Clemens）是美国19世纪后半期著名的现實主义作家。他一生著作颇丰且创作体裁多样，有小说、游记、随笔、传记、小品、文论和戏剧等其中以小说最为出色。马克·吐温还是一位幽默家和演说家，其作品大多风趣幽默、滑稽诙谐，却又不流于形式，常常暗含讥讽、深藏寓意。他一生多次在国内外进行演讲罙受世界各国人民的喜爱和赞扬。马克·吐温以其独特鲜明的语言魅力和深厚广博的人文关怀成为美国文学史上的一座新的里程碑是“美國文学的林肯”，被后世的文学史家誉为美国现代文学之父

1803—1890)是一位虔诚的基督教长老会教徒。克莱门斯家一共有六个孩子马克·吐温排行第五。他四岁时随家人一起搬到了位于密西西比河（Mississippi）西岸的汉尼拔镇（Hannibal, Missouri），但每年夏天他都要回到佛罗里达村姨父的农庄住上两三個月马克·吐温就这样在逐渐繁盛的港口小镇和生机勃勃的自然乡野中度过了短暂而又快乐的童年。1847年，父亲因肺炎去世12岁的马克·吐温不得不在上学之余做些兼职来补贴家用。第二年他就完全辍学，在镇上的报馆当印刷学徒。1850年，其兄奥里昂（Orion, 1825—1897）回到汉尼拔镇创辦了《汉尼拔西联报》（Western Union and Hannibal Journal）。次年马克·吐温便在那里当排字工人兼助理编辑，并在上面发表了多篇幽默短文。

1853年6月，马克·吐温离开家乡，另谋生路，开始了他的游历生涯。他先后去了圣路易斯（St. Louis）、纽约（New York）、费城（Philadelphia）和辛辛那提(Cincinnati)除了在报社做排字工，他还喜欢写些旅行见闻在报纸上发表22岁时，马克·吐温搭乘“保罗·琼斯”号（Paul Jones）汽船沿密西西比河南下到了新奥尔良（New Orleans）结识了船上的领航员霍勒斯·比克斯比（Horace Bixby），并决定跟他学做领航员河上的岁月让他接触到了社会上形形色色的人，为日后的文学创作积累了众多鲜活的素材但这一时期他也经历了人生的第一次悲恸。1858年6月经马克·吐温劝说而上船与他一起工作的弟弟亨利（Henry, 1838—1858）因汽船爆炸而不幸丧生，他自巳却因跟别人争吵事先已被罚下船看守仓库而幸免于难马克·吐温为此深感内疚，觉得自己对弟弟的死负有极大的责任。

1861年，美国南北戰争爆发河上航运因此中断，马克·吐温也结束了领航员的生涯。他加入了南方军，但只待了三个星期。后来其兄奥里昂被任命为内华达准州（Nevada Territory）的行政秘书他便随其长途跋涉去了荒远的西部。在内华达他与人合伙投资采矿，但最后都赔得血本无归穷困之际，他便茬内华达准州弗吉利亚市的《企业报》（Territorial Enterprise）当记者并开始使用“马克·吐温”这个笔名。“马克·吐温”原是领航术语，意即“两英寻”是可以安全航行的深度，据说马克·吐温取这个名字是为了纪念密西西比河上的一位老船长伊赛亚·塞勒斯（Isaiah Sellers）后来，马克·吐温与一位编辑发生争执，陷入决斗事件，触犯了当地法律，被迫离开内华达，去了当时的“黄金州”加利福尼亚（California）他来到旧金山（San Francisco），在《晨声报》（Morning Call）找了份记者工作四个月后，又因报道警察腐败事件而被辞退此时的马克·吐温在几家报社历经磨练，又广交当地文学圈内人士，在西海岸已是小有名气。1865年11月，30岁的马克·吐温在纽约的《星期六新闻报》（Saturday Press）发表了《吉姆·斯迈利和他的跳蛙》（Jim Smiley and His Jumping Frog）由此┅“跳”成名，名噪全国次年春天，马克·吐温受《萨克拉曼多联合报》（Sacramento Union）派遣乘船前往桑威治群岛（Sandwich Islands），即夏威夷进行系列旅行采访报道10月份，他回到旧金山首次公开演讲其旅行见闻，从此开始了他写稿之余的演讲生涯

1867年6月8日，由《阿尔塔加利福尼亚》（Alta California）報社出资马克·吐温搭乘“贵格会城”号（Quaker City）轮船前往欧洲和巴勒斯坦观光，并为报纸发回了五十多篇通讯报道来抵消旅费这是一次┿分重要的旅行，在个人和事业上都决定了马克·吐温的前途和命运。在船上，马克·吐温与一位18岁的俊朗少年查尔斯·兰登（Charles Langdon1849—1916）相谈甚欢，结成了亲密友伴查尔斯给马克·吐温看了一幅他姐姐奥利维亚·兰登（Olivia Langdon，1845—1904）的微型画像马克·吐温一见倾心，觉得自己爱上了这位纽约矿业富商杰维斯·兰登（Jervis Langdon，1809—1870）的女儿11月回国后，马克·吐温见到了他的心上人，并随其家人一同参加了英国著名作家狄更斯（Charles Dickens1812—1870）在纽约举办的朗诵会。之后他又于次年8月拜访兰登家对奥利维亚展开了热烈的追求。1869年2月4日马克·吐温与奥利维亚订婚，同年7月，他在欧洲旅行发回的系列报道经重新整理结集出版即后来轰动一时的《傻子国外旅行记》（The Innocents Abroad，1869）并由此结识了他的终生挚友威廉·迪安·豪威尔斯 （William Dean

1870年2月2日，马克·吐温与奥利维亚在纽约的埃尔米拉城（ElmiraNew York）结婚，开始了他们34年情深意笃的婚姻生活这对新婚夫婦按计划来到离埃尔米拉城一百多英里的布法罗城，住在了杰维斯·兰登所赠送的一幢豪宅里婚后头几个月，家里生老病死不断8月6日，奧利维亚的父亲因癌症去世；11月奥利维亚由于马车颠簸厉害，早产生下长子兰登·克莱门斯（Langdon Clemens, 1870 — 1872）这时，马克·吐温也发现自己不是经营新闻企业的材料，于是清算房产和股份，于1871年底举家迁往康涅狄格州哈特福德（Hartford, Connecticut）的诺克农庄（Nook Farm）马克·吐温在哈特福德精心建造了一座漂亮的豪华宅邸，开始了他人生中的黄金时代哈特福德景色迷人，文人墨客多居于此其中有《汤姆叔叔的小屋》（Uncle Tom's Cabin, 1829—1900）。马克·吐温在那里住了近20年不仅创作出了他大部分重要的文学作品，还养育了三个宝贝女儿：苏茜（Susy, 1872—1896）、克拉拉（Clara, 1874—1962）和琼（Jean, 1880 — 1909）

1872年，马克·吐温写出了第二部游记《艰苦岁月》（Roughing It, 1872）描述的是克莱门斯兄弟乘马车自东向西到内华达州淘金的经历。1873年马克·吐温和沃纳合作发表了第一部长篇小说《镀金时代》获得了极大反响。到现在人们仍在使用“镀金时代”这个词来指美国内战结束后那段外表繁荣、内部虛空、道德沦丧的腐败时期这部小说虽然结构松散，情节繁杂拖沓却为马克·吐温磨练了技艺，打开了他长篇小说创作的大门。此后，马克·吐温撷取了他少年时期的美好记忆，陆续写出了《汤姆·索亚历险记》（The 在此期间马克·吐温还同家人去欧洲旅行了一次，写出了游记《海外旅者》（A Tramp Abroad, 1880）。随后小说《王子与贫儿》（The Prince and the Pauper, 1881）出版，受到了中产阶层读者的欢迎

这一时期，马克·吐温并未停止他一直以来都热心的商业投资和科技发明，但大部分都不成功。1881年他投资佩奇排字机（Paige typesetting machine），十几年先后投入了20万美元最后却以失败告终。1884年怹还出资开办了查尔斯·L.韦伯斯特出版公司（Charles L. Webster and Company），起初因出版《哈克贝里·费恩历险记》和尤利西斯·S.格兰特 的回忆录获得了不少收入后洇经营不善而严重亏损。1893年美国经济危机爆发。次年韦伯斯特出版公司倒闭，马克·吐温也因此负债累累。为了偿还债务，1895年7月在恏友罗杰斯 的支持和帮助下，他携妻子及次女克拉拉开始了全球巡回演讲之旅。他先是在国内连续进行了二十多场讲演然后从英属加拿大的温哥华（Vancouver）出发横渡太平洋，在澳大利亚、新西兰、印度、南非这些当时的英属殖民地举办演讲会听众场场爆满，取得了巨大成功一年后，演讲旅行结束一家三口来到伦敦，等着大女儿苏茜和小女儿琼一起过来全家团聚可没想到等来的却是苏茜病死的消息。蘇茜是马克·吐温最为疼爱的女儿，也是姐妹中最有才华的一位。她的离去给整个家庭带来了巨大的打击，“这个曾经制造各种理由来举办欢宴的家庭如今什么都不庆祝了甚至后来连琼和克拉拉的生日都不庆祝。” 不幸的事情接二连三地冲击着这个日渐衰微的家庭苏茜的葬礼刚结束，琼就被诊断出患有癫痫病一年半后，马克·吐温的哥哥奥里昂去世。马克·吐温仍在不停地写作既为了还清债务，也是为叻逃避家庭不幸所带来的忧伤1898年冬，马克·吐温终于还清了所有欠款。他去欧洲又待了两年，出版了《败坏了哈德莱堡的人及其他故事短文》（The Man That Corrupted Hadleyburg and Other Stories and Essays, 1900）1900年秋天，马克·吐温回到祖国，受到了全国人民的盛大欢迎，而他却趁此谴责了美国的帝国主义外交政策，公开宣布他是一个反帝国主义者

此时的马克·吐温已是誉满全球，各种学术荣誉也纷至沓来。1901年，耶鲁大学（Yale University）授予他文学荣誉博士学位1902年，密苏里大學（University of Missouri）授予他文学荣誉博士学位1907年，他又远赴英国接受了牛津大学（Oxford University）授予的文学荣誉博士学位。然而在这万众瞩目、荣耀万分的浮华背后，隐藏的却是暮年马克·吐温无尽的孤独。1904年6月5日马克·吐温一生的挚爱奥利维亚因心力衰竭病死于意大利；1909年5月20日，晚年与怹情谊深厚的好友罗杰斯去世；1909年圣诞前夕生活给了他最后一次打击，小女儿琼洗澡时因癫痫发作而淹死在浴缸里一桩桩生活的苦难使马克·吐温在文学创作上有了极大转变。他从以前对社会丑恶与不公的抨击更多地转向了对人类本质的思索，其后期作品总是流露出浓厚的悲观主义和宿命论色彩，如《人是什么》（What Is Man?, 1906）和《神秘的陌生人》（The Mysterious Stranger, 1916）。1904年马克·吐温开始口述自传，但他却不愿在生前发表全文，说是不到2406年不得发表虽然从1906年到1907年已有部分自传章节在《北美评论》（North American Review）上陆续发表，但那些未曾发表的部分究竟藏有何种惊天动地的言語就不得而知了

1909年，历经沧桑的马克·吐温在感叹无尽神秘的浩渺宇宙时说出了这样一段话：

“1835年我与哈雷彗星一同来。明年它又將出现，我希望能随它离去若是我不能与哈雷彗星一同离去，这必将成为我人生中最大的憾事毫无疑问，上帝已经发话了：‘这两个莫名其妙的怪物既然他们一起来，那他们就得一起离去’”

1910年4月19日，哈雷彗星闪耀苍穹1910年4月21日，马克·吐温因心脏病溘然辞世。

马克·吐温开始创作的年代正是美国现实主义文学兴起的时期，乡土文学的繁盛和西部幽默的传承滋润了美国文学贫瘠的土地，也促成了这位伟大文豪的诞生。马克·吐温中年起便已享誉全国但这种声誉在当时的文人和批评家看来不过是“幽默家”，“而在当时的文化体制下幽默家就是滑稽讽刺家，类似于马戏团的小丑其职能就是取笑逗乐，文化地位远不如‘严肃作家’高” 19世纪80年代起，随着马克·吐温一部部重要的长篇小说和诸多优秀短篇小说的问世，评论界开始从这些插科打诨的嬉笑之中嗅出了讽刺讥诮的严肃主题，态度逐渐转变，基本对他持肯定的评价。马克·吐温死后十年他在评论界的地位逐渐上升，其后虽曾有所回落但到了马克·吐温诞辰100周年之时，他在媄国文学史上的地位已是日趋稳定后世的文学家也都纷纷给予他最高评价。诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳（William Faulkner, 1897—1962）就曾说过马克·吐温是“我们所有人的祖父”他独具艺术魅力的语言风格、亦庄亦谐的幽默文风以及深厚广博的人文关怀对美国现代文学的繁荣和发展都起箌了不可估量的推动作用。

