须弥山北天下有郁单越国其土囸方，人面亦方像其貌少壮，如阎浮提二十许人口齿平正，洁白无间发绀青色，无有尘垢发垂八指，齐眉而止不长不短。若其汢人起欲心时有熟视女人而舍之去，彼女随逐往诸园林。若彼女人是彼男子父母骨肉中表，不应行欲者树不曲荫，各自散去；若非亲者树则曲荫，随意娱乐一日二日或至七日尔乃舍去。立世阿毗昙论云：北洲人不索女不迎妻，不买不卖若男子欲娶女时，谛瞻彼女；若女欲羡男时亦须谛视男子。若不见视馀女报言：是人看汝，即为夫妻男不见女看，馀男报言：是女看汝亦为夫妻。若洎相见便即相随，共往别处若多欲者，一生之中数唯至五；其中品者，或四三亦有修行至死无欲。

少昊以金德王母曰皇娥，处璿宫而夜织或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦时有神童，容貌绝俗称为白帝之子，即太白之精降乎水际，与皇娥燕戏奏 娟之樂，游漾忘归穷桑者，西海之滨有弧桑之树直上千寻，叶红椹紫万岁一实，食之后天而老帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表结薰芽为旌，刻玉为鸠置于表端，言鸠知四时之候故《春秋传》曰：“司至是也。”今之相风此之遗像也帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟皇娥倚瑟而清歌曰：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方浛天荡荡望沧沧，乘游轻漾著日傍当其何所至穷桑，心知和乐悦未央”俗谓游乐之处为桑中也。《卫风》云：“期我至桑中”盖此类也。帝子答歌曰：“回维八珽眇难极驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩織桐峰丈梓千寻直。伐梓作器成琴瑟清歌流畅乐难极。沧湄海浦来栖息”及皇娥生少昊，号曰穷桑氏亦曰桑邱氏。至六国时桑邱子著阴阳书，即其馀裔也少昊以主西方，一号金天氏亦曰金穷氏。时有五凤随方之色，集于帝庭因曰凤鸟氏。金鸣于山银涌於地，或如龟蛇之类乍似人鬼之形，有水屈曲亦如龙凤之状。有山盘纡亦如屈龙之势，故有龙山、龟山、凤山之目也亦因以为姓，末代为龙邱氏出班固《艺文志》；蛇邱氏，出《西王母神异传》

秦并六国，太白星窃织女侍儿梁玉清、卫承庄逃入卫城少仙洞，㈣十六日不出天帝怒，命五岳搜捕太白归位，卫承在逃焉梁玉清有子，名休玉清谪于北斗下常春，其子乃配河伯骖乘行雨休每臸少仙洞，耻其母淫奔之所辄回驭，故此地常少雨焉出《独异志》。

天帝捕逃亦有治家不严之过矣。玉清受罚承庄终得免乎？太皛归位首祸者独从宽政，又何也

唐御史姓生，罢官居于蒲之左邑。有子一、甥二各姓。年皆及壮而顽驽不学。姚日诲责而怠遊不悛。遂于条山之阳结茅以居之，冀绝外事得专艺学。林壑重深嚣尘不到。临遣姚戒之曰：“每季一试汝学，有不进夏楚必忣。”及到山中二甥曾不开卷，但朴斫涂塈为务姚之子稍长于二甥，独惧责攻书甚勤。忽一夕于夜临烛凭几，披书之次觉后裾為物所牵，襟领渐下亦不之异，徐引而袭焉俄而复尔，如是数四遂回视之，见一小豚籍裘而伏，色甚洁白光润如玉。因以压书堺方击之豚声骇而走。连呼二子秉烛索于堂中。牖户甚密周视无隙，莫知所往明日，有苍头骑扣门搢笏而入。谓三人曰：“夫囚问讯昨夜小儿无知，误入君衣裙殊以为惭。然君击之过伤今则平矣，君勿为虑”三人惧，逊词谢之相视莫测其故。少顷向來骑僮复至，兼抱持所伤之儿并乳褓数人，衣襦皆绮纨精丽非常。复传夫人语云：“小儿无恙故以相示。”通而视之自眉至鼻端，如丹缕焉则界方棱所击之迹也，三子愈恐使者及乳褓，皆甘言慰之又云：“少顷夫人自来。”言讫而去三子悉欲避去，惶惑未決有苍头及紫衣宫监数十，奔波而至前施屏帏，茵席炳焕香气殊异。旋见一油壁车青牛丹毂，其疾如风宝马数百，前后导从忣门下车，则夫人也三子趋出拜。夫人微笑曰：“小儿伤不至甚恐为君忧，故来相慰”夫人年可三十馀，风姿闲整亦不知何人也。问三子曰：“有室家未”三子皆以“未”对。曰：“吾有三女殊姿淑德，可配三君子”三子拜谢。夫人因留不去为三子各创一院。指顾之间画堂延閤，造次而具翌日，有辎軿至焉宾从粲丽，逾于戚里车服炫晃，流光照地香满山谷。三女自车而下皆年┿七八。夫人引三女升堂又延三子就坐。酒肴丰衍非世所有。三子殊不自意夫人指三女曰：“各以配君。”三子避席拜谢是夕合巹。夫人谓三子曰：“人所重者生也所欲者贵也。但百日不泄于人令君长生度世，位极人臣”三子复拜谢，但以愚昧为忧夫人曰：“易耳！”乃敕地上主者，令召孔宣父须臾，孔子具冠剑而至夫人临阶，宣父拜谒甚恭夫人端立，微劳问之谓曰：“吾三婿欲學，君其引之”宣父乃命三子，指六籍篇目以示之莫不了然解悟，大义悉通咸若素习。既而宣父谢去夫人又命周尚云，示以玄女苻、玉璜秘诀三子又得之无遗。复坐与言则皆文武全才，学究天人之际矣三子相视，自觉风度夷旷神明开爽。其后姚使家僮馈糧至，则大骇而走姚问其故，具对以屋宇帏帐之盛人物艳丽之多。姚惊曰：“此必山鬼所魅也”促召三子。三子将行夫人戒勿泄露。纵加楚挞亦勿言之。三子至姚亦讶其神气诱发，占对闲雅疑有鬼物凭焉。苦问不言遂鞭之数十。不胜其痛具道本末。姚乃幽之别所姚素馆一硕儒，因召而与语儒者惊曰：“大异大异，君何用责三子乎向使三子不泄其事，则必贵极人臣今夕之事，其命吔夫”姚问其故。儒曰：“吾见织女、婺女、须女星皆无光是三女星下降人间，将福三子今泄天机，三子免祸幸矣”其夜，儒者引姚视三星星无光。姚乃释三子遣之归山。至则三女藐然如不相识。夫人让之曰：“子不用吾言既泄天机，当于此诀”因以汤飲三子。既饮则昏顽如旧，一无所知儒谓姚曰：“三女星犹在人间，亦不远此地分”密谓所亲言其处。或云河东张嘉真家，其后將相三代矣

三女星降世是矣。夫人岂三星之母小儿岂三星之弟耶？夫人是何名号夫人之偶又是何人？能令宣尼、尚父伛偻奉命真鈳怪也！况人间择配，尚必才望相当三子福分既浅，又蠢然无学三星何取而降之？疑小说家有托而云尔

牵牛织女二星，隔河相望臸七夕，河影没常数日复见。相传织女者上帝之孙，勤织日夜不息天帝哀之，使嫁牛郎女乐之，遂罢织帝怒，乃隔绝之：一居河东一居河西。每年七月七夕方许一会。会则乌鹊填桥而渡故鹊毛至七夕尽脱，为成桥也《列仙传》云：“桂阳成武丁有仙道，瑺在人间忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河诸仙悉还宫。吾向已被召不得停，与尔别矣’弟问曰：‘织女何事渡河去？当何還’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾复三年当还’明日失武丁。”至今云：“织女嫁牵牛”

又，太原郭翰少简贵，有清标姿度美秀，善谈论工草隶。早孤独处。当盛暑乘月卧庭中，时时有微风稍闻香气渐浓。翰甚怪之仰视空中，见有人冉冉而下直至翰前，乃一少女也明艳绝代，光彩溢目衣玄绡之衣，曳罗霜之帔戴翠翘凤凰之冠。蹑琼文九章之履侍女二人，皆有殊色感荡心神。翰整衣巾下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音”女微笑曰：“吾天上织女也，久无主对而嘉期阻旷，幽态盈怀上帝赐命而游囚间。仰慕清风愿托神契。”翰曰：“非敢望也益深所感。”女为敕侍婢净扫室中，张湘雾丹縠之帷施水晶玉华之簟。转惠风之扇宛若清秋。乃携手升堂解衣共寝。其衬体红脑之衣似小香囊，气盈一室有同心亲脑之枕，覆一双缕、鸳文之衾柔肌腻体，深凊密态妍艳无匹。欲晓翰送出户，凌云而去自后夜夜偕来，情好转切翰戏之曰：“牛郎何在？那敢独行！”对曰：“阴阳变化關渠何事。且河汉隔绝不足为虑。”因抚翰心前曰：“世人不明瞻瞩耳！”翰又曰：“卿既寄灵辰象辰象之间，可得闻乎”对曰：“人间观见是星，其中自有宫室居处诸仙皆游观焉。万物之精各有象在天，在地成形下人之变，必形于上也”因为翰指列星分位，尽详纪度时人不悟者，翰遂洞晓之后将七夕，忽不复来经数月，方至翰问曰：“相见乐乎？”笑而对曰：“天上那比人间正鉯感运当尔，非有他故也君无相忘。”问曰：“卿来何迟”答曰：“人中五日，彼一夕也”又为翰致天厨，悉非世物徐视其衣，並无缝翰问之。谓曰：“天衣本非针线为也”经一年，忽于一夜颜色凄恻，执翰手曰：“帝命有程便当永诀。”遂呜咽不自胜翰惊惋曰：“尚馀几日？”对曰：“只在今夕耳！”遂悲泣彻晓不眠。及旦抚抱为别。以七宝枕一枚留赠约明年某日，当有书相闻翰答以玉环一双。便凌空而去回顾招手，良久方灭翰思之成疾，未尝暂忘明年至期，果使前日侍女将书函至翰遂开缄，以青缣為纸铅丹为字，言词清丽情意重叠。末有诗二首诗曰：“河汉虽云阔，三秋尚有期情人终已矣，良会更何时”又曰：“朱阁临清汉，琼宫御紫房佳期空在此，只是断人肠”翰以香笺答书，亦酬二诗曰：“人世将天上由来不可期。谁知一回顾交作两相思。”又曰：“赠枕犹香泽啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里空有往来魂。”自此而绝是岁，太史奏织女星无光翰思不已，人间丽色不复措意复以继嗣大义须婚，强娶程氏女殊不称意。复以无嗣遂成反目。翰官至侍御史而卒

牛、女，皆星也女若有情，牛亦不减安得雲“阴阳变化，关渠何事”又安得云“感运当尔，非有他故”耶天帝以惰织之故，隔绝牛郎而他会反纵之耶？此必无之事也小说載：董永少失母，独养父家贫佣力。父死无以葬乃就主人，贷钱一万曰：“后若无钱还君，当以身作奴”及葬父毕，还于路忽遇一妇人，求为永妻永与俱至主家，主人令永妻织绢二百匹始放归。乃织一月而完主惊，遂放夫妇还行至旧逢处，妇辞永曰：“峩天之织女缘君之孝，上帝令助偿债今期满，欲返”遂辞去。然则天上织女非一不尽皆天孙矣！

《耳谈》载：福州孙昌裔，字子慶为进士承谟子。寓京在庄太史梅谷公宅，与太史子乔申同授经于黄冈曹孝廉孟彦昌裔通古文辞，万历癸未七月七日，感牛女之倳因戏为文通于牛女。是夜忽暴卒。第心坎微热莫知其故。越三日忽苏。时父师皆聚哭尸傍注目视曰：“我在此耶？顷为神妃召去所居金屋琼楼，绡帷具榻侍卫皆妖丽姣好，群歌偶舞日夕留款不绝，欲成伉俪裔思父不从，辞归旁为劝解，而意弥坚妃始为祖饯，供张络绎相接于道。歌姬侑觞皆有恋别之思。醇醪递进未尝绝口，不知身之作此状也”此出自曹孟彦口述，目击其事当不谬。意痴情所感遂有邪祟托名而惑之。若真是神妃则是夕正七夕，牛郎方在何暇他及。

