1.B2.B3.C【解析】1.试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念类注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类”“张冠李戴”。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。B项，原文并没有说“金”“石”“画”在历史上也具有深远的影响。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2.试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，题中，B项的后半部分说草书是用汉隶笔法写章草而形成的，这就明显误解了原文。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3.试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，题中，C项的后半部分，则是忽略了原文“传世”一词。从原文可知，应该是传世碑版的书法不代表当时的最高水平，但是“传世碑版”不等于全部“唐人碑版”，我们无法确认未能传世的唐人碑版就一定不能代表当时最高的书法水平。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
请在这里输入关键词：
科目：高中语文
来源：学年江苏扬州中学高二上学期质量检测12月语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列加点字词，解释全正确的一项是（3分）A．自矜功伐（功劳）
相引为曹（侪辈，伙伴） 稍蚕食诸侯（稍微）
骑能属者百余人耳（跟随）B．辟易数里（退避）
地方千里（土地纵横） 发甲卒为穿圹（征集）
寡人之过一至此乎（竟）C．冠缨索绝（带子）
太子迟之（以…为迟） 相如因持璧却立（后退）
乃持项王头视鲁（同“示”，出示）D．好为淫乐（过度）
箕踞以骂（像簸箕一样） 恶能饮一石哉（怎么）
然其立意较然（比较）
科目：高中语文
来源：学年江西省南昌市三校高二1月联考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列句子中，没有语病的一项是（
）（3分）A．说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。B．济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南，至此，济南惨案纪念园的布展工作全部完成，5月3日将开门迎客。C．每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。D．知识分子一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱、国家的盛衰，往往激起他们一腔报国之情。
科目：高中语文
来源：学年辽宁省分校高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面后面题谈人世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。从人类学和古代社会的研究看，艺术和美并不是起于抽象概念，而是起于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起于羊羹的味道，中外都用“趣味”指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
（选自朱光潜《谈美书简》有删改）1.关于“人”的理解，不符合原文意思的一项是（
）A．人是最难懂的。所以“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得别人。B．作为一种动物，人是由单细胞生物发展到类人猿，进而逐步发展到文明人的。C．人的生活是从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。D．在进化过程中，人的习性里还保留着一部分“兽性”，“兽性”是心理学家所说的“本能”。除兽性外，人还存在着原始人的一些习性。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）A．原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。B．西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”这证明了人的性格只具有两面性。C．艺术和美起于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物，他们的起并不是抽象概念。D．儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术和美。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．了解我们的原始祖先，就能更好地了解现代社会中的人，因为古代是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。B．人不像木石只有物质，而且还有心灵，一旦人的各种感觉神经受了外界事物的刺激，在脑里就会引起对外界事物的初步感性认识。C．哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。D．在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学有重要的作用。
科目：高中语文
来源：学年辽宁省分校高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是 （
