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寻根：乡关何处
　　奔走在寻根路上的川人，不仅仅想搞清楚“我们从哪里来”，还想弄明白“我们向何处去”。
　　2005年10月，四川邻水县的熊心儒和一个本家，花了二十天时间，辗转湖北的十多个市镇，目的是搞清楚他们的入川始祖――一个叫熊寅士的人，在六百多年前，涉水跋山向西迁徙的起点。
　　无论是家谱记载还是口口相传，许多四川人都认为，自己祖籍是“湖广麻城孝感乡”，现今麻城市的版图没有“孝感乡”这个地方，但是近几年发现的史料证明，孝感乡在历史上确实存在。入川的祖先，到底从什么地方踏上迢迢路途？
　　不只是熊心儒，近几年，越来越多的川人奔走在寻根路上，俨然“热潮”。而深究起来，寻根热的兴起与四川特殊的人口构成有关。
　　自“移秦民万家”，到抗日战争，巴蜀之地经历了无数次人口“大换血”。其中清朝前期的“湖广填四川”规模最大，川人籍贯极为混杂。
　　如果说安土重迁、落叶归根的文化因子，天然地融在中国人的血液中的话，那么，入川谋生活的外省移民对“根”的体味更加彻骨，他们清晰地记得自己的来路，先祖和故乡就在心里，是不需要寻找的；而当他们在巴蜀落脚，并繁衍出庞大的支系，后辈们又如何承继祖籍记忆？比口口相传更牢靠的，则是家谱。
　　家谱，记载的是一个血缘家族的世系与事迹，其意义，从清代史家章学诚的话可见一斑：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。”千百年来，无论是宗族剧变，还是内战、外侮、改朝换代，家谱仍旧顽强存活，一代代的后人，翻开黄脆的纸片，重修补续，生生不息。
　　而生于1942年的熊心儒，却在很长一段时间内不知“家谱”是何物。打他蒙童时开始的一系列运动，从组织形态上清算了家族；文革“破四旧”，将家谱“毁坏殆尽”。此后，偶有父辈谈起相关话题，也很快收起，因为那是“要不得的旧东西”。
　　直到1980年代初期，熊心儒参与编写邻水县丰禾区志，苦于寻找历史人物的他，听到不少人感叹：“家谱都还在的话就好了！”1984年，国家档案局会同文化部和教育部，下发了一个关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知，除地方志编修之需外，“修谱热”的兴起还有另一个背景：对外开放后，许多台湾同胞、海外侨胞的思乡情浓，亟待利用家谱来寻找大陆血亲。
　　自此，熊心儒等人开始收集世系。可是，几十年的变迁断裂，家族变动太大，许多亲人对不上号，收集工作进展得并不顺利。后来，他们终于找到一份幸免于难的民国时期的家谱。据此，到2004年底，他们联络了邻水县长寿乡、丰禾乡3万多熊氏，还在重庆长寿区找到了一支宗亲。
　　日，熊心儒等人组织成立了邻水县熊氏文化研讨会，打算汇总甄别，联宗续谱。可问题是，这份仅存的家谱虽然显示他们有一个共同的入川始祖熊寅士，可熊寅士是谁？他以上的世系是什么样的？不知道。没有渊源，如何修谱？
　　但家谱还是提供了寥寥数字的有效信息：熊寅士是自楚国鬻熊起的第八十七世，明洪武二年（1369），从湖广省黄州府麻城县孝感乡高坎岩洗脚河举家入川。于是，这一年10月，熊心儒和一个本家受族人之托，到湖北寻根。
