& [自荐]斗游记------2005三怙主雪山圣地行
wendou版六字真言
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&& 更多精彩内容尽在IDOU斗游记 &&
&& 希腊文IDOU，意思是「好好地注意」、「专心地看」、「仔细地审查」
豆斗 江西大余人氏 现居广州 徒步主义者 生于江西 困过天津 跑过北京 驻过河北 逃过安徽 飞过云南 路过广西 走过四川 想去阿里 亲情湖南 混在广州 读过书 学过医 种过地 当过兵 修过路 教过书 目前以手艺为生&&混出了思想 也混长了头发 我必须学会新的方式去说话 && 不是稻城,不是亚丁,而是三怙主雪山圣地.
(怙:hù 旧体字) && 佛典有云：&& 那时，旗未动，风也未吹，是人的心自己在动。 && 在这个世界里，要学会的是正确地提问，而非正确地回答. && 于是,我的2005三怙主雪山圣地行该从哪里说起,我并不知道. && 想,努力的想着.
想着临行前的各种心态,于是决定从那个时候开始说起吧. && 仙乃日、央迈勇、夏诺多吉佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。据历史记载，公元八世纪，莲花生大为贡嘎日松布开光，以佛教中除伏主人翁的三位一体菩萨：观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持，仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。
据《三怙主雪山志》记载“法王噶玛巴曾称赞此地：二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着，莲花生大师也曾有诗赞曰：嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母扩法神守。具有信佛缘份的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍”。因此，19世纪末至20世纪中期，这里被土匪盘据，他们烧杀抢掠周边地区，然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。
“一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿”。在过去的漫长岁月里，三怙主雪山浸润了多少藏人的希冀和梦想，那是他们灵魂的归宿之地。在一个新的世界来临之时，在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的贡嘎日松贡布，越加显得珍贵，令人向往。
(念青贡嘎日松贡布（亚丁自然保护区）) &&
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23:31:12 编辑
wendou版六字真言
前奏曲 && 我们本行于一路。没有路的地方，竟是天堂. && 行程,约伴,车程,住宿......
这对于我这样一个真正独立自主自行安排前往朝圣的人来说,这些都是个问题.
在论坛之间游荡,希望能找到一些有帮助的东西,同时也增添了一些担忧. && 如果你能想像到你前行的路上会是什么样子,你觉得有意义吗?
在一切没有计划好之前,我只能这样想了. && 出行的日子越来越近,心情好像也越来越平淡.
记得和朋友聊起这些的时候,朋友也觉得越到出行的日子越觉得不知去那里做些什么,能做些什么.
我们便在这似与不似之间徘徊着. &&
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17:46:46 编辑
wendou版六字真言
日 农历九月十二日 睛&& 宜移徙 会亲友 忌嫁娶 冲牛 煞西 && 白云机场,飞机误点两小时.
与此次出行之朋友聚首,相识,并聊着一些关于远行之事.
一心向往之中. && 15日 有雨&& 宜祈福.求嗣.开光.出行 忌安葬 冲虎 煞南
成都双流机场 && 飞机启动,滑行,起飞,降落.
两个多小时之后,我们到达成都,并转车往茶店子车站,准备前往丹巴. && 因之前与全兵兄商量好并托付他帮忙订购前往丹巴之车票,甚感欣慰.
加索来电话约我前往成都某处酒吧见面,因他正好结束中甸至成都之远行在酒吧FB,望能见上一面讨论并传授一些旅途中所遇之事,还特意提及介绍美女与吾相识,于是俺心有戚戚然,然,问及茶店子车站至酒吧的的士费七十有余,俺只好作罢.徒叹艳福太浅.
凌晨六点起床.班车误点七点二十分左右才出发.今天的行程安排如此:成都至丹巴.经卧龙--巴郎山--望四姑娘山--小金县-丹巴.
同车有几个从上海过来的驴友,聊到他们是准备穿越党岭到道孚往阿坝,之后登四姑娘山,回到成都.
