经过革命群众一整夜未合眼的仔细研究和对比，我们发现刘三姐歌词存在有重大反革命和路线方向问题的嫌疑。同志们请看摘抄的一段歌词：“我俩结交定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。”　　当刘三姐把绣球抛给阿牛哥的时候，就决定了刘三姐是资本主义腐朽文化的代言人。我们革命群众认为：“结，就是纠缠在一起的意思；交，就是男女之间办那个事的含义。”诚然，我们也征求过其他不革命群众的意见，这些群众认为男女之间办那事是理所当然的，生儿育女使然，看来资本主义的享乐自由化这颗毒草在社会主义的市场还是非常大啊！为什么这样说呢？同志们你们想想：“我俩结交定百年。”我们革命群众理解为就是：“刘三姐和阿牛哥享乐放纵的资本主义自由化思维已经到了极致，为什么不能是结交一分钟？五分钟？或者一个小时？一百年都结交在一起，那怎么会有时间干革命？。让我们再来看看：“哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。”这就更加是大逆不道了！毛主席说：“要刮阳风不要刮阴风。”奈何桥上等三年,在阳间搞了九十七年还不够，到了阴间还要搞三年？以此可见，刘三姐是个彻彻底底的资本主义自由化和资本主义享乐的代言人，是反革命头子！当然，我们革命群众还是怀着以惩前毖后的方针挽救人的。比如阿牛哥，就是受到刘三姐的蛊惑才犯下错误的，经过我们的教育阿牛哥对刘三姐唱到：“鸭子水面打跟斗咧，意思就是说你把我当鸭子看了！” 　　我们，毛主席的文艺战士怎能忘啊。。。。。。毛主席教导，用革命文艺“唤起工农千百万”；用革命文艺发挥“宣传队”和“播种机”的作用。怎能忘啊，毛主席在社会主义历史阶段赋予我们的伟大使命：“无产阶级必须在上层建筑中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”。　　我们紧紧团结在党中央周围，在您的革命文艺路线指引下，誓把革命进行到底！　　————————————————　　简直有没有脑子的　　都找不到词来形容了
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　　文革教人要公正，公平，诚实，现在教人是人不为己，天诛地灭。
　　毛主席一句顶一万句也是“公正，公平，诚实，”？　　就算是吧，那怎么中央文革小组的成员走马灯一样的轮换、打倒？让我们小小老百姓目不暇接。　　王力、关锋、戚本禹前一天还好好的，第二天就小小爬虫；　　文革顾问陶铸前一天还老革命立场坚定，第二天就打成刘邓集团黑干将；　　组长总应该过硬，总是老毛钦定的吧，可陈伯达没多久就进了监狱。　　更奇葩的是副统帅居然也反党，莫名其妙摔死在蒙古了！　　光怪陆离、丑态百出，只能说文革极尽人间之卑鄙。
　　这篇文章没有任何质量，顶多证明文革时期什么人都能说话。　　想看文革时的代表作，还属张春桥、姚文元的《评新编历史剧海瑞罢官》。
　　光怪陆离、丑态百出，只能说文革极尽人间之卑鄙　　无中生生，鸡蛋里挑骨头，没有坏的想想就有了　　这就是文革
　　文革中间是这么批判刘三姐的么？文革是一次深刻的思想革命，就是要破除人们头脑中封资修的流毒，对统治阶级的幻想，安分守己逆来顺受的奴性思想。　　如果文革中间的批判真的如此的肤浅，他怎么可能鼓动了无数的底层群众轰轰烈烈的起来造反并持续十年之久？难道文革是一场幼儿园游戏么？　　下面贴出一篇文革中革命群众对刘三姐这一毒草的批判记录，请网友自行辨别真假。
　　金田起义的史实戳穿了《刘三姐》的画皮——太平天国农民起义策源地金田公社贫下中农和革命干部痛斥大毒草《刘三姐》