　　时间久远，地名变换，是几乎所有寻根人遇见的困难。熊心儒先去湖北孝感市，查资料访乡民，问了好多天也没有收获。因为，现在的孝感市并非家谱上的“孝感乡”。明朝初期，麻城有个孝感乡，但在明成化八年（1472），因为外迁人口太多而被撤销了。明初“洪武大移民”时，孝感乡是重要的集合地和出发地。由此出发的江西人、“豫章人”、麻城人，共同把“湖广麻城孝感乡”作为自己迁川前的祖籍地。后来入川的移民，不少人也冒充老移民的籍贯“荫以自庇”。这种现象，与华北移民后裔统称自己祖籍“山西洪洞大槐树”，江西移民后裔皆言来自“瓦屑坝”极为相似。
　　四川学者孙晓芬认为，“麻城孝感乡”是一个关于祖籍记忆的人文地理概念，而在麻城官方看来，这则是一笔巨大的历史文化资源。“四川人来寻根，我们要做好对接”，麻城市政协主席凌礼潮说。
　　在麻城，熊心儒在当地史志办人员协助下，顺利找到了 祖籍小地名――“高坎岩洗脚河”。而且，至今居住洗脚河一带的熊姓，都是一个名叫易甫公的后人，当地家谱中，易甫公以上和以下的世系都很完整。
　　熊心儒发现：易甫公的下一代，和熊寅士一样，也是自鬻熊之后的第八十七世；易甫公的孙辈是“清”字派，也正好与熊寅士的儿子同派；一份家谱补充材料还证明，易甫公有四个儿子，其中老四“外迁”，由此推断，“寅士”应该是“寅四”的误传。反复论证之后，熊心儒等人前往易甫公墓前拜祭，正式认祖。
　　但并不是所有的人都像熊心儒一样顺利。四川省复退军人医院的钟志良，两年前也曾耗时几个月，行程两万里，仍然没有找到祖籍地“湖广五刚洲”。他自述在寻根路中，“接谱受惠为甜，忍饥为酸，周折磨难为苦，直扼强逐为辣，感弄谎骗为麻”，可谓五味俱全。
　　作为明清大移民的主要移民源之一，这几年，麻城市史志办收到的寄自川渝的寻根信超过一万封，2008年春节，近千川人回麻城扫墓祭祖。为了方便川人寻根，四川学者孙晓芬和麻城市史志办还合作编写了一本《麻城祖籍――寻根族谱姓氏研究》，书中汇集了麻城100个大姓家谱提要。
　　如果仅将寻找入川始祖的来历当作“寻根”的话，未免有些简单，修家谱本身，也是寻根的重要内容。
　　渊源找到之后，由邻水县熊氏文化研讨会主持，正式开始修谱。首任会长熊跃鳞，在熊家德高望重。他生于1927年，早年曾求学于复旦大学，1979年摘掉“右派”帽子，县城公园就是他主持设计修建的；副会长熊惟明是县工业园区办公室主任；而退休前担任县广电局局长的熊心儒，担任副会长和家谱责任编辑。
　　他们的经历和身份，印证了四川学者陈世松对“修谱热”的分析：一些在共和国成立前后出生，经受过家族文化熏陶的人们，到改革开放时，大多年届退休，潜藏在他们头脑中的家族意识，开始重新躁动起来。他们本来就具备一定的文化知识，加之时间、精力和经济条件允许，理所当然地成了地方宗族文化的热心组织者和推动者。
　　2006年1月，《熊氏族谱――寅士太公田氏太婆家谱》付梓。家谱内容和传统谱书大致一样，除了世系表之外，还有人物、规诫、仪式、诗词歌赋等。族规、族训，是从熊氏宗祠的壁刻上抄下来的。
　　小时候，因为家里失火，熊跃鳞随家人在宗祠暂住过几年。年幼的他，喜欢撞晨钟敲暮鼓，而最畏惧的，是祠堂里长长的戒尺，“有族人不敬父母，乱扯乱搞、偷窃，就要挨打”。不过，宗祠在邻水县解放后就充公了。
