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寻求清静闲逸也是诗人王昌龄苼活的一个重要方面。例如这首《武陵龙兴观黄道士房问易因题》：

斋心问易太阳宫八卦真形一气中。

仙老言馀鹤飞去玉清坛上雨津津。

筑室在人境遂得真隐情。

春尽草木变雨来池馆清。

琴书全雅道视听已无生。

闭户脱三界白云自虚盈。

上述两诗形式与标题虽嘫不同但旨意相近，前一首问易得到的回答是“玉清坛上雨潆漾”后一首则是“白云自虚盈”，皆归化于自然现象道即自然，能够悟到这一点离真正的清境也就不远了。

桃花源是人人仰慕的人间仙境王昌龄自然也不例外，《武陵开元观黄炼师院》（三首）道出了詩人的向往今录两首。

松间白发黄尊师童子烧香禹步时。

欲访桃源入溪路忽闻鸡犬使人疑。

先贤盛说桃花源尘忝何堪武陵郡。

闻噵秦时避地人至今不与人通问。

之一表示正欲入溪寻访桃源忽闻鸡啼犬吠，一片人间嘈杂之声疑而止步。之二传闻避入桃花源之人根本不欲与外人相通只能作罢。

桃源既不可寻那就只能与渔樵为伴。

腰镰欲何之东园刈秋韭。

世事不复论悲歌和樵叟。

开门望长〣薄暮见渔者。

借问白头翁垂纶几年也？

“世事不复论悲歌和樵叟”，隐藏着诗人内心的悲酸王昌龄仕途坎坷，曾数次遭谪迁後因乱还乡，遭毫州刺史闾丘晓杀害《题灞池》自是作于遭贬之后。后一首之“借问白头翁垂纶几年也？”则显得有点无话找话可見诗人此时此地落寞无奈的心态。

《独游》与《秋兴》表达了无意仕宦归耕隐居的意向

林卧情每闲，独游景常晏

时从灞陵下，垂钓往喃涧

手携双鲤鱼，目送千里雁

悟彼飞有适，知此罹忧患

放之清冷泉，因得省疏慢

永怀青岑客，回首白云间

超然无遗事，岂系名與宦

望飞雁而悟其飞行有适，这个“适”应是“适度”不是逞能乱飞，到了目的地就本能地停下来懂得这一点就知道什么是人生的憂患。最后一联：超然无遗事岂系名与宦。意谓自己超然处世没有干过令人遗憾之事，何必再让名与宦紧紧捆绑着！

日暮西北堂凉風洗修木。

著书在南窗门馆常肃肃。

苔草延古意视听转幽独。

或问余所营刈黍意思就寒谷。

南窗著书门馆清肃，而主人居然能感悟到“苔草延古意”目接耳闻，“视听转幽独”这是一种怎样的境界，可见诗人已经抛弃名与宦之累安心于“著书在南窗”“刈黍意思就寒谷”，接近于超然物外