们共同的弱点在于可能的片面。
& && &③我相信古希腊哲人的观点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成为一个有德性之人，才有可能明白德性的真谛。阅读是知也是行，阅读不只是手段，它更是目的，阅读本身就是财富和幸福。以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。对于这样的阅读，我还能说些什么呢？读读高尔基的《在人间》就会明白，这个没有上过多少学的孩子，正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读，他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。
&&&& &④古人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来，这根本就不叫读书，这叫复仇。阅读的过程当然是一个艰辛的过程，阅读的过程寓涵有多少的艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。我们始终不应败坏阅读的幸福感，否则，阅读就会把我们引向邪恶。
(1)下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(&&& )
&&& A．作者认为阅读的过程是自己独立思考的过程，这一过程是孤独的。
&&& B．作者认为阅读是为了知，知是为了行，强调理论一定要联系实际。
&&& C．作者认为阅读是要造就有灵魂的人，不是为了明确具体的世俗目的。
&&& D．作者认为阅读过程注定要有不少的艰辛，但他反对复仇式的苦读。
(2)请简要概括本文论述的问题。
___________________________________________________________________________
(3)请简要分析第③段论述的思路。
___________________________________________________________________________答案：解析：
（1）祸福可以转化，不要静止地看待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。（2）祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想；一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟的生活态度。
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科目：初中语文
来源：精编教材全解　语文　七年级上册（配人教版） 配人教版
从《塞翁失马》这则寓言中你获得了哪些有益的启示？
科目：初中语文
来源：学习周报　语文　人教课标七年级版　学年　第18期　总第174期 人教课标版
《塞翁失马》这则寓言运用了________的写作手法，这样写的作用是：________________。
科目：初中语文
来源：语文教研室
& 阅读理解
　　近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
1．《塞翁失马》中祸福之间发生了哪几次转化？
_______________________________________________________________________________.
2．塞翁说的三句话是________句式，把它改成肯定句式，表达效果怎样？
_______________________________________________________________________________.
3．《塞翁失马》这则寓言的寓意是_________________________________________
_______________________________________________________________________。
科目：初中语文
来源：语文教研室
　　近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
1．《塞翁失马》中祸福之间发生了哪几次转化？
_______________________________________________________________________________
2．塞翁说的三句话是________句式，把它改成肯定句式，表达效果怎样？
_______________________________________________________________________________
3．《塞翁失马》这则寓言的寓意是_________________________________________________
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科目：初中语文
来源：语文教研室
　　近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
1．《塞翁失马》中祸福之间发生了哪几次转化？
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2．塞翁说的三句话是________句式，把它改成肯定句式，表达效果怎样？
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3．《塞翁失马》这则寓言的寓意是_________________________________________________
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