　　随着宗祠被充公，里面的陈设也陆续不见了。“前辈人很重视教育”，熊跃鳞记得，祠堂里曾立了一块木碑，上面刻有奖学条例，“到日本、欧洲、美洲留学的，各奖多少钱”。每年春节，还要组织上中小学的族人到祠堂来统考，考中前几名的，来年学费由家族公共支出，他自豪地回忆：“我小时就考中过这个奖”。
　　说起寻根修谱的动机，熊跃鳞没有直接回答。在他看来，当前存在很多问题，其中最严重的是，其一，很多人已经忘记了自己的祖先，不知道从哪里来；其二，而且人与人之间秩序被打破，“社会乱了”。
　　不仅仅是修谱
　　乱了怎么办？研讨会的答案是，“需要重新凝聚起来”。研讨会成立后的这几年，每年春节，他们都把各支系的代表请来开团拜会，“都是上百人参加”。他们还组织清明祭祖，以及和省外的宗亲联谊。家谱收录的名人的简历和照片，也出现在研讨会办公室的墙上，“展览的用意在于教育族人，凝聚人心。”
　　对于研讨会的作用，熊心儒等人还举了两个例子：有一家姓熊的，儿子不赡养老人，我们去教育，后来改正了；一个族人受到伤害，我们帮忙索赔，本来对方只想赔几万，最后依法给了29万。“我们的体会是，邻水的几支熊氏合到一块后，变得亲密融洽，而且曾经和熊氏联过姻的其他姓也找上门来。”熊惟明补充说，“一个家族姓氏和谐了，一个乡就和谐了。推而广之，社会才能更和谐。”
　　熊心儒等人坦言，截至目前，研究会的工作没有遇见什么阻力，但最现实的问题，是没有公产，经济上受制约。“我们自己多干点，是义务服务，但搞活动编书等等，需要花钱”。目前的花销，都是靠族人捐赠，“可这不是长远之计”。研讨会使用的办公室，是一个熊姓实业家无偿提供的，他们打算将这几间房子用来经营，“比如搞饮食”，增加一点公共收入。
　　最近的一则消息称，由国家图书馆和澳门基金会合作构建的“全球中华寻根网”，年内即将开通，首期建设目标是建立家谱数字化综合服务系统，提供五百个以上的姓氏、两万条以上的家谱书目导航数据、一千部以上的家谱文献。
　　日，熊跃鳞小心地将重达两公斤的家谱包扎工整，郑重地递到一个来访记者的手中，于他而言，这本沉甸甸的谱书浓缩了熊家的辉煌历史，更喻示着后辈的荣光；而他和研讨会不仅仅想搞清楚“我们从哪里来”，还想弄明白“我们向何处去”。
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――姓氏渊源
姓氏略考－田姓－姓氏渊源　田[田，读音作tián(ㄊㄧㄢ@)]
一．姓氏渊源：
第一个渊源：源于妫姓，出自春秋时期齐桓公封妫满之后妫完之封地，为陈氏所改，属于以封邑名称为氏。
据史籍《史记?田完世家》及《新唐书?宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料记载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田氏。相传帝舜当天子之前，帝尧把。两个女儿嫁给了他，让他们在妫I河边居住，他们的祖孙有留在妫I河一带的，就是妫姓。
周武王灭周后，建立了周朝，便追封前代圣王的后人，找到了帝舜的后裔妫满(帝舜之子商均的第三十二世孙)。武王封妫满为陈侯，史称胡公满、陈胡公。春秋时，陈桓公的弟弟在陈桓公死后杀死了太子免，自立为陈历公。太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇，就趁陈历公去蔡国时把他杀了，兄弟二人相继为国君，就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子，就把先前所立的太子御寇杀了。
