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如果说诸经典是人们证圣成真的门径，《太上感应篇》就是我们成道成仙的基石，它以“诸恶莫作，众善奉行。积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”总结因果报应关系，全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。其中既有儒家忠孝友悌的思想品德，又有道家尊道贵德的信仰条约，同时也包括了佛教慈悲为怀的内涵，所以说它融儒释道三家于一炉。
《太上感应篇》中有这样一句经文：“人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸未至，福已远离”。行善之人，如春园之草，不见其长，但日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，但日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安心。太上曰：“善恶相去几何？
我个人认为，其实人没有绝对的善与恶。人性中或善或恶的各种元素在不同的环境、不同的空间中，都会有所释放。人的一生中不在于你一路走来遇到的全是善人，而在于你遇到有些并非善人的人（当然不一定就是恶人），这时你能不能在和他交往的过程中，通过你人性中的温暖、善良，通过你对他的体谅、包容，通过你美好品德的感召，使他美好的一面更多地表现出来。这就是《太上感应篇》中所说的“正己化人”，用正直的力量去影响周围、影响社会，道祖太上说的其实就是这样一个目的。
在《太上感应篇》中有这样几句经文：“宜悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。”。其实这是一个做人的标准。
“宜悯人之凶，乐人之善。”这句话是说对于常常作恶而招来灾祸的凶恶之人，我们应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他断恶向善，转祸为福；善良的人，常常行善而招来福报，我们应该为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更积极地行善。“济人之急，救人之危”是说遇到他人急切的需要，我们应该要慷慨解囊，及时帮助，以应急需；遇到他人发生灾难的时候，我们应该已凭着自己的力量，去救护和解除他人的危难。或是当别人遇到了心灵上的困顿或是绝望的时候，如果我们能够善用一言，予以解救，这也是一种功德，哪怕有的时候只是一句善意的谎言。
推人一把和扶人一把，都是这双手啊！陷害别人和赞叹别人也都是这张口啊！所以，宁可用扶人的手，千万别用害人的口啊！如果能够照着去做，那就不必问前程，前程自然一定是好的。所以说，整个的外在世界就是人生最好的老师，只有当你自己沉浸其中，并真正去感知了所谓的大道在心中，感受到昆虫草木皆有灵，那么我们就洞悉了万物之理、自然之道。但又有几人真正地体会过道祖太上所说的“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”呢？
我们看到了太多追名逐利的事情，以至有的人已经失去了这种悲天悯人的情怀，我们忘了本应行之终身的“善”字和
“德”字，于是我们失去了很多亲近“善”和“德”的机会。
其实，我们中国古代的智者最能理解“善”和“德”的真谛。无论身为君主还是百姓，言行都不敢离“善”离“德”。《宋世家》记载，一天宋景公梦见自己的心被荧惑（古代天文学上指火星）包了起来，于是他就叫来星象学家子韦询问。子韦说：“此兆预示可能有大祸将降在你的头上。不过，可以将大祸移到你的宰相身上。”宋景公说：“宰相是我的左右臂，怎么能为了我而让他受祸呢？”子韦又说：“可以转移到百姓身上。”宋景公说：“君王应该爱民，我决不忍心让他们替我受祸。”子韦无奈地说：“那就只能移到年成上了。”宋景公叹了口气：“年成不好，民众挨饿，吾为谁君？既然我天数已尽，那就让它结束吧。”
最后子韦感慨道:“天虽然高，但对下面的事一清二楚。你讲的三句话道出了你善的本性和崇高的君德，天必给你好的果报。”果然，宋景公不但没有受祸，而且又活了21年。
宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”现实中，有许多权贵、富翁，虽然荣华富贵却为富不仁，常言说：“造作善善恶恶，报应如影随形。莫道作恶不报，直到恶贯满盈；莫道修善无应，直待善果圆成。”积德虽无人见，善恶自有天知。是啊，如果我们都能以真实的心去行善，人意合了天心，那天又岂会违了人的意愿？天必护佑善人，而且天下也没有做不成功的善事！
自古至今，不变的是道祖太上对我们后辈门人的期许，他希望那些朴素的道理一直陪伴着我们，让我们从中受益。所以我们在修道的过程中，要时刻坚守着祖师的古训：“正己化人，众善奉行。”
曾经有人和我说：“我知道做一名道士其实很容易，只要专心奉道即可。”那今天我要告诉大家：“做一名道士实际上很难，因为我们要弘法利生。
”既然今生我们有幸做了一名道士，那就让我们在修道的海洋中，时刻以 “三宝”为舟，以
“五戒”为桨，以经文为路，以祖师为训，以师父为指航标；舍此凡身，永为法钟；不达道岸，誓不罢休！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。太上感应篇~太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重
太(t&i)上(sh&ng)感(gǎn)应(y&ng)篇(piān)
太(t&i)上(sh&ng)曰(yuē)：祸(hu&)福(f&)无(w&)门(m&n)，惟(w&i)人(r&n)自(z&)召(zh&o)；善(sh&n)恶(&)之(zhī)报(b&o)，如(r&)影(yǐng)随(su&)形(x&ng)。
是(sh&)以(yǐ)天(tiān)地(d&)有(yǒu)司(sī)过(gu&)之(zhī)神(sh&n)，依(yī)人(r&n)所(suǒ)犯(f&n)轻(qīng)重(zh&ng)，以(yǐ)夺(du&)人(r&n)算(su&n)。算(su&n)减(jiǎn)则(z&)贫(p&n)耗(h&o)，多(duō)逢(f&ng)忧(yōu)患(hu&n)；人(r&n)皆(jiē)恶(w&)之(zhī)，刑(x&ng)祸(hu&)随(su&)之(zhī)，吉(j&)庆(q&ng)避(b&)之(zhī)，恶(&)星(xīng)灾(zāi)之(zhī)；算(su&n)尽(j&n)则(z&)死(sǐ)。
又(y&u)有(yǒu)三(sān)台(t&i)北(běi)斗(d&u)神(sh&n)君(jūn)，在(z&i)人(r&n)头(t&u)上(sh&ng)，录(l&)人(r&n)罪(zu&)恶(&)，夺(du&)其(q&)纪(j&)算(su&n)。又(y&u)有(yǒu)三(sān)尸(shī)神(sh&n)，在(z&i)人(r&n)身(shēn)中(zhōng)，每(měi)到(d&o)庚(gēng)申(shēn)日(r&)，辄(zh&)上(sh&ng)诣(y&)天(tiān)曹(c&o)，言(y&n)人(r&n)罪(zu&)过(gu&)。月(yu&)晦(hu&)之(zhī)日(r&)，灶(z&o)神(sh&n)亦(y&)然(r&n)。凡(f&n)人(r&n)有(yǒu)过(gu&)，大(d&)则(z&)夺(du&)纪(j&)，小(xiǎo)则(z&)夺(du&)算(su&n)。其(q&)过(gu&)大(d&)小(xiǎo)，有(yǒu)数(sh&)百(bǎi)事(sh&)，欲(y&)求(qi&)长(ch&ng)生(shēng)者(zhě)，先(xiān)须(xū)避(b&)之(zhī)。