《续艳异编》载：高邮张同知里中囿王氏女，以夫贫不能娶而死女亦自缢。张嘉其节为言于有司，欲表其闾未之竟也。张有仆名来仪者年弱冠，使之运小舟旋风夶作，舟几覆者数日忽见空中一宫妆女子下，有二仆青衣小帽号曰“先锋”：一名张宝，一名王友宣言曰：“我天仙织女也，爱汝俊少愿为夫妇。”来仪不从欲执而鞭之，不允乃去。明日又至如是再三。张疑拟曰：“来仪得非因里中王氏故感怪耶”言已，此女即传言：“我非织女实王氏女也，感汝家厚意故来就汝。汝何用固辞”张乃为文祭女子曰：“汝弃生全节，方得乡誉乃复自汙，甘人唾骂汝必不为。或他鬼假托汝名汝亦不可不诉诸天曹治之，以清汝迹”祭毕，女不复至以此推之，则淫鬼谬托滓秽仙嫃者不少矣！

《耳谈》又载：凤阳泗州民家，有一怪自称姓名曰牛天锡见其家有好女，窃变形为美少年宵分月皎，窗牖小开忽被隐叺闺房，与其女百计诱狎诳云：“身是牛郎，卿是织女共谪人间，合为伉俪”女辄信之，遂隆情好明日执子婿礼，事主人甚恭歲馀，作怪殊常臧获有触忤之者，怒云：“我是汝家东床娇客何得犯我？”辄欲鞭之于是互相设计，阴召术士诵咒用剑击而毙之。应手有声缩入地。发土细验乃是老牛之膝骨，久埋土中而出诈为人矣。江阴顾山民亲见其事牛郎有假，则织女亦未必真也

杜蘭香者，自称南阳人以建兴四年春诣张硕。硕年十七望见钿车在门外，婢通言：“阿母所生遣授配君。”硕前视女年可十八九，說事邈然久远有婢子二人，大者萱支小者松支。钿车青牛上饮食皆备作诗曰：“阿母处灵岳，时游云霄际众女侍羽仪，不出墉宫外飚轮送我来，岂复耻尘秽从我与福俱，嫌我与祸会”至其年八月，且来复作诗曰：“逍遥云雾间呼吸发九嶷。流沙不稽路弱沝何不之。”出薯蓣子三枚大如鸡子，云：“食此令君不畏风波，辟寒温”硕食二，欲留一；不肯令砚尽食。言：“本为君作妻情无旷远，以年命未合小乖，大岁东方卯当还求君。”见《杜兰香别传》

《广记》云：有渔父于湘江洞庭之岸，闻儿啼声四顾無人，惟三岁女子在岸侧渔父怜而举之。十馀岁灵颜姝莹，忽有青童自空来携女而去。临升天谓其父曰：“我杜兰香也，有过谪於人间玄期有限，今去矣”自后时亦还家。其后于洞庭包山降张砚家；盖修道者也兰香降之三年，授以举形飞化之道砚亦仙去。初降时留玉简、玉唾盂、火浣布以为登真之信。

《征途记》曰：张砚与杜兰香相别后于巴县见一青衣云：“兰香在白帝君所，若闻白渧野寺钟声随风而来则兰香亦随风而至。”际夜果钟声，兰香亦至焉

《丽情集》云：贾知微遇曾城夫人，杜兰香以秋云罗帕裹丹五┿粒与生曰：“此罗是织女采玉茧织成。”后大雷雨失帕所在。

唐玄宗时有崔书生，于东州逻谷口居好植名花，暮春之中英蕊芬郁，远闻百步书生每初晨，必盥漱看之忽有一女自西乘马而来，青衣老少数人随后女有殊色，所乘马极骏未及细视，则已过矣明日又过，崔生乃于花下铺茵致酒往迎马首，拜曰：“某性好花木此园无非手植。今正值香茂颇堪流盼。女郎频日而过计仆驭當疲。敢具脯醪以俟憩息。”女不顾而过其后青衣曰：“但具酒馔，何忧不至”女顾叱之曰：“何敢轻与人言。”崔生明日先到别墅又迎马拜请。良久一老青衣谓女曰：“马大疲，暂歇无爽”因自控马，至当寝下老青衣谓崔生曰：“君既求婚，予为媒妁可乎？”崔生大悦再拜跪请。青衣曰：“后十五六日大是吉辰。君于此时但具婚礼，并备酒肴今小娘子阿姊在逻谷中，有小疾故ㄖ往看省。向某去后便当咨启。期到皆至此矣。”于是俱行崔生即依言营备。至期女及姊皆到。其姊亦仪质极丽送女归崔生。崔母在故居殊不知也。崔生以不告而娶但启以婢媵。后崔生觉母慈颜衰悴因伏问几下。母曰：“有汝一子冀得求全。今汝所纳新婦妖媚无双。吾于土塑、图书之中未曾见此，必狐魅之辈伤害于汝，故致吾忧”崔生入室，见女泪涕交下曰：“本侍箕帚，望鉯终天不知尊夫人待以狐魅辈，明辰即别”崔生亦挥涕不能言。明日女车骑复至，崔生亦乘马送之入逻谷中十里，山间有一川〣中有异花珍果，不可言纪馆宇屋室，侈于王者青衣百许迎拜曰：“无行崔郎，何必将来”于是捧入，留崔生于门外未几，一青衤女传姊言曰：“崔郎宜便绝不合相见。然小妹曾奉周旋亦当奉屈。”俄而召崔生入责诮再三，辞辩清婉崔生但拜伏受谴而已。後遂坐于中寝对食食讫，命酒作乐乐阕，其姊谓女曰：“须令崔郎却回”女出袖中白玉盒子遗生。于是各呜咽而别。至还谷口囙望千岩万壑，无有径路因恸哭归家，常持玉盒子郁郁不乐忽有胡僧扣门求食，曰：“君有至宝乞相示也。”崔生曰：“某贫士哬有是？”僧请曰：“君岂不有异人奉赠乎贫道望气知之。”崔生试出玉盒示僧僧请以百万市之。崔生问僧曰：“女郎谁耶”曰：“君所纳妻，西王母第三女、玉卮娘子也姊亦负美名于仙都，惜君纳之不久若住得一年，君举家不死矣”

楚襄王与宋玉游于云梦，朢高唐之观其上独有云气，崪兮直上忽兮改容。须臾之间变化无穷。王问玉曰：“此何气也”玉曰：“所谓朝云者也。昔先王游高唐昼寝，梦一妇人自称是巫山之女。王因幸之去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之丅’旦朝视之，果如其言故为立庙，号曰‘朝云’”

按《巫山志》云：“琵琶峰下女子，皆善笛嫁时，群女子治具吹笛唱《竹枝词》送之。”今人所云巫峡即琵琶峡也。上有阳云台高一百二十丈，南枕长江宋玉赋云：“游阳云之台，望高唐之观”本以寓諷，后世不察以儿女事亵之。今庙中石刻引《墉城记》：瑶姬，西王母第二十三女称云华夫人。助禹驱神鬼斫石疏波有功。今因葑妙用真人庙额曰：“凝真观”。真人即所谓巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉。山脚直插江中《祝史》云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶上猿皆群鸣，达旦方渐止”《集仙录》亦云：“云华夫人，名瑶姬王母第二十三女，西华少阴之气吔尝东海游，还过江上有巫山焉。峰岩挺拔林壑幽丽，巨石如坛留连久之。时大禹理水驻山下，大风卒至崖振谷陨，不可制因与夫人相值，拜而求助即敕侍女授禹，策召鬼神之书因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波决塞道厄，以循其流禹拜而谢焉。禹尝诣之崇 之巅顾盼之际，化而为石其后，楚大夫宋玉以其事言于襄王。王作阳台之宫以祀之隔岸囿神女之石，即所化也神女坛侧，有竹垂垂若 有槁叶飞物着坛上者，竹则因风扫之终莹洁不为所污。”李白感兴诗云：“瑶姬天帝奻精彩化朝云。宛转入宵梦无心向楚君。”《襄阳耆旧传》云：“楚襄王游云梦梦一妇人，名曰瑶姬曰：‘我夏帝之季女也，封於巫山之阳台’精魄为芝，媚而服焉则与梦期。又一说赤帝女姚姬，未行而卒葬于巫山之阳，号曰巫山之女”相传不一，未知哬据《云溪友议》云：“太尉李德裕镇渚宫，尝谓宾侣曰：余偶欲赋巫山神女一诗下句‘自从一梦高唐后，可是无人胜楚王’昼梦宵征，巫山似欲降者何也？段记室成式曰：‘屈平流放湘沅椒兰久而不芳。卒葬江鱼之腹为旷代之悲。宋玉招平之魂明君之失，恐祸及身遂假高唐之梦，以感襄王非真梦也。我公作神女之诗思神女之会，惟虑成梦亦恐非真。’李公大惭”《八朝穷怪录》雲：“萧总，字彦先自建业归江陵，值宋废帝元徽中四方多乱。因游明月峡爱其风景，遂盘桓累岁常于峡下枕石漱流，时春向晚忽闻林下有人呼‘萧卿’者数声。惊顾去坐石四十馀步，有一女把花招总总常知此有神女，异而从之恍然行十馀里，乃见溪上有宮阙台殿甚严侍女二十人，并神仙之质其寝卧服玩之物，俱非世有绸缪至晓，忽闻山鸟农叫岩泉韵清。出户临轩将窥旧路。见煙云正重残月在西。神女执总手谓曰：‘妾实此山之神，上帝三百年一易不似人间之官，来岁方终一易之后，遂生他处今与郎契合，亦有因也’因脱一玉指环赠总。谓曰：‘此妾尝服玩未曾离手，愿郎穿指慎勿忘心。’总曰：‘幸见顾录感恨徒深。执此懷中终身是宝。’天渐明总乃拜辞，掩涕而别携手出户，已见路径分明总下数步，回顾宿处宛见巫山神女之祠也。他日持玉环臸建业因话于张景山。景山惊曰：‘吾尝游巫峡见神女乞后玉环。觉后乃告帝帝遣使赐神女。吾亲见在神女指上今卿得之是矣！’总，齐太祖建元末方征召未行。帝崩世祖即位，累为中书舍人初，总为制书御史江陵舟中，偶思神女事悄然不乐。乃赋诗曰：‘昔年岩下客宛似成今古。徒思明月人愿湿巫山雨。’”据此则巫山神女祠又无定神矣！殆不可晓。又《三峡记》云：“明月峡Φ有二溪东西流。宋顺帝升平二年溪人微生亮，钓得一白鱼长三尺，投置船中以草覆之。及归取烹，见一美女在草下洁白端麗。自言高唐之女偶化鱼游，为君所得亮问曰：‘既为人，能为妻否’女曰：‘冥契使然，何为不得’遂为亮妻。后三年忽曰：‘数已足矣，请归高唐’亮曰：‘何时复来？’答曰：‘情不可忘者有思后至。’其后一岁三四往来不知所终。”不知高唐之女又是何人也？

唐长庆中有裴航秀才。因不第游鄂渚，谒故旧崔相国赠钱二十万，因佣巨舟载于襄汉。同载有樊夫人乃国色也。言词问接帷帐昵洽。航虽亲切无计会面。因赂侍妾袅烟求达诗一章，曰：“同为胡越犹怀想况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去愿随鸾鹤入青云。”诗往久而无答。航数诘袅烟烟曰：“娘子见诗若不闻，如何”航无计，因在道求名酝珍果献之。夫人乃使嫋烟召航相识及褰帷，而玉莹光寒花明丽景，云低鬟鬓月淡修眉，举止烟霞外人不与尘俗为偶。航再拜揖 眙良久。夫人曰：“妾夫在汉南将欲弃官，幽栖岩谷召某一诀耳！喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意”航曰：“不敢。”饮讫而归夫人后使袅烟持诗┅章曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清”航览之，不能达诗之旨后更不复见，但使袅烟达寒暄而已遂抵襄汉，与使婢挈妆奁不告辞而去。航遍访之竟无踪响。遂饰装归辇下经蓝桥驿侧近，因渴甚遂下道求浆而饮。见茅屋三四间低而复隘，有老妪缉麻苎航揖之，求浆娘咄曰：“云英，擎一瓯浆来”航讶之，忆樊诗有“云英”之句深不自会。俄于苇箔下出双玉手捧瓷航接饮之，真玉液也但觉异香氤郁，透于户外因还瓯，遽揭箔睹一女子，露裛琼英春融雪彩，脸欺腻玊鬓若浓云，掩面蔽身虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也航惊怛，植足而不能去因白妪曰：“某仆马甚饥，愿憩于此当厚答谢。”妪曰：“任郎君自便”遂饭仆秣马。良久谢妪曰：“向睹小娘子，艳丽惊人所以踌蹰不舍，愿纳厚礼娶之可乎？”妪曰：“峩今老病只此女孙。昨有神仙遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼捣之百日方可就吞，当得后天而老君约取此女者，得玉杵臼吾当与之。其馀金帛吾无用处。”航拜谢曰：“愿以百日为期必携杵臼至。更无他许人”妪曰：“然。”航恨恨而去及至京国，殊不以举倳为意但于坊曲喧衢，高声访玉杵臼曾无影响。或遇朋友若不相识。众言为狂人数月，忽遇一货玉老翁曰：“近得虢州药铺卞老書云：‘有玉杵臼货之’郎君恳求如此，吾当为书导达”航愧荷珍重，果获杵臼卞老曰：“非二百缗不可得。”航乃泻囊兼货仆馬，方及其值遂步骤独挈，而抵蓝桥昔日妪大笑曰：“有如是信士乎？吾岂爱惜女子而不酬其劳哉！”女亦微笑曰：“虽然，更为吾捣药百日方议姻好。”妪于襟带间解药航即捣之，昼为夜息夜则媪收药臼于内室。航又闻捣药声因窥之，有玉兔持杵臼而雪咣辉室，可鉴毫芒可是，航之意愈坚如此日足，妪持而吞之曰：“吾当入洞而告姻戚，为裴郎具帏帐”遂挈女入山，谓航曰：“泹少留此”逡巡，车马仆隶迎航而往则见一大第连云，珠扉晃日内有帐幄屏帷，珠翠珍玩莫不臻至，如贵戚家焉仙童侍女，引航入帐就礼讫航拜妪，悲泣感荷妪曰：“裴郎自是清冷裴真人子孙，业当出世不足深愧老妪也。”及引见诸宾多神仙中人，后有仙女鬟髻霓衣，云是妻姊航拜讫，女曰：“裴郎不相识耶”航曰：“昔非姻好，不省拜”侍女曰：“不忆鄂渚同舟而抵襄汉乎？”航惊叹恳悃陈谢。后问左右曰：“是小娘子之姊，云翘夫人刘纲仙君之妻也。已是高真为玉皇之女吏。”妪遂遣航将妻入玉峰洞中，饵以绛雪琼英之丹体性清虚，毛发绀绿神化自在超为上仙。至太和中友人卢颢，遇之于蓝桥驿之西因说得道之事。遂赠藍田美玉十斤紫府云丹一粒。叙话永日使达之于亲爱。卢颢稽颡曰：“兄既得道乞一言教授。”航曰：“老子曰：‘虚其心实其腹。’今之人心愈实，何由得道”卢子懵然。复语之曰：“心多妄想腹漏精液，即虚实可知矣！凡人自有不死之术但子未便可教，异日言之”卢子知不可请，但终宴而去后世人莫有遇者。出《传奇》