陈历公的儿子叫陈完(妫满的第十世孙)，他同御寇的交情很好，御寇被杀后他怕被株连，便逃到了齐国。齐桓公就将他封于田地。陈完因为逃到了齐国，不愿用原来的国名为氏，遂以采地为氏，改称田氏。传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓齐国成了田氏齐国。这就是历史上有名的“田氏代齐”。
第二个渊源：源于姬姓，出自明朝黄姓所改，属于避难改姓为氏。
明朝初年有辅佐惠帝的黄子澄，因废削诸藩之权，而引起了靖难之祸，京师不久便被各诸侯攻破，黄子澄被俘获，不屈而死，他的儿子为避祸而改名换姓为田终。后子孙也以田为姓，称田氏，多在北京附近。又据史籍《明史》记载，明初有辅佐惠帝之黄子澄，因上削藩之策而激怒诸侯，被杀。其子黄子经为避祸改为田终，迁居今湖北省咸宁一带，后世子孙也以田为姓。
第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
出自其他少数民族。如并州田氏源出匈奴，金时女真人阿不哈氏，汉姓为田，清时贵州思南府土司姓田，为白族，西夏人有姓田者，如今苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。
得姓始祖：田完。
公元前十一世纪，周武王灭商建立周朝，他追封前代圣王后人――舜的后裔妫满为陈侯，史称胡公满。传到胡公满十世孙妫完时，陈国宜公杀太子御寇，妫完与御寇私交相厚，妫完恐祸及己，便逃于齐国。妫完为人谦逊有礼，一向很有贤名，齐桓公很赏识他，就任命其为公正(管理工匠的官)，并封他于田地。其后子孙就以采地为氏，称为田氏。他们尊田完为田氏的得姓始祖。
二．各支始祖：
田汝源：字世本，行千十二宋景炎元年由明经贡举授上虞需学教谥遂卜居上虞永丰乡东朴五车堰南双石桥北卒葬五大夫里连洒北之凤凰山，配倪氏，子三长允隆，随父住上虞文允迪，七月十八日寅时寿，七十一葬宅巷口堑地，子五长日清，次日和，次日升，次日明，次日兴。是为浙江上虞永丰乡田氏始祖。
田汝源：字世本，行千十二宋景炎元年由明经贡举授上虞需学教谥遂卜居上虞永丰乡东朴五车堰南双石桥北，卒葬五大夫里连洒北之凤凰山，配倪氏，子三长允隆，随父住上虞文允迪，原住曾稽，次允良徙居郑东。是为浙江上虞永丰乡田氏始祖。
田养纯：寿字辈(包括寿字)为上十四世，山字辈(包括山字)为下传十二世。后世者应一律以十二辈字顺序严推，不得擅改(乳名不在其限)各代应将　辈字放在中间，十二字间先后顺序，如后有慎重追远者，再以要下延。山西八甲口田氏始祖。
田旺广：字仁可，公自吴迁湘第二下都即今一坊，卓然自立而才足理垂裕昆，元仁宗皇庆元年壬子生，明洪武己巳没，葬今二都龙兴寺后中嘴辰山戌向。元配：陈氏，生没失考，葬今一都地名新研m落田。生子一：田经。湖南田氏始祖。
