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《诗经》里的植物这里有20多种
青岛全搜索电子报&&& 星期五
□青岛日报/青报网记者&王丽艳&文/图
&&&&本报讯&记者昨日从青岛西海岸新区获悉，经过几年的建设培育，藏马山园艺养生植物园日前建成开放。园内引种保存各类野生和观赏植物600余种，其中不少品种是我市首次引种，具有较强的科研、科普和观赏价值。
&&&&藏马山园艺养生植物园位于藏南镇藏马山国际旅游度假区腹地，占地4.6公顷，由青岛隆海集团、中国科学院植物研究所和青岛市林业局联合筹建。
&&&&据专家介绍，目前园内引种保存的600余种&（含品种）植物隶属61科155属。根据植物分类、园艺功能、生态要求等，整个园区分为彩叶区、蔷薇科区、旱生区、西藏区、合瓣花区、豆科区、八仙花区和芳香体验园、枫树园、橡树园等10多个专类园区，并构建了冥思园、诗经园、主题园、彩叶植物群落和熏衣草小径等植物景点。
&&&&其中，彩叶植物区占地6400平方米，集中展示了30余个国内外新优彩叶植物品种，通过花境、木本色块区和彩叶植物群落小径，构建了一个以叶代花、芽叶花茎共赏、四季色彩变幻的彩叶植物展示区。
&&&&颇具特色的诗经植物园占地1700平方米，主要展示中国传统的药草、庭院花卉、农艺品种及植物文化，定植了40余个传统花卉园艺品种、30余种中草药，其中20余种是《诗经》中提及的植物种类的当代品种，如桃花、木槿、李、榆、柳、栎、牡丹、竹子、瓜篓等。西藏植物区引种保存了藏川杨、藏木瓜、乔松、巨柏、黄花木、沙生槐等近30种西藏特有植物。“西藏是世界生物多样性最丰富的地区之一，但由于海拔高、地形复杂、气候独特、相对隔绝，大量野生资源世界罕见。”专家介绍，依托青岛优越的气候环境，目前，青岛隆海集团、中国科学院植物研究所和青岛市林业局在藏南镇联合建设的中科景观植物产业化基地已成功引种保存了百余种西藏特有植物，其中部分品种先期定植在该植物园内。
&&&&据悉，该植物园目前正在完善展板标识系统，下一步将着力建设成为一处科普教育基地，定期向中小学生免费开放。
&&&&刚刚建成开放的藏马山园艺养生植物园。
&&&&藏马山园艺养生植物园内引种的植物新品种。
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发布时间:日 07:29 | 来源：共产党员网
　　《诗经》是我国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，热情浪漫，意境唯美，并且《诗经》里还提到了许多美丽的植物，但你知道这些植物都长什么样子吗？江户时期的日本儒学家细井徇撰绘了一本《诗经名物图解》，细腻精致的配图让典雅诗句中的花草虫鱼都生动地呈现在你的眼前。
　　荇菜）
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　《周南&关雎》
　　荏菽）
　　荏菽旆旆，禾役穟穟。
　　《大雅&生民》
　　投我以木瓜，报之以琼琚。
　　《卫风&木瓜》
　　苕即凌霄花
　　苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
　　《小雅&苕之华》
　　茯苓）
　　山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。
　　《邶风&简兮》
　　游茏）即荭草
　　山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
　　《郑风&山有扶苏》
　　舜花即木槿
　　有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
　　《郑风&有女同车》
　　谖）草即萱草
　　焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。
　　《卫风&伯兮》
　　荍）即锦葵
　　视尔如荍，贻我握椒。
　　《陈风&东门之枌》
　　芄兰）
　　芄兰之叶，童子佩韘。
　　《卫风．芄兰》
　　维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　《郑风&溱洧 》
　　蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
　　《召南&甘棠》
　　匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
　　《邶风．匏有苦叶》
　　谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
　　《邶风&谷风》
　　（田延华 编辑整理）
责任编辑：路平《诗经》132种植物：各时期古人吃什么蔬菜
来源：黑龙江新闻网-老年日报
原标题 [古人吃什么蔬菜]