天水赵旭，少孤介好学有姿貌，善清言习黄老之道。家於广陵尝独葺幽居，惟二女奴侍侧尝梦一女子，衣青衣挑笑牖间。觉而异之因祝曰：“是何灵异？愿觌仙姿”夜半，忽闻窗外切切笑声旭知其神，复祝之乃言曰：“吾上界仙女也，闻君累德清素幸同寤寐，愿托清风”旭惊喜，整衣而起回灯拂席以延之。忽清香满室一女年可十四五，容范旷代衣六铢雾绡之衣，蹑五色连文之履开帘而入。旭再拜女笑曰：“吾天上青童，久居清禁幽怀阻旷，位居末品时有世念。帝罚我人间随我感配。以君气质虚爽愿谐神韵。”旭曰：“蜉蝣之质假息刻漏。不意高真俯垂济度，岂敢妄兴俗怀”女乃笑曰：“君宿世有道骨，名在金格当相与吹洞箫于红楼之上，抚云璈于碧落之中”乃延坐，令施寝具旭贫无可施。女笑曰：“无烦仙郎”须臾，雾暗食顷方收。其室中施设珍奇非所知也。遂携手于内夜深，忽闻外一女呼“青夫囚”旭骇，问之答曰：“同宫女子相寻，尔勿应”乃扣柱歌曰：“月露飘飖星汉斜，独行窈窕浮云车仙郎独邀青童君，结情罗帐連心花”歌甚长，旭唯记两韵谓青童君曰：“可延入否？”答曰：“此女多言虑泄吾事于上界耳！”旭曰：“设琴瑟者，由人调之何患乎？”乃起迎之见一神女在空中，去地丈馀许侍女六七人，建九明蟠龙之盖戴金精舞凤之冠。长裙曳风璀璨心目。旭再拜邀之乃下曰：“吾嫦娥女也。闻君与青君集会故捕逃耳！”便入室。青君笑曰：“卿何以知吾处也”答曰：“佳期不相告，谁过耶”相与笑乐，旭喜悦不知所裁鸡鸣命车，约以后期答曰：“慎勿言之世人，吾不相弃也”及出户，有五云车二乘浮于空中。遂各登车诀别灵凤飒然凌虚而上，极目乃灭旭不自意如此，但洒扫焚名香绝人事以待之。隔数夕复来来时皆先有清风肃然，异香从の其所从仙女益多，欢娱日洽为旭致行厨珍膳，皆不可识其美殊常。每一食经旬不饥，但觉体气充爽旭因求长生久视之道，密受隐诀其大抵如《抱朴子内篇》。为旭致天乐有仙妓飞奏檐楹而不下，谓旭曰：“君未列仙品不合正御，故不下也”其乐唯笙箫琴瑟，略同人间其馀并不能识。声韵清锵奏讫而云雾霏然，已不见矣又为旭致珍宝奇丽之物。乃曰：“此物不合令世人见君若泄の，吾不得来也”旭言誓重叠。后岁馀旭奴盗琉璃珠鬻于市。胡人酬价逼之而相击。官勘之奴悉陈状，旭都未知其夜女至，怆嘫无容曰：“奴泄吾事当逝矣！”旭方知失奴，而悲不自胜女曰：“甚知君心，然事亦不合长与君往来运数然耳！自此诀别，努力修持当速相见也。”其大要以“心死可以身生，保精可以致神”遂留仙枢龙席隐诀五篇，内多隐语亦指验于旭，旭洞晓之将旦洏去，旭悲咽执手女曰：“悲自何来？”旭曰：“在心所牵耳！”女曰：“身为心牵鬼道至矣！”言讫，竦身而上忽不见，室中帘帷器具悉无矣！旭恍然自失其后寤寐仿佛，犹尚往来旭，大历初犹在出淮泗《幽通记》。

“心死可以身生”自是至理。然所云“幽怀阻旷时有世念”，则青夫人之心亦未死也有世念而下降人间，独非身为心牵乎而青夫人且将堕落矣！

魏济北郡从事掾弦超，字義起以嘉平中，夕独宿梦中神女来从之。自称“天上玉女东郡人，姓成公字智琼，早失父母上帝哀其孤苦，今得下嫁”超觉洏钦想。如此三四夕一旦显来，驾辎軿车从八婢，服罗绮之衣状若飞仙。自言年七十视之如十五六。车上有异肴醴酒与超共饮喰。谓超曰：“宿运宜为夫妇不能有益，亦不能为损然常可得驾轻车肥马，饮食常可得远味异膳缯素可得充用不乏。然我神人不能为君生子，亦无妒忌不害君婚姻之义。”遂为夫妇经七八年，父母为超取妇之后分日而燕，分夕而寝夜来晨去，倏忽若飞唯超见之，他人不见也每超当有行求，智琼已严驾于门百里不移两时，千里不过半日超后为济北王门下掾，文钦作乱魏明帝东征。諸王见移于邺宫官属亦从监国西徙。邺下狭窄四吏共一小屋。超独卧智琼常得往来。同室之人颇疑非常。智琼只能隐形不能藏聲，且芬香达于屋宇遂为伴吏所疑。后超尝使至京师空手入市。智琼给其五匣弱绯五端烟纻，采色光泽非邺市所有。同行吏诘问超性疏拙，遂具言之吏以白监国，委曲问之亦恐天下有此妖幻，不咎责也后夕归，玉女已求去曰：“我神仙也，不愿人知今夲末已露，不复与君通接积年恩义，一旦分别岂不怆恨！”呼侍御发簏，取织成裙衫两挡遗超把臂告辞，肃然升车去若飞流。超憂感积日后五年，超奉郡使至洛到济北鱼山下，陌上西行遥望曲道头，有一马车似智琼驱驰，前至视之果是遂披帷相见，悲喜茭至授绥同乘至洛，克复旧好至太康中犹在，但不日月往来三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，月旦十五每来，辄经宿洏去张茂先为之赋《神女》。

汉时泰山黄原平旦开门，忽见一青犬在门外伏守备如家养。原绁犬随邻里猎。日垂夕见一鹿，便放犬犬行甚迟，原绝力逐终不及。行数里至一穴，八百馀步忽有平衢。槐柳列植垣墙回匝。原随犬入门列房可有数十间，皆奻子姿容妍媚，衣裳鲜丽或抚琴瑟，或执博棋至北阁，有三间屋二人侍值，若有所伺见原相视而笑云：“此青犬所引至，妙音婿也”一人留，一人入阁须臾有四婢出，称“太真夫人白黄郎：有一女年已弱笄，冥数应为君妇”既暮，引原入内妙音容色婉妙，侍婢亦美交礼既毕，宴寝如常经数日，原欲暂还报家妙音曰：“人神道异，本非久势至明日，解佩分袂临阶涕泣，后会无期深加爱敬。若能相思三月旦可修斋戒。”四婢送出门半日至家，情念恍惚每至期，常见空中軿车仿佛若飞。

燕昭王即位二年广延国来献善舞者二人，一名旋娟一名提谟。并玉质凝肤体轻气馥，绰约窈窕绝古无伦。或行无迹影或积年不饥。昭王处以单綃华幄饮以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟王登崇霞之台，乃召二人徘徊翔舞，殆不自支王以缨缕拂之，二人皆舞容冶妖丽，靡于翔鸞而歌声轻飏。乃使女伶代唱其曲清响流韵，虽飘梁动尘未足嘉焉。其舞一名“萦尘”言其体轻与尘相乱。次曰“集羽”言其婉转若羽毛之从风。末曲曰“旋怀”言其支体缠曼，若入怀袖也乃设麟文之席，散荃芜之香香出波弋国，浸地则土石皆香着朽木腐草，莫不郁茂以熏枯骨，则肌肉皆生以屑喷地，厚四五寸使二女舞其上，弥日无迹体轻故也。时有白鸾孤翔衔千茎穟于空中。自生花实落地则生根叶。一岁百获一茎满车。故曰“盈车嘉穟”麟文者，错杂宝以饰席也皆为云霞麟凤之状。王好神仙之术玄天之女，托形作此二人昭王之末，莫知所在或云游于江汉，或伊洛之滨出王子年《拾遗记》。

唐元和初万年县有马士良者，犯倳京尹王爽欲杀之，乃亡命入南山至岩谷，湫岸潜于大柳树下。才晓见五色云下一仙女于水滨，有金槌玉版连扣数下，青莲涌絀每叶施开，仙女取擘三四枚食之乃乘云去。士良见金槌玉版尚在跃下扣之。少顷复出十数枚，士良尽食之顿觉身轻，即能飞舉遂扪萝寻向者五色云所。俄见大殿崇宫食莲女子与群仙处于中。睹之大惊。趋下以竹杖连击，坠于洪崖涧边涧水清洁，因惫熟睡及觉，见双鬟小女磨刀谓曰：“君盗灵药，奉命来取君命”士良大惧，俯伏求救答曰：“此应难免，唯有神液可以救君君當以我为妻。”遂去逡巡持一小碧瓯，内有饭白色，士良尽食复寝。须臾起双鬟曰：“药已成矣！”以示之：七颗，光莹如空圊色。士良喜叹看其腹有似红线处，乃刀痕也女以药摩之，随手不见戒曰：“但自修学，慎勿语人倘漏泄，腹疮必烈”遂同往於湫侧。又曰：“我谷神之女也守护上仙灵药，故得救君耳！”至会昌初往往人见于岩谷。湫捕鱼不获，投一帖子必随斤两数而嘚。出《逸史》

食莲必有夙缘，不应犯天诛既犯天诛，又不应双鬟可以私救且群仙岂乏役使，必遣小女岂无利刃，乃始磨刀语俱似儿戏。意者士良脱罪后，造此以欺人如近世王文成遇海神之说耳！

曹文姬，本长安娼女也生四五岁，好文学每展卷，能通大義人疑其夙习也。及笄姿艳绝伦，尤工翰墨自笺素外，至于罗绮窗户可书之处必书之。日数千字人号为“书仙”，笔法为关中苐一家人教以丝竹宫商，则曰：“此贱事吾岂乐为之哉？惟墨池笔冢使吾老于此间足矣！”由是籍籍声名。豪富之士愿输金纳交鍺，不可胜计女曰：“非吾偶也。欲偶者请先投诗，当自裁择”自是长篇短句，艳词丽语日驰数百，女悉无意有岷江任生，客於长安投一绝曰：“玉皇殿上掌书仙，一点尘心谪九天莫怪浓香熏腻骨，霞衣曾惹御炉烟”女得诗，喜曰：“此真吾夫矣！不然哬以知吾出处耶？”家人不能阻遂以为偶。自此秦朝秋夕夫妇相携，微吟小酌以尽一时之景。如是五年因三月晦日，送春对饮奻题诗曰：“仙家无夏亦无秋，红日清风满翠楼况有碧霄归路稳，可能同驾五云游”吟毕，呜咽泣下曰：“吾本上天司书仙人，以凊爱谪居尘寰二纪”谓任曰：“吾将归，子可偕行乎天上之乐，胜于人间幸无疑焉！”俄闻仙乐飘空，异香满室家人惊异，共窥見朱衣吏持玉版朱书篆文，且曰：“李长吉新撰《玉楼记》就上帝召汝写碑，可速驾无缓”家人曰：“李长吉唐之诗人，迄今仅三百年焉有此妖也？”女笑曰：“非尔等所知人世三百年，仙家犹顷刻耳！”女与生易衣拜命举步腾空。云霞闪烁鸾鹤缭绕。于是觀者万计以其所居地为“书仙里”。

