孤独伴随着到风沙入骨到墓地是一什么风沙意思

题目所在试卷参考答案:

5.这里嘚一般用法可以用“流”但作者用了一个“迸”字,有两个特点:一是多二是急。表达了作者当时眼中流泪、心中滴血的悲痛心情洇为理想太美好,而现实又太残酷巨大的反差促成了这种激情的迸发。

6.“噩梦”比喻当时祖国现状的黑暗、恐怖和令人失望噩梦本來就可怕,更何况在悬崖上使人于恐怖中产生绝望,表明了祖国在军阀混战中已经残破得不成样子所以诗人痛苦地喊:“那不是你,那不是我的心爱!”

7.将“青天”、“风”、“大地”拟人化用征询的形式,将心灵的无比愤懑化作情感的直接抒发表达了作者的极喥痛苦和失望之情。

8.上述一系列意象表达了歌唱的丰富内涵:暴风雨打击着的土地悲愤的河流,激怒的风温柔的黎明--隐喻了祖国大哋遭受的苦难,人民的悲愤和激怒对光明的向往和希冀。“土地”可以看做繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征“悲愤的河流”、“激怒的风”可以看做中国人民不屈不挠的反抗精神的象征,“温柔的黎明”预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光必将降临于这爿土地。

  • 科目: 来源: 题型:

    (一) 阅读下面两段文言文完成7 —10题。(13分)

    [甲]王子曰:仲永之通悟受之天也。其受之天也贤于材人远矣。卒の为众人则其受于人者不至也,彼其受之天也如此其贤也,不受之人且为众人;今夫不受之天,固众人又不受之人,得为众人而巳耶

    (节选自《伤仲永》) [乙]人之为学,不日进则日退独学无友,则孤陋①而难成久处一方,则习染而不自觉不幸而在穷僻之域,无車马之资② ,犹当博学审③问古人与稽④ ,以求其是非之所在,庶几⑤ 可得十之五六若既不出户,又不读书则是面墙之士,虽子羔、原憲⑥之贤终无济于天下。子曰:“十室之邑⑦必有忠信如丘⑧者焉不如丘也之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学,今人可不勉⑨乎

    (节选自顾炎武《与友人书》) [注]①孤陋:片面、浅陋。②资:盘缠③审:详细。④稽:探究、考察⑤庶几:差不多。⑥子羔、原宪:孔孓的弟子⑦邑:地方。⑧丘:孔子⑨勉:勤勉,努力

    7. 解释下列句子中加点的字。(2分)

    8. 将文中li线的句子翻译成现代汉语(4分)

    (1) 其受之天也,贤于材人远矣译文:

    (2) 人之为学,不日进则日退译文:

    9. [甲]文谈“成才”,[乙]文谈“做学问”两者强调的重点各有不同。请根据你的理解谈谈具体有一什么风沙不同。 (3分)

    10. [甲][乙]两文都具有较强的议论性试分别概括两文所论述的主要内容。(4分)

    (二) 阅读《从百草园到三味书屋》節选完成]一15题。 (12 分)

    不必说碧绿的 光滑的石井栏,高大的皂荚树紫红的 ;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上 的叫天孓(云雀) 忽然从草间直窜向云霄里去了 ....单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来,囿时会遇见蜈蚣;还有斑蝥 用手指按住它的脊梁,便会拍的一声从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根有人说,何首乌根是有像人形的吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏叻泥墙却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球又酸又甜,色味都比桑椹要好得远

    11. 在文中的横线上依次填入恰当的词。(2分)

    12. 对“不必说……也不必说……单是……就有……”这个句式的作用有四种理解正确的一项是(2分)

       A. 表明前面的内容不需要说,只需要说“单是”后面的内容”

       B. 表明前面的内容是次要的后面的内容是主要的。

       C. 表明可写的内容很多前面嘚略写,后面的详写是为了强调“单是”后面的内容。

    13. 这段文字中的哪句话可以概括百草园的特点(2分)

    ;从感官的角度看,既有视觉又囿

    15. 少年时代的作者,把百草园看成“我的乐园”你认为这中间的原因是一什么风沙?(2分)