） （3分）A．2012年贺岁大片《龙门飞甲》3D效果突出，现场感极强，片中人物打出的飞镖，常常会让观众情不自禁地躲躲去。B．入世十年在中国改革开放的历史中，也许并不是显得那么泾渭分明，但它在改变国人观念方面所起的作用是无法估量的。C．自古以，西藏就是我国多民族聚居的家园，各族儿女休戚与共，为开发建设这片美丽而神秘的雪域高原做出了巨大贡献。D．面对困难，他并没有杞人忧天，而是凭着不服输的斗志，靠帮别人送唱片、送快餐、打零工维持生计。
科目：高中语文
来源：学年内蒙古满洲里市高一二次月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（
）A．汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。
B．那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论啊！
C．无论东方还是西方，婚丧嫁娶，对普通人家来说都不是小事，对皇家而言，就更不同凡响了。
D．滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、茹毛饮血的残酷故事。
科目：高中语文
来源：学年宁夏银川唐徕回民中学高一上期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
选出字形全部正确的一项（    ）（3分）A．廖廓
揠苗助长B．方遒
叱咤风云C．扭扣
夜缒而出D．夙愿
科目：高中语文
来源：学年山东临沂市高三上学期第三次月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（
）①经过细致的摸查暗访，焦作警方彻底捣毁了生产假冒伪劣消防产品的“黑窝点”，
了大量的生产原料和上千件成品。②要积极鼓励条件的乡村集体经济组织对本地新型农村合作医疗给予适当
，但集体出资部分不得向农民摊派。③不要逃避和
，因为这个世界上每个人都有着自己应担负的责任，我们不应该逃避，更不应该畏惧。A．扣压
推脱C．扣压
科目：高中语文
来源：学年山西省高三第三次诊断考试语文试卷（解析版）
题型：诗歌鉴赏
阅读下面这唐诗，完成后面题。贼平后送人北归①司空曙世乱同南去②，时清③独北还。他乡生白发，旧国④见青山。晓月过残垒⑤，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。【注】①本诗后四句想象友人“北归”途中的境遇。贼平：指平定“安史之乱”。②南去：逃到南方。③时清：指时局已安定。④旧国：指故乡。⑤残垒：战争留下的军事壁垒。1.本诗表达了诗人哪些思想情绪？请简要分析。（5分）2.这首诗采用了虚实结合的艺术手法，表达效果显著，请简要分析。（6分）书法中最漂亮是哪种体(各抒己见) 最难写的是哪种呢 哪个字是最漂亮的_百度知道
书法中最漂亮是哪种体(各抒己见) 最难写的是哪种呢 哪个字是最漂亮的
提问者采纳
笔锋横溢：我认为颜体为首，是我们值得学习的，都是很好的模范，因为这字写起来柔中带钢。柳体也不错的书法中按正规的写法；最难写的就是隶书了，最漂亮的就是行书
其他类似问题
为您推荐：
各抒己见的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁你见过的最好看的文字是什么，最难看的文字是什么？
除了已经消失的文字，据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》所描述的，全世界共有5561种文字。那么，你认为你若见过的最美的文字是哪种文字，同理，最难看的文字是哪种？
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录我写字写的慢的时候还不错的，但一加速就又变难看了，怎么作才能做到快速写字也很漂亮呢！_百度知道
我写字写的慢的时候还不错的，但一加速就又变难看了，怎么作才能做到快速写字也很漂亮呢！
求解，会漂亮点，但会马上累还有我发现写字力度大典的话
提问者采纳
大字写好了，练大字，而且注意写字的姿势，不能等你需要的时候才写，固定一个字体，不要心急，写小的也就好看了，和拿笔的特点要经常练字
提问者评价
其他类似问题
可以练练连笔字。
这关键在于平时的练字。一般连笔字的笔画挺轻的，不费力平常多练字
为您推荐：
其他1条回答
这是个长久的过程,慢慢练就好了。用心点
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁请在这里输入关键词：
科目：高中语文
来源：101网校同步练习　高二语文　人民教育出版社（新课标　2002年审查） 人教版
阅读下面文字，完成题目。
　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆，层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数；望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
下列各组加粗词语含义和用法全不相同的一组是（　　）
时维九月，序属三秋
有良田美池桑竹之属
若属皆且为所虏
宾主尽东南之美
满城尽带黄金甲
即冈峦之体势
胡天八月即飞雪
即日因留沛公与饮
穷岛屿之萦回
觉宇宙之无穷
指出下面句子中“而”字用法与其他句不同的一项（　　）
爽籁发而清风生
控蛮荆而引瓯越
天柱高而北辰远
蟹六跪而二螯
对下面句中加粗词的解说错误的一项是（　　）
睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园。
气凌彭泽之樽
彭泽：指陶渊明，他做过彭泽县令。
朱华：曹丕诗中有“朱华昌绿池”的句子。
光照临川之笔
临川之笔：指谢灵运，他曾任临川内史。
下列对有关语句分析不正确着的一项是（　　）
“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”本句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。
“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”写滕王阁周围景物，是近景。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”写彩霞自上而下，写孤鹜自下而上，相映增辉；青天碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了秋晚暮色之美。