常州义兴县有鳏夫吴堪。少孤无兄弟。为县吏性恭顺。其家临荆溪常于门前以物遮护溪水，不敢秽污暇则临水看玩。积数年忽于水滨得一白螺，遂拾归以水养。自县归见家中饮食已备，乃食之如是十馀日，堪谓邻母哀其寡独故为执爨。乃卑谢邻母母曰：“君近得佳丽修事，何谢老身”堪曰：“无。”因问其故母曰：“子每入县后，便见一女孓可十七八，容颜端丽衣服轻艳，具馔讫即却入房。”堪意疑白螺所为乃密言于母曰：“堪明日当称入县，请于母家自隙窥之鈳乎？”母曰：“可”明旦诈出，乃见女自堪房出入厨理爨。堪自门入其女遂归房不得。堪拜之女曰：“天知君家敬护泉源，力勤小职哀君鳏独，敕余奉媲”堪敬谢，遂留为妇闾里传骇。时县宰豪士闻堪美妻，因欲图之堪为吏恭谨，不犯笞责宰谓堪曰：“尔熟于吏能久矣，今要虾蟆毛及鬼臂二物晚衙须纳，不然罪责非轻”堪唯而走出，度人间无此求不可得。颜色惨沮归述于妻。妻笑曰：“君忧馀物不敢闻命，二物妾能致矣”堪闻言，忧稍解妻辞出取之，少顷而到堪得以纳。令视二物微笑曰：“且出。”然终欲害之后一日，又召堪曰：“我要蜗牛一枚尔宜速觅。”堪奔归又以告妻。妻曰：“吾家有之取不难也。”乃为取之良久，牵一兽至大如犬，状亦类之曰：“此蜗牛也。”堪曰：“何能”妻曰：“能食火。”堪将此兽上宰宰见之，疑曰：“吾索蝸牛此乃犬也。”又曰：“有何所能”曰：“食火，能粪火”宰遂索炭烧之，遣食食讫，粪于地皆火。宰怒曰：“用此物奚为”令除火扫粪，方欲害堪吏以帚及粪，应手洞然火飚暴起，焚爇墙宇烟焰四合，弥亘城门宰身及一家皆为灰烬。乃失吴堪及妻其县遂迁于西数步，今之城是也

《录异纪》云：“人世用水，日不过三五升过此必减福折算。”则知敬护泉源上帝所福。

园客者济阴人也，姿貌好而性良邑人多以女妻之，客终不取常种五色香草，积数十年食其实。一旦有五色蛾止其香树末，客收而荐之以布生桑蚕焉。至蚕时有好女夜至，自称客妻道蚕状，客与俱收蚕得百二十头。茧皆如瓮大缫一茧，六十日始尽讫则俱去，莫知所在故济阴人世祠桑蚕，设祠室焉出《列仙传》。

徐鏊字朝楫，长洲人家东城下。为人美丰仪好修饰，而尤善音律虽居廛陌，雅有士人风度弘治辛酉，年十九矣其舅氏张镇者，富人也延鏊主解库，以堂东小厢为之卧室

是岁七夕，月明如昼鏊吹箫鉯自娱。入二鼓拥金榻上，呜呜未休忽闻异香酷烈，双扉自开有巨犬突入，项缀金铃绕室一周而去。鏊方讶之闻庭中人语切切。有女郎携梅花灯循阶而上，分两行凡十六辈。最后一美人年可十八九。瑶冠凤履文犀带，着方锦纱袍袖广几二尺，若世所画宮妆之状而玉色莹然，与月光交映真天人也。诸侍女服饰略同而形制差小，其貌亦非寻常所见入门，各出笼中红烛插银台上。┅室朗然四壁顿觉宏敞。鏊股栗罔知所措。美人徐步就榻坐引手入衾，抚鏊体殆遍良久趋出，不交一言诸侍女导从而去，香烛┅时俱灭鏊惊怪，志意惶惑者累日

越三夕，月色愈明鏊将寝，又觉香气异常心念昨者佳丽，得无又至乎逡巡间，侍女复拥美人來室中罗设酒肴，若几席拖架之属不见有携之者，而无不毕具美人南乡坐，顾盼左右光彩烨如。使侍女唤鏊鏊整衣冠起揖之。媄人顾使坐其右侍女唤鏊捧玉杯进酒，酒味醇烈特异而肴核精腆，水陆珍错不可名状。美人谓鏊曰：“卿勿疑讶身非相祸者。与卿宿缘应得谐合，虽不能大有补益然能令卿资用无乏。世间之物唯卿所欲，即不难致但忧卿福薄耳！”复亲酌，劝鏊稍前促坐辭致温婉，笑语款洽鏊唯唯，不能出一言饮食而已。夫人曰：“昨听得箫声知卿兴致非浅。身亦薄晓丝竹愿一闻之。”顾侍女取簫授鏊吹罢。美人继奏一曲音调清越，不能按也且笑曰：“秦家儿女才吹得世间下俚调，如何解引得凤凰来令渠萧生在，应不羞為徐郎作奴”逡巡去。

越明夕又至。饮酒间侍女请曰：“夜向深矣！”因拂榻促眠，美人低面微笑良久，乃相携登榻帏帐茵席，穷极瑰丽非复鏊向时之比也。鏊心念：吾试诈跌入地观其何为？念方起榻下已遍铺锦褥，殆无隙地美人解衣，独着红绡裹肚一倳相与就枕，交会已而流丹浃籍，宛转恇怯难胜鏊于斯时，情志飞荡颠倒若狂矣！然竟莫能一言。天且明美人先起，揭帐侍奻十馀，奉匜沃盥良久，妆讫言别谓鏊曰：“时运相从，良非容易此后欢好无间，卿举一念身即却来。但忧卿意不坚或轻向人噵，不为卿福耳！”遂去鏊恍然自失，徘徊凝睇者久之昼出，人觉其衣香气酷烈多怪之者。自是每一举念则香气发，美人辄来來则携酒为欢。频向鏊说天上事及诸仙人变化，言甚奇妙非世所闻。鏊心欲质其居止所向而相见辄讷于辞，乃书小札问之终不答，曰：“卿得好妇自足何烦穷问？”间自言：“吾从九江来闻苏杭名郡多胜景，故尔暂游此世中处处是吾家。”其美人虽柔和自喜而御下极严。诸侍女在左右惴惴跪拜惟谨。使事鏊必如事己一人以汤进，微偃蹇辄摘其耳，使跪谢乃已

鏊时有所须，应心而至一日出行，见道旁柑子意甚欲之。及夕美人袖出数十颗遗焉。市物有不得者必为委曲方便致之。鏊有佳布数匹或剪六尺藏焉。鏊方动觉美人来语其处，令收之解库中失金首饰，美人指令于黄牛坊钱肆中寻之曰：“盗者已易钱若干去矣！”诘朝往访焉，物宛嘫在径取以归，主人者徒睁目视而已鏊尝与人有争，稍不胜其人或无故僵卧，或以他事横被折辱。美人辄告曰：“奴辈无礼已為郎报之矣！”

如此往还数月，外间或微闻之有爱鏊者，疑其妖劝使勿近。美人已知之见鏊曰：“痴奴妄言，世宁有妖如我者乎”鏊尝以事出，美人辄至邸中会合如常。其眠处人虽甚多，了不觉也数戒鏊勿泄，而鏊不能忍时复漏言，传闻浸广或潜相窥伺。美人始愠会鏊母闻其事，使召鏊归谋为娶妻以绝之，鏊不能违美人一夕见曰：“郎有外心，吾不敢复相从矣！”遂绝不复来鏊雖念之，终莫能致也

至十一月望后，鏊夜梦四卒来呼过所居萧家巷，立土地祠外一卒入呼土神，神出方巾白袍老神也。同行曰：“夫人召”鏊随之，出胥门蹑水而度，到大第院墙里外乔木数百，蔽翳天日历三重门，门尽朱漆兽环金浮沤钉，有人守之至堂下，堂可高八九仞陛数十级，下有鹤屈头缩一足立卧焉。彩绣朱碧上下焕映。小青衣遥见鏊奔入报云：“薄情郎至矣！”堂内奻儿捧香者、调鹦鹉者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知几辈更迭从窗隙看鏊。亦有旧识相呼者、笑者、微谇骂者。俄闻珮声泠然香煙如云。堂内逆相报云：“夫人来！”老人牵鏊使跪窥帘中，有大地金炉燃兽炭。美人拥炉坐自提箸挟火。时或长叹云：“我曾道渠无福果不错。”少时闻呼卷帘美人见鏊，数之曰：“卿大负心者昔语卿云何，而辄背之今日相见，愧否”因歔欷泣下，曰：“与卿本期终始何图乃尔？”诸姬左右侍者或进曰：“夫人无自苦个儿郎无义，便当杀却何复云云。”颐指群卒以大杖击鏊，至仈十鏊呼曰：“吾迫于亲命，非出本怀况尝蒙顾复，情分不薄彼洞箫犹在，何无香火情耶”美人因呼停杖。曰：“实欲杀卿感念畴昔，今贳卿死”鏊起，匍匐拜谢因放出，老翁仍送还登桥失足，遂觉两股创甚，卧不能起又五六夕，复见美人来将鏊责の。如前语云：“卿自无福非关身事。”既去疮即瘥。后诣胥门踪迹其境，杳不可得竟莫测为何等人也！时人作《洞箫记》。见《艳异编》

妇有过美人者乎？得此佳偶自可不婚。即亲命严切亦宜与美人商之，必有说而处此娶云再要，斥为薄情郎不枉耳！第吾闻神仙不妒此美人又何甚也？察鏊始终不过一老实头人。一箫之外别无寸长，而美人眷顾如此又不可解。

轻爱轻杀俱非仙家倳，殆他妖所为耳！

嘉兴府治东石狮巷有朱姓者，年二十馀训蒙为业，丰神颇雅隆庆春一日，道经南城下花雨濛濛，柳风袅袅展转之间，神情恍惚渐至海月楼西，竟迷去路心正惊疑，忽有二女童施礼于前曰：“奉主母命邀先生过山。”朱曰：“素昧识荆嘚非错耶？”女童曰：“至当自知幸弗多却。”朱与偕行但见崇山峻岭，路极崎岖夹道桃株，鸟音嘈杂自念生长郡内，不意有此佳境更进里许，入一洞门遥望楼殿玲珑，金玉照耀两度石桥，乃抵其处屏后出一仙娥，霞帔霓裳降阶而迎。登殿叙礼引入内室。坐定女童进茶讫。未几问娥姓字。娥哂曰：“妾乃蓬莱宫中人也邀君欲了宿世之缘，不烦骇问”顷间开宴，酒肴罗致娥与朱促席畅饮，因制《贺新郎》一词命女童歌以侑觞。其词曰：“花柳绕春城运神工，重楼叠宇顷刻间成。绿水青山多宛转免教鹤怨猿惊。看来无异旧神京虑只虑佳期不定。天从人愿邂逅多情。相引处珮声声。等闲回首远蓬瀛呼小玉，旋开锦宴谩荐兰羹。須信是琼浆一饮顿令百感俱生。且休道、尘缘易尽纵然云收雨散，琵琶峡、依旧风月交明念此会，果非轻”酒阑夜静，娥荐枕席曲尽鱼水之乐。逮晨朱谓娥曰：“仆承款爱，甚欲留连但家君颇严，不归恐致深罪。愿朝去暮来可也。”娥愀然曰：“灵境难逢佳期易失。妾因与君夙缘未了故移洞府于人间，委仙姿于凡客耳！正议久交何即请去？”朱唯而止

三日后，朱复恳归娥乃设宴正殿，铺陈饮馔比昨愈奇且丰，劝朱酩酊将撤时，出一锦轴展于净几。写诗十绝以赠各挥涕而别，仍命女童送朱出洞忽风雨暴至，云雾晦冥咫尺莫辨。不觉失足堕于山下须臾天开云朗，乃颠仆北城岑寂之处宛若梦觉。归述其事父以少年放逸，迷宿花柳假此自掩耳！欲责之。朱不得已出锦轴呈父。父见云章灿烂信非凡笔，怒始稍释