　　上古时代，人的物质生活很贫乏，蔬菜种类很少。《诗经》里面提到的132种植物，能作为蔬菜的只有20余种。后来，其中的大部分都退出了蔬菜领域，成为野生植物，如荇、苕、苞之类。　　战国秦汉时期，主要蔬菜有5种。葵为“百菜之主”，现在有的地方称其为冬寒菜，植物分类学上称冬葵。唐朝以后，种植面积逐渐减少，明代时已很少有人种它，并不再把它当蔬菜看待。藿，也是先秦时的主要蔬菜，它是大豆苗的嫩叶，今天也不再拿来当菜吃了。韭、葱、蒜在我国古代蔬菜中已经常见。《汉书?召信臣传》中记载了冬天在温室里种植葱、韭菜的情况，并把培育出来的韭菜叫“韭黄”。此外，还有萝卜、蔓菁等根菜类。萝卜在我国古代已培育出许多优良品种。蔓菁早在《吕氏春秋?本味篇》中就有“菜之美肴”之称，古时蔓菁还被用来当作主食。　　魏晋南北朝至唐宋时期，陆续从国外引进了一些新的蔬菜品种，如茄子、黄瓜、菠菜、扁豆、刀豆等。茄子原产印度，传入我国晚些，初名叫胡瓜；菠菜是唐朝贞观二十一年（公元647年）由尼泊尔传来的，最初叫波楼菜；扁豆原产爪哇国，南北朝时传入我国；刀豆最初产于印度，唐代时传入我国。　　我国古代劳动人民还自行培育出一些极重要的蔬菜品种，如茭白和白菜等，至今还在食用。　　到元明清以来，又有一些新品种加入到我国菜谱中，如元代由波斯传入的原产北欧的胡萝卜。辣椒和西红柿等则传入得晚些，西红柿的传入比辣椒还要晚，最初称之为“番柿”，仅供观赏，19世纪中叶才作为蔬菜栽培。　　李大刚
(责任编辑：董海扬)
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　　草木无言，静静生长。人在其畔，依赖其恒久沉默的启示，深入草木内部与它相濡以沫，直至长住其间而浑然未知，这是我的心愿。 　　我相信植物之身皆附灵性。每一次进山，或去一次田野森林，我都是一身草叶之汁湿淋淋地回来，那种与花草交融的神秘与惬意，无人能解。越过硕大的花朵和修长的花径，埋首于草根地气，深得植物的呼吸，这种生活我已秘而不宣二十年。 　　《诗经》三百零五篇，有一百四十四篇涉及植物，这是一个令人吃惊的数字和现象。草木之于先民，草木之于今人，在我看来，诗歌最能够承载它的天然秉性，唯有诗歌最能释木。每一种草木的根部，都活着人性的善恶美丑，因此才有《楚辞》以香草喻君子，以恶木比小人的借喻。 　　蒹葭：完美之名美好姝静 　　&蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。&&&《诗经&秦风&蒹葭》 　　蒹葭，即芦苇，禾本科。《本草纲目》云：初生为&蒹&，开花前为&芦&，花后为&苇&。芦苇与芦花有别，生于水畔为芦苇，其叶柔韧，可编苇席；长于山坡为芦花，其花芒絮状飘忽，可扎扫帚。 　　《诗经》让&蒹葭&成为美雅之词。女子若被喻为蒹葭，其体态摇曳生姿，其性情上善若水。同一植物，&芦苇&之称谓则适宜男子，清骨傲岸。帕斯卡尔的名句&一根可以思想的芦苇&，感官上觉得，说的就是男子，多情之外擅思想。 　　名可全其物，&蒹葭&可谓完美之命名，美好静姝，清雅合宜。其字体更是美艳而诗意，上下结构，妖娆却不失端庄，乃汉字之典范。 　　梧桐：琴瑟佳木相守终老 　　&凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。&&&《诗经&大雅&卷阿》 　　梧桐，即青桐，梧桐科，系中国梧桐，和同名为&桐&的油桐、泡桐、法国梧桐无血缘关系。 　　梧桐高擎着翡翠巨伞，清雅洁净。《花镜》说梧桐每枝上平年生十二叶，闰年生十三叶，因此能&知闰&；古人还有&梧桐一叶落，天下尽知秋&的说法。&知闰&当然是根据偶然巧合演绎出来的，至于&知秋&确是一种物候和规律。 　　传说青铜石凤凰栖息之树，&栽下梧桐树，引来金凤凰&，常用来寓意创造好的环境，才能吸引优秀的人才。 　　古诗文中出现的梧桐都是中国梧桐。自古吟赋梧桐的诗篇众多，多为感怀伤情之作。孟郊诗云：&梧桐相待老，鸳鸯会双死。&《孔雀东南飞》里焦仲卿妻死，焦仲卿&自挂东南枝&，他们的家人在二人合葬墓旁&左右种梧桐&，想来梧桐乃相守终老之树。 　　梧桐、细雨、庭院、残月、清秋，这些物象形成中国文化的意向和符号，因此有梧桐的道路，必定轻摇着唐诗宋词的韵步。 　　因梧桐木质轻软，中空且疏，可以保证产生均衡的音色共鸣，所以它能成为制作琴瑟的佳木，因此有&桐木瑶琴&的说法。 　　试问天下木者，能为琴瑟者几？能知音者几？ 　　萱草：慈母思念乐而忘忧 　　&焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗&&&《诗经&卫风&伯兮》 　　萱草，即《诗经》里的&谖草&，百合科。初夏时节黄灿灿的花开遍沟畔，可结子实。 　　在闽南，萱草俗称金针菜、黄花菜，呼来亲切家常，其花蕾晒干可做羹肴，味道鲜美。《本草注》说&萱草味甘，令人好戏，乐而忘忧&，故萱草又名忘忧草。 　　古人用萱草抒离情，并相信萱草可使人忘忧。其实赏花本是赏心悦目之事，散心解乏自能分忧罢了。 　　&焉得谖草言树之背。愿言思伯，使我心痗&先秦至今，萱草最初落在人心上，是因为一个女子思念远方爱人，爱而不能见，只能背靠着秋树，对着空落的天空喃喃倾诉，长久间竟生出痴情之态，系相思之爱。 　　《诗经疏》称&北堂幽暗，可以种萱&，北堂即母亲的代称。古时游子远行，会在北堂种萱草，希望减缓母亲对孩子的思念。唐朝孟郊《游子诗》写道：&萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚门堂，不见萱草花。&说的就是这种母子之情。东方的萱草和西方的康乃馨，同为母亲之花。 　　百合萱草珠联璧合，寓意吉祥。这种寓意并不随时间迁流，千百年来还时时撩动着我们的思绪。 　　熊晋仁有一段话暗合我的心思：树草天然，任凭雷电。荣枯生死，欢喜随缘。欢喜不住，哀怨舒坦。从此休去，人兽神安。 　　距离让我爱上叶脉里的命运。穿越两千五百年的遥望，走在释义的迷途。我只是遇见，在离造物主最近的地方，把它横截过来，种在我的园子里。 　　（子梵梅，诗人，著有诗集《缺席》《还魂术》，随笔诗歌集《一个人的草木诗经》，散文集《秘密的瓶子开着花》，现居厦门。） 　　编辑/林青雨 文/子梵梅……
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