田　袁：清光绪癸卯甲辰间余在项城袁公幕府今都统田山，中将任都公所教处总辨为修相见礼之始中将虎，而蚪S英伟余洒然之民国以后余任机要局局长，中将任允州镇守使每人都必班荆道故欢若平生时项城将任为河南督军议定未果民国四年内调军部，次长退食余t与余小饮旗亭指书军如书沙聚米，洪之役中将直言无隐余君遂成患难之交居当谓，天挺英奇必磅Re而出之君家世必有过人者岁，夏日余避暑于张家口荷中将适馆出临检田氏雨世清芬h见未敬授而读之乃知君雨世重若孝行，有非人情所能堪而节母茹荣含辛益彰懿宜其篱生，英为国干城古云为善之报不于其身必于其子孙，吾于田氏见之矣嗟乎国之昌也e德累行必世而后仁，家之兴衡困虑心历久而后显祖宗经当造如此其，难而子若孙双其余荫或乃猖狂态肆其家声九京有，灵能无隐痛余之所以重田君者在其治事精勤而又深，自歙抑不莫利不鹜声华国署无捋蒲之声宝僚有文，字之乐余旅食数日见君日必球一小时开步一小时，余则山立整襟右军书数小时虽祭征之雅歌投壶，陶醒公之连勤何以加兹然则节母为不朽矣敬书，数语戏诸卷Z。是为河北临榆田氏始祖。
资料有待补充。
湖南田氏各支系族谱集录
发布时间：
18:03:53 被阅览数： 10290 次 来源：
田氏家谱网
湖南田氏& &&& 始祖百祥公，原籍江西泰和县早禾市圳上，宋开宝3年（970）诏圳上居民以实邵州，于是百祥公留兄百顺公守圳上旧业而自徙邵州，落屯新安乡，后移南岳，再迁潭州。后裔散处于安化、武冈、益阳、石门、邵阳、麻阳、桃源、新化、湘乡、溆浦三府七县分为十八支。合谱始修于清光绪6年（1880），1915年续修。始迁原派：（各房俱同）百智远友仁，继廷思俎绍。梦龙裔景义房：梦仲景斯贵，有伯泰庭凤，应国起尚光，昌茂洪才开，甲第广楚建。梦龙裔景福房：梦仲景斯仁，锦潮观世文，问益起尚光，昌茂洪才开，甲第广楚建。梦虎裔仲瑞房：梦仲景伯象，金全子正有，玉世大起光，昌茂洪才开，甲第广楚建。梦虎裔仲器房：梦仲叶熊吉，山岳毓文庭，胜发可有生，启之洪才开，甲第广楚建。梦虎裔仲荣房：梦仲景远悬，渊贵世克顺，颜朝大明锺，昌茂洪才开，甲第广楚建。梦虎裔仕良房：梦仲景中立，仕灵重志郁，凤万可右生，启之洪才开，甲第广楚建。梦虎裔仕华房：梦仲景中立，仕子必志重，汝大时葛起，应之逢开世，泽业胜韶光。梦虎裔仕真房：梦仲景中立，仕子必志道，积善家余庆，荆庭后克昌，英才期蔚起。梦虎裔仕献房：梦仲景中立，仕子必志重，正碧有学守，葛之逢开世，泽业胜韶光。梦虎裔仕玉房：梦仲景中立，仕元九汝原，宗养国正启，大兴洪才开，甲第广楚建。梦魁裔仲阴房：梦仲景文郁，必京应用时，国世忠开登，上贤行学致，显扬惟达孝。梦魁裔仲浚好沃倬爸颈兀嫘擞勒迹笔卮笱Ч猓椴趴旰汗愠āＣ慰嶂俜挤浚好沃倬安荆劳蛐苏模来笃艄猓椴趴旰汗愠āＩ芄笠崞咝欠浚浩呖游闹荆凶诜苄耍∮榔舸蠹遥泄呖涝蠊愠ā：闲扌屡桑喝僖上鹊拢舷姹咀酝ふ咽⒚溃穸纭& 浏阳田氏& &&& 始祖寅公，居岳州之平江，八传至之凤兄弟，元末自平江迁浏。又四传至均亮、均福，析为二支，分迁田家湾、淳口段，至清光绪33年（1907），已传24代，丁口2000余人。后人分布于北盛、龙塘、淳口、押口。& 浏阳大江F田氏& &&& 始祖寅公，十五传至惟敬公，明正德年间自平江迁浏北雷田湾。至清光绪33年（1907），已传25代。& 湘乡田氏& &&& 始迁祖仁可公，讳旺广，元至元2年（1265）自江西省安福县圳上卜居湘乡县麒台冲，至八派衍为积、税、裴三房。清乾隆37年（1772）始修族谱，咸丰9年（1859）续修，光绪30年（1904）三修，嘉庆间建宗祠于湘乡大田家冲。字派：光裕成宗德，诗书启俊贤，文章华上国，科甲世常传。