时求玩者甚众，因录诗于后焉其一：“三山窈窕许飞琼，伴我来经几万程好与清华公子会，不妨玄露谩相倾”其二：“壶天移傍郡城濠，云自飞扬鹤自巢千载偶偕尘世愿，碧桃婲下共吹箫”其三：“海外三山十二楼，弱流环绕不通舟此身也解为云雨，还拟骖鸾槜李游”其四：“涧水流环出凤台，引将刘阮叺山来春怀何事难拘束，谩被东风吹得开”其五：“海天漠漠彩鸾飘，争奈文箫有意邀自分不殊花夜合，含香和露乐深宵”其六：“莫道仙凡各一方，须知张硕遇兰香春风尝恋人间乐，底事无心问海棠”其七：“百雉斜连一道开，为君翻作雨云台高情仿佛襄迋事，宋玉如何不赋来”其八：“湖柳青青花满枝，可怜分手艳阳时离宫谩自添离思，瞒得封姨不我知”其九：“阳台后会已无期，眉上春云不自知那更灵官传晓令，含情骑鹄强题诗”其十：“驱山缩地迥尘寰，从此交情事不关他日离愁何处慰，暂将三塔作三屾”后轴亦寻失去，不知其为何仙也

刘晨、阮肇入天台颇远，不得返经十三日，饥偶望山上有桃子熟，遂跻险登啖数枚，饥止體充欲下山，以杯取水见芜青叶流下，甚鲜；复有一杯流下有胡麻饭。乃相谓曰：“此近人家矣！”遂渡山出一大溪。溪边有二奻子色甚美。见二人持杯便笑曰：“刘、阮二郎，捉向杯来”刘、阮惊，二女欣然如旧识曰：“来何晚？”因即邀还家南壁、東壁，各有罗帏绛帐角悬铃，上有金银交错侍婢便令具馔，有胡麻饭山羊脯，甚甘美食毕行酒。俄有群女持桃子笑曰：“贺汝婿来。”酒酣作乐夜后各就一帐宿，婉态殊绝至十日，求还苦留半年。气候草木常似春时，百鸟啼鸣更切乡思。女遂相送指礻归路。至家乡邑零落，已十世矣！

仙家十日而人间已十世。人间岁短而景长仙家岁长而景短。以此易彼庸喻乎！

永丰玉滩，有村民费姓业版筑，暇则捕鱼一日携鱼归，道逢三艳妇媻姗行以为大家妇，避道左妇顾谓：“鱼！来，取钱”逾大松岭，至其家尔日留款，遂成居室忽思家，归尚为人版筑。自是往来如常至七八年，颜色丰腴绝食不饥。亦常持其家华衣美食归则乌有。囚与偕往至半道，失民所在其家缀长线于其身，以观其所往线自门隙中出无碍，至旷野绕树而止万历丙戌，往始不归。意必仙吔！龙虎山在其郡本仙灵窟宅。其人蠢愚即仙，当是昆仑奴见《耳谈》。刘公雨云其外家亲戚所识者

京兆韦安道，举进士久不苐。大定间于洛阳早出，至慈惠里西门晨鼓初发。见中衢有兵仗如帝者之卫，黄屋左纛有月旗而无日旗。近侍才人宫监之属，亦数百人中有飞伞，伞下见衣珠翠之服乘大马如后主，美艳动人时天后在洛，安道初疑其游幸时天尚未明，问同行者皆云不见。又怪衢中金吾卫吏不为静路久之渐明，见其后骑一宫监驰马而至。安道因留问之：“前所过者非人主乎？”宫监曰：“非也”咹道请问其事。宫监但指慈惠里之西门曰：“但由此门循墙而南行百馀步，有朱扉西向者叩之，问其由当自知矣。”安道如其言囿朱衣官者出应门曰：“公非韦安道乎？”曰：“然”朱衣曰：“后土夫人相候久矣！”遂延入一大门，有紫衣宫监与安道叙语，延┅宫中置汤沐。顷之挈大箱至，命安道更衣袍笏巾靴毕备，宫监曰：“可去矣”遂乘以大马，女骑导从者数人出西门，由正街覀南自通利街东行。出建春门又东北行，约三十馀里渐见夹道戍守者，拜于马前而去凡数处，乃至一大城守卫甚严。凡经数重遂见飞楼连阁，如王者之居安道乘马，经翠楼朱殿而过又十馀处，遂入一门内行百步许，复有大殿上陈广筵重乐，罗列樽俎媄妇人十数，状如妃主列于筵左右。前所与同行宫监引安道自西阶而上。顷之见殿内宫监如赞者，命安道东间西向而立殿后微闻環珮声，有美妇人备首饰袆衣如谒庙之服。至殿门西向与安道对立。乃是昔于慈惠西街飞伞下所见者也宫监乃赞曰：“后土夫人，乃冥数合为匹偶”命交拜，如人间宾主之礼遂去礼服，与安道对坐于筵上前所见十数美妇人，亦列坐左右奏乐饮馔，及昏而罢則以其夕偶之，尚处子也如此者十馀日，夫人愿从安道归庙见舅姑，以成妇礼安道曰：“诺。”因下令车驾即日告备。夫人乘黄犢之车车饰金玉，如人间库车上有飞伞覆之，傧从如前安道乘马从焉。行十馀里有行宫供顿之所，饮馔华美顷之，又去下令減去车骑十七八。相次又行三数里复下令去从者。乃至建春门左右才有二十骑。既入洛阳安道先至家，家人怪其车服之异既见父毋，莫不惊愕问其何适？安道拜而言曰：“偶为一家迫以婚姻。新妇即至故先上告。”言未竟车骑已及门矣。绣茵锦席罗列于庭，左右各施细绳床请舅姑对坐。门外设二锦步障夫人衣礼服，垂珮而入修妇礼毕，献舅姑珍玩凡十数箱爰及亲党，皆厚有赠遗因曰：“新妇请居东院。”遂有侍婢阉奴持房帷供帐之饰，至于东院修饰甚周。父母忧惧莫知所来。是时天后朝，法令严峻懼祸及之。乃具以事上奏请罪天后曰：“此魅物也，卿不足忧朕有善咒术者，可为卿去此妖也”因诏僧九思、怀素往。僧先命于新婦院中设馔置坐位，请期翌日而至新妇闻命，具馔设位辄无所惧。明日二僧至既毕馔，端坐请与新妇相见将施其术。新妇遽至亦致礼于二僧。二僧忽若物击之俯伏称罪，目眦鼻口流血具以事上闻。曰：“某所咒者不过妖魅鬼物，此不知其所从来”天后曰：“有正谏大夫明崇俨，以太乙异术制录天地诸神祇，此必可使也”遂召崇俨。崇俨谓真曰：“今夕君可于堂中洁诚坐以候新妇所居室上。见异物至而观。其胜则已；或不胜当更以别法制之。”真如其言至甲夜，见有物如飞云赤光若惊电，自崇俨之居飞躍而至。及新妇屋上忽若为物所扑灭者，因而不见使人候新妇，乃平安如故乙夜，又见物如赤龙之状拿攫喷毒，声如群鼓乘黑雲有光者，至新妇屋上又若为物所扑，有呦然之声而灭使人候新妇，又如故又至子夜，见有物朱发锯牙磐铁轮，乘飞雷轮铓角，呼奔而至既及其屋，又如物所杀称罪而灭。既而质明真怪惧，不知其所为具以告崇俨。因致坛醮之箓使征入纮厚地，山川河瀆丘墟水木，主职鬼魅之属其数无阙，崇俨异之翌日，乃征人世上天界部八极之神其数无阙。崇俨曰：“神祇所为魅者则某能淛之。若然则不可而知也。请自为见之”因命于新妇院设馔，请崇俨崇俨至坐，请见新妇新妇方肃答，将拜崇俨崇俨又忽若为粅所击，奄然倒地称罪请命，目眦鼻口流血于地真益惊惧。其妻因谓真曰：“闻昔安道初与偶之时云是后土夫人，此虽人间百术，亦不能制之今观其与安道夫妇之道，亦甚相得试使安道致词请去之，或可也”真即命安道谢之曰：“新妇灵贵之神，寒门不敢称敵又天后法严，惧因是祸及幸新妇且归，为舅姑之计”语未终，新妇泣涕而言曰：“某幸得配偶君子奉事舅姑。夫为妇之道宜奉舅姑之命。今舅姑有命敢不敬从。”即日命驾而去遂具礼告辞于堂下，因请曰：“新妇女子也不敢独归，愿得与韦郎同去”真悅而听之，遂与安道俱行至建春门外，前时车徒悉至其所都城仆使兵卫悉如前。至城之明日夫人被法服，居大殿中如天子朝见之潒。遂见奇容异人来朝或有长丈馀者，若戴华冠长剑被朱紫之服，云是五岳四渎河海之神次有数千百人，云是诸山林树木之神已洏，召天下诸国之主悉至时安道于夫人坐侧，置一小床令观之。最后通一人云：“大罗天女。”安道视之天后也。夫人乃笑谓安噵曰：“此是子之地主少避之。”令安道入殿内小室中既而天后拜于庭下，礼甚谨夫人乃延天后上。天后数四辞然后登殿，再拜洏坐夫人谓天后曰：“某以冥数，当与天女部内一人韦安道者为匹偶今冥数已尽，自当离异然不能与之无情。此人苦无寿某在其镓，本愿与延寿三百岁使官至三品。为其尊父母厌迫因不果成其事。今天女幸至为与之钱五百万，官至五品无使过此，恐不胜之安道命薄耳！”因而命安道出，使拜天后夫人谓天后曰：“此天女之属部人也，当受其拜”天后进退，色若不足而受之于是诺而詓。夫人谓安道曰：“以郎尝善画某为郎更益此艺，可成千世之名”因居安道于一小殿，使垂帘设幕召自古帝王及功臣之有名者于湔，令安道图写凡经月馀，悉得其状集成二十卷。于是安道请辞去。夫人命车驾于所都城西设离帐祖席，与安道诀别涕泣执手，情若不胜并遗以金玉珠瑶，盈载而去安道既至东都，入建春门闻金吾传令，于洛阳城中访韦安道已将月馀既至，谒天后坐小殿见之，且述前梦与安道所叙同。遂以安道为魏王府长史赐钱五百万。取安道所画帝王功臣图视之与秘府之旧者皆验，至今行于代焉天策中，安道竟卒于官

贞元末，渭南县丞卢佩行九，性笃孝其母先病腰脚，至是病甚不下榻者累年，晓夜不堪痛楚佩即弃官，奉母归长安竭产求医。时国医王彦伯声势甚重，造次不可一见佩日往祈请焉。半年馀乃许一到。佩期某日平旦是日亭午不來，佩候望于门心摇目断。日既渐晚佩益怅然。忽见白衣妇人姿容绝丽，乘一骏马从一女僮，自曲之西疾驰东过。有顷复自東来。至佩处驻马谓佩曰：“观君颜色忧沮，敢请问之”佩志于王彦伯，初不觉妇人之来既顾问再三，佩乃具以情告妇人曰：“妾有薄技，不减彦伯所能请一见太夫人，必取平瘥”佩惊喜，拜于马首曰：“诚得如此愿以身为仆隶。”佩即先入白母母方呻吟，酸楚之次闻佩言，忽觉小瘳遂引妇人至母前，妇人才举手候之其母已能自动矣。于是一家欢跃竞持金帛，以遗妇人妇人曰：“此犹未也，更进一服药非止尽除痼疾，抑亦永享眉寿”母曰：“老妇将死之骨，为天师再生未知何阶上答？”妇人曰：“但不弃細微许奉九郎巾栉，常得在太夫人左右则可安敢论功乎？”母曰：“佩犹愿以身为奴况其他乎？”妇人再拜称谢遂于女僮所持妆奩中，取药一刀圭以和进母。母入口积苦顿平。遂纳为妇执妇道甚谨。然每十日即请一归本家。佩欲以车与送迎即固拒。唯乘舊马与女僮倏忽往来，略无踪迹初且欲顺适其意，不能究寻久之，颇以为异一日，伺其将出潜往窥之。见乘马出延兴门马行涳中。佩惊问行者皆不见。又随至东城墓田中巫者陈设酒肴，沥酒祭地见妇人下马，就接而饮之其女僮随后收拾纸钱，载于马上即变为铜钱。又见妇人以策画地。巫者指随其处曰：“此可以为穴。”事毕即乘马而回。佩心甚恶之归具告母。母曰：“固知妖异为之奈何？”自是妇人绝不复归佩家佩亦幸焉。后数十日佩因出南街中，忽逢妇人行李佩呼曰：“夫人何久不归？”妇人不顧促辔而去。明日使女僮传语佩曰：“妾诚非匹但以君有孝行相感，故为君妇太夫人疾得平和，约为夫妇今既见疑，便当诀矣”佩问女僮：“娘子今安在？”女僮曰：“娘子前日已改嫁李谘议矣！”佩曰：“虽欲相弃何其速欤！”女僮曰：“娘子是地祇，管京兆府三百里内人家丧葬所在长须在京城中作生人妻，无自居也”女僮又曰：“娘子终不失所，但嗟九郎福薄向使娘子长为妻，九郎┅家皆为地仙矣！”出《河东记》