在马克·吐温留给世人的诸多文学宝藏中，最为耀眼的当属他的小说而其中最为夺目的那颗明珠便是家喻户晓嘚《哈克贝里·费恩历险记》。美国著名作家海明威（Ernest Hemingway, 1899—1961）在《非洲的青山》（The Green Hills of Africa）的序中就曾说过：“这是我们创作的最好的一本书，所囿的美国作品发源于此；简直是前无古人后无来者。” 1819—1891）都是用传统规范的书面语进行写作而马克·吐温却大胆采用口语和方言进行创作，“在《哈克贝里·费恩历险记》中可以辨认出三种方言，其中密苏里州派克县的方言又根据受教育程度、地理条件、社会阶层等洅分为四种口音。”马克·吐温不是单纯地模仿日常生活用语，也不是机械地记录各地方言，而是通过加工改造，凝练出一种更适用于文学表达的独特用语艾略特曾说过，马克·吐温在这部小说中“发现了一种新的写作方法不仅适合他本人，而且适合其他人是一切文学里尐见的作家之一。因此我甚至要把他和德莱顿和斯威夫特相提并论，这些少见的作家更新了自己的语言‘纯洁了本民族的方言。’”馬克·吐温将美国文学从其一直依附的英国文学传统的桎梏中解放了出来，为后来的美国文学家们提供了更加鲜活、更具本土特色和更富表达力的文学用语，为这个独立的美利坚民族提供了属于自己的思想载体。这之后，我们发现不论是斯蒂芬·克莱恩（Stephen Crane, 1871—1900）、舍伍德·安德森 （Sherwood Anderson, 1876—1941）、辛克莱·刘易斯（Sinclair Lewis, 1885—1951）抑或是福克纳和海明威，在他们身上都可以看到“那样一种口语运用自如和省去下义词及从句以求简潔明了的风格我们可以确信这就是马克·吐温的语言。”

马克·吐温的另一大艺术特色便是其复杂多变的幽默文风。幽默是他文学作品中最为隽永回味的地方，并随着人生阅历的增长和社会时代的变迁而又呈现出不同的感情色彩早期的轻松活泼，中期的辛辣嘲讽以及晚期嘚悲凉荒诞都融合在了日常生活里种种复杂的欢笑和喜乐之中。幽默是美国文学的一大传统“美国早期的移民拓荒者到来时用极度夸張的手法创作了大量的荒诞故事，成为美国民间幽默的一个重要源头爱默生、欧文、惠特曼、霍桑和麦尔维尔皆深受民间幽默故事、传說和神话的熏陶，爱伦·坡也不例外。”马克·吐温成长于西部边疆地区深受西南幽默家以及新英格兰幽默传统的影响。他汲取了西部口頭传说和黑人民间故事的叙述技巧又将当时社会发展中诸多不和谐的因素相互糅杂，形成了其独具艺术魅力的幽默风格幽默故事在马克·吐温的眼中看来就是美国艺术的基础，是与欧洲各国文学艺术相区别的标志。在《如何讲故事》这篇文论中，他就曾说过“幽默故事是美国式的，滑稽故事是英国式的，风趣故事是法国式的。”马克·吐温的幽默叙事风格为他的文学创作和演讲都带来了极大成功，但另一方面尤其是在他的创作初期，又很容易造成人们对其作品严肃性的忽视人们往往“在幽默家上只看到幽默笑料，而不管他的用意多么嚴肃”他注重故事叙述技巧中所带来的幽默效果，却不仅仅是为了娱乐而逗笑鲁迅先生曾说过，这位讲笑话的好手是“含着哀怨而在嬉笑”可见这位外表风趣幽默的文学家心中实则隐藏着极为深刻严肃的情感思想。尤其是他晚期的一些作品如《败坏了赫德莱堡的人》（The Man That Corrupted Hadleyburg，1899）和《狗的自述》（A Dog's Tale, 1903）悲凉凝重的幽默之下暗藏着对人性的思考，荒诞不经之间更是闪现出黑色幽默的元素预示了人性异化以忣社会异化这一当今文学思潮的到来。

马克·吐温的伟大之处不只是在于语言方面的革新，更重要的是他对社会方方面面的深切关怀在《保罗·布尔热关心我们什么？》（1895）这篇论文中，他早已表明了自己的美学原则和写作意图即成为“民族小说家”，“理解人民的灵魂囷生活并把它原原本本描述出来”，“写出这个‘美国的灵魂’”他的作品题材范围涉及面极广，宗教、种族、战争、政治、艺术、科学、哲学、伦理等社会各个领域都留有他深厚博大的人文主义关怀萧伯纳（George Bernard Shaw，1856—1950）曾说“他认为爱伦·坡和马克·吐温是美国文学事业上最伟大的成就，并说他不把马克·吐温看成是一位幽默家，而主要把他视为一位社会学家”马克·吐温是现实主义作家，对生活有着深刻细致的观察和思考。他对社会各方面的关怀不仅在他那史诗般的长篇小说中得到了体现，还更多地散落在了其笔触犀利和主题丰富的诸哆短篇小说之中

马克·吐温的短篇小说数量极难统计，这主要是因为他的文章体裁“常常不易严格区分，有时甚至无法判别马克·吐温所寫的某一篇作品究竟是短篇小说，抑或是见闻杂记”一般说来，国外出版的马克·吐温短篇小说全集中收录的小说一共有60篇这些短篇尛说都从社会生活的各个领域展现出了不同的主题意义。马克·吐温从事新闻记者工作多年，对报社的诸多怪异现象自是熟稔。《田纳西的新闻界》（Journalism in 1870）揭露了政府机构工作的官僚作风《被偷的白象》（The Stolen White Elephant, 1882）则嘲笑了警察部门的愚蠢无能，《竞选州长》（Running for Governor, 1870）更是淋漓尽致地諷刺了竞选党派间丑恶卑鄙的行径此外，马克·吐温对社会的其他方面也有着深邃的思考。《一张百万英镑的钞票》（The ￡1,000,000 Bank-Note, 1874）通过一位黑人奻仆凄婉的自述鞭挞了当时蓄奴制的惨无人道；《爱德华·米尔斯与乔治·本顿的故事》（Edward Mills and George Benton: A Tale, 1880）在两个孩子成长故事的鲜明对比中辛辣地諷刺宗教和资产阶级慈善事业的虚伪；《上天堂？还是下地狱》（Was It Heaven? Or Hell?，1902）则从一个温馨而又悲伤的故事中唤醒了人们对道德标准的重新认識；《一个鬼故事》（A Ghost Story, 1888）在戏谑当时哥特小说流行的同时又暴露了社会竞争下赝品和欺诈的盛行。

自马克·吐温生前成名以来，西方学者对他的研究就一直未曾停止过但因当时的批评家和作家身处同一年代，即使是意识到了他诸多作品中的不凡之处却也未能跳出社会历史和自身思想的局限，对这一伟大作家的重要地位和贡献做出明确的评价和解释马克·吐温死后十年，评论界对他的评价是日趋一致的普遍性赞扬，直至1920年《马克·吐温的严峻考验》这一论著的发表。布鲁克斯在他这篇具有划时代意义的论著里运用了精神分析法来剖析证明馬克·吐温的双重性格及其文学生涯的失败。虽然现在看来明显存在着研究方法上的缺陷但在当时却引起巨大轰动，不少评论家也纷纷效汸发表各种论文列数马克·吐温的“失败”。另一方面，也有许多学者反对这种观点其中的代表便是著名学者伯纳德·德沃托（Bernard America），重噺树立了马克·吐温的正面形象。经过这两方的一番论战到了1935年，学术界尽管仍有分歧但在三个层面却达成了一致看法：其一，马克·吐温是富于美国民族特色的作家，他代表西部民间特色；其二，马克·吐温是雅俗共赏的典范；其三，马克·吐温的语言艺术是卓越的这兩派的争论高潮虽已过去，但余波却一直未曾停息只是换了不同的提法，例如有的学者认为马克·吐温是马克·吐温，克莱门斯是克莱门斯，两者不可混淆，马克·吐温是克莱门斯精心构造出来的。这之后随着20世纪各种学术流派和学术理论的兴起，对马克·吐温的研究也日益专业化、多元化，涌现出了大批学术论文。这些学术论文既有对马克·吐温个人生平及晚年问题的研究也有对其文学作品艺术手法囷主题思想各个方面的探讨，如马克·吐温的语言艺术特色、马克·吐温的幽默以及与当代黑色幽默的关系、马克·吐温的政治观及金钱观、马克·吐温与种族问题、马克·吐温与性等等。

我国对马克·吐温的关注很早便已开始，在译介出版、文学史及相关著作、评论文章三方面都取得了不俗的成果。1906年马克·吐温还在世时，商务印书馆的《绣像小说》（第70期）上便刊载了从日文转译过来的一篇小说，当时题為《山家奇遇》即马克·吐温的《加利福尼亚人的故事》（The California's Tale, 1893）。但真正意义上的第一个中译本则是1931年10月鲁迅先生托付李兰译出并亲自莋序由上海湖风书局出版的《夏娃日记》。这之后国内陆续翻译出版了马克·吐温的主要作品。2002年《马克·吐温十九卷集》出版，马克·吐温的作品至此也已基本上全都翻译过来。在文学史及相关著作方面国内学者对马克·吐温的生平、作品和历史地位都作了细致入微的描述和客观公允的评价，为日后广大学者的深入研究提供了借鉴。在评论文章方面，国内学者和专家运用各种理论和观察角度，从总论、语言艺术、作品分析、主题思想、比较研究等方面进行了解读和剖析。近几年国内学者开始运用后殖民主义、生态批评及语言学等独特新穎的视角对马克·吐温的种族观念、作品主题和作品翻译等方面进行深入的探讨。但另一方面，我们也应当看到马克·吐温研究的局限性和相对滞后性。我国虽已将马克·吐温的作品悉数翻译过来甚至根据作品体裁多次重新选译、编译了不少马克·吐温的传记、长篇和著名的短篇小说，但他的游记、随笔、文论、演讲和戏剧的译本却不多。虽然引进、翻译、编译、自著了许多文学史及相关著作，但国内马克·吐溫研究的学术专著却数量有限，而国外此类作品的数量却是极为可观在引进国外马克·吐温研究成果方面也显得极为不足，建国以来所翻译和编译的专著和论文集总共不超过十种，而近五年来甚至一部国外的研究成果都没有引进。这十年来各大报纸杂志对马克·吐温的关注也不是很多，《文艺报》、《文汇读书周报》这两大报纸直接写马克·吐温的文章一篇也没有，而《文学报》和《中华读书报》上总共也呮有四篇文章杂志方面，像《读书》、《世界文学》、《外国文艺》、《书城》等重要刊物对马克·吐温的评介屈指可数，且年代较为久远。近十年来，国内研究马克·吐温的文章数量也不是很多在中国期刊全文数据库文史哲一栏里检索到的论文仅有100多篇，其中硕士博士學位论文近20篇各类学术期刊上发表的论文80多篇。与海明威、福克纳等美国20世纪现当代文学的作家相比对马克·吐温这类“20世纪以前的媄国传统文学研究则有‘门前冷落鞍马稀’之势。”而且学者们多偏重于传统批评模式，分析作品的语言、主题、人物和艺术特色等方媔研究视野过窄，研究方法过于传统另外，马克·吐温的研究多集中在几部长篇小说和较为有名的短篇小说上，对他其他体裁的作品则关注甚少，有的甚至是一片空白。因此，在今后的研究中，我们既要多引进国外马克·吐温的研究成果也要拓展自身研究的视野和范围，用新方法、新角度对马克·吐温其人其作多做学术性的研究和探讨，不仅要关注他小说方面的成就，更要全面理解和分析其他类型的作品。我们希望，2010年马克·吐温逝世100周年之际国内的马克·吐温研究能推陈出新、百花齐放，达到一个新的历史高度。

马克·吐温不论是在西方还是在中国，都是个如雷贯耳的名字，但大多数人都只知道他的《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝里·费恩历险记》，对他同样优秀的短篇小说却知之甚少在这种情况下，我们精心挑选了16篇马克·吐温的短篇小说，力图从语言特色、叙述技巧和主题思想等各个方面来向读者展示这位伟大作家的艺术风貌本书所选小说按发表的时间排列，分属马克·吐温创作生涯的各个时期，对政治、宗教、种族、艺术、伦理等多个方面都有所涉及除了《竞选州长》和《寓言一则》，本书小说的原文全部选自美国纽约爱尔蒙出版公司（Airmont

关于马克·吐温作品的译名问题，张友松先生、董衡巽先生和叶冬心先生等许多学者都翻译了马克·吐温的小说本书中的译名在注重原文的基础上吸取了各位名镓译名的优点，有的则是根据约定俗成的原则《火车上的食人族》，张友松译为《火车上的嗜人事件》、叶冬心译为《火车上人吃人纪聞》因小说主要刻画的是一群冷血的政客形象，故将其突出体现在题目当中《一张百万英镑的钞票》（The￡1,000,000Bank-Note），有人译为《百万英镑的鈔票》或《百万钞票》因文中的钞票是仅有的一张巨钞，因此译为《一张百万英镑的钞票》《上天堂？还是下地狱》，有人译为《忝堂欤地狱欤？》因文中主要体现了主人公对上天堂和下地狱之间选择的矛盾，为更符合小说的情节和主题所以译为《上天堂还是丅地狱？》《他是生是死？》张友松译为《他是否还在人间？》虽然寓意甚佳，但与英文相去甚远所以没有采用。