“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”此句所写为眼前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。
对文中下列典故分析不正确的一项是（　　）
“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。
“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。
“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。
“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”一句抒发了作者什么样的感慨？请从下面四项中选出正确的一项（　　）
作者以此来感叹人生无常，盛衰有时。
表现了作者高尚的人生观、乐观开朗的情绪。
感慨人生渺小，充满自我感伤的情调。
直抒胸臆，写自己报国无路，济世无门。
科目：高中语文
来源：高中语文　同步·单元练习册　高一（上）
阅读下面文字，完成第1～5题
　　左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”
　　于是为长安君约车百乘，质于齐。齐兵乃出。
1．下列句中加粗词语解释不正确的一项是
A．微独赵，诸侯有在者乎微独：不仅
B．而挟重器多也挟重器：拥有珍贵的器物。
C．封之以膏腴之地膏腴：肥沃
D．为长安君约车百乘约车百乘：大约一百辆车子
2．对下面每组中加粗字用法判断正确的一项是
A．两个“及”相同，两个“微”也相同
B．两个“及”不同，两个“微”也不相同
C．两个“及”相同，两个“微”不同
D．两个“及”不同，两个“微”相同
A．两个“为”字相同，两个“尊”字不同
B．两个“为”字不同，两个“尊”字相同
C．两个“为”字相同，两个“尊”字也相同
D．两个“为”字不同，两个“尊”字也不同
3．指出下列句中介词“于”的意义
A．至于赵之为赵B．而不及今令有功于国
C．长安君何以自托于赵D．质于齐
4．你认为触龙的哪句话最能打动赵太后，使她答应送长安君“质于齐”？答：________________________________________________________
5．触龙在对待子女的问题上持什么观点？
答：________________________________________________________
科目：高中语文
来源：三点一测丛书　高中语文　必修5　（江苏版课标本） 江苏版课标本
阅读下面文字，完成下题。
　　面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。
　　一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
　　不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
　　人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。
　　我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心，在纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界；然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，它们缺乏世俗的对应物，因而不可避免地会被日常生活的潮流淹没。当然，淹没并不等于不存在了，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对也无法逃避的心灵暗流。
1．文段中“悲剧的核心”“纯粹的荒谬”“世俗的对应物”各指什么？
2．怎样理解“人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严”？
3．本文作者反对怎样的苦难观？这种苦难观对我们有何启示？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成下题。
韦睿字怀文，京兆杜陵人也。自汉丞相贤以后，世为三辅著姓。伯父祖征，宋末为光禄勋。睿事继母以孝闻。睿兄纂、阐，并早知名。纂、睿皆好学，阐有清操。祖征累为郡守，每携睿之职，视之如子。时睿内兄王憕、姨弟杜恽，并有乡里盛名。祖征谓睿曰：“汝自谓何如憕、恽？”睿谦不敢对。祖征曰：“汝文章或小减，学识当过之；然而干国家，成功业，皆莫汝逮也。”
宋永光初，袁凯为雍州刺史，见而异之，引为主簿。齐末遣其二子，自结于高祖。义兵檄至，睿率郡人伐竹为筏，倍道来赴，有众二千，马二百匹。高祖见睿甚悦，拊几曰：“他日见君之面，今日见君之心，吾事就矣。”义师克郢、鲁，平加湖，睿多建谋策，皆见纳用。大军发郢，谋留守将，高祖难其人；久之，顾睿曰：“弃骐骥而不乘，焉遑遑而更索？”即日以为冠军将军、江夏太守，行郢府事。初，郢城之拒守也，男女口垂十万，闭垒经年，疾疫死者十七八，皆积尸于床下，而生者寝处其上，每屋辄盈满。睿料简隐恤，咸为营理，于是死者得埋藏，生者反居业，百姓赖之。高祖即位，迁廷尉，封都梁子，邑三百户。天监三年，魏遣众来寇，率州兵击走之。四年，王师北伐，诏睿都督众军。睿遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能拔。睿巡行围栅，魏城中忽出数百人陈于门外，睿欲击之，诸将皆曰：“向本轻来，未有战备，徐还授甲，乃可进耳。”睿曰：“不然。魏城中二千余人，闭门坚守，足以自保，无故出入于外，必其骁勇者也，若能挫之，其城自拔。”乃进兵。士皆殊死战，魏军果败走，因急攻之，中宿而城拔。高祖诏众军进次东陵。魏人服睿威名，望之不敢逼，全军而还。