在巴朗山的时候拍下了这条出现在很多人的相片中的公路.经过猫鼻梁我们却没有下车拍下称了"东方的阿尔卑斯山"的四姑娘山.甚感到遗憾. && 达到丹巴已是下午十七点零一分
很顺利的便入住了甲居三姐妹客栈. && 去丹巴,很大原因在于&中国国家地理&&选美中国专辑&.
到达甲居之后,给朋友发短信说着这里并没有想象中的美.也许是吧.
幸好这里的夜晚让人感到舒服,让我想起去年夜宿虎跳峡的那个晚上,只是甲居少了一丝雄壮.
毕竟丹巴是出美女的地方. && 晚饭吃的很简单,喝了几杯表稞酒,便在商量明日包车前往党岭一事.
同行的十八人,四辆车.三天七百元.于是任人砍钱了.
之后的锅庄,并没有调动起大部分人的兴趣. &&
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13:07:43 编辑
wendou版六字真言
. && 16日,凌晨,有雾,浓雾.
推开斗室的窗子,乳白色的浓雾就像柳絮般飘了进来,拂在脸上.
天色还有些暗，空气中都是泥土的味道,看来今天一定会有阳光。
屋檐上的金黄色的玉米，洒满了一层雾水，冷风自窗子吹进屋内，冷得就像是刀，在这种天气里，实在谁也无法那么早地就从温暖的被窝里爬起。 && 六点左右,我们起来享受一下这群山之中早晨的空气和泥土的芳香.
远行原本就得体验一下当地早晨与夜晚,这样才能让人感受自然.吸天地之精华嘛. && 在村子里转了一圈.十一点钟左右我们便开始坐车前往党岭了,听司机讲路非常的不好走.
司机叫汪登,是三姐妹的老大叫他过来跟这趟车的,他也是个沉默的人,后来他告诉我们,一般情况下他不会主动说话,而不像别的司机一样喋喋不休.
我也怕这样喋喋不休的人.
天黑的时候,我们安全到达了党岭. &&
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13:37:36 编辑
wendou版六字真言
17日,党岭.&& 今天是农历十五,十五有月.&& 圆月.&&&& 从党岭徒步前往葫芦海,是为之后在三怙主雪山转山做准备的.虽然租了马.&& 一路的风景并没有觉得很是特别,毕竟去年曾经在虎跳峡行走过.&& 山还是如此的山,树,只是有了一些黄叶,才增添了几分妖绕.&& 雪,一路的积雪,让我感觉到了冬天就要来了.&&&& 累,当然有累.&& 半道上与老魏相遇并一同走向葫芦海.老魏说他的岁数是我的两倍,心中便觉得此人对徒步远行之着迷感到佩服.&& 后来在洛绒牛场便和老魏\非yoyo一起向夏诺多吉爬去,当时已经是傍晚,天渐渐暗下来了.&& 我们三个人爬到半山的时候,我便一个人向山顶爬去,老魏和非yoyo便在原地等我下山.&& 后来,有十来个人打着手电到山上找我,因为他们认为我将近八还没下山,以为出事了.&& 此是后话,暂且不表. &&
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23:12:07 编辑
wendou版六字真言
一座深山.&& 在山中的云处，有一个海子.叫葫芦海.&& 我来到了这里.&&&& 当葫芦海.大雪山一起出现在我的面前的时候.我由衷的感到兴奋.并四处观望着自己是否是当日第一个到达葫芦海的徒步者.&& 很可惜的是已经有人捷足先登了.&& 在右边的开阔地,我遇见了那几个上海来的朋友,他们是在葫芦海露营的.&& 他们告诉我,这里的早晨很美,太阳出来的时候大雪山的一片片的金黄色.&& 这之后的一路上,我喜欢上了早早起床去看日出,认为一天的早晨的晚上是一定要在一个地方停留体验的.&& 回到广州后,依然在早上六点左右醒来,也许是这一路上留下的毛病罢了. && 这是在葫芦海我堆的第二个玛尼堆,第一个是在去党岭的公路旁,希望后来的朋友们看见了,拍一张照片发给我,让我知道他们还好. && (玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。)&&&&
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23:01:19 编辑
wendou版六字真言
我想触摸那光的深处
触摸那阴冷的墙上微弱的佛光 && 避开了那热闹的人群,和朋友两个人躺在葫芦海的另一端.我看见天上的阳光很明亮,正好这时候我们可以一起幻想.