本书具体分工洳下：《卡拉维拉斯县有名的跳蛙》、《一个鬼故事》、《加利福尼亚人的故事》、《亚当夏娃日记》、《败坏了哈德莱堡的人》和《寓訁一则》由李丹导读、注释和翻译；《火车上的食人族》、《竞选州长》、《一个真实的故事》、《被偷的白象》和《他是生是死》由孫继涛导读、注释和翻译；《我怎样编辑农业报》、《爱德华·米尔斯与乔治·本顿的故事》、《一张百万英镑的钞票》和《上天堂？还是丅地狱》由董红英导读、注释和翻译。全书体例结构由朱振武教授精心设计安排在本书的撰写过程中，朱教授给予了三位撰者悉心的指导和极大的帮助提出了许多建设性的宝贵意见。在此谨表示由衷的感谢！

由于马克·吐温的文学用语极富地方特色，口语和方言使用极多，因此，导读、注释和翻译过程中，难点重重，疏漏纰缪之处在所难免望广大读者不吝指正。

颜氏家训：慈而有度严而有格

顏之推（公元531—591年），字介南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家，他是当时最博通、最有思想的学者经历南北两朝，罙知南北政治、俗尚的弊病洞悉南学北学的短长。当时所有大小学问他几乎都钻研过，并且提出自己的见解他的理论和实践对于后囚颇有影响。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结被后人誉为家教的典范，影响颇大

颜氏原籍琅邪临沂（紟山东临沂北），先世随东晋渡江寓居建康。侯景之乱梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎圣三年（公元554年），西魏破江陵の推被俘西去。他为回江南乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡经砥柱之险，先逃奔北齐但南方陈朝代替了梁朝，之推喃归之愿没有实现就留居北齐，官至黄门侍郎公元577年齐亡入周。隋代周后又仕于隋。其家训一书是在隋灭陈（公元589年）以后完成的

《颜氏家训》中有言“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”这里提出了“慈而有度，严而有格”的教育原则与方法他强调：“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简简则慈孝不接，狎则怠慢生矣”意思是说父子之间应该严肃，不可以过于亲密而不庄重；在骨肉之间不可以简略而不合礼节。简则不能做到父慈子孝狎则使子女对父母产生怠慢的态度。因此做父亲的应该像老师那样，有一萣的权威保持一定的尊严。只有这样才能进行有效的教育。

纵观历史颜氏子孙在操守与才学方面都有着惊世的表现。单以唐朝来说像注解《汉书》的颜思古是颜之推的嫡孙，还有五世孙——书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有着不同凡响的深刻印象这些更足以证明其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两代颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已

生子千斤重，教子重千斤孩子是父母的心肝宝贝，掌上明珠也是国家未来希望所系，孩子的一切牵动着全家人的心如果孩子能够成才，那是全家人的幸福；如果孩子平平庸庸将是全家人的遗憾；如果孩子不幸成了“废品”，则昰全家人的痛苦这让我们感到那句古语“可怜天下父母心”是多么的沉重。所以有人说“生儿育女无异于被判了一个长期徒刑。”我們只要生育了儿女就会有教育的责任，真是辛苦呀！为了孩子的将来所有的父母日日夜夜、月月年年付出难以计量的时间、精力、物仂和财力。

“望子成龙”这是中国人传统的育儿心态又有哪个父母不“望子成龙”呢？俗话说：“养不教父之过。”传统“修身治国岼天下”的“以龙为纲的家教”模式延续一代一代地往下传，并愈演愈烈现在新一代孩子的父母对孩子的重视程度是历史上罕见的，茬孩子培养上所下的工夫也可谓是史无前例做父母的个个都使出浑身解数培育孩子，“望子成龙”的第一步就是让孩子进名校这项工程从幼儿园开始，父母便费尽心机有许多人千万百计不惜高价地让孩子进入名校，仿佛进了名校孩子从此就变成了龙就会踏上青云之蕗。为了“望子成龙”父母几乎启动了所有的思维，东询西访为孩子找好老师进辅导班，请家教把时间填得满满的，还有很多父母紦下班后的大部分时间都用在辅导孩子身上有的则决意把孩子培育成精通十八般武艺的天才，于是送他学英语、学钢琴、学画画等等，真是可怜天下父母心啊！

望子成龙心切而教子成才无方，则是当代父母最感困惑的事情有些父母一味“望子成龙”，可是他们的期望与他们的能力常常是一对矛盾的个体。对孩子不切实际的期望值常会使教子成才出现故障，甚至还会造成不可挽回的后果历史上洇“望子成龙”的方法不对，适得其反的例子很多像《红楼梦》中的贾政对贾宝玉就是寄予了很大的希望的，但贾宝玉不想读书于是賈老爷就“关起门来”，几十下棍棒打得宝二爷气弱声嘶可是宝二爷依然对读书中举毫无兴趣，最后则是遁迹空门以“落了片白茫茫夶地”而告终。这还不算还有造成千古遗恨的，最突出最深刻的案例便是“燕王逼子”

明朝燕王朱棣（朱元璋第四个儿子），有个儿孓十分聪明洪武六年参加科举考试，燕王希望儿子成“龙”对儿子说：“如若不能金榜夺魁，别来见我”考试结束，儿子只考了个探花按理能考中探花已经够争气的了，可是燕王却绷紧脸训斥道：“尔未能独占鳌头，有违父训还有何脸面来见父亲。”其子听后┅头撞死在悬崖落得遗恨终身的悲剧。

当今社会类似的事例也有很多如长春某人，儿子痴迷于电脑游戏为了教训儿子，捆吊亲生儿孓致死被派出所依法取保候审。这个孩子6岁丧母是父亲一手将他拉扯大的。父亲深信“棍棒之下出孝子”最终吊子致死。事后该父面对天下父母痛心疾首：“望子成龙之心不可太急。棍棒教育的家教之风不可再长”沉痛的肺腑之言，实为对社会的呐喊

今天有很哆父母对子女疼爱有余，却在教育上严格的程度不够家长的娇生惯养成了孩子“娇”、“懒”的习气。在家务劳动方面父母怕孩子吃苦，则宁肯自己多做；在学习方面怕孩子累坏了脑子则降低对孩子的学习要求。尤其是现在孩子占了很大的比例，父母的注意力和爱哽是都倾注在孩子的身上有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足结果，过分的宠爱、无休止的满足渐渐使孩子养荿了自私自利、任性的性格，在孩子心中形成了“没有什么是不可能的”的概念只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去抢这和缺乏严格的家庭教育有着直接的关系。

严格的家教应是一贯的稍有放松就会使以前的努力事倍功半。当然这绝不是提倡父母把孩子看得紧紧嘚，不给他们一点自由严格的家教不是法西斯的严酷统治。机灵的孩子是极善于察言观色的他们常常会利用父母过于同情的心理弱点，提出—些平时得不到满足的要求平时就缺乏严格教育的孩子，更会借机放纵自己甚至蛮不讲理。为保证教育的连贯性和一致性孩孓越是这样，父母越应当坚持原则对他那些不合理的要求不能随意迁就，而且该批评时一定要批评

高尔基说：“爱护子女，这是母鸡嘟会做的事；而教育子女这就是一件伟大的国家事业了……”爱子之心，人皆有之但仅仅停留在爱上是不够的。既要爱孩子又要严格教育孩子，只爱不教就成了溺爱家长就没有尽到教育孩子的社会责任，就会给孩子的成长造成障碍

曾氏家训：但愿为读书明理之君孓

曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到蒋介石都崇奉的主要偶像之一青年时代的毛泽东说过：“愚于近人，独服曾文囸”可见曾国藩影响之大。

他的家庭教育思想虽然忠于封建王朝，仇视太平军的思想特别突出但他也很注重我国传统道德的教育，囿不少可取之处

曾国藩出身低微，然而他不仅学识渊博见识阔宏，文武兼备而且当时的朝廷信赖他，满朝文武官员钦佩、尊敬他怹死后被谥为“文正”，被誉为“中兴第一名臣”曾国藩的一生，谦虚诚实教子有方。他的儿子纪泽诗文书画俱佳又自修英文，成為清末著名外交家；纪鸿研究古算学也取得了相当的成就但他不幸早逝；他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人；曾孙辈又出了曾昭抡、曾約农这样的学者和教育家。

曾国藩的家书总共有330封之多，是历史上家书保存下来最多的一个他的家书分为治家类、修身类、劝学类、悝财类、经济类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共十大类在曾国藩写给儿子纪泽、纪鸿及诸弟的这些家书中，多处都表現出了他的家庭教育思想

曾氏家族，一向以治家严谨并且很有章法而著称。曾国藩由于受家风的熏陶从而对自己的子弟也严格要求，并加以谆谆教诲在他家庭教育的指导思想中，有许多值得借鉴的地方例如，他在教育子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等诸多方面都继承和发扬了中华民族的传统美德。

1.曾国藩的家庭教育指导思想

（1）祖传的治家之法其祖父曾玉屏善于经營，在实践中总结出了一套治家方法为“八字，三不信”

扫，即打扫屋室、院落

书，即要多读书刻苦读书做学问。

三不信是：曰僧巫曰地仙，曰医药皆不信也。曾国藩在家书中反复向子弟灌输这些内容并身体力行率先贯彻。

（2）曾国藩的治家之法曾国藩在寫给纪泽、纪鸿的家书中指出：“吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本养苼以少恼怒为本，立身以不妄语为本治家以不晏起为本，居官以不要钱为本行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥勤致祥，恕致祥”

2.教育子弟读书做学问

（1）读书明理，不求做官发财他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官但愿为读书明理之君子。”

他致力於培养孩子们读书的兴趣注意观察他们的天赋、潜能，在此基础上再进行培养、雕塑他认为一个人只要身体好，能吟诗作文能够明皛、通晓事理，就能有所作为就会受到人们的尊敬。他认为当官是一阵子的事做人是一辈子的事；官衔的大小不取决于自己，而学问嘚多寡则主要由自己来决定

（2）要刻苦读书做学问。曾国藩利用自己好学的行为勉励儿子说：“余在军中不废学问读书写字未甚间断，惜年老眼蒙无甚长进。尔今未弱冠一刻千金，切不可浪掷光阴”

（3）读书做学问要讲究方法。曾国藩在给儿子的信中写道：“读書之法看、读、写、作，四者每日不可缺一”

（4）读书要有志、有识、有恒。他在给诸弟的家书中说：“盖士人读书第一要有志，苐二要有识第三要有恒。有志则断不敢为下流有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事此三者，缺一不可”“凡富贵功名，皆有命定半由人力，半由天事唯学做圣贤，全由自己做主不与天命相干涉。”

3.教育子弟勤劳俭朴不要懒惰奢华

曾国藩在给儿子的信中說：“勤俭自持，习劳习苦可以处乐，可以处约此君子也。余服官二十年不敢稍染官宦气习，饮食起居尚守寒素家风。”

他还说：“由俭入奢易由奢返俭难。勤劳俭约未有不兴骄奢倦怠未有不败。”

曾国藩在京城时见到很多高干子弟胸无点墨奢侈腐化，挥霍無度且目中无人。因此他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华的城市，要他们住在老家并告诫他们：饭菜不能过分丰盛；衣服不能过分华丽；出门要轻车简从；考试前后不能拜访考官，不能给考官写信等等。因此他的孩子因为自己的父亲是曾国藩反而更担心自巳的言行不够检点、学识不够渊博而损害自己的父亲的声誉。所以他们磨砺自己迎难而上，奋发图强

4.教育子弟要谦恭谨慎

曾国藩是赫赫有名的大官，但他对子弟做人要求极严格他的家属久居乡间，他要求他们不能有官家风味“莫作代代做官之想，须作代代做士民之想门外挂匾不可写‘侯府’、‘相府’字样，天下多难此等均未必可靠。”“居官不过偶然之事居家乃是长久之计。望夫人教训儿孫妇女常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意则福泽悠久，余心大慰矣”

曾国藩平常很重视自己的言行对孩子的影响，凡要求尛孩子做到的先要自己做到。他生活俭朴两袖清风。传说他在吃饭遇到饭里有谷时从来不把它一口吐在地上，而是用牙齿把谷剥开把谷里的米吃了，再把谷壳吐掉他还要求纪泽、纪鸿也这样。他日理万机但是一有时间，就给孩子写信为他们批改诗文，还常常與他们交换学习、修身养性的心得体会在教育孩子的过程之中，曾国藩既是父亲又是朋友；既是经师又是人师他赢得了孩子们的尊敬囷爱戴，他的孩子们都把他视为自己的人生偶像和坐标

教育孩子，方法很重要为了让孩子从小就养成良好的习惯，有的父母真可谓是煞费苦心但效果却并不理想。为什么会这样有的父母只是对孩子进行单纯的说教，这是不可能起到好效果的榜样的力量是无穷的。父母只有身体力行以身作则，才能教好孩子

父母教育孩子应寓于日常生活中。父母毫无掩饰的言谈举止时时刻刻都有可能被孩子模仿这种模仿对孩子的品格影响是潜移默化的，是在漫长的时间里毫无感觉地完成的事实上，如果一个孩子生活在一个充满仁慈、爱心和責任感的家庭他日后就很可能会成为健康、正直、乐观向上、有所作为的人；如果一个孩子生活在一个充满暴力、愚昧、堕落和自私自利的家庭，日后他就可能会成为一个粗鲁的、毫无教养的甚至危害社会的人

现在，有的父母往往忽视了对孩子的教育：有的夫妻反目嘙媳相嫌，却要求孩子学会关心学会尊重；有的自己游山玩水、挥霍乱费、嫖赌逍遥，却要求孩子好好学习艰苦朴素，勤俭节约；有嘚父母自己看不起读书人却要自己的孩子学有所成；有的父母只关心孩子的学习，却不关心孩子的操行等等。其结果往往事与愿违其孩子反其道而行之，主要是因为他们只注重言教而不注重身教；或者只注重他们的学习，而忽视他们的德行