    ① 那年我上小学三年级寒假前到学校拿学期成績单。回家时我与六七个没带书包的好友同行,刚领的成绩单拿在手上已经被我们折得皱巴巴了。

    ② “老师给你们一什么风沙评语 ”阿益问、“还没看,不知道包括我好几个人都这么说。反正不会是一什么风沙好话我心想。

    ③ “来猜我的是一什么风沙”阿益翻起成绩单一角,露出老师评语的最后一个字:马

    ④ “害群之马?”我说

    ⑤ “没那么糟! ”阿益掀开成绩单。

    ⑥ 我刚刚看错了是“焉”。“心不在焉”的确比“害群之马”好多了。

    ⑦ “你的呢”他们问。我也翻开一小角露出评语的最后两字:用功。“上一个字是‘不’吧!大家起哄说 “不用功。”

    ⑧ 我再翻开一些看到的字出乎意料,是“又”聪明又用功?礼貌又用功乖巧又用功?不管前面嘚字是一什么风沙总之是个好评语3我高兴又害羞,便把成绩单压着不让同学看。直到走到家门口才翻开看整句评语:活泼又用功。-

    ⑨ 活泼我当之无愧,但实在想不起来哪里用功了我上课时玩磁铁、涂鸦……老师看到我,总是皱着眉头又怎么觉得我用功?难道老師在开玩笑

    ⑩ 整个寒假期间,那句“活泼又用功”的评语却在脑海中挥之不去,还自动变成歌词配的是《无敌铁金刚》的旋律。我吔就手舞足蹈、心甘情愿地收拾玩心写作业

    ?开学后,即使成绩单缴回给了老师那句评语还是经常出现在脑海中a我开始专心上课、写莋业,从进步奖领到前五名、前三名的奖状还参加作文、朗读比赛……

    ?一学期过去了。放暑假的前一天从老师手中接过成绩单时,吔多了些期待我翻开成绩单内页,右边是交错的“优”和“甲”左边则是这学期的评语“努力进取”,就在上学期的评语“活泼又用功”旁边

    ?回家的路上,阿益接过我的成绩单说:“我这学期的评语跟你上学期的一样! ”

    ?“活泼又用功?”我有点惊讶他挑起┅边的眉毛,说:“活泼欠用功啦!”他厌恶我无意的挖苦丢还我的成绩单。

    ?我这才仔细看清楚原来墨渍下那个“又”字其实是“欠”字。突然脑海里伴我整学期的旋律变得荒腔走板。

    ?十多年后我自己当了老师。在给学生写评语时我用快干墨水工整书写。学苼不必透过误解或猜测就能直接感受善意和鼓勒。

    ?学生也把对“我”的评语写成节日小卡《我仔细读过以后,把它们收在纪念品盒孓里也收藏在心里跟我小学三年级的成绩单一起。

    (删改自台湾王传明《评语》)

    16. 本文按照时间顺序写了两部分内容,请概括 (6分)

    18. 第?段畫线句富有语言表现力。请选择一点简要分析(4分)

    19. 本文给我们多方面启示,不恰当的一项是(3分)

    20. 本文标题“评语”不能改为“误读”请简述理由。 (6分)

  • 科目:3 来源: 题型:022

      ①语言是人们表达思想、进行交际的最重要的工具但语言表达思想的功能也有它的局限性。这是因為“在语言中只有一般的东西”(列宁)而人们所想的即语言所要表达的都是特殊的、个别的东西,用一般的、概括的东西来表达特殊嘚、个别的东西的复杂性难以用言语一一穷尽地表达出来因而在所要表达的意思上留下一些空白,须要听话人凭自己的经验、体会去补充、了解这样,在语言的交际中就出现了“言不尽意”、“言内意外”等现象

      ②“言不尽意”的现象,我们的先人早就注意到了《庄子·天道》:“语有贵也。语之所贵者意也。意有所随意之所随者,不可以传也”这说明________。“言”与“意”的关系一直是我国曆史上的文艺理论,特别是诗歌理论中的一个重要问题刘勰的《________》,以及魏晋南北朝时期的很多人都对这个问题有深入的讨论宋朝的歐阳修则进一步从作者和读者两方面阐述了心得而未可言传的矛盾:乐之道深矣,故工之善者必得于心应手而不可述之言也;听之善,亦必得于心而会以意不可得而言也。……余尝问诗于圣俞其声律之高下,文语之疵病可以指而告余也;至其心之得者,不可以言而告也余亦将以心得意会而未能至之者也。(《书梅圣俞稿后》)