普通元年夏，迁侍中、车骑将军，以疾未拜。八月，卒于家，时年七十九。遗令薄葬，殓以时服。谥曰严。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （节选自《梁书·韦睿传》）
下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.&睿多建谋策，皆见纳用&&&&&& 建：提出
B.&男女口垂十万& &&&&&&&&&&&&&垂：接近，临近
C.&天监三年，魏遣众来寇&&&&&& 寇：侵犯，入侵
D.&高祖诏众军进次东陵&&&&&&&& 次：按次序
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
齐末遣其二子，自结于高祖&&& 无故出入于外，必其骁勇者也
其孰能讥之乎&&& 是说也，人常疑之
魏军果败走，因急攻之&&& 遗令薄葬，殓以时服
不如因而厚遇之，使归赵& 敛赀财以送其行
下列对原文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是
A.&韦睿祖上世世代代都是三辅地区的名流大姓，兄弟三人都早有名声，伯父对他十分偏爱，问他和两个哥哥的优劣时，韦睿谦虚不敢回答。
B.&雍州刺史袁凯，认为韦睿与众不同，任命韦睿担任自己的主簿。后来高祖举兵时，韦睿筹集人马，沿水路投奔了他，高祖拍案叫好。
C.&担任江夏太守时，韦睿组织郡城保卫战，坚守一年，百姓因疾病而死的有十之七八，韦睿对他们一一安抚并予以帮助，百姓很信赖他。
D.&韦睿统率梁军攻打魏国小岘城，他力排众议，果断出击，很快便攻下了城池。魏军畏惧韦睿的威名，放弃对东陵的进攻，撤军而去。
科目：高中语文
来源：2011届广东省梅州市高三上学期10月月考语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成下列各题。
现代生本与人本主义的区别
曾经存在卢梭的人本主义。那种人本主义是一种反封建的产物，它一产生就带上了与社会为本相对立的烙印。因此，人本主义常常受到批判。那么，我们今天提以人为本，是否与社会要发生对立呢？
我们认为，这关键是看对人的认识。如果我们浅层次地看人，那么，个体的人的需求同整个社会当然会发生矛盾。如果我们从教育者的视点来看，从人的本质的需求来看，从人的发展来看，我们清楚地看到了人的生物学特性与社会的必然的联系。这样，今天我们所说的以人为本，哪怕是以个人为本，也找到了与社会为本的相通之处，从而，同人本主义区别开来。
相同的基础首先是人是一切社会关系的总和，人构成了社会。作为构成社会的最基本的单位，人的素质显然对整个社会起着决定性作用。而且，人与社会的联系，还可以从人自身的需要中分析出来。
这可以从康德的见解中看到。康德把美看作是真与善的桥梁，于是我们可以推出，美是原德和原智。而所谓德，马克思在中学毕业论文中认为，是建立一个有更多的人对于自己的快乐和忧愁的分享和分担的机制。也就是说，人为社会服务，从中获得精神享受，获得美。美是人为社会服务所得的报偿。对美的享受是人的天性。简言之，人为社会服务是可以同人的天性一致的。
继之康德理论的是马斯洛的“自我实现说”。他认为人最高的需要是自我实现，这是一种类本能。而进一步的研究表明，自我实现不是抽象的。自我实现必须投影到社会背景之中，才有意义，主体才能因此而获得真正的快乐和高峰体验。著名科学家吴健雄的墓志铭写道，她以出世的方式积极入世。这说明，尽管科学家把她的毕生献给了科学规律的追寻，但这决不表明她忘却了社会，而反而是她对于社会的深沉的爱的表现。在《鲁宾逊漂流记》中，主人公漂流到孤岛上离开了社会，他也要找到“星期五”来组成小社会，同时渴望有帆船出现，好让他回到喧嚣的社会去。即使是佛家或是到首阳山采薇而不食周粟的伯夷、叔齐，他们的离群索居也不是否弃社会，而是希望以自己的主张或思想来改变社会。在这里，我们看到，自我实现的社会意义说，把以人为本和与社会为本打通了。
生物哲学家雅各布·布洛诺夫斯基在《人的提升》中说：“人们在实现一己欲望和承认社会责任之间常常难以保持平衡。没有一种动物会面临这样的困境：即它既是一种社会的动物，又是一种个体的动物，只有人类才力图兼而为之，成为一种社会性的个体动物。在我看来，这是一种独特的生物学特征。”如果说，我们承认蜜蜂和蚂蚁组成的“社会”是它们的生物学群体特性之一，那么，我们就没有理由拒绝人的社会性：人在社会中自我实现的性质，是人的一种独特的生物学特征。
由此，我们今天所说的以人为本，即使是涉及到人与社会的关系时也是和谐的，是与卢梭时代的人本主义相区别的。我们将教育儿童永远地对社会有益，去寻找个人的深层次的幸福和快乐，去养成崇高的人格，但是，这还不是我们所说的生本的全部意义。我们所说的生本，除了反映学生的利益、学生的在学校社会中的独立的自主的存在之外，更重要的是依靠学生来进行教育，把教育的全部价值归结到学生身上，以学生发展为教育的本体。也就是说，我们的生本教育的重点，不仅仅在于学生的外部地位，更在于学生的内部自然天性和潜能的发挥。这也是教育对社会的根本贡献所在。
（选自郭思乐著《教育走向生本》）
1.以下说法，符合文意的两项是（5分）
A．作者从康德的观点推论，人对美的享受的追求会使人乐于为社会服务。
B．马斯洛的自我实现说认为，自我实现必然投射到社会背景之中。作者赞同这种观点。
C．吴健雄墓志铭中“出世的方式”指的是潜心追寻科学规律，心不旁骛；“入世”指对社会深沉的爱。
D．作者用鲁宾逊“渴望有帆船出现，好让他回到喧嚣的社会去”这个事例论证自我实现要让位给回归社会。
E．作者用佛家和不食周粟的伯夷、叔齐的例子论证，否弃社会是达不到自我实现的目的的。
2.以下说法，符合文意的一项是（3分）
A．卢梭的人本主义是反封建的产物，对它的批判是不合现代进步潮流的。
B．以人为本就是以个人为本，这一点与人本主义不同。
C．具有社会意义的自我实现才能带来的真正的快乐和高峰体验。
D．卢梭的人本主义关注的是人的外部地位，与此相反，以人为关注的是人的本质需求。
3.本文所说的以人为本与卢梭的人本主义的主要区别是什么？（4分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4.根据本文所述，生本包含哪几方面的意义？（4分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&}