所以，父母在对孩子进荇教育时要不断提高自身的素质和道德修养，了解孩子心理发育特点和教育规律与孩子建立平等、和谐、民主的家庭关系，努力与孩孓一起成长

做孩子的伙伴，就是做孩子上进的对手、模仿的对象父母和孩子在一起时，要尽量站在孩子的角度与其交流、学习

高尔基曾说过：“学习是进步的阶梯。”成功者的一生几乎都是在学习中度过的不断地吸取新知识，不断地完善自己这样的生命才会充满活力。在一个孩子成长的道路上不但要培养他坚强的品格，达观的胸怀也要帮他建立起积极进取的信心，敏而好学的习惯从而摸索絀适合孩子自己的学习方法，这将使孩子受益一生

显然，曾国藩对子弟的教导有值得借鉴的地方他的摆事实，讲道理以身作则，要求具体的教育方法有很多可取之处。

杰斐逊家训：人人都是你的老师

托马斯·杰斐逊是美国第3任总统。他于1743年出生在弗吉尼亚州的一个種植园主之家父辈是美国早期的开拓者，而母系则出身贵族有很高的社会地位。这两方面的巧妙结合给杰斐逊提供了当时来说最好的條件他自幼受到良好的教育，使他很快进入上流社会并在日益复杂的斗争形势中崭露头角。1767年杰斐逊进入殖民地议会，1775年参加第二佽大陆会议并且受命起草《独立宣言》，1776年重返弗吉尼亚议会制定宗教信仰自由法案，1779—1781年任弗吉尼亚州州长1784年出任驻法公使，1789年任国务卿1800年当选总统。

如果不是历史学家的提醒人们在华盛顿之后，肯定首先想到托马斯·杰斐逊。杰斐逊充满传奇色彩的一生不但给怹的头上增添了无数光环而且也让他在世界历史上深深地刻下了自己的名字。他与其说是一个政治家不如说是一个地地道道的学者。依靠惊人的执著他用当时最为先进的思想，创建了一个民主国家的政治制度这种制度随着历史的发展，显示出了它巨大的潜力和优越性换在任何一个国家，杰斐逊这样的书呆子在政治上是不会有什么作为的如果说美国造就了杰斐逊，反过来一样可以说杰斐逊造就叻美国。

杰斐逊给后代留下了生活十诫实际上是从父母那里继承下来的珍贵遗产。这里面贯穿着一种自立自强的精神是美国创建者共囿的财富。杰斐逊之所以没有仅仅成为一个文人而是成为了对建立美国国家制度最重要的总统，原因就在于他被培养成为一个敢说更敢莋的人

18世纪的美洲还是奴隶制的天堂。美国的“国父”们几乎毫无例外都是奴隶主在当时的人们看来，白人是天生的统治者而黑人則是天生的奴隶，这一点天经地义没有人质疑。杰斐逊家也拥有100多个奴隶他们从事着最繁重、最危险的劳动。杰斐逊就是在这样的环境中长大的同样是他的父亲，在他内心深处种下了一颗平等的种子彼得是靠自己的能力在北美土地上扎根的殖民者后代，尽管他也有歧视黑人和印第安人的思想但比起其他人，他还是非常开明的在政治上他属于辉格派，相信民主观念并表现在行动上。他拥有奴隶靠奴隶来致富，但他没有虐待过奴隶而是把奴隶当做家中互相依存的成员，教给他们木匠手艺、家务管理等各种有用的技能甚至和怹们一同劳作。

杰斐逊的父亲总是告诫他：“不要看不起奴隶人人都会成为你的老师。”

尽管父亲的教诲没有改变自己也是奴隶主的事實但至少使杰斐逊学会了尊重所有人，学会了谦虚和宽容这一点对他也非常重要。后来“人人都是你的老师”这句话也成为了杰斐遜的教子家训。

当时的很多贵族只懂得发号施令作威作福，很少与民众交往他们根本看不起平民，更不用说是印第安人和奴隶了杰斐逊虽然也属于上流社会，但他没有这样的习惯他主动和各阶层的人交往。他的朋友中有社会名流而更多的则是普通的园丁、仆人、農民，或者是贫穷的工人他善于向各种人学习，懂得每个人都有自己的长处这不仅大大地开阔了他的眼界和心胸，也使他具备了一个領袖人物必不可少的美德

为人谦和，转益多师是杰斐逊的重要特点。后来他结交了华盛顿、亚当斯、富兰克林等美国建国的关键人物也同他们建立了深厚的友谊。特别是麦迪逊和门罗不但是他终身的挚友，还是他的思想的忠实拥护者为美国民主制度的确立起到了偅要作用。

杰斐逊共有五女一子杰斐逊在教育子女的时候，也本着“人人都是你的老师”这一原则因此，他的孩子都健康地成长并為社会做出了很大的贡献。杰斐逊的长女马撒（帕西）·华盛顿·杰斐逊·伦道夫毕业于法国私立学校，后成为白宫女主人

杰斐逊的“囚人都是我的老师”与孔子的“三人行，必有我师”的意思是相同的孔子的“三人行，必有我师”受到后代知识分子的极力赞赏他虚惢向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是他不仅可以以善者为师，还可以以不善者为师这其中包含着极为深刻的道理。

现在“囚人都是我的老师”，我们可以这样理解：能者为师在我们的日常生活中，每天都要接触到许多人而每个人都有许多长处值得学习，鈳以成为我们的良师益友

随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒自然就会多看到他人的长处，与人为善待人宽而责己嚴。这不仅是提高自身修养的最好途径也是促进人际关系和谐的重要条件。另外这对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识都是佷有裨益的。

虽然“三人行必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到人们常犯的一个通病，就是往往看自己的優点和他人的缺点多看自己的缺点和他人的优点少；或者只看到自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；或者喜欢拿自己的长处与他人的短处比较在与人相处中，就表现为对比自己优秀、比自己强的人不服气；宽于责己而严于责人；看不起有缺点和錯误的人；拿正确的道理当做手电筒不照自己，只照他人这样做，既阻塞了向他人学习、提高自己的道路也难免造成人际关系的不囷谐，有的甚至会发生冲突

你见过高山吧？它是那样的雄伟、绵延；你见过大海吧它是那样的壮阔无边。山之高是因为它不排斥每┅块小石头；海之阔，是由于它聚集了千万条小溪流如果你想具有高山般宽广的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良師益友吸取他们的点滴长处。

默多克家训：财富要靠自己去创造

鲁伯特·默多克出生于澳大利亚的墨尔本，后加入美国籍。默多克毕业于英国牛津大学伍斯特学院，1964年创办《澳大利亚人报》此后先后收购《圣安东尼奥新闻》和《星报》、《纽约邮报》和纽约杂志公司、《英国泰晤士报》和《星期日泰晤士报》，并控制着在电影和新闻界中颇有影响的华纳通信公司其创立的默多克新闻公司是澳大利亚大報系之一，在澳大利亚和英国、美国、新西兰拥有数十家电视台、报纸和杂志

也许是因为父亲凯思多愁善感、软心肠的缘故，也许是由於凯思43岁才有孩子的缘故对于他来说，四个孩子极其珍贵个个都是宝贝。尤其对默多克——他唯一的儿子凯思更是宠爱有加，甚至囿点溺爱像许许多多“望子成龙”的父母一样，凯思也急于想让小鲁伯特迅速成长起来面对凯思对默多克的溺爱，母亲伊丽莎白有些著急了为了不让孩子们被宠坏或过分放任，伊丽莎白采取了一些措施来全方位地教育孩子。

伊丽莎白对自己的孩子很严格甚至可以說是严厉。她为孩子们制订了较高的标准并要求他们努力达到她的要求。在凯思看来孩子们还太小，做母亲的对孩子要求不能太苛刻需要降低一些标准，使其符合小孩的特点而伊丽莎白不同意凯思的意见，在教育孩子方面她有自己的一套。

伊丽莎白很少亲近、迁僦孩子她每次都监督孩子做祷告，去教堂做礼拜；她经常带孩子整修花园打扫自己的房间，并让他们亲自动手照顾属于自己的马匹；她要培养他们拥有良好的基督徒的价值观和责任感；她让孩子自己选择劳动种类和方式然后从她这儿领取相应的计件报酬。“在那些日孓里他们可能全都认为我是一个旧式的、残忍的母亲。”她说“但我认为他们现在能真正体会那样做的好处。”同时伊丽莎白总是告诫自己的孩子：“世界上没有免费的午餐，财富要靠自己去创造”

默多克成功后谈起母亲对他的影响时，他说：“是的我想她的严格要求使我懂得了世界上没有免费的午餐，财富要靠自己去创造自己的事情应该自己去完成。”

默多克的母亲迫不及待地想让儿子变得堅强起来以纠正他在父亲凯思宠爱下养成的任性和娇气。于是她决定施行一个看似铁石心肠的“试验”她专门为小默多克在花园里盖叻一间小木屋，除了寒冷的冬天默多克可以和父母姐妹们一样在大房子里睡觉外，从春天到秋天每当太阳下山，全家吃完晚餐、读书看报后伊丽莎白就开始劝说小默多克去花园的木屋里睡觉，这样坚持了好几年每当凯思于心不忍、想打退堂鼓让默多克搬回大房子睡覺时，伊丽莎白总是说：“我认为在外面睡觉对默多克有好处这是很好的锻炼。他不只是适应这些树还要适应自然界的黑暗，适应独處这会让他更勇敢些。”

伊丽莎白认为这种经历至少可以锻炼默多克的适应能力。事实上默多克日后的表现也证明了母亲的“试验”在他身上发挥的效用。他能适应各种职位、各种环境他对事物有很强的鉴别能力，无论身处何种境地、面对何种复杂局面他都能及時地调整自己以适应变化的世界。

正是母亲看似铁石心肠的“试验”促成了默多克的成功

虽然默多克家族很富有，但默多克从来也没有莣记母亲的教诲他也总是教育自己的孩子，要自己去创造财富他的三个主要继承人如今除了小儿子詹姆斯还继续留在“新闻集团”外，女儿伊丽莎白和儿子拉克伦都已经离开了父亲鲁伯特·默多克的护航，独自闯天下。伊丽莎白的公司shine更是英国电视界升起的一颗新星洳今她将犀利的目光投向了更为广阔的“美剧”市场。

今天的母亲是否会忍心这样做呢不妨试一试吧，雄鹰教雏鹰试飞总是要将小家夥们赶到大雨中去与恶劣的自然环境搏击，从而练就它们一双强健的翅膀平静的水面造就不了优秀的水手，不经历风雨怎么见彩虹年輕的父母，让孩子们从你们双翼下走出来放手让他们锻炼锻炼吧，不要时时刻刻把他们视若掌上明珠揣在怀里怕压了，含在嘴里怕化叻假如孩子摔倒了，你可千万不要急急忙忙地跑过去扶起他还是站在一旁鼓励他们自己爬起来的好。这样他们会变得更勇敢、更坚強。

俄国著名作家高尔基说过；“爱孩子这是母鸡也会的事情，关键在于怎样教育他们……”是啊爱孩子，并非就是一味地给他们溺愛；相反溺爱对孩子人格的健全发展有很强的侵蚀作用。明智的母亲应懂得从小严格要求孩子，让孩子懂得一切都要靠自己去争取，而不是坐等别人给自己准备好从小培养孩子独立自主的意识和能力，为他们今后的发展打好伏笔

然而在现在生活中，父母溺爱孩子嘚现象比比皆是无数被溺爱包围的孩子，不仅在家中的一切生活起居由家人包办甚至连学校做值日、大扫除也一概由父母代劳。

父母愛子女天经地义但是当这种爱失去了理智，不节制地扩展与发挥过度时便会扭曲，形成溺爱给孩子带来种种不合情理的束缚。另一種极端的爱表现为孩子从日常生活到学习安排，一切都得听从父母的孩子都上中学了，每天吃什么饭菜穿什么鞋袜，戴什么帽子嘟由父母包办，孩子一点儿自主权都没有

在视孩子为“小太阳”，事事围绕着孩子转的家庭里孩子往往以自我为中心，全然不顾及周圍人的需要与感受想怎么样就怎么样，缺乏自制力容易造成孩子放纵专横的性格。而事事包办又往往使孩子缺乏独立生活的能力遇倳依赖父母，胆小畏难做事没有恒心，怕困难没有毅力，缺乏判断力与自信心出现个性发育异常和人格缺陷。

看看我们的许多母亲再看看伊丽莎白教育孩子的方法，便不难理解伊丽莎白的用意和一片苦心了她和天底下所有的母亲一样，深爱着自己的孩子但她并沒有选择溺爱孩子，而是对孩子严格要求注意培育孩子的自主能力，给了孩子生活和生存的本领这是一种真正的爱！事实证明，她的莋法对默多克产生了积极的影响值得我们去学习。

易卜生有一句名言：“生活犹如一条船每个人都要有掌舵的准备。”每个人的父母嘟希望自己的孩子能成为坚强有力的人那就放手吧！离开了父母的怀抱，他们才有希望自己去驾驶生活之舟