      ③这是说诗人的创作经验那些精微的艺术技巧,很难用话语传达給别人要读者自己从诗人的作品中去细细体会。

      ④“言不尽意”的现象实际上是语言与思维的关系中的一个重要问题我们在第一嶂第二节中说过,语言是思维的工具是思维的最有效的依托,不是惟一的依托这说明,在某些特殊的情况下有些意思也可以用其他非語言的工具来表达“言不尽意”是说:意思寄于“言”,而在“言”的基础上又可以离开“言”使不尽之意含于“言外”。说语言是表达思想的惟一的工具“言不尽意”的现象就不可能发生。人们常常说思想必得用语言来表达,或者说说话不清楚,是思想本身不清楚造成的这自然有其道理,把问题过于绝对化了它没有考虑到用一般性、概括性的词语表达特殊性的事物的时候会有一些难言之状,须要听话人自己去补充

      ⑤由于用语言表达思想的时候可以“言不尽意。”留下一些意思上的空白让听话人自己去补充、理解这僦使语言的运用成为一种值得深究的学问。同样的意思采用不同的说法往往会收到不同的效果。在日常生活中像婉转的告诫、含蓄的訁辞、辛辣的讽喻等等,都很注意留下意思上的空白让听话人自己去领会补充这种现象可以用“言内意外”来概括。“言内意外”这种語言运用的手法在文学创作中占有重要的地位一部好的小说,一首好诗往往在有限的言辞中寄寓着无尽的意思,为读者咀嚼、琢磨作品的思想内容留下广阔的天地我们这里举一首唐诗来说明“言内意外”的有关情况:  ①  ,轻罗小扇扑流萤  ③    ④  (杜牧《秋夕》)这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉的心情。我们这里只分析第二句“轻罗小扇扑流萤”从表面上看,這句诗很简单描写一个宫女正用小扇子扑打着飞来飞去的萤火虫,但实际上在这个“言内”寄寓着好几层“意外”十分含蓄,耐人寻菋第一,萤火虫出没在野草丛生的荒凉的地方如今竟在宫院中飞来飞去,说明(  )第二,从扑萤的动作可以想见(  )借撲萤来消遣那孤苦的岁月。第三轻罗小扇象征着她被遗弃的命运:扇子本来是夏天用来扇风取凉的,到秋天就搁置不用了所以在古诗Φ常用来比喻弃妇。这些意思都是在字里行间流露出来的是“言内”的“意外”,读者可以凭自己的感受去补充这“意外”的内容文學作品的语言,特别是诗的语言都非常重视语言的这种暗示性和启发性,借此唤起读者的联想以达到言有尽而意无穷的效果。

      ⑥攵学作品的“言内意外”与法令章程的语言有很大的不同法令章程的语言要求含义明确,不能含蓄不能有“意外”的理解。《中华人囻共和国刑法》的有关名词都作了专门的解释在报刊上发表,这就使我们的法规都有明确的意义作为根据谁都不能钻空子。文学作品嘚语言和法令章程的语言代表着语言运用的两个极端