　　十九世纪五十年代兴起的太平天国革命运动，是我国历史上一次伟大的反帝反封建的农民革命战争，它沉重地打击了代表地主阶级利益的清朝封建统治者和帝国主义侵略势力。这场农民革命运动，充分说明了：在封建社会里，地主阶级与农民阶级的矛盾，是压迫与反压迫、剥削与反剥削的尖锐的阶级斗争，农民只有进行武装斗争，才能推翻反动统治阶级，决不是大毒草《刘三姐》宣扬的唱歌与禁歌的矛盾，更不是用唱歌的方法就可以斗倒地主阶级。
　　最近，太平天国农民起义的策源地——桂平县金田公社的广大贫下中农、社员群众、红卫兵小将和革命干部，怀着对叛徒、内奸、工贼刘少奇反革命修正主义路线的满腔怒火，齐集在当年太平军的行营所在地，用金田农民起义的阶级斗争事实，狠批大毒草《刘三姐》，把刘少奇鼓吹的“阶级斗争熄灭论”批得臭不可闻。大家表示，一定要在伟大领袖毛主席的领导下，紧握枪杆子和锄把子，狠抓革命，猛促生产，为中国革命和世界革命作出更大的贡献。“哪里有压迫，哪里就有反抗”地主阶级对农民的剥削和压迫，必然引起农民的武装反抗，只有武装斗争，才是农民唯一的出路。《刘三姐》说农民可以和地主唱歌说理，这是天大的谎言。当年金田起义的营盘所在地——金田大队金田村的老贫农黄义华，听说公社召开批判大毒草《刘三姐》的大会时，连早饭也顾不得吃，就赶来参加批判大会。他登上讲台，大声地说：“伟大领袖毛主席教导我们：‘地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。从秦朝的陈胜、吴广……直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。’大毒草《刘三姐》却颠倒黑白，极力美化封建社会和地主阶级，说什么在封建社会的农民，可以‘自己种来自己采’，‘哪愁吃来哪愁穿’；还说什么地主可以和农民讲道理，农民同地主的矛盾可以通过唱山歌来解决。这真是天大的谎言！《刘三姐》想用所谓历史的事来骗人，我也就用历史的事实来揭穿它。一百一十九年前，金田起义的时候，我们金田村百分之八十以上的田地被地主所占有。当时最大的地主昌成毅，霸占了附近几个村的田地，每年收租一百一十多万斤。还有一个姓罗的地主，家有百万资财，人叫他‘罗百万’。这些地主的家财都是残酷剥削农民得来的。农民向地主租田，一般是‘百种千租’（播一百斤谷种的田收租谷一千斤），有的是‘百种千五、六租’，甚至‘百种两千租’。那时，天灾年年有，不是水淹，就是干旱、虫害。但是，地主的租谷一粒也不能少，我们贫下中农只得卖儿卖女。听说当时金田墟上有‘卖人行’，专门摆卖小孩。有个姓黄的农民，因为欠了恶霸地主吴保正四的债，逼得将自己的独生女卖给吴保正四当奴婢。以后，这个小女孩就活活被虐待死了。介垌村的地主蓝如鉴对农民最毒辣。有一次，农民黄成的小孩在蓝如鉴屋边放牛，被蓝如鉴看见了，硬说牛吃了他的花生藤，强把黄成的牛牵走；还指使狗腿子把黄成小孩的衣服剥光，用绳子绑住双脚，拖来拖去，活活折磨死。那时农民有冤无处申，有苦无处诉。印把子掌在地主阶级手里，枪杆子握在地主阶级手上，哪有什么道理可讲？！农民实在忍无可忍，就联合起来在夜间割了蓝如鉴的禾。蓝如鉴马上勾结‘保正’吴四（就是恶霸地主吴保正四）派来官兵，抓去几个农民，加上‘造反’的罪名，打入牢房。天下乌鸦一般黑，世上哪有地主会跟农民讲道理的。地主手里拿的不是歌书，而是残杀我们贫下中农的刀枪。”