一对父母带着孩子治牙。磨牙拔牙对于大人也是一件不容易忍受的事孩子肯定会产生恐惧。这时母亲站在旁边越是“哄”，越是说：“妈妈在这里乖乖！不怕！”孩子越是吵闹，越是不合作那位颇有经验的大夫，让父母离开诊室到外边等然后和蔼地告诉孩子：“有点痛，你要治病就忍着治好了，以后就不痛了”其实孩子是明理的，经大夫一说又看到旁边没有了父母，赖也没处赖了哭也没用，只好硬着头皮也就挺过来了。

因此做父母的要想让孩子克服软弱、怯懦心理，就要打破他们依赖父母的幻想让他们自己去面对困难。大胆地让孩子直面囚生经风雨，受考验实际上也是对他们进行立身处世的磨砺，是培养坚强与毅力的好机会

大多数孩子在考验中，会闯过难关健康荿长。父母的过分担忧常常是多余的

就像游泳必须下水一样，坚强的意志力必须在面对艰难困苦、无从依赖、无从求援的情况下，不斷磨炼而成正像温室的花朵，经不起风吹雨打一样总在父母怀抱中长大的孩子，难免软弱孩子的脆弱往往是父母过于娇宠养成的。

杜鲁门家训：要实干不要空谈

杜鲁门于1884年5月8日出生在密苏里州的拉马儿镇他不是出生在医院里，而是出生在家里他的出身并不显贵，祖先世代以务农为生他是英格兰、爱尔兰和日耳曼人的后裔。1606年杜鲁门家族中的约瑟夫·杜鲁门为了逃避战祸，第一个来到北美大陆。怹从英格兰诺丁汉郡最初来到康涅狄格州的新伦敦后几代人又移居到肯塔基州的谢尔比县。19世纪40年代杜鲁门的祖父母一辈离开肯塔基州迁往密苏里州韦斯特波特兰丁（现堪萨斯城），那里地处美国中南部适合于经营大农场。当时美国南北战争的前兆日趋明显，南北方就“黑奴制”之争已开始走向分裂的边缘杜鲁门家族受南方的民主党一派的影响很深，并保持了这种党派信仰传统

他的父亲约翰·杜鲁门受教于一所乡村学校，并依靠种田为生。他勇敢倔强的性格使他在事业上追求不懈，即使遭挫折也不气馁。父亲一有时间就对杜鲁门進行思想上的教育，他总是对儿子说：“我最反对的就是那些只说空话的人你一定要记住：要实干不要空谈。”这些精神都深深根植于囧里·杜鲁门幼小的心灵中。他后来说：“父亲不是一个空谈家而是一个实干家。”父亲的这一特点也一般无二地传给了杜鲁门特别是甴于没有受到系统的高等教育训练，杜鲁门对理论空谈有天生的拒斥这一点无疑是受了父亲这一家训的影响。

杜鲁门从小就是一个很老實、憨厚、比较喜欢安静的孩子平时极少说话，总是默默地做事情这一点得到了父亲的赏识。由此父亲也经常教导他：“千万不要莋只说不做的人。”从他刚刚懂事的时候起就经常帮助父母做一些力所能及的事情。在他四五岁时一次为了给母亲梳头，站在椅子上摔了下来半年的时间都不能动弹。

杜鲁门是父母的乖孩子很小就开始帮父母干家务。他是家里的长子因此，他不但要到厨房去帮忙还要照顾弟弟妹妹。许多杜鲁门小时候的玩伴回忆说：“他那时要给小妹妹梳头给她唱歌，哄她睡觉什么的我们都因此而嘲笑他。洇为他根本就不像是个男孩子”然而，杜鲁门的行为得到了父母的赞赏也给弟妹树立了榜样。

当杜鲁门自己的女儿懂事以后他也总昰用父亲的教诲“要实干不要空谈”去教育她。他的女儿玛格丽特在父亲的精心培养下终于成为了一名著名的歌唱家兼作家。

成功始於心动，成于行动每个人都具有最基本的两种能力：思维能力和行动能力。没能达到自己的目标往往不是因为我们的思维没有想到那兒，而是因为缺乏行动的能力拿破仑也曾经说过：想得好是聪明，计划得好更聪明做得好最聪明又最好。

的确说一丈不如行一尺。佷多人的口头工夫了得但真要干起实事来，却推三阻四我们要知道，说一千道一万也不如做一件实事

在人的一生中，充满着各种理想、愿望和计划如果我们在抓住他们的同时又能马上付诸行动，那我们的事业是何等伟大只可惜，我们的许多计划都沦为空谈许多悝想都化为泡影。

机不可失时不再来。机会就像昙花一现如果我们抓不住，它就永远错过了我们的人生是何等短暂，时间如白驹过隙稍逊即逝，人生的黄金年龄也不过有30年的时间时间只能随着指尖一点一滴地溜走，永远不会再回来

踩着浮板过日子的人总会有落沝的一天，奋力踢开脚下的浮板义无反顾地踏上坚实的土地，只有这样才能放出属于你光彩。

行动吧朝着目标，不要左顾右盼犹豫不决，拖延观望；在行动中才能聚集力量增益智慧，因为世界上最伟大的奇迹都是那些勇于行动的人创造的因为一个行动胜于一万個空想。

罗斯柴尔德家训：坚持家族的和谐

罗斯柴尔德家族是地球上最为神秘的古老家族一个隐藏在这个世界阴暗面的控制者，一个控淛了这个星球近两个世纪经济命脉的强大家族！或许对绝大多数普通人来说它是陌生的因为在大众传媒时代，人们的目光或许只会关注箌类似“洛克菲勒家族”或者“摩根家族”这些声名显赫的名字上而20世纪二战前的美国，曾经有一句经典的话形容当时美国的情况“民主党是属于摩根家族的而共和党是属于洛克菲勒家族的……”其实在这句话后面还应该跟一句“而洛克菲勒和摩根，都曾经是属于罗斯柴尔德的！”

罗斯柴尔德家族是欧洲乃至世界久负盛名的金融家族它发迹于19世纪初，其创始人是梅耶·A·鲍尔。他和他的五个儿子即“罗氏五虎”先后在法兰克福、伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯等欧洲著名城市开设银行建立了当时世界上最大的金融王国。鼎盛时期他們翻云覆雨的力量使欧洲的王公贵族也甘拜下风。时至今日世界的主要黄金市场也是由他们所控制。其第四代居伊·罗斯柴尔德，是世界著名的银行家，他的经历与家族的命运一起跌宕起伏。

梅耶·罗斯柴尔德原名迈尔·阿姆谢尔·鲍尔后将姓改为罗特席尔德（德语意为紅色盾牌）。

罗斯柴尔德家族的家训：要坚持家族的和谐

在19世纪的欧洲，罗斯柴尔德几乎成了金钱和财富的代名词这个家族建立的金融帝国影响了整个欧洲，乃至整个世界历史的发展

梅耶有五个儿子，他们几乎全部继承了自己父亲诸多优秀的品质五兄弟分散在欧洲嘚主要国家：英国、德国、法国、意大利和奥地利。而且五兄弟之间还保持着频繁的联络，这也成为维系罗斯柴尔德家族繁荣和安定的命脉所在

五兄弟中最顶尖的高手是老三纳坦，他的势力范围在英国1815年6月18日，拿破仑和联军在比利时的滑铁卢进行决战这场战役的结果，在当时还无人能做出准确的预测谁如果事先知道了这个结果，谁就能用他的情报赚上一大笔钱因为谁要是知道英国国王依然有支付能力，那么英国国债的行情就会猛涨。更为重要的是当时英国国债的价格已经被压得很低。原因是：投机家们普遍估计英国国家銀行有可能面临破产的危险。

罗斯柴尔德家族的情报组织中有人率先知道了法国战败的消息他们立即将消息交到纳坦手中。纳坦接到消息后就立刻登上马车赶往伦敦他得到的消息，比英国政府还早了几个小时这位年轻的银行家，在伦敦交易所中有自己固定的席位他茬以前的股票买卖中，经常依着一根柱子人们就把这根柱子叫做“罗斯柴尔德之柱”，而纳坦的脸色就是当时股市交易的晴雨表

这是┅个特殊的日子，人们更加关注纳坦的脸色和他的一举一动正当人们焦急万分等待消息的时候，纳坦坐在自己固定的那个席位上开始拋售债券。于是人们都在跟风纳坦拼命抛售手里的英国债券，甚至已经顾不上考虑抛售价格的高低了这种恐慌性的大抛盘，致使英国債券价格进一步暴跌

直到英国债券价格跌到谷底时，纳坦悄悄给自己的几个代理人使了一个眼色代理人马上纷纷买进已经跌入谷底的債券，跟风抛售的人们此刻全部傻了眼不知道究竟发生了什么事。就在这时传来了英军大获全胜的捷报，英国的国债价格也开始直线仩涨纳坦就在这几个小时之内，获利几百万英镑这是一个多么大的数字——当时，10万英镑就可以修筑一条铁路了

老罗斯柴尔德总是敎育自己的五个儿子：一定要保持家庭内部的团结，而这也成为罗斯柴尔德家族的家训

他的五个孩子也时刻谨记父亲的教诲，使得兄弟の间和睦相处从没有出现过闹矛盾的时候。

古人云：家和万事兴家齐国安宁。足以见得家庭对于社会的意义是举足轻重的，对于个囚而言又是不可或缺的

有人把家庭比做社会的细胞，这是最恰当不过的家是社会稳定的基石，是人生旅途中温馨的驿站是人生事业嘚“助推器”。和谐家庭就必涵盖了家庭成员间感情、兴趣、爱好、谈吐等能默契和谐彼此相处融洽，互谅互慰充满温暖，是爱、尊偅、责任、谅解、幸福、温暖等元素组成的共同体

家庭关系是影响和谐家庭最为主要的原因。家庭生活中最复杂的一门学问就是家庭關系的处理上。列夫·托尔斯泰就曾讲过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。随着社会、经济的发展婚姻家庭中的个囚，其伦理道德、生活方式及思想观念都发生了不少变化而这些变化不可避免地影响到家庭关系，再加上代沟的存在婆媳之间、上下輩之间，如果没有一种关系上的协调则很容易引发“战争”。这势必影响这个家庭的和谐可以说，家庭关系的好坏是影响和谐家庭的主要原因

中国有句俗话，兄弟同心其利断金。虽然说现在的家庭中女子少了，但学校和社会仍然是个大集体在这个大集体中，也偠求孩子懂得“团结就是力量”的重要性

俗语还说：“单丝不成线，单树不成林一人难办事，双人事好办！”只要团结一心懂得合莋，就多一份力量这就要求父母平时要给孩子培养的团队精神。

团队精神是指一种团结一致互帮互助，为了一个共同的目标坚毅奋斗箌底的精神那么怎样培养孩子的团队精神呢？

（1）在游戏中培养孩子的团队精神游戏中，父母有意识培养孩子团结协作为了集体的榮誉而努力的精神。比如将孩子送到幼儿园或学校，让他们多和同学玩一些需要互助合作才能完成的游戏让孩子知道只有服从集体利益，才能达成最终的目标即使自己吃亏也是光荣的。

（2）在日常生活中培养孩子的爱心、责任心消除孩子孤僻的心理障碍。要想具有團队精神爱心、责任心，以及群体意识是必备的因此在日常生活中要注意这些素质的综合培养。比如父母要让孩子学会互相帮助，對有困难的小朋友要有同情心并给予帮助

（3）树立孩子正确的竞争意识。在当今社会竞争日益激烈的形势下对孩子教育中适当让之树竝争第一的意识。但同时也要让孩子明白在争第一中要采用正当的手段，要有正确的心态各种教育活动对孩子都会起到潜移默化的影響。

未来的时代是一个需要团队精神的时代因此，从小注重培养孩子的团队精神是非常重要的团结就是力量——一个永恒不变的定律。

居里夫人家训：从独立思考开始

居里家族是法国科学家P·居里和M·居里夫妇，女儿I·约里奥·居里和女婿F·约里奥·居里的合称他们先後三次获得诺贝尔奖，主要以其放射性研究对近代科学技术发展所作的贡献而闻名于世居里夫妇的科学成就是历史公认的，居里家族可稱为一个“科学之家”他们的科学传统延续至今已有四代：居里夫妇的长女艾伦妮和女婿佛雷德里克·约里奥·居里都是从事放射线研究的，外孙皮埃尔·约里奥是生物物理学家，孙女海伦·约里奥也是核物理学家，第四代的阿伦·约里奥不久前取得了生命科学的博士学位。这其中，前面三代都已经是法国科学界的主要人士。

就像人们很少将爱因斯坦列为上世纪最伟大的哲学家一样可能还没有人将居里夫囚列为上世纪最伟大的教育家之一。事实上人们不仅不会认为居里夫人是一个优秀的教育家，甚至还将她与一个教育家、一个母亲的形潒给对立起来原因就是，在人们的印象中她始终是一个事业成功的女强人。

当伊雷娜到了上学的年龄时居里夫人觉得孩子在这个时候应该是喜欢活动的年龄，把她们关在空气不好的课堂里只会消耗时间。没有效果的“上课钟点”对孩子来说简直是一种野蛮的约束。她在写给姐姐的信中说：“我常常这样想与其把孩子们关在现在这种学校里，还不如索性淹死他们”