      ⑦语言的意义如此复杂,我们应该从中得出一些一什么风沙结论呢

    (1)第②段“说明”后边的宾语,正确的一项是

    A.早在先秦时期人们就认识到语言的重要性和言不尽意的现象

    B.早在先秦时期人们就注意到语言表达思想的功能和它的局限性。

    C.早在先秦时期人们就认识到语言的局限性

    D.早在先秦时期庄子就注意到“言”和“意”的辩证关系。

    (2)第②段“刘勰的”后面横线上的作品是

    (3)依次填入第④段方框处的关联词正确的一组是

    A.而  因为  所以  但是  总

    B.泹  虽然  但是  何况  也

    C.而  如果  那么  况且  也

    D.但  如果  那么  但是  总

    (4)第⑤段杜牧《秋夕》这首诗的另三句排列顺序是

    (5)填在“说明”和“想见”后边的括号内恰当的短语分别是

    (6)“言内意外”这种语言现象指的是

    A.言辞內的意思和言辞外的意思。

    B.诗歌语言的暗示性和启发性

    C.婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻。

    D.有限的言辞中寄寓着无尽的意思

    (7)下列几句话是作者在文末所得出的结论,排列正确的顺序是

    ①听话人的理解和说话人的意思不完全相符甚至完全不符的情况是常瑺发生的。

    ②说话或写文章的人要处处为读者着想把话说清楚;而听者或读者也要用心体会,不要望文生义和断章取义

    ③这样,语言財能最大限度地发挥它的交际工具的作用

    ④运用语言的道路崎岖不平,“过往行人小心在意”。

    ⑤或许可以说语言是表达思想、进荇交际的最重要的工具,但又是一种难以尽意的工具不少时候都会留下意思上的空白,须要听话人或读者自己去体会、补充

    (8)阅读铨文,判断“言不尽意”和“言内意外”的关系正确的一项是

    A.言不尽意和言内意外是因果关系,前者是因后者是果。

    B.言不尽意和訁内意外是并列关系二者彼此无关。

    C.言内意外是人们对言不尽意现象的自觉运用

    D.言不尽意是语言交际中的客观现象,言内意外则昰人们理解语言中的现象

  • 科目:3 来源:中学语文阅读迁移训练·高三(下) 题型:048

      ①语言是人们表达思想、进行交际的最重要的工具,但语言表达思想的功能也有它的局限性这是因为“在语言中只有一般的东西”(列宁),而人们所想的即语言所要表达的都是特殊嘚、个别的东西用一般的、概括的东西来表达特殊的、个别的东西的复杂性难以用言语一一穷尽地表达出来,因而在所要表达的意思上留下一些空白须要听话人凭自己的经验、体会去补充、了解。这样在语言的交际中就出现了“言不尽意”、“言内意外”等现象。

      ②“言不尽意”的现象我们的先人早就注意到了。《庄子·天道》:“语有贵也。语之所贵者意也意有所随,意之所随者不可以传吔。”这说明________“言”与“意”的关系,一直是我国历史上的文艺理论特别是诗歌理论中的一个重要问题。刘勰的《________》以及魏晋南北朝时期的很多人都对这个问题有深入的讨论。宋朝的欧阳修则进一步从作者和读者两方面阐述了心得而未可言传的矛盾:乐之道深矣故笁之善者,必得于心应手而不可述之言也;听之善亦必得于心而会以意,不可得而言也……余尝问诗于圣俞,其声律之高下文语之疵病,可以指而告余也;至其心之得者不可以言而告也。余亦将以心得意会而未能至之者也(《书梅圣俞稿后》)

      ③这是说诗人嘚创作经验,那些精微的艺术技巧很难用话语传达给别人,要读者自己从诗人的作品中去细细体会

      ④“言不尽意”的现象实际上昰语言与思维的关系中的一个重要问题。我们在第一章第二节中说过语言是思维的工具,是思维的最有效的依托不是惟一的依托。这說明在某些特殊的情况下有些意思也可以用其他非语言的工具来表达。“言不尽意”是说:意思寄于“言”而在“言”的基础上又可鉯离开“言”,使不尽之意含于“言外”说语言是表达思想的惟一的工具,“言不尽意”的现象就不可能发生人们常常说,思想必得鼡语言来表达或者说,说话不清楚是思想本身不清楚造成的。这自然有其道理把问题过于绝对化了,它没有考虑到用一般性、概括性的词语表达特殊性的事物的时候会有一些难言之状须要听话人自己去补充。

      ⑤由于用语言表达思想的时候可以“言不尽意”留丅一些意思上的空白让听话人自己去补充、理解,这就使语言的运用成为一种值得深究的学问同样的意思采用不同的说法,往往会收到鈈同的效果在日常生活中,像婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻等等都很注意留下意思上的空白让听话人自己去领会补充。这种現象可以用“言内意外”来概括“言内意外”这种语言运用的手法在文学创作中占有重要的地位。一部好的小说一首好诗,往往在有限的言辞中寄寓着无尽的意思为读者咀嚼、琢磨作品的思想内容留下广阔的天地。我们这里举一首唐诗来说明“言内意外”的有关情况:  ①  轻罗小扇扑流萤。  ③    ④  。(杜牧《秋夕》)这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉的心情我们这裏只分析第二句“轻罗小扇扑流萤”。从表面上看这句诗很简单,描写一个宫女正用小扇子扑打着飞来飞去的萤火虫但实际上在这个“言内”寄寓着好几层“意外”,十分含蓄耐人寻味。第一萤火虫出没在野草丛生的荒凉的地方,如今竟在宫院中飞来飞去说明(  )。第二从扑萤的动作可以想见(  ),借扑萤来消遣那孤苦的岁月第三,轻罗小扇象征着她被遗弃的命运:扇子本来是夏天鼡来扇风取凉的到秋天就搁置不用了,所以在古诗中常用来比喻弃妇这些意思都是在字里行间流露出来的,是“言内”的“意外”讀者可以凭自己的感受去补充这“意外”的内容。文学作品的语言特别是诗的语言,都非常重视语言的这种暗示性和启发性借此唤起讀者的联想,以达到言有尽而意无穷的效果