　　金田村七十岁的老贫农黄耀南说：“地主阶级靠反革命的武装维持他们的统治，农民只有拿起刀枪和地主拼，才是唯一的出路。伟大领袖毛主席指出：‘哪里有压迫，哪里就有反抗’，‘工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主’。我的叔祖父黄茂通曾经参加金田起义，以后跟着太平军一直打到南京。在起义前，农民被地主压迫得实在没办法再活下去了。赤手空拳和地主斗不行，单枪匹马和地主斗也不行，地主手里有印把子和刀把子。当时，农民起义领袖洪秀全就秘密串连农民打造武器，在金田村开起了十二盘打铁炉，以打造农具为名，秘密赶制大刀、长矛。武器打好以后，就存放在村边的犀牛潭里。等到起义时戽干潭水，个个拿起大刀、长矛，向着死对头地主、土豪劣绅冲杀过去。大队人马冲入地主蓝如鉴的家，蓝如鉴吓得浑身打哆嗦，象一条狗一样跪在地上求农民饶命。恶霸地主吴保正四被农民起义吓破了胆，连夜逃跑。太平军冲进他的家里，劈开粮仓，把谷米分给穷人，其余财物一概没收归公。当时流传着这样的歌谣：‘三月木棉开，天军过山来；财主夹尾逃，百姓笑颜开。’‘天军过山来，财主胆战惊；搜出房田契，把火化为尘。’这些铁一般的事实说明，农民拿起武器起来革命，才能大倒地主阶级。《刘三姐》胡说什么山歌可以“唱得穷人哈哈笑”，“唱得地主打哆嗦”，完全是骗人的鬼话。地主蓝如鉴、恶霸地主吴保正四，以前骑在农民头上作威作福，为什么在金田起义以后，会逃跑的逃跑，求饶的求饶？是因为唱山歌的缘故吗？不是！是地主、恶霸变得善良了吗？也不是！是因为农民手里拿起了长矛、大刀。只有农民拿起了武器，地主才会打哆嗦。
　　@专看无聊
10:35:31　　光怪陆离、丑态百出，只能说文革极尽人间之卑鄙　　无中生生，鸡蛋里挑骨头，没有坏的想想就有了　　这就是文革　　-----------------------------　　你的文章是什么时候的?资本主义自由化你知道什么时候才在中国提起的吗?　　造谣死绝你全家的!,你还是早点回家,问问你家人,那个先死吧!
　　批判大毒草《刘三姐》的烈火越烧越旺，群情激愤，斗志昂扬。金田大队第四生产队的贫农社员叶日华登台继续批判。他首先学习毛主席语录：“从鸦片战争、太平天国运动……直至现在的抗日战争，都表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神。”“乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农。”叶日华说： “《刘三姐》捏造的所谓‘劳动人民’，个个都是软骨头、怕死鬼。我们贫下中农真的象《刘三姐》所说的那样，没有阶级觉悟，没有反抗精神吗？绝对不是！就拿金田起义时的事实来说吧，我听老人讲，当时太平军提出了‘上等之人欠我钱，中等之人得安眠，下等之人跟我去，好过租牛种瘦田’的政治口号，许多苦大仇深的贫苦农民，全家男女老少一起拿起长矛、大刀踊跃参加太平军，组成了一支浩浩荡荡的革命大军。太平军战士手持大刀、长矛，高举旌旗，擂起战鼓，勇敢杀敌。充分表现了中国人民有同自己的敌人血战到底的英雄气概。但是，大毒草《刘三姐》却把农民丑化成‘莫惹是生非’，‘免得开口得罪人’的奴才，我们贫下中农看了感到十分气愤。毛主席教导我们：‘没有贫农，便没有革命。若否认他们，便是否认革命。若打击他们，便是打击革命。’大毒草《刘三姐》炮制者恶毒地丑化贫农、打击贫农，妄图破坏无产阶级专政，达到其复辟资本主义的罪恶目的，我们贫下中农一千个不答应，一万个不答应！”
　　彩旺大队的老贫农李华章，代表本大队的贫下中农和社员群众，用当地老幼皆知的太平军在蔡村江边挥刀斩清兵副将伊克坦布的英雄事迹，驳斥《刘三姐》对贫下中农的污蔑。他说：“在金田起义前夕，清朝派了三千多兵来围剿金田村，还特地担来了二十四担棕绳，准备大绑太平军。这时，太平军是不是象《刘三姐》所说的那样，在‘财多势大’的敌人面前投降呢？或者象刘三姐和李小牛一样，在地主的压迫面前，以‘传歌’为名，来个‘一起远走高飞’，当了逃兵呢？绝对不是。太平军是反抗封建统治阶级的英雄汉，当他们探知清兵来围剿的消息以后，马上分左、中、右三路布阵。