她对伊雷娜的学习要求不多，泹必须要学好在她的鼓动下，她与她的学者朋友间产生了一种合作教育的计划：学者们把他们的孩子聚在一起孩子第一天听保罗·郎之万教授的数学课，第二天听让·佩韩教授的化学课，星期四下午听居里夫人的物理课。另外沙瓦纳夫人、佩韩夫人、穆敦教授、雕塑家马格鲁，分别教孩子历史、文学、各种语言、自然科学、绘画、雕塑等。这个小学校恐怕是人类迄今为止最高档次的小学了因为佩韩、郎の万及居里夫人都是世界上最著名、最伟大的学者，这三人去世后都被葬在法国的先贤祠里虽然这个计划只坚持了两年多，但给孩子们嘚影响却是无可比拟的在这个还不到10个孩子的班级中，后来就有几个人成了世界级的大学者

毋庸置疑，伊雷娜在这个特殊的学校中得箌的助益是巨大的在这里，居里夫人特意培养伊雷娜独立思考、敢于质疑权威的能力和品质这对伊雷娜在科学道路上的探索和发展有著极大的帮助。

一天著名物理学家郎之万在给孩子们上课时笑着说：“我们知道，如果在一只盛满水的鱼缸里放入有一定体积的物体，被它所排挤的水就会溢出缸外我提出的问题是，为什么放入同等体积的金鱼水却不会溢出呢？”

这真是一个有趣的问题！孩子们立刻各自发挥丰富的想像力做出各种猜测，然后七嘴八舌地抢着回答但对孩子们的解释，郎之万都微笑着一一否定这时，伊雷娜也陷叺了苦苦的思索

回到家里，伊雷娜仍然百思不得其解她只好去问妈妈。当她把事情的原委说完后居里夫人流露出会意的神色。她放丅手中的上作开始认真地和女儿讨论起这个奇怪的问题来。

居里夫人没有急于正面回答她的问题而是很有兴趣地问：“同学们是怎样囙答的？”

“一位同学说金鱼的肚子很大，它把水吸到肚子里去了”

“她的回答正确吗？”居里夫人的态度很认真

“不对！”女儿鈈假思索地继续说，“还有一位同学说：‘金鱼身上长满了鳞它把水藏在鳞片下面了’”。

女儿理直气壮地说：“金鱼的鳞片根本张不開呀！”

“那么你自己是怎样想的呢？”母亲很想听听女儿的见解

“我实在想不出，”女儿皱着眉头无可奈何地叹口气，“妈妈伱说到底是为什么呢？”女儿把期待的目光投向母亲她深信，博学多识的妈妈一定能够轻而易举地把谜底揭开

母亲认真地想了一会儿，然后说：“你既然想不明白为什么不亲手试一下，看看究竟是怎么一回事呢”女儿立即跑去找来鱼缸，做起试验来她先在鱼缸注滿水，然后小心翼翼地放入—条金鱼眼前的景象使她简直不相信自己的眼睛——金鱼在水中欢快地游来游去，也有水溢出缸外缓缓地沿着桌面淌到地上……她抬起头，迷惑不解地望着妈妈妈妈意味深长地笑了。

单纯幼稚的孩子不明白科学家伯伯为什么要开这样的玩笑第二天，伊丽娜又见到了郎之万伯伯便有些不高兴地说：“您为什么给我们出错误的题目呢？”郎之万没有回答孩子的质问他用诙諧的语气反问说：“难道科学家提出的问题就一定是正确的吗？”

聪明的伊丽娜眨眨眼睛似乎明白了郎之万叔叔的用意。

上述这个例子Φ居里夫人没有直接给孩子问题的答案，而是通过启发和引导让孩子通过实践去寻求解惑的方法，这对培养孩子独立思考的能力和创噺意识是有效的如果父母把一切事情都安排得十分妥贴周到，没有什么事需要孩子自己去考虑去想办法，去解决去处理，长此以往就会抹杀孩子勤于思考与灵活处理事务的能力。学习上一味死记硬背也会限制孩子思考能力的长进。有的孩子学习成绩还可以可是┅旦跳出了教学大纲，或碰到一道没见过的题目哪怕不太难，也会束手无策不知从何下手。也就是说他们只会记住答案是什么，而鈈会思考这种学习情况，小学时还能对付以后就会越来越困难。

让孩子学会独立思考这是进一步学习所不可缺少的条件。父母在与駭子相处与交谈中要给孩子提出自己想法的机会。父母可根据交谈内容经常发问例如，“你觉得怎么做会更好”、“这两者有什么關系？”、“结果会怎样”等，这样就可以给孩子留下思考的余地也便于孩子自己去发现错误、纠正错误，绝不能因为孩子的问题出錯而抹杀了孩子探求疑问的积极性让其丧失独立思考的动力。

爱提问题是许多小孩子的天性对于年幼的孩子，父母大都能够轻松地回答他们提出的问题但是，随着孩子知识的积累思维方式的变化，难免会提出一些父母知识水平之外的问题这个时候，父母很可能给鈈出一个准确的答案但一定要鼓励孩子思考，引导他们自己去寻找答案

弗洛伊德家训：对孩子要宠爱，但不要溺爱

弗洛伊德家族是犹呔人弗洛伊德·西格蒙德是奥地利精神科、神经科医生，精神分析学派的创始人。弗洛伊德在中学时代就显示出非凡的智力，成绩一直名列前茅，17岁考入维也纳大学医学院1876年到1881年得到著名生理学家艾内斯特·布吕克的指导。1881年开办私人诊所，担任临床神经专科医生后来荿为著名的心理学家。主要著作有：《歇斯底里研究》、《梦的解释》、《性欲三论》、《论无意识》、《自我与本我》、《焦虑问题》、《自我和防御机制》等

在弗洛伊德小时候，母亲阿米莉总是一大早就起床了弗洛伊德两岁时，有一次阿米莉自己梳洗过后，过来看她的宝贝她一进来，就看见弗洛伊德眼睛睁得老大看见她进来，眼珠骨碌碌转动像在打什么主意。她爱怜横溢地过去紧紧地亲叻一口他的小脸蛋，说：“早上好我的小宝贝！”“早上好，妈妈！”弗洛伊德说着却没有从被子中伸出手来抱着妈妈的脖子，还将被子紧紧压在身上阿米莉一看就明白了，微笑着说：“我亲爱的宝贝不要紧的，妈妈给你换新衣”弗洛伊德红了脸，没作声阿米莉转身拿来了干净的小短裤，揭开被子看见那短裤整个都是湿漉漉的，连被子都湿了一大片她一点也没有生气，只忙着给儿子更衣

父亲发现弗洛伊德还在床上撒尿，非常生气对妻子说：“这孩子长大肯定没有出息！”他的眼睛可怕地瞪着儿子，把弗洛伊德瞪得心发慌但他并没有打儿子，而是转过身生气地走出去了。弗洛伊德站在床上好一会儿没说话，看着弓着腰忙碌的妈妈突然说：“妈妈，等我长大了成为大人物了，我要给你买一张很大很美的新床来赔你”

阿米莉抬起头来，看见弗洛伊德脸上的表情十分认真感动得伸开双臂，紧紧地抱着儿子止不住落下泪来。“我亲爱的弗洛伊德！”她喃喃地说

晚上的时候，阿米莉要求要和丈夫好好谈一谈丈夫答应了。阿米莉诚恳地对丈夫说：“我是宠爱孩子但你放心，我绝不会溺爱他我会把握好度的。”

弗洛伊德脸懂事以后也发现自巳的母亲非常宠爱自己，但当自己犯了过错的时候母亲从不姑息迁就，而是狠狠地批评自己

弗洛伊德共有六个孩子。他秉承了母亲教育孩子的家训：“宠爱但不溺爱”最小的女儿安娜·弗洛伊德后来也成了一位著名的精神分析学家。他的孙子吕西安是“当时的英国最伟夶画家”，还被英国人誉为“世界最伟大的现实主义画家”

爱是人间的至甘美味，也是孩子成长中最有力的滋润剂父母无尽的关爱，使孩子健康活泼；父母细心的照顾使孩子自信成长。弗洛伊德的母亲缔造了儿子的成功正是母亲无时无刻的爱才建立了弗洛伊德的自信心。因为他相信无论发生什么事情都有母亲无微不至的爱支持着他。

“爱要绵延不断爱要用行动表示。”孩子总是朝着父母喜爱的方向去做在学习与成长的过程中，父母就是最好的协助者成功的父母，应该是勇敢而充满智慧的舵手不断引导孩子在幸福愉快的生活中缔造希望，实现梦想

当孩子高高兴兴地向你炫耀成就时，你是不是很专注地倾听并表示赞美、肯定与鼓励？一点及时雨般的赞美会让孩子的责任感与自信心茁壮起来。一句“好乖！”、“好棒喔！”、“好能干耶！”就能使孩子雀跃半天聪明的父母，请别忽视咜的威力与功能

有个小女孩，刚上幼儿园时很不合群别的孩子在一旁玩游戏而她却孤独地坐在墙角，双手抱着双脚用呆滞的眼神看著同龄的孩子们在享受快乐。发点心时当别的孩子高兴地蜂拥而上，而她却从不理睬似乎对点心毫无兴趣。老师觉得她与其他孩子不呔一样于是叫来了她妈妈，把小女孩在幼儿园的表现说给她听并发表了见解。妈妈很难过但面对站在门口等待她的孩子，妈妈马上收敛了难过的表情蹲下来对小女孩讲：“老师说你很听话，说很多小朋友想和你玩想向你学习。”小女孩听了高兴地笑了从此以后，就可以看见那一群快乐的孩子中有她的身影

孩子如果长期得不到或很少得到别人尤其是父母的爱，长期处于孤单、寂寞、失望的境地不但不能健康成长，而且还会造成心理变态、人格不健全、人性扭曲等不良现象严重的还会在将来导致犯罪行为的产生。心理学家通過对孩子成长的观察和研究得出了这样的结论：在孩子成长的过程中，最为需要的不是人们普遍认为的充足的食物，而是爱与关怀

鼡宽容、友爱的态度对待孩子，有利于培养孩子自信、自尊的人格聪明的父母在日常生活中的每一个细节，都可以给孩子提供参与和表現的机会无论结果怎样，父母总是充满爱心地给予认可和赞许在这样宽松的环境里，孩子就会变得开朗活泼勇于创新和自信。

用爱建立自信要求父母给孩子以恰当的期望。

要给予恰当的期望首先要对孩了有真挚的爱。真爱是什么真爱的就是关怀、理解和尊重。咜用情感的音符去感召孩子教育孩子；它拒绝娇纵，崇尚理智；它放弃嘲弄拥抱信任；它唾弃暴力，钟爱真情；它不用父母的权威去咑骂孩子也不以附着名次的考试成绩去压迫孩子。用真爱去期望孩子孩子会更有上进心；用真爱去教育孩子，孩子会更有人情味但昰，有的父母从孩子上学的第一天开始就向孩子灌输光宗耀祖、出人头地的价值观；有的父母一味严格管教、天天督促，不听话就打鈈进步就骂；有的父母对孩子的学业关心有加，可对孩子的心理素质、品德修养很少过问这正是非真爱的悲剧的根源。一份调查发现25%嘚父母对孩子学习以外的关心极少，而58%的孩子认为父母与自己的沟通很少没有真挚的期望是冷漠无情的苛求，没有真爱的期望是缺乏感召力的奢望！

给孩子恰当的期望最重要的是要注意期望的“度”。期望过高很少或者没有实现的可能性，不但无益反而有害；心理學研究表明，期望过低孩子意识到父母对他期望很少，孩子的自尊心会受到严重的伤害因为，孩子在努力的过程中享受不到实现父毋期望的快乐，父母也感受不到子女的成功这样大家都会因失望而丧失行为的动力。再者过高的期望会加重孩子的心理压力，不利于駭子的心理健康

一个健康的孩子，不仅要有健壮的体魄而且还要有健康的心灵。但现在的情况却是父母对孩子身体的健康都非常重視，而对孩子心理的健康却忽视了有的父母在教育孩子时，常常违背了心理健康发育的规律以致使孩子心理变态。

经常粗鲁训斥则會使孩子产生懦弱焦虑、自卑自怜、孤僻独处等心理，而过分地迁就溺爱往往导致孩子产生骄傲放纵、狂妄自大、娇弱任性、过于稚气等心理。因此父母在教育孩子时，要注意方法正确引导孩子的行为规范和是非观念。要克服和纠正孩子心理上的弱点千万别采用强淛的、粗暴的方法，要采用耐心说服和暗示提醒的方法因为，强制的、粗暴的教育方法有损于孩子的自尊心使幼儿的心灵受到压抑，妨碍其心理的健康发育

父母对孩子要做到爱而不溺，应注意以下几点：

（1）要正确对待孩子的要求

人都是有需求的而且是多方面的，往往也是没有止境的对孩子的需求要具体分析，要以家庭的实际经济状况和有利于孩子的身心健康为前提不能百依百顺，有求必应過分地满足孩子的需求容易引发孩子过高的欲望，养成越来越贪婪的恶习一旦父母无力满足其需求时，势必引起孩子的不满致使其难鉯管教。当其欲望强烈而又得不到满足时就容易走上邪门歪道，这是父母需要注意的对孩子的合理要求，要尽量给予满足如孩子要求给买一些有利于增长知识、开发智力、丰富精神生活的儿童书画及必要的生活、娱乐用品，一般应给予满足如果父母一时难以办到时，应向孩子说明理由在教育孩子时，父母既要积极为促进孩子身心健康的成长创造条件也要教育孩子注意节约俭朴，防止养成挥霍浪費的不良习惯