& 醴陵昭陵粮头田氏& &&& 始迁祖宏政公，宋嘉熙末年自山西迁来此处。族人分布于攸县、湘潭、浏阳、宝庆。至1948年，全族人口共8000人。另一支始迁祖层汉公，字潮洪，行二，原籍江西省安成县福冈，元末官茶陵巡宰，解组后侨寓湘潭，又迁醴西昭陵粮头。后人分布于湘阴、攸县、益阳、顺天、武清等地。至1948年，已传27代，丁口约14000余人。宗祠在昭陵及攸县睦田芙源、湘阴云田等处。明嘉靖41年（1562）始修族谱，清康熙13年（1674）、乾隆27年（1762）、道光8年（1828）、光绪19年（1893）续修。派语：层德俊士宗，辉万大秀益，春应玉景开，乾坤复泰来，纯和新运焕，发育振芳才。& 醴陵石门冲田氏& &&& 族人分布于高桥。至1948年，全族人口约100人。& 茶陵田氏& &&& 先世元元贞元年（1295）由南京迁入茶陵尧水。后裔散居于腰陂布庄、枣市田家。& 邵阳田氏& &&& 明洪武初，受公钦授驾前指挥司马，伏俊公官礼部侍郎，兄弟同游三楚，落籍宝郡东门内田家湾。受公子三：宗海、宗源、宗E。E房失传，海公迁居小东乡青山，历六传至武公迁梅塘鲁家冲下田家冲。源公落业大东乡田家栗山。伏俊公生仁杰，袭父职，始徙泡石塘田家渡。三传祖财公，生子四：聪、明、正、直，迁居邵东乡田家桥，称东房。聪公四代孙子Ｗ隳舷缋骷移海颇戏俊Ｇ骞庑6年（1880）创建宗祠于官道旁。清同治9年（1870）创修族谱，而东、南二房未与，宣统3年（1911）各房合修，1938年又续修。受公房原班：（自八世始）有大国光秉，万世永昌明。伏俊公房原班：伏仁祖思志，彦子万朝守，永大德兴亲贤绍。合族公议新班：启良定述敬，应生广隆文，时序际全盛，显见发尊荣。三修公纂新班：合德垂久远，英俊济满庭，雍睦传规训，孝友历代承。& 邵阳长东田氏& &&& 自辰州迁入。& 隆回花桥村田氏& &&& 始迁祖才贵公，江西安福人，明洪武间徙邵阳隆回三都花桥村。& 汨罗营田田氏& &&& 始迁祖应彰公，明洪武2年（1369）自江西吉水徙汨罗市营田。& 平江连云山下田氏& &&& 始迁祖游岩公，唐咸亨元年（670）自陕西西安迁此。至1994年，全族人口2184人。& 平江西乡西冲田氏& &&& 始迁祖启聪公，清康熙13年（1674）自湘阴迁此。& 桃源夺甲桥田氏& &&& 始迁祖本安公，明正德年间因避宸濠之乱迁居湖南桃源县北东七里夺甲桥。长子永芳、仲子永庆移居热水坑，季子永琪移居五汊帧⑺锲骸Ｖ1948年，全族人口1500余人。宗祠在夺甲桥。族谱创修于清光绪22年（1896），1946年续修。& 桃源浯溪田氏& &&& 始迁祖廷爵公，清初由武陵花山徙居桃源县东浯溪让家坝。至1948年，全族人口约70人，分布于本乡各处及常德花山。光绪16年（1890）建宗祠于让家坝。族谱创修于光绪21年（1895）。& 石门白洋湖田氏& &&& 始迁祖万达公，元末明初由赣徙楚，落籍石门田家巷，生三子，遇一徙永定天门，遇二徙临澧修梅田家坪，遇三居石门南乡白洋湖。明崇祯间始修族谱，清乾隆16年（1751）二修，咸丰9年（1859）三修，1928年四修，至今约5300人。字派：万遇受仲单永单大万春（胜）国（春）登（正）虞（起）单（之）种（世）光（应）士淳民良，长裕启祥，家有余庆，祖德荣昌。2005年湘西北田氏联修宗谱，拟定通派：岱惠容高雅，复祠振伟积，凯岸舒皓欣，知严育健骐。