是(sh&)道(d&o)则(z&)进(j&n)，非(fēi)道(d&o)则(z&)退(tu&)。不(b&)履(lǚ)邪(xi&)径(j&ng)，不(b&)欺(qī)暗(&n)室(sh&)；积(jī)德(d&)累(lěi)功(gōng)，慈(c&)心(xīn)于(y&)物(w&)；忠(zhōng)孝(xi&o)友(yǒu)悌(t&)，正(zh&ng)己(jǐ)化(hu&)人(r&n)；矜(jīn)孤(gū)恤(x&)寡(guǎ)，敬(j&ng)老(lǎo)怀(hu&i)幼(y&u)；昆(kūn)虫(ch&ng)草(cǎo)木(m&)，犹(y&u)不(b&)可(kě)伤(shāng)。宜(y&)悯(mǐn)人(r&n)之(zhī)凶(xiōng)，乐(l&)人(r&n)之(zhī)善(sh&n)；济(j&)人(r&n)之(zhī)急(j&)，救(ji&)人(r&n)之(zhī)危(wēi)。见(ji&n)人(r&n)之(zhī)得(d&)，如(r&)己(jǐ)之(zhī)得(d&)；见(ji&n)人(r&n)之(zhī)失(shī)，如(r&)己(jǐ)之(zhī)失(shī)。不(b&)彰(zhāng)人(r&n)短(duǎn)，不(b&)炫(xu&n)己(jǐ)长(ch&ng)；遏(&)恶(&)扬(y&ng)善(sh&n)，推(tuī)多(duō)取(qǔ)少(shǎo)。受(sh&u)辱(rǔ)不(b&)怨(yu&n)，受(sh&u)宠(chǒng)若(ru&)惊(jīng)；施(shī)恩(ēn)不(b&)求(qi&)报(b&o)，与(yǔ)人(r&n)不(b&)追(zhuī)悔(huǐ)。
所(suǒ)谓(w&i)善(sh&n)人(r&n)，人(r&n)皆(jiē)敬(j&ng)之(zhī)，天(tiān)道(d&o)佑(y&u)之(zhī)，福(f&)禄(l&)随(su&)之(zhī)，众(zh&ng)邪(xi&)远(yuǎn)之(zhī)，神(sh&n)灵(l&ng)卫(w&i)之(zhī)；所(suǒ)作(zu&)必(b&)成(ch&ng)，神(sh&n)仙(xiān)可(kě)冀(j&)。欲(y&)求(qi&)天(tiān)仙(xiān)者(zhě)，当(dāng)立(l&)一(yī)千(qiān)三(sān)百(bǎi)善(sh&n)；欲(y&)求(qi&)地(d&)仙(xiān)者(zhě)，当(dāng)立(l&)三(sān)百(bǎi)善(sh&n)。
苟(gǒu)或(hu&)非(fēi)义(y&)而(&r)动(d&ng)，背(b&i)理(lǐ)而(&r)行(x&ng)；以(yǐ)恶(&)为(w&i)能(n&ng)，忍(rěn)作(zu&)残(c&n)害(h&i)；阴(yīn)贼(z&i)良(li&ng)善(sh&n)，暗(&n)侮(wǔ)君(jūn)亲(qīn)；慢(m&n)其(q&)先(xiān)生(shēng)，叛(p&n)其(q&)所(suǒ)事(sh&)；诳(ku&ng)诸(zhū)无(w&)识(sh&)，谤(b&ng)诸(zhū)同(t&ng)学(xu&)；虚(xū)诬(wū)诈(zh&)伪(wěi)，攻(gōng)讦(ji&)宗(zōng)亲(qīn)；刚(gāng)强(qi&ng)不(b&)仁(r&n)，狠(hěn)戾(l&)自(z&)用(y&ng)；是(sh&)非(fēi)不(b&)当(d&ng)，向(xi&ng)背(b&i)乖(guāi)宜(y&)；虐(n&&)下(xi&)取(qǔ)功(gōng)，谄(chǎn)上(sh&ng)希(xī)旨(zhǐ)；受(sh&u)恩(ēn)不(b&)感(gǎn)，念(ni&n)怨(yu&n)不(b&)休(xiū)；轻(qīng)蔑(mi&)天(tiān)民(m&n)，扰(rǎo)乱(lu&n)国(gu&)政(zh&ng)；赏(shǎng)及(j&)非(fēi)义(y&)，刑(x&ng)及(j&)无(w&)辜(gū)；杀(shā)人(r&n)取(qǔ)财(c&i)，倾(qīng)人(r&n)取(qǔ)位(w&i)；诛(zhū)降(xi&ng)戮(l&)服(f&)，贬(biǎn)正(zh&ng)排(p&i)贤(xi&n)；凌(l&ng)孤(gū)逼(bī)寡(guǎ)，弃(q&)法(fǎ)受(sh&u)赂(l&)；以(yǐ)直(zh&)为(w&i)曲(qǔ)，以(yǐ)曲(qǔ)为(w&i)直(zh&)；入(r&)轻(qīng)为(w&i)重(zh&ng)，见(ji&n)杀(shā)加(jiā)怒(n&)；知(zhī)过(gu&)不(b&)改(gǎi)，知(zhī)善(sh&n)不(b&)为(w&i)；自(z&)罪(zu&)引(yǐn)他(tā)，壅(yōng)塞(s&)方(fāng)术(sh&)；讪(sh&n)谤(b&ng)圣(sh&ng)贤(xi&n)，侵(qīn)凌(l&ng)道(d&o)德(d&)。