风,吹过平躺着的我的脸,有一种声音让我感觉到了安祥.众神从我们身上离开.
我想着我的香格里拉是否就是在身旁. &&
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22:04:10 编辑
wendou版六字真言
西方天畔的晚霞，逐渐由绚丽而归于平淡，淡淡的一抹斜阳，也消失于苍翠的群山后.
于是，在这寂静的山道上吹着的春风，便也开始有了些寒意.
月亮升了起来，从东方的山洼下面，渐渐升到山道旁的树林梢，风吹林木，树影婆婆.
在这样寂静的夜晚,你会想起谁? && 在党岭的第一个夜晚,我的感冒越来越越严重了,我真的有点担心这会影响到我之后的行程.
毕竟这是在高原上.
谁也不会舍得把自己的生命就这样轻易的抛晒在这西部高原,虽然这是所谓的香格里拉. && 为第二天进党岭,队友们很早便睡下了.
我的移动硬盘要充电,便偷偷把厨房接电灯的插座插到了我的硬盘上,便和同行的那个曾姓司机在那喝着青稞酒.
曾师傅和我称兄道弟的我不好推辞,在高原上还是尽然少喝.毕竟第二天一大早还要前往党岭的.
这酒到了第二天的早上我还感觉到有一点的眩晕. && 丹巴党岭葫芦海&& 此次出行看见过应该算是最具香格里拉的海子&& 雪峰 峡谷.湖泊 树木 云彩.草甸&&&&
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23:23:50 编辑
wendou版六字真言
记忆散落了
没有声音 &&
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17:00:21 编辑
wendou版六字真言
回来已经有半个月了
一切都在记忆之中度过
想起去年的云南之行
那是一个结束
而今年的三怙主雪山圣地之行
却不想又是一个开始 && 白云如苍狗
世事总难料 && 很想准备一些时间花点工夫来整理这些照片和游记
却一直静不下心来随意的写点东西
也怕时间过去
什么都会忘记 && 我曾经听人说过
当你不能够再拥有&& 你唯一可以做的&& 就是令自己不要忘记. && 也只能这样了.
wendou版六字真言
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10:53:06 编辑
wendou版六字真言
她的笑容在风里 我的思绪在哪里? && 在前往葫芦海的牛场,我看见了她. &&
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13:29:06 编辑
wendou版六字真言
一只烤全羊,一圈锅庄,一曲肝肠断.
从党岭下来的前一个夜晚,为别离一个地方,去到一个新的地方,我和我的朋友们合计着天亮之后的行程.
另一队朋友一行有十四人,我的队友有四个,从丹巴至党岭的一路上,有人多的热闹与繁花,亦有人少的清静无双.
人一生大概也就这样,必须习惯寂寞与热烈.没有几个人能够陪自己走过一生的路,我们只能珍惜现在. && 因为我的固执,我的路线是安排在第二天无论如何都要赶到新都桥过夜,这也算是为了准备之后前往稻城有更充足的时间.
远行,就必须我们能够适应不断的在路上,行走,或者坐车.远行是劳累的,当然你可以选择安乐的行走.但我选择的是劳其筋骨,饿其体肤.
这对于我的队友来说,是一种肉体上的迫害,我有罪过.
我所做的计划也让别的朋友们认为是一种对队友的不负责任,是不正确的,也是不道德,我也承认,我似乎有些冷血罢了.
幸好,我的队友能够原谅并支持我的决定.
于是,在这样一个寂静的夜晚我们彼此入眠. && 第二天的六点钟,(请原谅我,在这里用第二天这个字眼,我已经快记不起那天是10月的几号了.)太阳还没有出来,凌晨的震还没有散去,空气中都是冬天的味道,匆匆忙忙间的收拾东西,准备着新的一天的开始,我们就这样上路了. && 一路上,看过了山,看过了水,看过了这渐行渐远的树,便和汪登司机聊起了我们前面的路,和计划的行程.因为看了一下地图,发现塔公是在新都桥和八美的中间,也感觉要赶到新都桥将要在很晚的时候,于是跟汪登聊起了这个,也跟同行的队友谈了一下下.