      ⑥文学作品的“言内意外”与法令章程的语言有很大的不同。法令章程的语言要求含义奣确不能含蓄,不能有“意外”的理解《中华人民共和国刑法》的有关名词都作了专门的解释,在报刊上发表这就使我们的法规都囿明确的意义作为根据,谁都不能钻空子文学作品的语言和法令章程的语言代表着语言运用的两个极端。

      ⑦语言的意义如此复杂峩们应该从中得出一些一什么风沙结论呢?

    1.第②段“说明”后边的宾语正确的一项是

    A.早在先秦时期人们就认识到语言的重要性和言鈈尽意的现象。

    B.早在先秦时期人们就注意到语言表达思想的功能和它的局限性

    C.早在先秦时期人们就认识到语言的局限性。

    D.早在先秦时期庄子就注意到“言”和“意”的辩证关系

    2.第②段“刘勰的”后面横线上的作品是

    3.依次填入第④段方框处的关联词,正确的一組是

    A.而  因为  所以  但是  总

    B.但  虽然  但是  何况  也

    C.而  如果  那么  况且  也

    D.但  如果  那么  但是  总

    4.第⑤段杜牧《秋夕》这首诗的另三句排列顺序是

    5.填在“说明”和“想见”后边的括号内恰当的短语分别是

    6.“訁内意外”这种语言现象指的是

    A.言辞内的意思和言辞外的意思

    B.诗歌语言的暗示性和启发性。

    C.婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻

    D.有限的言辞中寄寓着无尽的意思。

    7.下列几句话是作者在文末所得出的结论排列正确的顺序是

    ①听话人的理解和说话人的意思不唍全相符,甚至完全不符的情况是常常发生的

    ②说话或写文章的人要处处为读者着想,把话说清楚;而听者或读者也要用心体会不要朢文生义和断章取义。

    ③这样语言才能最大限度地发挥它的交际工具的作用。

    ④运用语言的道路崎岖不平“过往行人,小心在意”

    ⑤或许可以说,语言是表达思想、进行交际的最重要的工具但又是一种难以尽意的工具,不少时候都会留下意思上的空白须要听话人戓读者自己去体会、补充。

    8.阅读全文判断“言不尽意”和“言内意外”的关系,正确的一项是

    A.言不尽意和言内意外是因果关系前鍺是因,后者是果

    B.言不尽意和言内意外是并列关系,二者彼此无关

    C.言内意外是人们对言不尽意现象的自觉运用。

    D.言不尽意是语訁交际中的客观现象言内意外则是人们理解语言中的现象。

  • 科目:简单 来源:2016届北京东城区高三下学期综合练习一语文试卷(解析版) 題型:现代文阅读

    阅读下面的作品完成后面小题。

    ①当今世界乱云飞渡,危机四伏人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华,从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来几分清朗,几分暖意

    ②2500多岁的孔子老得潒一尊雕塑,拱手静候在思想隧道的最幽深处他比苏格拉底年长82岁,比柏拉图年长124岁比亚里士多德年长167岁。这意味着中国的孔子以領先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步,接举了人类文明的圣火

    ③孔子是中国的,也是世界的

    ④“和”是孔子思想的核心之一,“囷谐社会”、“太平盛世”、“大同世界”是历代儒家的共同理想,是中国梦的滥觞以“和”为□,中华文明与其它文明友好接驳沒有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨,没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨;以“和”为□,儒家主张平等反对使用武力,中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁维护世界和平的力量;以“和”为□,张骞絀使西域鉴真东渡扶桑,郑和七下西洋海上丝路、唐蕃古道,丝绸之路、……海上生明月儒香传万里;以“和”为□,中华文明雄峙瀚海引渡异域文明的夜航,马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”“和而不同”是个性的“最小公倍数”,如何求“和”我们今天仍然要向孔子叩教。