射(sh&)飞(fēi)逐(zh&)走(zǒu)，发(fā)蛰(zh&)惊(jīng)栖(qī)；填(ti&n)穴(xu&)覆(f&)巢(ch&o)，伤(shāng)胎(tāi)破(p&)卵(luǎn)；愿(yu&n)人(r&n)有(yǒu)失(shī)，毁(huǐ)人(r&n)成(ch&ng)功(gōng)；危(wēi)人(r&n)自(z&)安(ān)，减(jiǎn)人(r&n)自(z&)益(y&)；以(yǐ)恶(&)易(y&)好(hǎo)，以(yǐ)私(sī)废(f&i)公(gōng)，窃(qi&)人(r&n)之(zhī)能(n&ng)，蔽(b&)人(r&n)之(zhī)善(sh&n)；形(x&ng)人(r&n)之(zhī)丑(chǒu)，讦(ji&)人(r&n)之(zhī)私(sī)；耗(h&o)人(r&n)货(hu&)财(c&i)，离(l&)人(r&n)骨(gǔ)肉(r&u)；侵(qīn)人(r&n)所(suǒ)爱(&i)，助(zh&)人(r&n)为(w&i)非(fēi)；逞(chěng)志(zh&)作(zu&)威(wēi)，辱(rǔ)人(r&n)求(qi&)胜(sh&ng)；败(b&i)人(r&n)苗(mi&o)稼(ji&)，破(p&)人(r&n)婚(hūn)姻(yīn)；苟(gǒu)富(f&)而(&r)骄(jiāo)，苟(gǒu)免(miǎn)无(w&)耻(chǐ)；认(r&n)恩(ēn)推(tuī)过(gu&)，嫁(ji&)祸(hu&)卖(m&i)恶(&)；沽(gū)买(mǎi)虚(xū)誉(y&)，包(bāo)贮(zh&)险(xiǎn)心(xīn)；挫(cu&)人(r&n)所(suǒ)长(ch&ng)，护(h&)己(jǐ)所(suǒ)短(duǎn)；乘(ch&ng)威(wēi)迫(p&)胁(xi&)，纵(z&ng)暴(b&o)杀(shā)伤(shāng)；无(w&)故(g&)剪(jiǎn)裁(c&i)，非(fēi)礼(lǐ)烹(pēng)宰(zǎi)；散(s&n)弃(q&)五(wǔ)穀(gǔ)，劳(l&o)扰(rǎo)众(zh&ng)生(shēng)；破(p&)人(r&n)之(zhī)家(jiā)，取(qǔ)其(q&)财(c&i)宝(bǎo)；决(ju&)水(shuǐ)放(f&ng)火(huǒ)，以(yǐ)害(h&i)民(m&n)居(jū)；紊(wěn)乱(lu&n)规(guī)模(m&)，以(yǐ)败(b&i)人(r&n)功(gōng)；损(sǔn)人(r&n)器(q&)物(w&)，以(yǐ)穷(qi&ng)人(r&n)用(y&ng)。
见(ji&n)他(tā)荣(r&ng)贵(gu&)，愿(yu&n)他(tā)流(li&)贬(biǎn)；见(ji&n)他(tā)富(f&)有(yǒu)，愿(yu&n)他(tā)破(p&)散(s&n)；见(ji&n)他(tā)色(s&)美(měi)，起(qǐ)心(xīn)私(sī)之(zhī)；负(f&)他(tā)货(hu&)财(c&i)，愿(yu&n)他(tā)身(shēn)死(sǐ)；干(gān)求(qi&)不(b&)遂(su&)，便(bi&n)生(shēng)咒(zh&u)恨(h&n)；见(ji&n)他(tā)失(shī)便(bi&n)，便(bi&n)说(shuō)他(tā)过(gu&)；见(ji&n)他(tā)体(tǐ)相(xi&ng)不(b&)具(j&)而(&r)笑(xi&o)之(zhī)，见(ji&n)他(tā)材(c&i)能(n&ng)可(kě)称(chēng)而(&r)抑(y&)之(zhī)。