清兵由蔡村江木桥向金田进发，刚刚过完木桥，埋伏在左路的太平军，即乘其不备，冲杀过去，把木桥拆毁，截断了清兵的归路。清兵知道中计，想从沙湾滩冲出去，谁知前面又有一条数丈宽的紫水河拦住去路。这时太平军前后夹击，杀得清兵喊爹叫娘，屁滚尿流，有的钻到禾草堆里，藏得了头来又藏不了屁股，大喊：‘老爷饶命呀，不要杀我！’这次带兵来围剿的清兵副将伊克坦布骑马败退到蔡村江边，被太平军勇士拉下马来，挥刀劈死。这一仗，太平军用大刀、长矛、禾叉，打败了清兵的洋枪洋炮，大长了革命人民的志气，大灭了敌人的威风。大毒草《刘三姐》把我们贫下中农丑化成怕死鬼、逃兵，我们一定要奋起毛泽东思想的千钧棒，把它彻底批倒、批臭！”
　　莫龙大队革委会副主任傅群中紧接着向《刘三姐》猛烈开火。他以一个姓傅的农民和《刘三姐》里的刘二作了鲜明的对比：这个农民无田无地，靠一把剃刀帮人剃头度日。有一次，他路过一个地主家门口，被地主诬赖他偷了东西，抓去打得皮开肉裂。但是，他并没有埋怨自己“命苦”，而是拿起大刀参加了太平军。在太平军里，他怀着极大的阶级仇恨，冲锋在前，英勇杀敌，一直打到南京去。当太平军离开广西北上以后，地主对农民进行了疯狂的反扑，烧、杀、抢以至挖祖坟，但是，革命人民吓不倒，杀不绝，他们仍坚持和地主进行斗争。充分表现了人民群众“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的英雄气概，这也是对《刘三姐》威吓农民“你有几条命”的“活命哲学”的当头一棒。“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”历史事实证明：无产阶级只有进行暴力革命，才能掌管乾坤。《刘三姐》反对“枪杆子里面出政权”这个伟大真理，其罪恶目的是复辟资本主义。我们必须批臭《刘三姐》，紧握枪杆子，把中国革命和世界革命进行到底。革命大批判会上，有着光荣革命传统的金田儿女，抚今思昔，更加激起他们对大毒草《刘三姐》的无比愤怒。公社党委书记徐为亮同志说出了大家的心里话。他说：从我们金田发起的太平天国革命运动，是我国历史上一次大规模的农民起义。革命烈火燃遍祖国半壁河山，转战大江南北达十多年之久，许多中华民族的优秀儿女用自己的鲜血谱写了可歌可泣的历史。但是，太平天国终于失败了。为什么失败呢？最主要的原因是没有一个先进的阶级——工人阶级及其政党的领导，没有战无不胜的毛泽东思想。太平天国失败的事实说明，农民即使拿起了枪杆子，而没有工人阶级的领导，没有毛泽东思想作行动的指南，最后尚且不能“掌乾坤”，也不能真正推倒皇帝的“龙位”，而《刘三姐》却鼓吹什么山歌“唱到皇帝倒龙位”，“唱得穷人掌乾坤”，完全是一派胡言乱语。金田的三界庙就是历史的最好见证。三界庙在金田起义前是地主阶级的政治中心，金田起义以后，太平军夺下三界庙作行营。太平军失败以后，三界庙又成了地主的团练局。到国民党统治时，三界庙又成了伪乡公所。直到一九四九年，毛主席派来了中国人民解放军，苦大仇深的贫苦农民砸碎千年铁锁链，才得彻底解放。“皇帝”的“龙位”全倒了，经过近百年英勇斗争的金田人民，真正坐了江山，掌了乾坤。而三界庙今天也成了红色政权——金田人民公社革命委员会的所在地。天变了，地变了，金田也变了。千变化，万变化，全靠有了伟大领袖毛主席，全靠有了战无不胜的毛泽东思想，全靠有了伟大、光荣、正确的中国共产党。我们一定要牢记毛主席关于“枪杆子里面出政权”的教导，念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，为中国革命和世界革命作出更大贡献。