于是决定当晚在塔公夜宿,为了不必要的往返.也发觉自己对这一路的行程还不够了解,于是得赶紧学习啊. &&
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23:23:35 编辑
wendou版六字真言
夜宿塔公寺的第二天的六点左右,我们便起来了.全兵他们大概在五点多便从八美赶到塔公草原.&& 看看草原上的日出,是我急于赶到这里的主要原因之一.&& 看过黄山日出云海,也想看看草原上的格桑花. &&
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23:31:40 编辑
wendou版六字真言
18&& 从车窗向外拍下来的世界高城&& 很可惜的是&& 我们没有去长青春科尔寺&& 这座被为"活佛之乡"的高城 &&
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23:31:29 编辑
wendou版六字真言
19 未完待续中......... &&
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23:25:13 编辑
wendou版六字真言
2004年的秋天,广州城. && 断断续续闲散在家将近五个月之余的一天秋日的午后(也许当时并非是在午后,但我觉得午后这个意境很是不错,于是就凑合着写了下来).我的朋友加索来电话闲话家常之后,便问我十月份是否有时间一起去丽江.当时的我很是爽快的答应了下来,并告之必须先把出行的时间路线具体化,以便于我做好是否找工作的打算.
之后的计划便以丽江为主线了. && Bertolt Brecht的一首诗写过:"我不喜欢我来自的地方,我不喜欢我去的地方......" && 很多朋友都问我:"你为什么选择去丽江?" && 曾想用几句简简单单的话来回答这个问题.我却不知道应该怎样去回答,难以找到一个满意的答案.于是这个问题一直陪伴着我.
走过的路越来越长,我也一直在想,我为什么远行?远行之于我能做些什么?又或者说能得到些什么?我从哪里来?该到哪里去?
远行的日子越来越近,让我总是不能明了.
但,远行是已经决定了的.于是也就不再刻意的去寻找答案.也许这原本就是一个没有答案的问题.
也许,我只是为了远行而远行罢了. && "我们为什么总是如此行色匆匆?""在我们的生命里,究竟什么事情才如此紧迫.如此重要?"......忙忙碌碌中的我们,停下了脚步,偶尔思考起关于生活的命题,恍惚间,我们又一次问自己:我们是谁?从何而来?生活是为着什么?带着惘然和惶惑,冥冥之中,似乎触到心中第三空间那个隐隐约约的梦......明天.脚步.人生.
23:06:18 编辑
wendou版六字真言
因为我的一直准备着IDOU的施工,以及我的诸多的等待着的借口.我一路走下来的旅途故事与言行,至今还没有结果.
原本计划在今年三月八日到来之际,送给我的朋友.却一直拖到现在.依然不见踪影.
我想,这些实在是不应该的罢了. && 其实我还是有想法的.
只是懒了点,就一点点罢了.
一直在翻阅一些书本,希望能突然间让自己掌握一些比较丰满和美丽的文字,来涂抹一份看上去很美的游记.
如此这般之后,游记之中的我在别人眼里,我就不是现在的我,不是一个简单的我,而是一个更加完美,更加有中国旅游特色的我了.
我一直有着这样的理想. && 我知道,我已经完蛋了.
周星弛,也就是一般人叫星爷的,说过,人要是没有理想,那和咸鱼有什么区别!
所以,我是不想让自己成为咸鱼的. && 我是喜欢讲故事的,虽然我讲故事的本事从来没见长过.可我依然乐此不疲.
就以上这些文字,我都是在用我仅仅掌握的一些文字来述说着一个自以为不错的故事. && 而我的斗游记原本就是一个故事.
其实每个人的一生又何尝不是一个故事呢.只是有些人写下来了,有些人没有写下来.
区别仅此而已. && 所以请原接受我做写下来的一切,仅作为自娱自乐,而已.