埋(m&i)蛊(gǔ)厌(yā)人(r&n)，用(y&ng)药(y&o)杀(shā)树(sh&)；恚(hu&)怒(n&)师(shī)傅(f&)，抵(dǐ)触(ch&)父(f&)兄(xiōng)；强(qi&ng)取(qǔ)强(qi&ng)求(qi&)，好(hǎo)侵(qīn)好(hǎo)夺(du&)；掳(lǔ)掠(l&&)致(zh&)富(f&)，巧(qiǎo)诈(zh&)求(qi&)迁(qiān)；赏(shǎng)罚(f&)不(b&)平(p&ng)，逸(y&)乐(l&)过(gu&)节(ji&)；苛(kē)虐(n&&)其(q&)下(xi&)，恐(kǒng)吓(h&)于(y&)他(tā)；怨(yu&n)天(tiān)尤(y&u)人(r&n)，呵(hē)风(fēng)骂(m&)雨(yǔ)；斗(d&u)合(h&)争(zhēng)讼(s&ng)，妄(w&ng)逐(zh&)朋(p&ng)党(dǎng)；用(y&ng)妻(qī)妾(qi&)语(yǔ)，违(w&i)父(f&)母(mǔ)训(x&n)；得(d&)新(xīn)忘(w&ng)故(g&)，口(kǒu)是(sh&)心(xīn)非(fēi)；贪(tān)冒(m&o)于(y&)财(c&i)，欺(qī)罔(wǎng)其(q&)上(sh&ng)；造(z&o)作(zu&)恶(&)语(yǔ)，谗(ch&n)毁(huǐ)平(p&ng)人(r&n)；毁(huǐ)人(r&n)称(chēng)直(zh&)，骂(m&)神(sh&n)称(chēng)正(zh&ng)；弃(q&)顺(sh&n)效(xi&o)逆(n&)，背(b&i)亲(qīn)向(xi&ng)疏(shū)；指(zhǐ)天(tiān)地(d&)以(yǐ)证(zh&ng)鄙(bǐ)怀(hu&i)，引(yǐn)神(sh&n)明(m&ng)而(&r)鉴(ji&n)猥(wěi)事(sh&)。
施(shī)与(yǔ)后(h&u)悔(huǐ)，假(jiǎ)借(ji&)不(b&)还(hu&n)；分(f&n)外(w&i)营(y&ng)求(qi&)，力(l&)上(sh&ng)施(shī)设(sh&)；淫(y&n)欲(y&)过(gu&)度(d&)，心(xīn)毒(d&)貌(m&o)慈(c&)；秽(hu&)食(sh&)餧(w&i)人(r&n)，左(zuǒ)道(d&o)惑(hu&)众(zh&ng)；短(duǎn)尺(chǐ)狭(xi&)度(d&)，轻(qīng)秤(ch&ng)小(xiǎo)升(shēng)；以(yǐ)伪(wěi)杂(z&)真(zhēn)，采(cǎi)取(qǔ)奸(jiān)利(l&)；压(yā)良(li&ng)为(w&i)贱(ji&n)，谩(m&n)蓦(m&)愚(y&)人(r&n)；贪(tān)婪(l&n)无(w&)厌(y&n)，咒(zh&u)诅(zǔ)求(qi&)直(zh&)。
嗜(sh&)酒(jiǔ)悖(b&i)乱(lu&n)，骨(gǔ)肉(r&u)忿(f&n)争(zhēng)；男(n&n)不(b&)忠(zhōng)良(li&ng)，女(nǚ)不(b&)柔(r&u)顺(sh&n)；不(b&)和(h&)其(q&)室(sh&)，不(b&)敬(j&ng)其(q&)夫(fū)；每(měi)好(h&o)矜(jīn)夸(kuā)，常(ch&ng)行(x&ng)妒(d&)忌(j&)；无(w&)行(x&ng)于(y&)妻(qī)子(zi)，失(shī)礼(lǐ)于(y&)舅(ji&)姑(gū)；轻(qīng)慢(m&n)先(xiān)灵(l&ng)，违(w&i)逆(n&)上(sh&ng)命(m&ng)；作(zu&)为(w&i)无(w&)益(y&)，怀(hu&i)挟(xi&)外(w&i)心(xīn)；自(z&)咒(zh&u)咒(zh&u)他(tā)，偏(piān)憎(zēng)偏(piān)爱(&i)；越(yu&)井(jǐng)越(yu&)灶(z&o)，跳(ti&o)食(sh&)跳(ti&o)人(r&n)；损(sǔn)子(zǐ)堕(du&)胎(tāi)，行(x&ng)多(duō)隐(yǐn)僻(p&)；晦(hu&)腊(l&)歌(gē)舞(wǔ)，朔(shu&)旦(d&n)号(h&o)怒(n&)；对(du&)北(běi)涕(t&)唾(tu&)及(j&)溺(ni&o)，对(du&)灶(z&o)吟(y&n)咏(yǒng)及(j&)哭(kū)；又(y&u)以(yǐ)灶(z&o)火(huǒ)烧(shāo)香(xiāng)，秽(hu&)柴(ch&i)作(zu&)食(sh&)；夜(y&)起(qǐ)裸(luǒ)露(l&)，八(bā)节(ji&)行(x&ng)刑(x&ng)；唾(tu&)流(li&)星(xīng)，指(zhǐ)虹(h&ng)霓(n&)；辄(zh&)指(zhǐ)三(sān)光(guāng)，久(jiǔ)视(sh&)日(r&)月(yu&)；春(chūn)月(yu&)燎(li&o)猎(li&)，对(du&)北(běi)恶(&)骂(m&)，无(w&)故(g&)杀(shā)龟(guī)打(dǎ)蛇(sh&)…如(r&)是(sh&)等(děng)罪(zu&)，司(sī)命(m&ng)随(su&)其(q&)轻(qīng)重(zh&ng)，夺(du&)其(q&)纪(j&)算(su&n)。算(su&n)尽(j&n)则(z&)死(sǐ)；死(sǐ)有(yǒu)余(y&)责(zh&i)，乃(nǎi)殃(yāng)及(j&)子(zǐ)孙(sūn)。