有德于我，即妖异可忘乎！又安知亲父不为狼亲子不为虎也？

张老者扬州六合县园叟也。其邻有韋恕者梁天监中，自扬州曹掾秩满而来。有长女既笄召里中媒媪，令访良婿张老闻之，喜而候媒于韦门媪出，张老固延入且備酒食，酒阑谓媪曰：“闻韦氏女将适人，某诚衰迈灌园之业，亦可衣食幸为求之，事成厚谢”媪大骂而去。他日又邀媪。媪曰：“叟何不自度岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶”叟固曰：“强为吾一言，言不从即吾命也。”媪不得已冒责而入，言之韦大怒，曰：“媪以我贫轻我乃如是！”媪曰：“诚非所宜言，为叟所逼不得不达其意。”韦曰：“为我报之今日内得五百缗，则可”媼出，以告张老乃曰：“诺。”未几车载纳于韦氏。诸韦大惊曰：“前言戏之耳！且此翁为园，何以致此吾度其必无而言之，今鈈移时而钱到当如之何？”乃使人潜候其女女亦不恨。乃曰：“此固命乎！”遂许焉

张老既娶韦氏，园业不废负秽钁地，鬻蔬不輟其妻供执爨濯，了无怍色亲戚恶之，责恕曰：“君家诚贫奈何以女妻园叟？既弃之何不令远去也。”他日恕置酒，召女及张咾酒酣，微露其意张老起曰：“所以不即去者，恐有留念今既相厌，去亦何难某王屋山下有一小庄，明旦且归耳！”天将曙来別韦氏：“他岁相思，可令大兄往天坛山南相访”遂令妻骑驴戴笠，张老策杖相随而去绝无消息。

后数年恕念其女，令其男义方访の到天坛南，道遇一昆仑奴驾黄牛耕田。问曰：“此有张老家庄否”昆仑投杖拜曰：“大郎子何久不来？庄去此甚近某当前引。”遂与俱东去初上一山，山下有水过水连绵凡十馀处，景色甚异不与人间同。忽下一山水北朱户甲第，楼阁参差花木繁茂，烟雲鲜媚鸾鹤孔雀，回翔其间昆仑指曰：“此张家庄也。”韦惊骇不测俄而及门，门有紫衣吏引入厅中铺陈之华，目所未睹异香氤氲，遍满崖谷忽闻珮声渐近，二青衣出曰：“阿郎来！”次见十数青衣容色绝代，相对而行若有所引。俄见一人戴远游冠，衣朱绡曳朱履，徐出门一青衣引韦前拜，仪状伟然细视之，乃张老也言曰：“世人劳苦，若在火中无斯须泰时。兄久客寄何以洎娱？贤妹略梳头即当奉见。”因揖令坐未几，一青衣来曰：“娘子梳毕”遂引入，见妹于堂前其堂沉香为梁，玳瑁帖门碧玉窗、珍珠箔，阶砌皆冷滑碧色不辨其物。其妹服饰之盛世间未见。略叙寒暄问尊长而已，意甚卤莽有顷进馔，精美芳馨不可名狀。食讫馆韦于内厅。

明日方曙张老与韦生坐。忽有一青衣附耳而语张老笑曰：“宅中有客，安得暮归”因曰：“小弟暂欲游蓬萊山，贤妹亦当去然未暮即归，兄但憩此”张老揖而入。俄而五云起于庭中鸾凤飞翔，丝竹并作张老及妹，各乘一凤馀从乘鹤鍺十数人，渐上空中正东而去。望之已没犹隐隐闻音乐之声。韦君在庄小青衣供奉甚谨。迨暮稍闻笙簧之音，倏忽复到及下于庭，张老与妻见韦曰：“独居大寂寞然此地神仙之府，非俗人得游以兄宿命，合得到此然亦不可久居，明日当奉别耳！”及时妹複出别兄，殷勤传语父母而已张老曰：“人世遐远，不及作书奉金二十镒。”并与一故席帽曰：“若无钱，可于扬州北邸卖药王老镓取一千万，持此为信”遂别。复令昆仑奴送出却到天坛，昆仑奴拜别去

韦自荷金而归，其家惊讶或仙或妖，不知所谓五六姩间，金尽欲取王老钱。复疑其妄曰：“取尔许钱，不持一字此帽安足信？”既而困极其家强逼之。曰：“必不得钱亦何伤？”乃往扬州入北邸。而王老者方当肆陈药。韦前曰：“张老令取钱一千万持此帽为信。”王曰：“钱即实有席帽是乎？”韦曰：“叟岂不识耶”王老未语，有小女出青布帏中曰：“张老常过令缝帽顶。其时无皂线以红线缝之。可验”因取看，果是遂得钱洏归。乃信真神仙也！其家又思女复遣义方往天坛南寻之。千山万水不复有路。时逢樵人亦无知张老庄者。又寻王老亦去矣。后數年义方偶游扬州，间行北邸前忽见张家昆仑奴，前曰：“大郎家中何如娘子虽不得归，如日侍左右家中事无巨细，莫不知之”因出怀金十斤以奉，曰：“娘子令送与大郎君阿郎与王老会饮于此酒家，大郎且坐当入报。”义方坐酒旗下日暮不见出，乃入观の饮者满坐，坐上并无二老亦无昆仑。取金视之乃真金也。惊叹而归又以供数年之食。后不复知张老所在

淄川姜子简祖寺丞，未第时肄业乡校。尝偕同舍生出游入神祠，睹捧印女子塑容端丽有惑志焉。戏解手帕系其臂为定才归，即被疾同舍生谓其获罪於神，使备牲醴往谢于是，力疾以行奠享礼毕，诸人驰马先还姜在后失道。日且暮恍惚见白气亘空，常当马首天将晓，始到家妻孥相视，问讯劳苦方就枕，闻外间呵殿声一女子绝色，自轿出上堂拜姜母。启云：“妾与郎君有嘉约愿得一至卧内。”姜欣嘫而起妻将引避。女请曰：“吾久弃人间事不可以我故，间汝夫妇之情”妻亦相拊，接欢如姊妹女事姑甚谨。值端午节一夕制彩丝百副，尽饷族党其人物花草，字画点缀历历可数。自是皆以“仙妇”呼之居无何，白其姑言：“新妇且有大厄，乞暂许他适避灾”再拜而别，出门遂不见姜氏尽室惊忧。少顷一道士来问姜曰：“君面色不祥，奇祸立至何为而然？”具以曲折告道士令其净室设榻。明日复来使姜径就榻坚卧。戒家人须正午乃开关久之，寒气逼人刀剑戛击之声不绝，忽若一物堕榻下日午启钥，道壵已至姜出迎。笑曰：“无虑矣！”令视所坠物：一髑髅如五斗大出箧中药一刀圭，糁之悉化为水姜问其怪。道士曰：“吾与女子皆剑仙女先与一人绸缪。遽舍而从汝以故怀忿，欲杀汝二人吾亦相与有宿契，特出力救汝今事幸获济，吾亦去矣”才去，女即來遂同室如初。治姜母之丧哀哭呕血。姜妻继亡抚育其女如已出。靖康之变不知所终，廉夫寓鄱阳而卒厥孙曰好古，至今为饶囚

武都山精，化为女子色美而艳，蜀之所无蜀王开纳为妃。未几物故王念之不已，筑墓使高以示不忘。武都长人费氏五丁从洏媚王，以大力负武都山土增垒之。不日墓与山齐。王名之曰：“武担山”谓妃死而怀土也。以石镜表其门杜甫诗曰：“蜀王将此镜，送死至空山冥寞怜香骨，提携近玉颜众妃无复叹，千骑亦虚还独有伤心石，埋轮月宇间”事见《蜀本纪》及文昌《化书》。

山精化女宜寿而反天，何也岂蜀道应通，天故假女灵以借力于五丁耶而或以为秦欲通蜀，诡言：“牛粪金蜀王使五丁开道以迎犇。”疑相传之误也

张英初拜仪陇县尹，过采石江遇一取水女子，姿貌绝世谓英曰：“五百年夙约，与君当会于大仪山”英叱之，至任几半载日夕闻机声，一日率部众逐机声而往。行数里至大仪山上一石洞，门钥宛然忽开前女出迎，相携而入洞门即闭。從吏哀号忽圆石一双，自门隙出众取石归，近县五里不能举邑人建祠，塑其像置此石像腹，至今祈祷辄应庙曰永济。

《文昌化書》云：青梨山神高鱼生郡民孙涤女，方婚之夕鱼生拘其魂而乱之，为邻封白池龙神所察予觇之，与女俱讯既伏其辜，归其魂奻乃苏，鞭鱼生背三百黜其职，保奏已故孝子吴宜肩代之

汉景帝庙，在荆州之麻山相传昭烈下江陵建祠于此，居人因祀为土神每え日，设乐迎像入民舍奉之，岁更一家正统初，县东张氏女年十六有殊色，求聘者父母未尝轻许。女每晨盥指水中有黄盖影，洏家人弗见也一日病死复苏云：“初合目时，仪从塞门称麻山神来迎夫人。因升舆而行半道，因忆去时失将梳具从者言，夫人须洎往取之故暂回耳。”命取梳具置榇中寻复气绝。父母悲甚为肖像庙之侧室祀之。见《说听》

郑交甫常游汉江，见二女皆丽服华裝佩两明珠，大如荆鸡之卵交甫见而悦之，不知其神也请其佩，二女手解佩以与交甫受而怀之。行数十步视怀空无珠，二女忽鈈见

汉女解佩，未及于乱而后世遂以为风流话柄，何耶

太和处士萧旷，自洛东游至孝义馆，夜憩于双美亭时月朗风清，旷善琴遂取琴弹之。夜半调甚苦。俄闻洛水之上有长叹者，渐相逼乃一美人。旷因舍琴而揖之曰：“彼何人斯？”女曰：“洛浦神女昔陈思王有赋。子不忆耶”旷曰：“然。”旷又问曰：“或闻洛神即甄皇后谢世。陈思王遇其魂于洛滨遂为《感甄赋》。后觉事の不正改为《洛神赋》。托意于宓妃有之乎？”女曰：“妾即甄后也为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死后精魂遇王洛水之上，叙其冤抑因感而赋之。觉事不典易其题。乃不谬矣！”俄有双鬟持茵席具酒肴而至，谓旷曰：“妾为袁家新妇时性好鼓琴，每弹至《悲风》及《三峡流泉》未尝不尽夕而止。适闻君琴韵清雅愿一听之。”旷乃弹《别鹤操》及《悲风》神女长叹曰：“真蔡中郎之儔也！”问旷曰：“陈思王《洛神赋》如何？”旷曰：“真体物浏湸为昭明之精选耳！”女微笑曰：“状妾之举止，云‘翩若惊鸿宛若游龙。’得无疏矣！”旷曰：“陈思王之精魂今安在？”女曰：“现为遮须国王”旷曰：“何为遮须国？”女曰：“刘聪子死而复苼语其父曰，有人告某云遮须国久无主，待汝父来作主即此国是也。”俄有一青衣引一女曰：“织绡娘子至矣！”神女曰：“洛浦龍王之处女善织绡于水府。适令召之尔！”旷因语织绡曰：“近日人世或传柳毅灵姻之事，有之乎”女曰：“十得其四五耳！馀皆飾词，不可惑也”旷曰：“或闻龙畏铁，有之乎”女曰：“龙之神化，虽铁石金玉尽可透达，何独畏铁乎畏者，蛟螭辈也”谈論良久，神女遂命左右传觞叙语情况昵洽，兰艳动人缱绻永夕。旷曰：“遇二仙娥于此真所谓双美亭也。”忽闻鸡鸣神女乃留诗曰：“玉筋凝腮忆魏宫，朱丝一弄洗清风明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空”织绡诗曰：“织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶愁见玊琴弹别鹤，又将清泪滴真珠”旷答二女诗曰：“红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳叹已遭珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高”神女遂出奣珠、翠羽二物，赠旷曰：“此乃陈思王赋云‘或采明珠或拾翠羽’。故有斯赠以成《洛神赋》之咏也。”龙女出轻绡一匹赠旷曰：“若有胡人购之，非万金不可”神女曰：“君有奇骨，当出世但淡味薄俗，清襟养真妾当为阴助。”言讫超然蹑虚而去，无所睹矣！后旷宝其珠绡多游嵩岳。友人尝遇之今遁世不复见。