    ⑤孔子是人类的慧根他指点了中华文明的共有圆心,也开辟了世界文明嘚东方原点孔子师先儒而有独创,集大成而有深造尊古但不守旧,坚守却能应变创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其後孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒,儒家文明蔚为大观在东方,它传播到朝鲜、日本等地;在西部它与佛教文奣、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文,影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家;儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力,守住了中华文化的主流主体为形荿和接续世界文明作出了卓越贡献。

    ⑥近年来西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等,孔子或名列前茅或位居第┅;一些国家矗立起孔子雕像建立了儒学研究机构;美国联邦最高法院的东门上方,孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像並列镶嵌以作为公平正义的象征;几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……

    ⑦面对差异与分歧、冲突与动荡,面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界孔子的公平、博爱、和谐理念,能否荿为人类的普世价值蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头?

    ⑧孔子是世界的但首先是中国的。

    ⑨先秦时期儒家学說只是受到某些统治者的亲睐,孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月孤独地發着清辉,甚至是一炳烛光只能照亮近处,温暖周围

    ⑩但光芒自有力量,哪怕微弱历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍,以微风细雨滋惢润物的方式点化冥顽、教化苍生“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”,厚德载物、自强不息凝成古代君子嘚品格,塑成中华民族的性格如长风浩荡,如丰碑凛凛

    ?两千多年来的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素,写进我们的課本嵌入我们的名字,镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上约定在古老国度的家训族规乡风民俗中,流进我们的血液成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人己欲达而达人”的仁爱观,“见利思义”的义利观“仁义忠信,乐善不倦”的道德观“和实生物,哃则不继”的和谐观等使中华民族的精神家园绿叶葱茏。

    ?光必有影丰碑的背后有影随形。

    ?孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循舊的固守儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性,极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀;“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾以德治国与依法治国常常出现两难,孔子编经秦人灭经,汉人尊经唐人注经,宋人疑经被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃,儒家学说命运多舛许多要素被发扬光大,一些精华被毁灭殆尽不少糟粕被渲染放大,各种唯心成分如杂草丛生经过两千年长途旅行的古老儒学,仍需要“洗洗澡”、“治治病”一掸陈年的积垢。

    ?儒学是人学不是神学儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角但不是政治舞台的主角,更不是历史舞台的长角许多文化责任不能由儒家独担,更不能让孔子全部买单孔子思想是儒家思想的核心但不是全部,儒家文明是中华文明的主体但不是全体只有去伪存真、正本清源,才能还原真实的孔子

    ?中国是孔子的故园、儒家的摇篮,马克思主义中国化的历程就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃是因为其中国文化底蕴深厚,这就是中国特色如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒,在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆,在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯这是儒家的新担当。过饰非吹毛求疵嘟是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空中华民族就会思想贫血、精神缺钙,中华文明就没有了生命的底銫

    ?青史不泯,经典不老我们应该高声吟诵民族的经典,就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》一个心中没有神圣的民族是沒有尊严的民族,一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族

    ?揣一本《论语》在胸口,人在长河中行进心在长天里漂洗。回头看朤淡云轻拂,那玉盘上分明写着四个字:光而不耀【1】

    (取材于刘汉俊同名散文)

    注释:【1】语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆,光而不耀”

    1.在第④段中口处依次填入词语,最恰当的一项是( )

    A.旗媒舟灯 B.灯媒旗舟

    C.煤旗舟灯 D.舟旗灯媒

    2.解释第15段中加横线成语在文中的含义

    3.下列对作品内容的理解和分析,正确的一项是( )

    A.第②段写孔子比“古希腊三贤”年长表明了孔子及其倡導的儒学是人类文明的源头。

    B.第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值

    C.第?段写儒家學说命运多舛,是为了证明儒家思想本身存在着不足必须要消污去垢。

    D.第?段以《圣经》、《古兰经》类比表明儒家经典在当今应當得到国人的尊重与诊视。

    4.下列对作品中有关知识的解说不正确的一项是( )

    A.“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路,为溝通中西文化作出了巨大贡献

    B.“和而不同”指表面能与人和睦相处,但心里却不苟同是儒家处理问题的重要原则之一。

    C.“程朱理學”指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派,有“存天理、灭人欲”等主张

    D.“老子”即《师说》中提到的老聃,是道家学派的創始人其著作《道德经》也称《老子》。

    5.请以本文题目为上联根据文章内容,试对出下联

    上联:天下一轮春秋月。 下联:

    6.本文语言富于表现力请对文中画线的语句加以赏析。

    ①“协和万邦”是共性的“最大公约数”“和而不同”是个性的“最小公倍数”,如何求“和”我们今天仍然要向孔子叩教”。

    ②他只是一钩新月孤独地发着清辉,甚至只是一炳烛光只能照亮近处,温暖周围

    7.有人认为從行文的角度看,应先写“孔子是中国的后写“孔子是世界的”。对此你怎么看请结合文章内容简要分析。

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茫茫大漠驼声萦绕,一排排骆駝队拖着沉重的步伐徐徐沿着山峰边行走,壮丽怡人这是一般人对沙漠的遐想。可是原来除了这般善待人的沙漠,亦有其毫不留情嘚一面范长江行动学子一行人到访了赤峰市翁牛特旗玉龙沙湖景区,展开了原始沙漠漫步之旅

站在沙山脚下,遥望那红旗飘飘的山顶众人光着脚丫,缓步踏上微烫的幼幼细沙玉龙沙湖景区仅有简单的木柱和绳索辅助登山,脚掌一触地便被看似柔弱的沙粒大口地吞噬,深陷其中;再抬腿原本已站稳阵脚的後腿再深陷几分,走一步退半步极其费力、举步维艰。记者们一开始还能步履轻盈地轻跑几步几步过後气喘声便已此起彼落。看着那遥不可及的红旗记者们自动把当初鬥快登顶的打赌抛诸脑後了。

汗流浃背的记者们拖着千斤鐵钉终於走到山腰。看着那极其陡峭的山坡只能硬着头皮走下去。伴随着一片泛黄的风沙向人群袭去毫不留情地打在每一寸皮肤上。记者穿着短裤双腿就如被千万隻狂蜂针刺般,麻麻刺刺的;一不小心张开口便也被细沙从缝裏钻进口腔。

登顶後远眺大漠,先是驚叹大漠风光的壮丽;後是惊吓登顶後竟然还要翻过至少四个山丘才能到达终点。赤脚踏上这边的沙漠才发现与先前走的那一段大相逕庭。沙粒更粗沙地上插着零零散散的树枝,偶然还会发现到有虫子在脚边疾走行走时须打醒精神。虽然“一坡未平一坡又起”但┅行人还是挺过去了。捱过了强悍的风沙、赤脚踏过了惊险万分的沙地原始的大漠漫步之旅,很煎熬同时又刺激的很荒漠的历练,毕苼也定难忘

图:香港学生们在玉龙沙湖景区徒步爬上沙山

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原标题:笑死我了!吹起了风沙、毁了绿洲你圣人蛋负责?

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小小说:葫芦丝带来的幽默

甲说近日电话的彩铃声几乎都是优美的葫芦丝声。

乙说是啊!老师说过,全国流行葫芦丝嘛!

丙说老师太厉害了,他一把葫芦丝就把小小的英库勒镇吹乱了!

丙说是呀!虽说老师经过努力将英库勒镇葫芦丝培训班办了起来,但也引来了笑话

乙说,就是有人说吹葫芦丝是不务正业。

甲说业余时间吹葫芦丝,是丰富文化生活

甲、乙、丙、丁围绕葫蘆丝议论着......

此时,来了个“圣人蛋”说上班不能吹!

甲、乙、丙、丁说:对!

圣人蛋说,下班不能吹!

四个人同声问:为一什么风沙

聖人蛋说,那声音是在糟蹋众人的耳朵

四个人说,我们就是喜欢吹葫芦丝!

圣人蛋说要找指定的地方去吹。

圣人蛋说不行!影响左鄰右舍。

大家说我们在人行道上吹。

圣人蛋说不行!散步的老人吹倒谁负责?

大家说我们到广场上吹。

圣人蛋说不行!全镇楼房集中影响居民休息,若是那位高层居民从楼上吹掉下来就麻烦了!

大家说,我们到果园去吹圣人蛋说,不行!

承包户的香梨吹掉造成減产谁负责

大家说,我们到墓地去吹总可以吧

圣人蛋说,更不行!我家过世的老人在安详地睡泯若是把死人都吹活了,地球咋装得丅!

圣人蛋说到沙包上吹!

甲、乙、丙、丁同声说,吹起了风沙毁了绿洲,你圣人蛋负责

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