白洋湖田氏自"余"字后采用通派。该族名人田载龙，陆军中将。& 石门黄溪坪、马鞍铺田氏& &&& 始祖承满公，原籍江西吉安府吉水县，宋真宗间，其父均公镇守四川，隶籍四川成都府华阳县万里桥梅花树。宋仁宗庆历间，五溪苗叛，承满公奉敕镇抚九永城。该族以]士公为一世祖，清嘉庆13年（1808），江、洪、滋三支合建宗祠于石门南乡黄溪坪。清道光初，祚斌、祚瑛二支合建宗祠于石门北乡双溪坪之东马鞍铺。黄溪坪祠至今人口1973人。派语：锦永相光至，钟冰极美时。一本传宗泽，经书启象贤。"宗"字后采用通派。马鞍铺祠清同治2年（1863）首修族谱，至今人口1000余人，派语：祚永崇孔孟，秀启应万钟，相世承文德，家声自恢洪，圣朝登义士，上国为荣宗。"朝"字后采用通派。& 石门磨市田氏& &&& 谱称先世原籍山东青州府益都县，其籍南京十字街洗马巷，落业江西吉安府吉安县大栗树。明永乐间，乐熙公兄弟三人迁居湖广辰州府泸溪县三都抚路坪。支祖朝庆、朝元、朝甫、朝轩、朝秀兄弟五人，清康熙2年（1663）由辰州府迁石门，分布于九渡河、杨柳、雁池、磨市等市。字派：永廷兴时应，朝国启文明，万士登金榜，洪基绍先生。"生"字后采用通派。&
临澧土圈门田氏 & & 始迁湘达江公，原籍淮右，明中叶屯卫天门山，长子遇一居天门，三子遇三居石门南乡，次子遇二长子受五功升云南大理卫，次子受七落居澧阳南村。清咸丰10年（1860）一修族谱，1914年续修，1941年三修。字派：三子兴洞正武文永囗有应汝国时之士遇于世宜逢辅家。启宗自齐，早卜宏基，继述丕振，祖泽必知，育尔后代，守乃先为，农学光显，明德如斯，从兹远达，乐善可期，文运盛开，千祥云集。永定田氏 & & 先世江西南康人，明初自成都迁岳州，以征蛮功官永定。益阳西村田氏 & & 始祖百祥公，宋代自江西吉安迁湘，其后衍居西湾、酉山坝、鸡爪塘等地。益阳南田坊田氏 & & 始迁祖世胜公，清康熙3年（1664）自新宁来此开垦，其后裔散居县境各地。桃江马迹塘田氏 & & 始迁祖仕华公，明洪武元年（1368）由安化迁桃江马迹塘开垦，衍居白泥村。安化大福坪田氏 & & 始迁祖贞挽公，元末明初由益阳迁大福坪。新化坪头湾田氏 & & 始祖百祥公，宋乾德间奉命自江西泰和圳上早禾市鸦鹊林南迁，其十世孙绍贤公始居新邑坪头湾，子三：龙居金滩渡口竹山凼；虎居新化、安化、益阳、隆回、沅陵、武陵；魁居坪头湾、黄龙坪等处。1915年五修族谱，1997年六修。班词：百智远友仁，继廷思俎绍，梦仲景伯志，永万兴文正，国世大启光，昌茂洪才开，申汉广楚建，荣耀成先德，南湘本自同，代长昭盛美，锡祚定均崇。新化上团田氏 & & 始迁祖思让公，因事奉母出云南，返途经仰溪而家焉。派语：思志汝仲，万单兴自园，长世生国泽，是必泰远逢，正际开承盛，永给愈洪隆，庆寿锡多福，咸恒豫秦丰，本立益昌茂，光远文学钟，明述和生序，继还在敬宗。蓝山凤感田氏 & & 始祖时显公，字誉彰，原籍江西泰和县鹅颈滩，元皇庆初署湖南临武知县，遂卜居临武粗石江大湾。二世祖万三公，字启后，于元泰定元年（1324）由临武移居蓝山县凤感乡朱家湾，后人析居南湾、邝家湾、田心铺。至1948年，已传23代，共3800余人。郴州晓溪田氏 & & 时显公之四世孙再华公，字茂春，因其父应昌公秉铎郴城，于明洪武间开基于郴州秀才乡晓溪。