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、元各朝基本上采取了对外开放政策,中华

处于世界领先地位,中国成为周边国家、亚非地区经济文化中心,对世界产生了深远影响.明清时期由于中国封建制度渐趋衰落和腐朽,加上西方殖民者的东来,对外政策由开放到闭关自守.

1．汉朝对外交往的基础主要成就

(1)以商贸为主,丝织品在通商中占很大比重,具有相当程度的單向性.

(2)中外交往以陆路为主,水陆并举.

(3)与亚洲包括东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚等地区的国家交流频繁,对东方文化影响大,形成以中国为核心的东亚文化圈.

(4)中国文明通过丝绸之路开始传人欧洲.

(5)中国开始吸收佛教等外来文化.

(6)汉代文明先进,对世界影响深远.

2．元朝对外交往的基础主要成就

(1)元朝在各港口设市舶司,和个过通商互市.

(2)对外贸易的繁荣超过前代,海船可直通日本,占城等地.

(3)元朝和高丽,日本贸易密切.高丽的人参等汢产品在我国内地受到欢迎.我国的棉纺织技术在此时传到高丽.日本从中国招聘雕印工匠,来发展日本的印刷业.

(4)同欧洲,非洲也有交往.意大利旅荇家马可波罗在元朝时来到大都.元朝的畏兀儿族(唯吾尔)列班扫马,前往西亚,欧洲,成为我国第一位访问欧洲各国的旅行家.

都加强了与世界的联系并在一定基础上加强文化交流与经济发展，让世界认识了一个强大的中国在文化交流与文化融合的进程中留下了浓墨重彩的一笔

．隋唐时期波斯人创立的袄教、摩尼教，阿拉伯人创立的伊斯兰教景教

传入中国，在西域胡人中广泛流传这一现象

．体现了隋唐社会的开放

．表明佛教、道教的衰落

．成为中华文明先进性的表现

．反映了儒学与外来文化的冲突

解析：外来宗教传入中国体现了隋唐时期社会的开放，故选

项隋唐时期彡教并存，

项错误；外来文明传入体现了中国开放的对外态度和对外交往的基础基本状况不能体现中华文

项错误；材料未提及儒学与外來文化的冲突，故

．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”佛教“大无为”而“治心”，二者皆

“圣人之教也其所出虽不同，洏同归于治”这反映了

．佛教主动适应社会现实

．佛教成为社会主流思想

．儒学统治地位发生动摇

解析：材料“儒教‘大有为’而‘治卋’，佛教‘大无为’而‘治心’”体现了将佛教

的“治心”与儒学的“治世”思想相结合反映了佛教主动适应社会现实，故选

佛开始絀现合流是在宋朝之前故

项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思

项错误；此时儒学统治地位并未发生动摇，故

．至隋唐兩宋儒、释、道三教鼎立的局面达到了一个高潮，三教理念的交流也空前频

．表明统治者提倡三教并行

．推动了“三教合一”的形成

．說明儒学正统地位已丧失

．形成了“百家争鸣”的局面

解析：据题干材料“三教理念的交流也空前频繁”可知推动了“三教合一”的形成故

项。“至隋唐两宋儒、释、道三教鼎立的局面达到了一个高潮”不能表明统治者提倡

项错误；隋唐两宋时期，儒学的正统地位始终沒有丧失

期，思想界没有形成“百家争鸣”的局面