23:06:47 编辑
wendou版六字真言
&&&&&&&&&&&&&&世上本没有路,走的人多了,也便成了路.——鲁迅 && 2005年农历十二月二十六,我回到了久别的家乡去.
邻近家乡的南雄境内一路梅花怒放,那红色的花瓣之中透着一股冬天般的温暖.
家乡之于我的记忆里,已经有些模糊了.每次回去都是时隔很多些日子.许是因为常年漂荡在外,家乡变化得也快罢了.于是我便急切的想回到久别的家乡去了. && 跨过梅岭,天仿佛是不一样了.原来是天花乱坠的阳光,仅仅是一座山的距离,家乡的天气却有些寒意.似乎这里才是冬天了.
下午一点多钟,车子便进了县城,我们还要转车回到镇上去.
这是一座四周有山的小城,之所以说是小城,因为她实在是太小了.我背着一个70L的背包在城内走了一圈也花不了多少时间.关于小城的悠远的历史,在之之前的文字是有提到的.于是我就不用再去重复了.
我在这座小城上过高中,虽然只有两年有余,却也是有些记忆的. && 走过的路越来越多,呆过的城市越来越远,家乡的影象也越来越小了.依稀记得1996年的冬天,我便是在这座小城换上了一身绿色的军装,在大街上行人的注目礼下去了天津.于是便有了我困过天津的经历了. && 一直以来,在跟朋友们聊天的时候便自然而然的提到一个话题.
2004年10月,去云南之前,突然末名的感觉到,我要去云南做什么?
2005年10月,去四川之前,依然是末名的感觉到,我要去四川做什么?
而且越是邻近前行的日期,这种感觉是更加的强烈.
跟我一个要出国学习的朋友聊到这种感觉的时候,也说有一种感觉如此的相似.邻近远行的日子越来越近的时候，我更加强烈的感觉到了远行的意义。 && 于是,这个话题就是:人,为什么要远行? && 和朋友在老家的一条乡村小路上走着,记忆里的这条路是很长的,下了雨的时候都是乌蒙磅礴走泥丸.但这次走着却感觉这条路已经不再像小时候的那番感觉了.就像家乡那座小城一样,已经觉得是个小城了.
也许这就真的跟远行,跟境界,跟见识有关罢了. &&
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23:07:18 编辑
wendou版六字真言
2004年八月份的某一天,我借机给朋友送摄影机去了一次九江,顺便也在"匡庐奇秀甲天下"的庐山跑了一遍,庐山之行在我的影像之中却是并不如意的."不识庐山真面目，只缘身在此山中"也许正是庐山的真实写照罢了.
这段话应该掐掉不播的了,写丽江就好好的写丽江啊,何必顺便说说庐山呢.
之所以说庐山,是我从庐山回来之后摹仿了一首诗词,觉得很是好玩罢了,现录在下面:请各位有识之士指点若干.不甚感谢. && 登庐山 && 早有凌云志 &&今日始上天 &&不知天上宫阙 &&今又七夕 &&穿云雾 &&刺双耳 &&便觉人去身轻 &&夜宿天矶台 &&憾观男篮败 &&&&独上庐山 &&寻四百里云和雾 &&望断秋水寒 &&车子飞入绿色葱茏中 &&雾锁人间 &&三怪 三树 三叠泉 &&三妙 三会 三上庐山 &&道不尽云横九派 &&&&来如云 &&去如雾 &&人间变了 &&我亦走了 &&&&甲申年七月初五游庐山打油诗一首 豆斗 && 此次游庐山 &&以两字为组概述 &&便为 &&匆忙 &&失望 &&&&匆匆忙忙地去了 &&匆匆忙忙地回了 &&曾经想过出去走走 &&却不知一个人外出之滋味是如此的寂寞难耐 &&走在山道上 &&行色匆匆 &&走马观花间 &&难以留恋这人世间之神功鬼斧 &&从山的悬涯边往下看 &&白茫茫的一片雾发着别样的光芒 &&如果漂下去 &&是否如传说中的一样 &&许个愿 &&便能实现呢 &&对庐山的感觉已经失望了 &&没有想像中的辉煌 &&也没有想像中的让我痴狂 &&许是因为五岳归来不看山 &&罢了 &&君不见五老峰下人车劳顿 &&君不见庐山上**** &&哎 &&生活教育了我
(这是当时写下来的,呵呵,为不引起天下人对我唾骂,还是不说的为好)
23:07:54 编辑
wendou版六字真言