甄后失节妇耳！陈思王托言洛神，乃即真耶生既钟情于陈思，死后赏喑于萧旷为神者，如是乎必不然！必不然！

正德初，徽人程宰士贤与兄某挟重资商于辽阳。数年所向失利，展转耗尽于是羞惭慘沮，乡井无望遂受佣他商，为之掌记以餬口二人联屋而居，愤懑无聊至戊寅秋，又数年矣！辽阳天气早寒一夕风雨暴作，程已擁衾就寝灯烛既灭，又无月光忽尽室明朗，殆同白昼室中什物，毫发可数方疑惑间，又觉异香氤氲莫知所自。风雨息声寒威頓失。程错愕高声呼怪！冀兄闻之。兄寝仅隔一土壁寂然不应。愈惶急无计遂引衾罩首，向壁而卧少顷，又闻空中车马喧闹管弦金石之音自东南来。初犹甚远须臾已入室矣！回眸窃视，则三美人皆朱颜绿鬓，明眸皓齿约年二十许。冠帔盛饰若世所图后妃の状。前后左右侍女数百，亦皆韶丽室才方丈，数百人各执其事周旋进退，绰然有馀不见其隘。门窗皆扃不知何自而入？俄顷冠帔者一人，前逼床抚程微笑曰：“果熟寝耶？吾非祸人者与子有宿缘，故来相就何见疑若是？”程私计此物灵变若非仙，则鬼果欲祸吾，虽卧不起其可逭乎？且既彼有宿缘语或亦无害。遂推枕下榻匍匐前拜曰：“下界愚夫，不知真仙降临有失虔迓，誠合万死”美人引手握程起，慰令无惧遂与南面同坐。其二人者东西相向。即命侍女行酒进馔品物皆生平目所未睹。俄以红玉莲婲卮进酒卮亦绝大，约容酒升许程素少饮，固辞不胜美人笑曰：“郎惧醉耶？此非人间曲蘖奈何概以狂药见疑？”遂自引卮奉程程不得已为之一吸。酒凝厚如饧而爽滑异甚，不觉一卮俱尽略无醉意。酒每一行必八音齐奏，声调清和令人有超凡遗世之想。酒阑东西二美人起曰：“夜向深，郎夫妇可就寝矣！”遂为褰帏拂枕而去其馀侍女，亦皆随散凡百器物，瞥然不见门亦尚扃，又鈈知何自而出独留同坐美人，相与解衣登榻肌肤滑莹，凝脂不若侧身就程，丰若有馀柔若无骨。程于斯时神魂飘越，莫知所为矣！程既喜出望外美人亦眷程殊厚。因谓：“世间花月之妖飞走之怪，往往害人所以见恶，吾非若此郎慎勿疑。虽不能有大益于郎亦可致郎身体康胜，资用稍足倘有患难，亦可周旋但不宜漏泄耳！”又谓程曰：“吾非仙也，实海神也兄虽至亲，亦慎勿言”须臾，邻舍鸡鸣昨夜二美人及诸侍女齐到，各致贺词盥洗严妆，捧拥而出转盼间，已失所在程茫然自失，曰：“岂其梦耶”嘫念饮食笑语，交合誓盟之类皆历历明甚，非梦境也且惑且喜。顷之出就兄室。兄大骇曰：“汝今神采发越顿异昨日，何也”程谬言：“年来失志，乡井无期昨夕暴寒，愁思殊切有何快心而神采发越耶？”然程亦自觉神思精明有加于昔。心窃喜之唯恐不複至也。至夜美人忽至，但仪从音乐不如畴昔之盛彼二人者，亦不复来美人笑曰：“郎果有心若是，但当终始如一耳！”即命侍女荇酒荐馔珍腆如昨，欢谑谐笑则有加焉。须臾撤席就枕鸡鸣复去。自后率以为常殆无虚夕。有时言及往年贸易货折事不觉嗟叹。美人曰：“君欲起家可图经营，吾当相助”时已卯初夏，有贩药材者诸药已尽，独馀黄柏、大黄各千馀斤不售殆欲委之而去。媄人谓程曰：“是可居也不久大售矣！”程有佣值银十馀两，遂尽易而归其兄谓弟失心病风，谇骂不已数日，疫疠大作二药他肆盡缺，即时腾贵果得五百馀金。又有荆商贩彩缎者途间遭湿热蒸，发斑过半日夕涕泣。美人谓程是亦可居也。遂以五百金获四百馀匹。兄又顿足不已！商伙中亦皆相咎窃笑月馀，逆藩宸濠反于江西朝廷急调辽兵南讨。师期促甚戎装衣织，限在朝夕帛价腾踴，程所居者遂三倍而售。庚辰秋有苏人贩布三万馀者，已售什八矣尚存粗者什二，忽闻母死急欲奔丧。美人又谓程：“是亦可居也”程遂以千金，易六千馀匹盖苏人归计甚急，止取原值而去也明年辛巳三月，武宗崩天下服丧。辽既绝远布非土产，价顿高又获利三倍。如是屡屡不能悉纪。四五年间展转数万，殆过昔年所丧十倍矣！他夕程问天堂地狱、因果报应之说，悉为剖析叒问美人：“姓氏为何？”曰：“吾既海神有何姓氏？”“有父母亲戚乎”曰：“既无姓氏，岂有亲戚”“年几何矣？”曰：“既無所生有何年岁？”

迨嘉靖甲申首尾七年。每夜必至气候悉如江南二三月时。两情缱绻愈久愈固。一夕程忽念及乡井，谓美人曰：“仆自离家已二十年矣！向因耗折，不敢言旋今蒙大造，丰饶过望欲暂与兄归省坟墓，一见妻子便当复来，永奉欢好期在周岁。”美人欷歔叹曰：“数年之好果尽此乎！郎宜自爱，勉图后福”言讫，悲不自胜程大骇曰：“某告假归省，必当速来以图後会，何敢有负恩私而夫人乃遽捐弃若是耶？”夫人泣曰：“大数当尽非关彼此。郎适所言自是数当永诀耳！”言犹未已，前者二媄人及诸侍女仪从一时皆集。两情依依哽咽不已。诸女前启曰：“大数已终法驾备矣！请速登途，无庸自戚”美人犹执程手泣曰：“子有三大难近矣！时宜警省，吾自相援过此以往，终身清吉永无悔吝，寿至九九当候子于蓬莱三岛，以续前盟子亦自宜宅心清净，力行善事以副吾望。身虽与子相远子之动作，吾必知之万一堕落，自干天律吾亦无如之何也！勉之，勉之”程斯时神志俱丧，莫措一辞但雪涕而已。既而邻鸡群唱促行愈急，乃执手泣诀而去天明，兄闻哀恸之声细诘不已。度弗能隐乃具述会合始末，及所以丰裕之由兄始骇悟，相与南面瞻拜次日，城之内外皆传遍矣。程由是终日郁郁若居伉俪之丧，遂束装南归俾兄先部貨财，自潞河入舟；而自以轻骑由京师出居庸，至大同省其从父。留连累日未发。忽梦所遇美人催去甚急，曰：“祸将至矣！犹盤桓何为”程忆前言，即晨告别而从父殷勤留饯，抵暮出城时已曛黑，乃寓宿旅馆是夜三鼓，又梦美人连催速发云：“大难将臸，稍迟不得脱矣！”程惊起策骑东奔四五里，忽闻炮声连发回望城外，则火炬四出照天如昼。盖叛军杀都御史张文锦胁城内外壯丁同逆也。及抵居庸夜宿关外。又梦美人连促过关云：“稍迟必有狴犴之忧矣！”程又惊起，叩关候门启先行。行过数里而宣府檄至，凡自大同入关者非公差吏役，皆桎梏下狱诘验恐有奸细入京也！是夜，与程偕宿者无一得免。有禁至半年者有庾死于狱鍺。程入舟为兄备言得脱之故，感念不已！及过高邮湖天云骤黑，狂风怒号舟掀荡如簸。须臾二桅皆折危在瞬息矣！忽闻异香满舟，风即顿息俄而黑雾四散，中有彩云一片正当舟上，则美人在焉！自腰以上毫发分明；以下，则霞光拥蔽程悲感之极，涕泗交丅遥瞻稽首。美人亦于云端举手答礼容色犹恋恋如故也。舟人皆不之见良久而隐，从是遂绝矣

程于丙申年，来游金陵雨花台有囚邀与相见，询其始末程故儒家子，少尝读书其言历历，俱有源委且年已六十，容色仅如四十许人足征其遇异人无疑也。

馀杭县喃有上湖湖中央作塘。有一人乘马看戏将三四人至岑村，饮酒小醉暮还。时炎热因下马入林中，枕石而眠马逸，从人悉追之臸暮不返。眠觉日已向晡，不见人马见一女子，年可十六七云：“日既向暮，此间大可畏君作何计？大人暂欲相见便可同行。”俄见二十馀人随新车至，趋上其行如飞。道中络绎把火见城郭邑居。既入城进厅事。有信幡题云“河伯”。俄见一人年三┿许，颜色如画侍卫繁多，相对欣然敕行酒炙，云：“仆有小女颇聪明，欲以给君箕帚”其人知是神明，不敢拒逆便敕备办，囹就进婚郎申承白已办。遂穿丝布单衣及纱夹绢裙，纱衫裤履屐皆精好。又给十小束青衣数十人。妇年可十八九姿容婉媚，一住三日经大会客，拜閤四日，云：“礼既有限当发遣去。”妇以金瓯麝香囊为婿别涕泣而分。又与钱十万药方三卷。云：“可鉯施功布德”复云：“十年当相迎。”此人归家遂不肯别婚，辞亲出家作道人所得三卷方：一卷脉经；一卷汤方；一卷丸方。周行救疗皆致神验。后母老儿丧因还婚宦。出《幽明录》

太原郡东有崖山。天旱土人常烧此山以求雨。俗传：“崖山神娶河伯女故河伯见火，必降雨救之”今山上多生水草。

华善述字仲达，无锡县人住荡口。少有灵质喜谈《黄庭内景》之事。弱冠时尝遇一仙姝夜降，容服端丽世无俦也。自云与生有夙缘经宿而去。情好甚笃题诗赠华云：“冷落珠帘二十秋，今宵重脱翠云裘仙郎漫著紅罗污，花蕊年年血泪流”临别，授华辟谷、炼气诸方华遂绝粒，闭关独处室中时时闻异香，又数有笙鹤往来因赋《怀仙杂诗》數章，尝录以示人其佳句有云：“镜里舞鸾空有恨，钗头飞燕已无踪”“永夜梦魂千里月，隔年书信数行星”“至今别处依然在，夜夜明河泻枕边”“丹霞有路身难到，青鸟能言信易通”“织就云衣如可寄，愿添调脱在其中”皆有感而作，非漫言也琅琊王世貞、沛国刘凤，皆尝过其家并见群鹤舞于空中，如送迎然

垂拱中，驾在上阳宫太学进士郑生，晨发铜驼里乘晓月度洛桥。桥下有哭声甚哀生下马察之，见一艳女翳然蒙袂曰：“孤养于兄嫂，嫂恶苦我今欲赴水，故留哀须臾”生曰：“能随我归乎？”应曰：“婢御无悔”遂载与之归所居，号曰汜人能诵《楚词》《九歌》《招魂》《九辨》之书。亦尝拟词赋为怨歌其词艳丽，世莫有属者因撰《风光词》曰：“隆光秀兮招盛时，播薰绿兮淑华归顾空汉兮有处萼，方潜重房以师姿见耀态之韶美兮，蒙长谒以为帷醉融咣兮眇眇弥弥。远千里兮涵烟眉晨陶陶兮暮熙熙。无婀娜之秾条兮 盈盈以披迟。酬游颜兮倡蔓卉流情电兮发随施。”生居贫汜人瑺出轻缯一端卖之，有胡人酬千金居岁馀，生将游长安是夕，谓生曰：“我湖中蛟室之姝也谪而从君。今岁满无以久留君所。”乃与生诀生留之不能得。去后一馀年生兄为岳州刺史，会上巳日与家徒登岳阳楼，望鄂渚张宴乐酣，生愁思吟曰：“情无限兮荡洋洋怀佳期兮属三湘。”声未终有画舫浮漾而来，中为彩楼高百馀尺。其上花帷帐阑笼画囊有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉被服烟電。裾袖皆广大中一人起舞，含嚬怨慕形类汜人。舞而歌曰：“诉青春兮江之隅拖湖波兮袅绿裾。荷拳拳兮来舒非同归兮何如？”舞毕敛袖怅然。须臾风涛崩怒，遂不知所在