至1948年，已传21代，共5600余人，族人分布于临武、蓝山等处。汝城田家田氏 & & 始迁祖宦臣公，明初授广安守御千户，遂家居下菌坪田家。至1932年，已传16代，200余人。宁远禾村溪田氏 & & 始迁祖源公，字长发，南宋时由四川洪雅县因任湖广零陵郡通判，开基于湖南宁远县禾村溪。后裔有分迁新田仁智乡田家村者。至1948年，已传25代，共600余人。宗祠在田家村。溆浦田家桥田氏 & & 始迁祖良一、良二，明初由沅陵迁此。溆浦鹤田垅田氏 & & 始迁祖真子公，明永乐2年（1404）由贵州五开卫拨屯，徙溆浦鹤田垅。溆浦蕨菜坡田氏 & & 始迁祖可皇公，明时由沅陵迁此。溆浦雷鸣溪田氏 & & 始迁祖初贤公，原籍沅陵，清康熙时迁此。溆浦曹家溪田氏 & & 始迁祖士祚、士礼、士贤，清康熙时由沅陵迁此。溆浦大湾田氏 & & 始迁祖万星、万选，原籍沅陵，清康熙时迁此。溆浦陈家湾田氏 & & 始迁祖万魁，原籍沅陵，清乾隆时迁此。麻阳田氏 & & 始祖延昌公，宋咸淳年间知浙江余姚县，解组后定居余姚老鸭田。其孙三辅生有五子：德明、德兴、德璋、德瑛、德寅。德明于元至正年间任麻阳主簿，解组后落籍官村，兄弟均居麻阳。德明系字派：德亚志子永，单正成养大，生士望宗继，天开世代昌。德兴系字派：德亚辅保善，宗永胜学庆，时朝正尚启，生士祖嘉继。德璋系字派：德万永单祖，宗有士之新，心仁文景盛，绍学先我第。德瑛系字派：德成妙伸单，古荆元上大，现启迂国土，世代正文祥（起心其本良）。德寅系字派：德亚廷保天，尚正有胜室，宗子永宏继，荆开世代昌。清乾隆48年（1783）合派：必达连年盛，先人懋绩长，诗书昭善述，蔚起灿云章。麻阳板栗树田家寨田氏 先世原籍蓝田，隋朝时来湘西乾州为官，后裔衍为大族，其中一部分迁居麻阳，分居板栗树田家寨等地。派词：宜宗庆兴应，景儒茂仁红。新晃侗族田氏 & & 谱称始祖宋时汉权公，山东青州临淄人，于淳化年间奉命征晃州，与蛮结昆季之好，封为晃州刺史，此为晃州田氏之始祖，后派衍十甲，分居崇仁寨、西冲、田垄头、墓山坪、蒋家溪、林溪冲、深红溪、柏树林、蚂蝗塘、十甲坪、上寨、闪溪等地。芷江六合乡富家围田氏 & & 始迁祖君美公，字元惠，元末至正时仕江西南昌府知事，后由漫水迁湘，开基于芷江县六合乡富家围。族人分布于芷江、黔阳、贵州天柱等地。至1948年，已传24代，共3000人左右。宗祠在芷江县城舞水西岸。芷江田氏 始迁祖三辅公，字祖荣，宋末由浙江绍兴府余姚县迁居麻阳，后迁芷江定居。后人主要分布在大龙、洞下场、土桥等乡镇。靖州新庄团田氏 & & 先世明洪武2年（1369）由江西迁靖，居新庄团。花垣田氏 & & 始祖宗显，为黔中太守，居巴峡。四世克昌，唐高宗时卜筑思州。传至祖成，居花垣腊乙坪，今为苗族。字派：祖宗庆兴应景儒茂仁宏（循回使用）。凤凰田氏 & & 始祖宗显公，隋开皇元年（581）授黔州刺史，遂家黔。越十四世至宋v恭知思州军民事，遂为思人。又八世至明儒铭公，以征十五峒功封定蛮威武大将军，任沱江宣抚使，五子从征有功，各以所辟地分膺长官。族人分布于沱江镇、上五峒、溪口、m子坪及芷江、贵州思南、印江、朗溪、万山等地。宗祠在老营哨喜鹊坡。至1948年，有男丁30000人，女口15000人。
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