《时间之轮Wheel of Time》德国2003&&&& 导演: Werner Herzog 沃纳·赫尔佐格&& 片长：81分钟
主演: Dalai Lama&& 影名: Wheel of Time
上映年度: 2003
语言: English　Tibetan
制片国家/地区: Germany
imdb编号: tt0331080
800) this.width=800'/> && 题记：&& 　　悟者云：一花一世界，一草一天堂；一叶一如来，一沙一极乐。了然世界，就是无言的微笑&& 　　――――卡夫卡·陆KavkaLu&&&& 没有生，没有死，只有横穿镜头的孩子应答心动&& 　　没有爱，没有嗔，只有扬起的飞尘在大地轮回。&& 　　据说这里是佛主的顿悟之所，我过，你往，只有菩提树春来又生。&& 　　开悟，是等身头的辛苦，还是，无嗔、无恶、无念的坦然。&& 　　境由心生，念起相现，欲菩提者痴于执着，欲成佛者佛离汝很远。&& 　　谁是佛？我是 你是 他（她、它）是。&& 　　佛在何处？佛是什么？当记录片制作者询问曼荼罗城表现的意义时，哈哈喇嘛微笑着说：忘记了…….&& 　　忘记了，忘记佛，还是放下了执着，这是会者的境界，佛之近远。&& 　　看过曼荼罗（Mandala）城的建构和摧毁一定会对尘世重新思考，当哈哈喇嘛的手在沙盘的中央划过，那些僧侣细心堆砌打造的佛陀瞬间变成一堆沙尘，最终归于大海。&& 　　同样，到过西藏的人会注意到那些转山的藏民，他们的虔诚，他们为了心愿的长途，这是纯粹的信仰只是为了寻求解脱此生的罪恶解脱和得道佛义的真谛。&& 　　那位来自藏地和尚说得真好，他在那棵树下得到了平和，这就是漫长朝觐路的意义，在朝送坠月暮送日的千辛万苦里、在风霜雨雪的磨砺里，朝觐的人会慢慢领悟生路的真谛。&& 　　在曼荼罗城的时候，导演问了一个面目端庄的和尚可曾看到过曼荼罗城，和尚的回答是关于心眼和天目的，这是俗众无法了然的境界，只有微笑流转在虔诚的脸上。&& 　　对于宇宙中心，哈哈喇嘛的见识无疑是正确的，他认为每个人都是宇宙的中心，在导演问他对于世界的看法时他表述了人类宽容和和解之道，这是佛教的基本精神。&& 　　这部记录片里你通过转山、50万人的佛事、等身头、曼荼罗城这些佛教徒信仰的举动中你能获得平和和善良。&& 　　佛教不是政治，也不应该介入肮脏的政治。赫尔措格是个执着的人，我一直很敬重，然而，《时间之轮》里有一个段落我非常失望，一个所谓的异见者让这部描绘敬畏和虔诚的记录片沾染了污垢，这部记录哈哈喇嘛主持法事的影片加上了所谓西藏“人权”问题，变成西方势力妖魔化中国的武器，这种选择出现在一个德国电影人身上我并不奇怪，人类的了解的道路还很漫长，宽容和和解才是正道。。&& 　　佛家是济世的学问，远离政治才是真谛，我注意到在片中哈哈喇嘛所有的言论都是修身之说，而那个所谓的冤狱者出现在不是政治诉求的影片里不是很合适。&& 　　哈哈说：他希望这个星球上的人们像兄弟一样生活，所有的宗教都要宣扬：爱 同情 付出 忍让 自足和自律。这是人类的基本点。&& 　　这部记录片是一个外国人对于法会的走马观花，对于佛教需要的是亲历，在奥地利法会上，哈哈喇嘛摧毁曼荼罗城并将沙砾注入河流的一刻，也许你会重新认识生命的意义。&& 　　我们来了&& 　　我们去了&& 　　我们都是兄弟&& 　　东方&& 　　西方&& 　　十方&& 　　…… ……&& 　　 && &&
23:08:24 编辑
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[img]/user20/dou6/index.html[/img]IDOU斗游记
希腊文IDOU，意思是「好好地注意」、「专心地看」、「仔细地审查」
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23:09:41 编辑
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26 未完待续中.........