又(y&u)诸(zhū)横(h&ng)取(qǔ)人(r&n)财(c&i)者(zhě)，乃(nǎi)计(j&)其(q&)妻(qī)子(zi)家(jiā)口(kǒu)以(yǐ)当(dāng)之(zhī)，渐(ji&n)至(zh&)死(sǐ)丧(sāng)。若(ru&)不(b&)死(sǐ)丧(sāng)，则(z&)有(yǒu)水(shuǐ)火(huǒ)盗(d&o)贼(z&i)、遗(y&)亡(w&ng)器(q&)物(w&)、疾(j&)病(b&ng)口(kǒu)舌(sh&)诸(zhū)事(sh&)，以(yǐ)当(dāng)妄(w&ng)取(qǔ)之(zhī)值(zh&)。
又(y&u)枉(wǎng)杀(shā)人(r&n)者(zhě)，是(sh&)易(y&)刀(dāo)兵(bīng)而(&r)相(xiāng)杀(shā)也(yě)。取(qǔ)非(fēi)义(y&)之(zhī)财(c&i)者(zhě)，譬(p&)如(r&)漏(l&u)脯(fǔ)救(ji&)饥(jī)，鸩(zh&n)酒(jiǔ)止(zhǐ)渴(kě)；非(fēi)不(b&)暂(z&n)饱(bǎo)，死(sǐ)亦(y&)及(j&)之(zhī)。
夫(f&)心(xīn)起(qǐ)于(y&)善(sh&n)，善(sh&n)虽(suī)未(w&i)为(w&i)，而(&r)吉(j&)神(sh&n)已(yǐ)随(su&)之(zhī)；或(hu&)心(xīn)起(qǐ)于(y&)恶(&)，恶(&)虽(suī)未(w&i)为(w&i)，而(&r)凶(xiōng)神(sh&n)已(yǐ)随(su&)之(zhī)。其(q&)有(yǒu)曾(c&ng)行(x&ng)恶(&)事(sh&)，后(h&u)自(z&)改(gǎi)悔(huǐ)，诸(zhū)恶(&)莫(m&)作(zu&)，众(zh&ng)善(sh&n)奉(f&ng)行(x&ng)，久(jiǔ)久(jiǔ)必(b&)获(hu&)吉(j&)庆(q&ng)；所(suǒ)谓(w&i)转(zhuǎn)祸(hu&)为(w&i)福(f&)也(yě)。故(g&)吉(j&)人(r&n)语(yǔ)善(sh&n)、视(sh&)善(sh&n)、行(x&ng)善(sh&n)，一(yī)日(r&)有(yǒu)三(sān)善(sh&n)，三(sān)年(ni&n)天(tiān)必(b&)降(ji&ng)之(zhī)福(f&)。凶(xiōng)人(r&n)语(yǔ)恶(&)、视(sh&)恶(&)、行(x&ng)恶(&)，一(yī)日(r&)有(yǒu)三(sān)恶(&)，三(sān)年(ni&n)天(tiān)必(b&)降(ji&ng)之(zhī)祸(hu&)。胡(h&)不(b&)勉(miǎn)而(&r)行(x&ng)之(zhī)？
注：标明黄色的字是本人容易读错的字，标明红色的字“行”音频文件里读音为第四声，同“姓”的读音。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。答案 ⑴轮船、汽车、电灯、摩天大楼、旗袍 （任意三点给3分）⑵西式婚礼、西餐、西装、点头鞠躬、握手、电话、电影等等（任意三点给3分）⑶①中国近代社会处于剧变的历史时期，人们的社会生活方式发生了显著变化，衣食往行、习俗风尚等，都出现了新特征。（2分）②以吴老太爷为代表一部分社会守旧群体，在社会进步面前，己远远落后于时代，表现为封建保守、愚昧落后。（2分）③虽然时代变了，但某些落后的思想观念却根深蒂固，很难一下子完全根除。（2分）点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题}