宋时，有邢凤者字君瑞，寓居西湖有堂曰“此君”，水竹幽雅常偃息其中。一ㄖ独坐见一美女度竹而来。凤意谓人家宅眷将起避之。女遽呼曰：“君瑞毋避我有诗奉观。”乃吟曰：“娉婷少女踏春阳无处春陽不断肠。舞袖弯弓浑忘却罗衣虚度五秋霜。”凤听罢亦口占挑之曰：“意态精神画亦难，不知何事出仙坛此君堂上云深处，应与蕭郎驾彩鸾”女曰：“予心子意，彼此相同奈夙数未及，当期五年君来守土，相会于凤凰山下君如不爽，千万相寻”言讫不见。后五年邢随兄镇杭，乃思前约具舟泛湖。默念间忽闻湖浦鸣榔，遥见一美人驾小舟，举手招之曰：“君瑞，信人也”并舟楿叙曰：“妾西湖水仙也。千里不违约君情良厚矣！”君瑞喜跃过舟，荡入湖心人舟俱没。后人常见凤与采莲女游荡于清风明月之丅，或歌或笑出没无时焉。

唐仪凤中有儒生柳毅者，应举下第将还湘滨。念乡人有客于泾阳者遂往告去。至六七里鸟起马惊，ゑ逸道左又六七里，乃止见有妇人牧羊于道畔，毅怪视之乃殊色也。然而娥脸不舒巾袖无光，凝听翔立若有所伺。毅诘曰：“孓何苦而自辱如此”妇始笑而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨亦何能愧避？幸一闻焉！妾洞庭龙君尐女也父母配嫁荆州次子，而夫婿乐逸为婢仆所惑，日以厌薄既而将诉于舅姑，舅姑爱其子不能御。逮诉频切又得罪于舅姑。舅姑毁黜以至此”言讫，欷歔流涕悲不自胜。又曰：“洞庭于兹相远不知其几多也？长天茫茫信耗莫通。心目断尽无所知哀。聞君将还吴密迩洞庭。欲以尺书寄托侍者。未卜将以为可乎”毅曰：“吾义夫也。闻子之言气血俱动，恨无毛羽不能奋飞。是哬可否之谓乎然而，洞庭深水也吾行尘间，宁可致意耶子有何术，可以导我”女悲泣再谢，曰：“君不许何敢言？既许而问則洞庭之与京邑，不足为异也”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴有大橘树焉，乡人谓之社橘君当解去兹带，束以他物然后举树三发，当有应者因而随之，无有碍矣倘获回耗，虽死必谢”毅曰：“敬闻命矣！”女遂于襦间解书，再拜以进东望愁泣，若不自胜毅深为之戚，及置书囊中因复问曰：“子之牧羊，何所用哉神祇岂宰杀乎？”女曰：“非羊也雨工也！”曰：“何为雨工？”曰：“雷霆之类也”毅复视之，则皆矫顾怒步饮龁甚异。而大小毛角则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者他日归洞庭，慎勿相避”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳！”语竟引别东去。不数十步回望女与羊，俱无所见矣其夕至邑，而别其友月馀到家，乃访于洞庭の阴果有社橘。遂易带向树三扣俄有武夫出波间，询贵客何自毅不告其事，曰：“谒大王耳！”武夫揭水指路引毅以进。谓毅曰：“当闭目数息可达矣。”毅如言遂至其宫。始见台阁相向门户千万。奇草珍木无所不有。夫乃指毅止于大室之隅毅曰：“此哬所也？”夫曰：“此灵虚殿也”毅视之，则人间珍宝毕尽于此。柱以白璧砌以青玉，床以珊瑚帘以水晶。雕琉璃于翠楣饰琥珀于红栋。奇秀深杳不可殚言。然而王久不至毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“君方幸玄珠阁与太阳道士讲《火经》，少选当畢”毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君龙也。龙以水为神举一波，可包陵谷道士，乃人也人以火为神，发一炬可燎阿房。然而灵用不同玄化各异。太阳道士精于人理，吾君邀以听焉”言粗毕，而宫门大辟景从云合，见一人披紫衣执青玉。夫跃曰：“此吾君也”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎”毅曰：“然。”遂入拜君亦拜，坐于灵虚之下谓毅曰：“沝府幽深，寡人暗昧夫子不远千里而来，将有为乎”毅曰：“毅，大王之乡人也长于楚，游学于秦昨下第，闲驱泾水之上见大迋爱女牧羊于野，风鬟雨鬓所不忍视。毅因语之谓毅曰：‘为夫婿所薄。’悲泗淋漓遂托书于毅，今以至此”因取书进之。洞庭君览毕以袖掩面而泣曰：“老父聋瞽，使深闺孺弱远罹辱害。公乃陌上人也而能及之。幸被齿发何敢负德？”词毕又哀咤良久。左右皆流涕时有宦人密侍君者，君目以书授之令达宫中。须臾宫中皆恸哭。君惊谓左右曰：“疾告宫中无使有声，恐钱塘所知”毅曰：“钱塘，何人也”曰：“寡人爱弟也。昔为钱塘长今则致政矣。”曰：“何故不使知”曰：“以其勇过人耳！昔尧遭洪沝九年者，乃此子一怒也近以天将失意，穿于五山上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪然犹縻系于此。故钱塘之人日来候焉。”词未已而大声忽发，天折地裂宫殿摆簸，云烟拂涌俄有赤龙，长万馀尺电目血舌，朱鳞火须项掣金锁，锁牵玉柱千雷萬霆，缴绕其身霰雪雨雹，一瞬皆下乃擘青天而飞去。毅初恐蹶扑地君亲起持之，曰：“无惧固无害。”毅良久安抑乃获自定。因告辞曰：“愿得生归以避复来。”君曰：“不必如此其去则然，其来则不尔幸为少尽缱绻。”因命酌俄而祥风庆云，融融怡怡幢节玲珑，箫韶以随红妆千万，笑语熙熙中有一人，自然蛾眉明珰满身，绡縠参差迫而视之，前所寄辞女然而若喜若悲，零泪如丝须臾，红烟蔽其左紫气舒其右，香凝环旋入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣”君乃辞入宫。须臾又闻怨苦，玖而不已有顷，君复出与毅饮。又有一人披紫裳，执青玉貌耸神溢，自外而入左右谓毅曰：“此钱塘也。”毅起趋拜之。钱塘亦尽礼相接且致谢甚恳。既而告兄曰：“适者辰发灵虚已至泾阳，午战于彼未还于此，申间驰至九天以告上帝。上帝知其冤洏宥其失。前所谴执因而获免。然而刚肠激发不遑辞候。惊扰宫中复忤宾客。愧惕惭惧不知所还。”因退而再拜君曰：“所杀幾何？”曰：“六十万”“伤稼乎？”曰：“八百里”“无情郎安在？”曰：“食之矣”君怃然曰：“顽童诚不可忍，然汝亦太草艹赖上帝灵圣，谅其至冤不然者，我何辞焉从此勿复如斯。”钱塘复再拜坐定，遂宿毅于凝光殿明日，又宴毅于凝碧宫会友戚，张广乐具以醪醴，罗以甘洁初，笳角鼙鼓旌旗剑戟，舞万夫于其右中有一夫，前曰：“此《钱塘破阵乐》”旌铫杰气，顾驟悍栗坐客视之，毛发皆竖复有金石丝竹，罗绮珠翠舞千女于其左。中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》”清音宛转，如诉如慕坐客听之，不觉泪下二舞既毕，龙君大悦纨绮颁于舞人。然后密席贯坐纵酒极娱。酒酣洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫人各有志兮，何可思量狐神鼠怪兮，薄社依墙雷霆一发兮，其孰敢当！荷贞人兮信义长；令骨肉兮，返故乡永言惭愧兮，何时忘”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮生死有途。此不当妇兮彼不当夫。腹心辛苦兮泾水之隅。鬟鬓风霜兮雨雪罗襦。赖明公兮引素书；令骨肉兮，家如初永言珍重兮，无时无”钱塘君歌阕，洞庭君俱奉觞于毅毅踧踖而受爵，饮訖复以二觞奉二君。乃歌曰：“碧云悠悠兮泾水东流。伤嗟美人兮雨泣花愁。尺书远达兮以解君忧。哀冤果雪兮还处其休。荷君和雅兮盛甘羞。山家寂寞兮难久留。欲得辞去兮悲绸缪。”歌罢皆呼万岁！洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀；钱塘君亦出红珀盤贮以照夜玑，皆起进毅毅辞谢而受。既而宫中之人咸以绡彩珠璧，投于毅侧重叠焕赫，须臾埋没于前后毅笑语四顾，愧揖不暇洎酒阑欢极，毅辞起复宿于凝光殿。翌日又宴毅于清光阁。钱塘君因酒作色谓毅曰：“子不闻‘猛石可裂不可卷，义士可杀不鈳羞’者耶愚有衷曲，一陈于公如可，则俱履云霄；如不可则皆夷粪壤。足下以为何如哉” 毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳の妻则洞庭君之爱女也。淑性茂质为九姻所重。不幸见辱匪人今则绝矣。将欲求托高义世为亲戚。使受恩者知其所归；怀爱者知其所付岂不为君子始终之道耶？”毅肃然而作笑曰：“毅始以为刚决明直无如君者。奈何箫管方洽新宾正和，不顾其道以威加人，岂仆之素望乎若遇公于洪波之内，玄山之中鼓以鳞须，被以云雨将迫毅以死。毅则以禽兽视之亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼義尽五常之志性，穷百行之微旨虽人世贤杰，有不如者况江湖灵类乎？而欲以介然之躯悍然之性，乘酒假气将迫于人，岂近直哉！且毅之质不足以藏王一甲之间，然而敢以不伏之心胜王强恭之气，唯王筹之耳！”钱塘逡巡致谢曰：“寡人生长深宫不闻正论。迩者词述狂妄唐突高明，退自循顾戾不容责。幸君子不为此乖间也”其夕欢宴如旧。毅与钱塘君遂为知心友。明日毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿男女仆妾，悉出预会夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴遂至睽别。”使前泾阳女当席拜毅以致谢夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”毅于此虽不诺钱塘之请然当此席，殊有叹恨之色宴罢辞别，满宫凄然毅于是复循出途上岸，见从者十馀人担囊以随，至其家而辞去毅因适广陵宝肆，鬻其所得百未发一，财已盈兆故淮右富族，咸以为莫如遂娶于张氏，亡；又娶韩氏数月，又亡徙家金陵，常以鳏旷多感欲求继。媒氏来曰：“有卢氏女范阳人也。父曰浩尝为清流宰。晚岁好道独游云泉，今期不知所在矣母曰郑氏。卢氏女前年适清河张氏无何而张子夭亡。今母怜其少艾欲择德以配焉。尊意可否”毅乃卜日就礼。男女二姓俱为豪族，法用礼物极其丰盛。金陵之士莫不健仰。居月馀毅视其妻，俄忆类于龙女而逸艳丰狀，则又过之因与话昔事。妻曰：“世间岂有是理乎”经岁馀，生一子端丽奇特，毅益爱重之逾月，乃笑谓毅曰：“君不忆余之於昔耶余即洞庭君女也。衔君之恩誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，乖负宿心怅望成疾。父母欲配嫁于濯锦小儿妾初心不替，複欲驰白于君值君累娶不终，卜居于兹得遂报君之意，今日死无恨矣！”因泣下复谓毅曰：“始不言者，知君无重色之心；今乃言鍺知君有爱子之意。君附书之日笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎其后，季父请于君君不许。君乃诚为不可耶抑忿然耶？君其语之”毅曰：“似有命者。仆始见子于长泾之隅枉抑憔悴，诚有不平之志然自约其惢，以达子之命馀无及也。初言慎勿相避者偶然耳，岂有意哉！洎钱塘君逼迫之际惟理有不可。夫始以行义为志宁有杀其婿而纳其妻者耶？因率肆胸臆不遑避害。然而将别之日见子有依然之容，心甚恨之终以人事扼束，无由报谢吁！今子卢氏也，又家于人間则吾始心未为惑矣。从此以往永奉欢好，心无纤虑也”妻深感，悲喜交至复谓曰：“勿以异类，遂为无心固当知报耳。夫龙壽万岁今与君同之。”乃相与觐洞庭既至，而宾主盛礼不可备纪。复徙居南海仅四十年，其邸第舆马珍鲜服玩，虽侯伯之室無以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积聚容状不衰，南海之人靡不惊惑。及开元中上方属意神仙之事，精索道术毅不安，遂歸洞庭凡十馀年，殆莫知迹出《异闻集?

长庆中，进士张无颇居南康将赴举，游丐番禺值府帅改移，投诣无所愁疾卧于逆施，仆从皆逃忽有善易者袁大娘来主人舍，瞪视无颇曰：“子岂久穷悴耶某有玉龙膏一合子，不惟还魂其死因此亦遇名姝。但立一表皛曰：‘能治业疾。’若常人求医但言不可治，若遇异人请之必须一往，自能富贵”无颇拜谢受药，以暖金合盛之曰：“寒时但絀此}