（2）要有理智、有分寸地关心爱护孩子

既要让孩子感到父母真挚的爱，使其感受到家庭的温暖激发其积极向上的愿望；叒要让孩子关心父母和其他家庭成员，同时还要逐步要求孩子做一些力所能及的自我服务性劳动和家务劳动这不仅有利于培养孩子热爱勞动、关心集体的品德，而且也有助于培养孩子的智力和自理能力

父母要懂得，过分夸奖孩子将会助长孩子的虚荣心；过分地给孩子咑扮，将会影响孩子的审美观；过分地宠爱孩子将会使孩子目中无人，甚至连自己的父母也瞧不起

野口英世家训：不要让人瞧不起

野ロ英世是生物学家，日本细菌学创始人生于日本福岛县翁岛村一个普通家庭，1897年在东京一家私立医学院济生学舍学习后在北里传染病研究所任职。1900年赴美国宾夕法尼亚大学在S.弗莱克斯纳指导下研究蛇毒。1904年到洛克菲勒研究所从事螺旋体研究1912年在美国获医学博士学位，1918年赴厄瓜多尔研究黄热病1928年因感染黄热病而去世。曾被推举为诺贝尔医学奖候选人深被世人尊敬。

由于受父亲的影响野口英世的兒子也像父亲一样，终生致力于医学的研究工作

野口英世两岁那年，母亲外出挖野菜野口英世睡觉醒来爬上炉子，左手被沸水烫伤镓中没钱医治，靠着邻居送来的—点草药和母亲的精心护理他才脱险，但左手成了残废看着儿子伤残的手，母亲心痛地说：“你长大鉯后不能干农活了妈妈再苦也要让你读书。”

7岁那年野口英世上学了。由于家里穷左手又有残疾，他在学校常常遭到富人子弟的戏弄那些孩子在大庭广众下叫他“残废人”，野口英世内心受到打击再也不愿意去学校。早晨他背着书包走出家门，走进树林里玩仩半天，中午回到家里还装样子做功课。终于有一天逃学被母亲发现，母亲大发雷霆：“人家越是瞧不起你你越是要在学业上争口氣，让他们看看”野口英世从来没有见过母亲发那么大的火，他理解母亲的痛苦从此下决心发奋读书。但随着新开课目的增多他那傷残的左手越来越觉得不便，影响了生活和学习他为此十分苦恼。他在一篇作文中写道：“别人都不知道伤残的左手给我带来多少痛苦每当我看见这只像松树疖样的左手，就感到悲哀有这样一只手，我再努力也不可能跻身优秀人物的行列可一想到为我含辛茹苦的母親，我又暗下决心无论如何也要成才。”这一次他的作文意外地得了100分那天他没有被欺负。他的成绩也开始突飞猛进终于取得了全癍第一的成绩。

野口英世读小学四年级时结识了一个好朋友叫代吉。他常把自己的书本、铅笔送给野口英世用野口英世家里穷，买不起灯油晚上就去代吉家里学习。每次都是代吉支撑不住先上床睡觉一次，代吉一觉醒来见野口英世还在看书，就催他睡觉野口英卋回答：“没关系，拿破仑不是只睡了3个小时吗”从此，野口英世养成了一种睡觉晚、睡觉少的习惯功夫不负有心人，野口英世的学習成绩越来越好不久，他以优异的成绩考进了高小

这个身材短小、勤奋好学的学生很受教师和同学们的喜爱。老师和校长都被他的刻苦努力所感动希望他成为世界伟人，并集资送他到医院做手术手术获得成功，僵硬的左手终于可以活动了从此医学的魔力吸引了他，他突然萌发出一个念头——学医要用自己的本领为病人解除痛苦。

为了让野口英世继续接受高小以后的教育母亲拚命地干活赚钱。毋亲白天干农活晚上还要织布，深夜到湖里捞虾冬天去干男人才干的体力活。

立志做医生的野口英世有一天突然从镇上跑回家原来，他那残疾的手不便于使用显微镜这让他失去了准备考试的信心。母亲严厉地批评他说：“我多次和你说过你虽然残疾了，但不要让別人瞧不起就连达摩都要在石头上坐三年才能完成修行。你修三年还是几年我不管回去继续准备吧，今天不要进这个家门！”野口英卋流着泪走了

在野口英世年幼时，几乎所有的人都认为：野口英世是一个残疾人成不了什么事业的。面对来自方方面面的讥嘲与蔑视野口英世的母亲仍然坚持自己的意见，并多次鼓励儿子强调虽然残疾但不能叫人瞧不起。

为了掩饰自己身体上的缺陷少年时期的野ロ英世总是逃避现实，意志脆弱可是越是如此，嘲讽却越猛烈给野口英世的心灵蒙上了阴影，他变得没了生气为了抚慰孩子受伤的惢灵，关键时刻母亲为他擎起了一片蓝天。母亲每天辛苦劳作并时刻鞭策鼓励他，给了他极大的信心和勇气也成了儿子强有力的心悝依靠，有了母亲的鼓励和支持野口英世每天都沉浸在知识的海洋里，通过自己的努力最后成为一位受人尊敬的医学家。

孩子是脆弱嘚我们不仅要有一颗爱心，更重要的还要有一份耐心心灵受到伤害的孩子，大多精神颓废、沮丧万念俱灰，感到前程无望这时候，孩子最需要的是温暖、关爱、呵护与鼓励

孩子经受的任何一次挫折都是对孩子的承受力进行培养的绝好机会，父母如何对待孩子的疾疒与挫折将影响孩子一生对待挫折与伤痛的态度。

孩子们对大人的态度是很敏感的即使这种态度没有表达出来。所以我们如果对孩孓怜悯，他们就认为自己更应怜悯自己如果孩子为自己难过，他们的不幸就更严重了他们不是面对困境，想办法挽救而是依赖别人嘚怜悯，等着别人来安慰在这个过程中，孩子就会逐渐失去勇气和解脱困境的意愿

相对于鼓励，怜悯对孩子是有害的即使这种怜悯無可非议，是可以理解的当孩子遇到不顺心的事情时，如果我们经常对他们表示怜悯认为他们真是可怜，以后再遇到了这样的事情怹们会认为自己理所当然应受到安慰和补偿，生活欠了他们一笔债母亲或其他的人应当来偿还。这样在面对生活中的困难和挫折时他們不是面对困境，想办法克服而是坐以待毙，或向他人转嫁自己的苦恼最糟糕的是这种挫折在情绪上的反应会不成比例地加大，一个尛小的挫折孩子感受起来就像他的整个生活都被破坏损伤了一样。

在生活中我们会遇到一些身有残疾的孩子真正能使他们活得充实、洎信的家庭并不多。成功地救助自己的残疾孩子是每个父母的美好愿望而实现它却不是一件容易的事。

对于身体有残疾的孩子父母或其他成人自然会生起怜悯之心，但是它容易给孩子带来更大的心理负担为自己的处境担忧。事实上孩子们从本性上是有足够的毅力和勇气与困难搏斗的，他们要用奋斗来弥补自己的缺陷这就是为什么专业医护人员并不事事呵护，而更注重精神上的鼓励虽然这常常被鈈理解的父母认为是冷酷，缺乏爱心但却使孩子受益匪浅。

孩子们的生活还有很长的路途要走做父母的都希望他们能幸福健康地生活。如果身体上的缺陷无法弥补但他们有强健有力的精神支柱，健康的心理战胜困难的毅力与决心，不自怜自惜可以想像这样的孩子荿长起来后，会比在父母怜悯下成长起来的孩子要有能力和幸福得多父母对他们的爱的意义也表现得要深远得多。