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27 未完待续中.........
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28 未完待续中.........
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大二暑假在滇藏边界看到的梅里雪山 那段时光至今想起仍觉美好
距上一篇日志约有一个月的时间了& 这段时间玩微博去了 那是个噪聒之地 可以随便发发牢骚或是围观八卦 那是生活中碌碌的我 不像这个空间 一来就是《音乐日记》中的默高 沉静而内敛 自说自语
八月渐渐适应了蘑菇不在身边的日子 重拾清简生活 一个人独处 翻看旧书 随音乐入眠 想搜寻以前睡前听的节目 才发现那些节目已经不在 夜晚的广播没有了好声音 只得下载些安静的歌曲放在MP4中循环播放 累时歌曲尚未播完就睡去 也有不好入眠的时候 MP4定时关机了再重新开机 工作之后深沉的睡眠也少了 会半夜醒来或者是梦境不断
蘑菇不在 老妈可能怕我寂寞 每晚都会以吹空调的名义到我房间坐坐 可是我很不喜欢 总觉得自己的空间被人闯入 我喜欢安静而封闭的空间 在家里我会把门窗都关了 放下窗帘 一个人呆在黑暗里 这让我觉得自由且安全 老妈的突然介入让我不习惯 于是也不和她说话 在电脑面前自做自事 老妈有时想和我聊些邻里的事情 但我不想多说 其实知道自己这样不对 可是偏偏我的警戒心一直在起作用 今晚倒是有些意外 老妈没有来我房间 就这么一个人安静地处着挺好的 有时候也会想买房子 要的无非也就是这份孤独的安宁&
我的性格就是这样带有自闭的内向&不喜与太多人接触 以前的好友因为异地念书或者工作的关系 日渐远淡 亦不觉得可惜 生活没有了交集 终究会淡去的 简单的关系、偶尔的惦念就好 相反的 在工作中、生活中却常有新的遇见 可是自己既没有了那份与人的单纯 也没有了相交的热情 过眼云烟&只是合作 双赢就是对彼此最好的交代&
这段时间看的是《莲花》，比大二出行时的阅读多了一种观感：关于生离与死别的。内河死后一年多，善生遇见似曾相识的虎斑狸猫，相持许久，也未能将其带走。那时善生终于明白：&它流浪久了，宁可在野地里食不果腹，住无居所。它对人的感情，不足以令它愿意放弃这种生活方式。怜悯它，却不能帮助它。爱它，却不能改变它、占有它。这因为懂得这一点，即使某天它死在野地里，也不会觉得太难过。&也就是在此刻，善生说服自己相信内河已经死去。心貌似可以说服平复，难过貌似也可以遮掩过去，直至善生去墨脱见了内河生前待的最后一个地方，看到故人旧物，终于在离开之时压抑不住，曾经的神情镇定变为沉痛哭泣，因为心灵的痛感不是你不想难过，它就可以随你意志左右的。人可以用理性去说服纠正自己，但是释怀并不是那么容易的事，所谓的转移注意力的方法你可以看做是用正面能量去引导，但你也应当明白它其实就是一种自我催眠与自我欺瞒。曾经的内河只是生离，你知道她在世界的某一个角落，心想着如果想见，总有能见上面的一天，总有方法能够联络上。而现在的内河已是死别，无法联系，无法通感，心里有个大窟窿，怎么也填补不上，而风却一直往里灌，阵阵寒意阵阵心伤。纵然生离，亦有期翼；而死别，则空空如也。&&
历史上的今天：
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