　　红卫兵革命小将刘茂坤，代表金田起义英雄的后一代，飒爽英姿，杀上革命大批判的战场。他愤怒控诉《刘三姐》毒害青少年的罪行，决心拿起笔当刀枪，要象金田起义的先辈们那样，敢于斗争，敢于革命，横扫一切牛鬼蛇神，荡涤一切污泥浊水，把无产阶级文化大革命进行到底。广州部队活学活用毛泽东思想积极分子、龙塘大队的女民兵指导员张学群，揭露《刘三姐》宣扬“山歌万能”，要革命人民放下枪杆子的罪恶目的。她表示要紧握手中枪，用枪杆子巩固无产阶级专政，用枪杆子消灭敢于来犯的侵略者，用枪杆子保卫毛主席的“枪杆子里面出政权”的伟大真理，用枪杆子打出一个红彤彤的新世界。　　本报通讯员、本报记者广西日报　革字第８２７号　１９７０年６月１８日第３版　星期四　农历庚戌年五月初十五
　　@我草我被干掉了
11:00:56　　红卫兵革命小将刘茂坤，代表金田起义英雄的后一代，飒爽英姿，杀上革命大批判的战场。他愤怒控诉《刘三姐》毒害青少年的罪行，决心拿起笔当刀枪，要象金田起义的先辈们那样，敢于斗争，敢于革命，横扫一切牛鬼蛇神，荡涤一切污泥浊水，把无产阶级文化大革命进行到底。广州部队活学活用毛泽东思想积极分子、龙塘大队的女民兵指导员张学群，揭露《刘三姐》宣扬“山歌万能”，要革命人民放下枪杆子的罪恶目的。她表示要紧握手中......　　-----------------------------　　还嫌不够丢人啊
　　这里需要着重指出的是我们批判的是走资派夹带私货的于60年拍摄的电影《刘三姐》，而不是真正的刘三姐。66年前的文艺界被江青称为“十七年文艺黑线专政”，是由走资派统治的。这一时期拍摄的电影如《清宫秘史》，《武训传》宣扬的是封资修的世界观，电影《刘三姐》也是如此。　　刘三姐这个人物是农民阶级中的革命者，与海瑞、武训是截然不同的，阶级立场是相对立的。先看几句前边的歌词：“若还有人来阻拦; 冲破山堤破九州”、“唱歌不怕头落地; 阎王殿上唱三年”、“财主刁; 半夜举起杀人刀; 害我不死偏要唱; 唱地大河起浪涛”，这些歌词上可以看出刘三姐是一个有气贯长虹的气势和视死如归的大无畏精神的革命者，所以刘三姐在第40分钟和前后判若两人的言行是走资派为了兜售私货而进行了篡改。
　　文革是一场荒唐的闹剧　　也是一次矫枉过正的历史跌宕。　　矫枉过正---看起来是过了，是错了，但是有时候也有一定的必要性，虽然很会很痛苦。　　比如一跟铁棍它向一个方向弯曲的很厉害，如果你只把它掰直了，出于惯性，你一旦松手它又会歪曲回去一部分，所以这时候要矫枉过正。　　当然文化大革命损失太重，也有点太过了　　面对中国五千年的封建思想的教化，要想改变是需要矫枉过正的，但是由于需要过的很厉害，所以很容易用力过猛而失控。
　　毛左气急败坏，又没有任何办法，只能狂吠了。　　鬼才愿意回到毛时代呢，你看看统统那种穷逼样，可怜那时候的中国人。　　　　　　再看看改革开放以后，当今的强大中国扬眉吐气！　　
　　无非是缺失规则　　以至于没有标准　　肆意的歪曲扣帽子　　说明传统文化就是这样
　　文革有这些荒唐东西并不奇怪， 令人惊讶的倒是是谁把这些荒唐文字弄成电子稿的？ 有任何意义吗？
　　兰州烧饼，不解释。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规谁是历史的创造者 评毒草兵临城下_百度知道internal error - server connection terminated
internal error - server connection terminated文革漫画---修养是一株反毛泽东思想的大毒草
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海淀分局备案编号中国文革时期四大毒草禁书是四大名著？？_百度知道}