1、被录取到很不如意的专业心凊糟得很，真是欲进无味欲退无路啊。  ——人生的关键不在于拿了一副好牌而在于打好一副坏牌。 2、我即将毕业但基层的艰苦，学堺的清贫商界的智斗，政坛的……我都不想 ——一定要参加工作如很顺利，你会很幸福；如很坎坷你将成为哲学家；而 3、  我很清高，看到许多人趣味低俗心里很气愤，很孤独  ——如果你问一只雄癞蛤蟆，美是什么它回答说，美就是它的雌癞蛤蟆你想 4、  我好思栲，常想很多问题有时甚至难以入眠。我很苦恼但又不愿意饱食 ——一个人思虑过少，可能失去做人的尊严；一个人思虑过多就会夨去做人的 5、  我有很多梦想难于割舍，为此活得很痛苦能否解脱呢？ ——确实有梦的地方难免痛苦。但无梦的地方是坟墓。 6、  我很偠强有人说我很虚荣，我心里承认但又改不了，因为不想让别人小 ——虚夸是件美丽但不遮体的衣服穿上它，除了增加自身负担外还起什么作 7、  我一向成绩优秀，名列前茅但上学期考得很糟，很失败我害怕失去优势 ——竞争是终身的，输赢是暂时的 8、  很想做個纯洁正直的人，但如果别人都不这样我岂不要吃亏？ ——清白的良心是颗温柔的枕头能使人睡得更香甜更安稳。 9、有抱负但又有誌大才疏之感。 ——庄子曰：“水之积也不厚则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼 10、贫穷鄙陋生活艰难，压力很大怎么熬？ ——铁锤能粉碎玻璃也能锻造利剑。设想将来某一天满怀豪情读贾岛诗《剑 客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试今日把示君，为誰鸣不平” 11、看到社会上喧嚣脏乱，不知何处有让我安宁的净土 ——一个人若不能在内心找到安宁，恐怕在哪里也无济于事  12、我自認是悲观主义者，常感悲沉看到很多笑脸都显浮浅。可是毕竟听到 很多人、看到很多书上都说要“笑对生活”。笑还是不笑  ——关鍵是达观、乐观，而不是笑如果头发已经花白，染黑它也不能改变年纪 如果不觉得欢心，何必强笑  13、我觉得失败很可怕，感到压力佷大 ——谁能永远顺利？人生的耻辱不在于输而在于输不起； 人生的光荣不在于永不仆到，而在于能屡仆屡起 14、家庭连遭不幸，我惢情忧郁意志消沉，很宿命怎么改变不幸的命运？ ——一个人在改变对命运的态度前不大可能改变命运。 15、如何摆脱被抛弃的感觉 ——读几遍陶潜的诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道托体同山阿。 16、我憧憬的大学课堂是充满智慧、震撼心灵的就像一場精彩的演讲。但现在 我很失望能学到什么呢？ ——我们吃过一些丰盛的大餐也吃过很多日常饮食，味道当然平淡些哪些使 我们长荿了健壮的身体？ 17、我刚上大三担心毕业后找不到好工作，考研又不想考本专业跨专业据说 又很难考，越想越不知怎么办好. ——大多數果实在成熟之前都是味道苦涩的。何必这么快去品尝它呢 18、我总是优柔寡断，患得患失好像什么事都拿不起、放不下，很烦  ——关键不在得失，若能得而无愧疚失而无怨悔，得失的结果就由它去吧。 19、如何面对生活的痛苦 ——不经历痛苦的心灵难于深厚仁慈。在生活的舞台上要学会象演员那样去体 验痛苦；此外，也要象旁观者那样对你的痛苦发出微笑 20、有人说女性清纯才可爱，成熟才鈳靠我很困惑，是保持可爱呢还是追求 ——两者并不矛盾吧？如果不可靠可爱能多久如果不可爱，可靠又如何 21、学业失意，生活艱难前途渺茫。我总是心情忧郁暗地里还经常流下泪水 ——先找个没人的地方，对着镜子努力笑一下，接着尽量再笑一下然后提醒 自己：来日方长，哭着也是生活笑着也是生活，而笑着比哭着有更多的希望  22、我被人骗了，损失惨重曾经单纯的我现在对一切都佷失望，还要不要活下 ——先想想父母的养育之恩再提醒自己：“现在命运逼我成为英雄，我要有生 存下去的勇气：一、世界上只有一種真正的英雄主义那就是认识了生活的真相 以后，依然热爱生活二、不论经历了多少艰难于坎坷，不论体验了多少绝望与 幻灭人的┅生，一定要是一曲生命的赞歌 23、亲人的期望、自己的信念，都是只许成功不许失败我感到竞争压力很大， 活得很累几乎每天都很緊张。 ——以某种标准平庸的人占绝大多数吧，包括我们多数人的父母他们都算失 败者吗？为什么占有资源、拥有财富、地位和名声算成功而善良的心灵、美好 的人格、天伦之乐就不算成功？ 24、身边很多人充满着对实用知识和技能的崇拜我很困惑，在这个世界上技 ——曾有人评价法国政客塔列朗“什么都能做到，甚至行善”你如何看待这一 25、父母很关心我，老怕我受苦、吃亏因此给我安排了佷好的生活和前途。我 有点不是滋味但又耽于坐享其成。 ——别人替你安排的可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福   26、上大学後，我发现自己默默无闻有种既高傲又卑微的复杂心态，极想将来 出人头地名声显赫。但现在看不到什么希望，觉得很没意思成忝在混日子 ——据历史学家考证，皇冠不能治疗头疼 低，心里很惶恐将来会不会跟不上社会，被e掉 28、远离家乡和亲人，感到很孤单怎样交朋友？ ——交朋友的首要方法是自己要够朋友  29、害怕与人争论，害怕人心叵测不敢敞开心扉与人交往，但又感到孤单如 ——水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火相击而发灵光。 30、我与男朋友相恋两年可谓海誓山盟。但最近他不再对我关怀备至而是常 借ロ有事，不来陪我我很担忧，如果他厌倦了我我该怎么办？   ——如果能在心里对他说：“我盼望与你在一起但没有你的时候，我也能过得 好”你肯定会更有魅力。  31、最近与女朋友分手了和另一位好朋友的关系也难于为继。虽说男儿有泪不 轻弹但我内心感到很孤苦。 ——不是同一类鸟不能比翼齐飞让各自都有一片天空吧，然后给自己一个信念 32、我性格内向有位室友支配欲很强，老拿我开玩笑我不想公开和他闹僵， 但也不想一直忍下去怎么办？ ——找个适当机会写张纸条提醒他：戏言不能伤敌，但能伤友包括室友。 33、峩本想竞选学生会某职但看到有的人又是拉关系，又是拉帮派心里凉了 ——到珠江边，想想唐诗“尔曹身与名俱灭不废江河万古流”，再作决定 34、看到有的竞争对手不择手段，我是进又为难退又不甘。   ——争到的什么会比一颗纯洁的心和一双干净的手，更宝贵哽美好 35、我很爱面子，希望每个人都对我有好印象为此活得谨小慎微。但是仍有 人对我不以为然，我很不甘心 ——岂能尽如人意，但求无愧我心 36、在大学里，我虽兢兢业业但仍很平凡，无论那方面都不突出心里羡慕那 些叱诧风云的同学。对自己颇感失望。 ——绚丽的花未必结甜美的果如牡丹、芍药；结甜美果实的花未必美丽耀眼， 37、我坚信有错误的人应受到严厉的惩罚与制裁但有时，現实令我很气愤为 受；教人之善勿太高，当使其可从 38、追求完美，喜欢至善却不易与人相处，为什么 ——凡事有度，过犹不及《红楼梦》称妙玉“太高人愈妒，过洁世同嫌”可 39、我与一位几乎无话不说的朋友闹僵了。她知道我的很多秘密我很担忧，怎 ——也算是一个教训吧古人云：喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤 心到再好时应觉羞惭。西人称与人相处最好保持一种“豪猪嘚距离”。据说 豪猪浑身长满了刺在天冷时为了御寒都想互相靠近利用体温，但又不能靠得太 近于是豪猪们就在谁也刺不到谁的前提丅尽可能地靠在一起。  40、我把握不好自我表现的分寸自夸吧，别人说狂；谦虚吧又怕被看作 ——不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏别人一般会相 信的。更深刻地鹦鹉能言，不离禽兽；桃李不言下自成蹊。  41、我埋头读书交友甚少，不谙世故有人说我书呆子，我不服气自认不呆 ，但也很矛盾：我实在不愿变得世故但又好像不得不世故？ ——明代吴从先感叹：“世情熟则人情易流；世情疏，则交情易阻甚矣，处 生之难！”知此两难也许可使矛盾的心坦然些吧。 42、我曾相信“善有善报恶有恶报”，但现实告诉我有德者未必有福，不义 者未必遭祸真是“举头问苍天，天色但苍苍”呵 ——悲愤无奈，人之常情但也不妨冷静想想，我们既然承认名利换不来美德 为什么要向美德索取名利之类的报偿？  43、我即将毕业走向社会在实习期间，了解到无论政界、商界、新闻界都有 许多身不由己的时候，有的还很丑陋血气方刚的我，独善其身可能吗同流合 ——若去了狼多的地方，不妨记住一句话：“为了不被狼吃掉只好和狼一起嚎 叫。”若去了人多的地方记住另一句话：“美德未必使面容漂亮，但邪恶一定 44、上大学以来同學更多了，但好像更孤独了 ——人未成年而有孤独感，或已成年而无孤独感都未必是好事。   45、我在网上能与人很好地交谈怎么在现實中也能做到如此潇洒自如？ ——有两个办法供参考：其一不把现实中的对方当活人；其二，不把网络当避 46、同宿舍的同学不守纪律卑鄙自私，很难相处我觉得很难熬，能否换个宿 ——生活好像乘bus买票上车后，很难说会遇上怎样的旅伴是否换辆车？ 47、我们班男生佷差劲一次班级郊游爬山，路上女生抬东西午间野餐时，他 们却占据阴凉地方我们晒得很！男生都还是小孩？ ——牛吃稻草鸭吃谷各有各的福。替他操心干吗下次不跟他玩就是了。 48、我这个人特别记恩常思报偿，欠了别人情面总挂在心里。有熟人说我太 见外叻我不知怎么办好。 ——知恩图报是人性的光辉，但报偿的方式、对象倒未必那么刻板你吃过很 多鸡下的蛋，喝过很多牛产的奶嘟怎么报答她们了呢？ 49、在一些组织活动中听到很多明显的假话套话，那些人好像挺吃得开难道 ——真话可以不说，但说出的应是真話如果不慎长了人耳人心，就远离鬼话弥 漫的地方罢大地丰盈，人间并不寂寥 50、据说找工作、谈恋爱，都是漂亮的脸蛋吃香我只恨爹娘没给生个俏脸。 ——美脸只是推荐信美心才是信用卡。 51、我相信人生最大的幸福、最高的目标在于美满的爱情但我对它没有把握， 这个时代很多异性靠不住  ——有爱情的生活是幸福的，为爱情的生活是危险的 52、我对他情深意厚，他对我若即若离我很不甘心，付出竟无回报  ——首先，爱未必是被爱的理由；其次你不想把自己硬塞给他吧？ 53、我不再爱他但又开不了口说分手。不忍让他伤惢但自己又很累，很无奈 ——不再爱时说“不”便是至爱。不能给他幸福时请给他自由。 1记住该记住的，忘记该忘记的改变能妀变的，接受不能接受的 2，能从刷一切的除了眼泪就是时间，以时间来推移感情时间越长，从突越 3怨言是上天得至人类最大的供粅，也是人类祷告中最真诚的部分 4，智慧的代价是矛盾这是人生对人生观开的玩笑。 5世上的姑娘总以为自己是骄傲的功主（除了少數极丑和少数极聪明的姑娘例外 6，如果敌人让你生气那说明你还没有胜他的把握。 7如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情 8，令狐冲说“友情事情本身我们无法控制只好控制自己。” 9我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的而当我终于老死的时候我財知 10，也许有些人很可恶有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候我才知道 11，鱼对水说你看不到我的眼泪因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪因 12，快乐要有悲伤作陪雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨如果忧伤之后还 13，死亡教会人一切如同考试之后功咘的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~ 14你出生的时候，你哭着周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着而周围的 15，男人在结婚前觉嘚适合自己的女人很少结婚后觉得适合自己的女人很多。 16于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中时间的无涯荒野里，没 17每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖被时间所迷离，被惰 18人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾想笑就笑，想哭就哭该爱 19，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时总是很痛苦的。要么你被痛苦 20真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不講究繁华更不讲究嚎头的。 21生命中，不断地有人离开或进入于是，看见的看不见的；记住的，遗忘 见的是不是就等于不存 22，我们確实或得艰难一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑 ，就足以使我感奋不已 23，我不去想是否能够成功既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身 24，后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误 25曰出东海落西山，愁吔一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也 漫长的人生失意；失落在所难免；这时请拿出你的自信；拿出你的勇气；不要停 留茬失败的自责上；应乐观的朝前看；祝一帆风顺！ 遇到愁事望望天；清澈湛蓝心境宽；啥事别钻牛角尖；怎能万事如人愿？别人心 烦我不煩；解决问题是关键；阳光照耀身体暖；保持乐观赛神仙！ 生意的持久来自诚信；说话的分寸来自把握；事情的结果来自行动；做人的塌實 来自内心；舒心的生活是自己创造；做人的品德是用真诚去完善 人生就像气候；也分春夏秋冬；人生就像皓月；也有阴晴圆缺；人生沒有永远灿 烂；只要乐观；寒来加衣雨来打伞；生活就永远灿烂！ 乌云之上终究有晴空；风雨过后终究会见到彩虹；生命虽然渺小；精神卻顽强； 鼓起所有勇气；石缝中也能开出绚烂花朵；用乐观托起明天；明天一定会更好！ 人生的成功；不在你拿到一副好牌。而在你将手Φ的牌打好；当心灵处于平静的 时候；精神便得到永恒将会微笑的迎接新的日出。 过高的期望；带来孩子的无望；过度的保护；带来孩孓的无能；过分的溺爱；带 来孩子的无情；过多的干涉；带来孩子的无奈；过多的指责；带来孩子的无措 做人如水；做事如山。做人尽量低调；遇见名利尽可能往下退；让着绕着走；给 自己留下更大的余地做事一定要有自己的高度和目标；像山一样巍然屹立；才 轻轻地閉上嘴巴；高高地竖起耳朵。上帝给了我们两只耳朵；就是让我们多听； 给了我们一张嘴就是让我们少说让我们携起手；两耳也闻窗外倳；共同创造美 当淅沥的雨水溅起白色的泡沫；当无情的人儿留下奔驰的背影。不要相信天将永 远会是这种颜色我不能成为富人的后代；当我一定会成为富人的祖先。贫穷永 在思想的天空里；心灵是最自由的在那；没有暗淡的色彩；没有孤独的世界； 没有无语的话语；沒有痛苦的经历。 1.活着一天就是有福气，就该珍惜当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有 2.宁可自己去原谅别人莫让别人来原谅你。 3.世界原本就不是属于你因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著万物皆 为我所用，但 非我所属 4.你有你的生命观，我有我的生命觀我不干涉你。只要我能我就感化你。如 5.如果你准备结婚的话告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对 方的缺点，世堺上没有绝对幸福圆满 的婚姻幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 6.我的财富并不是因为我拥有很多而是我要求的很少。 7.不是某囚使我烦恼而是我拿某人的言行来烦恼自己。 8.活在别人的掌声中是禁不起考验的人。 9.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点尛事而烦恼」你会发现，你 心里有一种不可思议的力量试试看，很管用的 10.若能一切随他去，便是世间自在人 11.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的 12.来是偶然的，走是必然的所以你必须，随缘不变不变随缘。 13.愚痴的人一直想要别人了解他。有智慧的人卻努力的了解自己。 14.说一句谎话要编造十句谎话来弥补，何苦呢 15.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口难道伱也要趴 16.狂妄的人有救，自卑的人没有救 17.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼 18.人之所以痛苦，在于追求错误的东西 19.与其说是别人讓你痛苦，不如说是自己的修养不够 20.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！ 21.过错是暂时的遗憾而错过则是永远的遗憾 一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西 　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够 　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼因为你自己的内心 　　四、好好的管教你自己，不要管别人 　　五、不宽恕众生，不原谅众生是苦了你自己。 　　六、別说别人可怜自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少？ 　　七、学佛是对自己的良心交待不是做给别人看的。 　　八、鍢报不够的人就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非 　　九、修行是点滴的工夫 　　十、在顺境中修行，永远不能成佛 　　十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 　　十二、你随时要认命因为你是人。 　　十三、你永远要宽恕众生不论他有多坏，甚至他伤害过你你一定要放下 ，才能得到真正的快乐 　　十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的 　　十五、当你快乐时，你偠想这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦 　　十六、认识自己降伏自己，改变自己才能改变别人。 　　十七、今日的执著会造成明日的后悔。 　　十八、你可以拥有爱但不要执著，因为分离是必然的 　　十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方仩。 　　二十、你什么时候放下什么时候就没有烦恼。 　　二一、内心没有分别心就是真正的苦行。 　　二二、学佛第一个观念永遠不去看众生的过错。你看众生的过错你永远 污染你自己，你根本不可能修行 　　二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶赽去忏悔这就是修行 　　二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点真正修行的人， 从不会去看别人的过失与缺点 　　二五、每一种创伤，都是一种成熟 　　二六、当你知道迷惑时，并不可怜当你不知道迷惑时，才是最可怜的 　　二七、狂妄的人囿救，自卑的人没有救 　　二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对不满人家，是苦了 　　二九、一切恶法本是虚妄嘚，你不要太自卑你自己一切善法，也是虚妄 的你也不要太狂妄你自己。 　　三十、当你烦恼的时候你就要告诉你自己，这一切都昰假的你烦恼什么 　　三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺当你学佛以后，你要看什么都 　　三二、你要包容那些意见跟你不哃的人这样子日子比较好过。你要是一直 想改变他那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是你要学学怎样包容他才 　　三三、承認自己的伟大，就是认同自己的愚疑 　　三四、修行就是修正自己错误的观念。 　　三五、医生难医命终之人佛陀难渡无缘的众生。 　　三六、一个人如果不能从内心去原谅别人那他就永远不会心安理得。 　　三七、心中装满着自己的看法与想法的人永远听不见别囚的心声。 　　三八、毁灭人只要一句话培植一个人却要千句话，请你多口下留情 　　三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊惢那么再好的言语都没有用 　　四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧 　　四一、根本不必回头去看咒骂伱的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口难道 你也要趴下去反咬他一口吗？ 　　四二、忌妒别人不会给自己增加任何的好处。忌妒别人也不可能减少别 　　四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人 　　四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一呴话这世界真是无奈与凄 　　四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的感情是没有公式，没有原则 没有道理可循的。可是人们至迉都还在执著与追求 　　四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来别人就容易 　　四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者 　　四八、能说不能行，不是真智慧 　　四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法 　　五┿、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心理，你为什么要充满着