各用一两句话写出对下列人物的评价 _百度作业帮
各用一两句话写出对下列人物的评价&
上知天文，下知地理。
具有超强大脑，鲁莽不拘小节的汉子，心酸让人反思，朴实十分聪明，
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扫描下载二维码仅从文学艺术上说，毛泽东诗词处在什么水平？
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很遗憾，到现在为止，我没有看到真正让我觉得比较客观的回答。所有的答案，都有一个避免不了的缺陷，就是没有真正地挑出毛最好的作品，然后以之为根据，评价毛的水平和毛的地位。比如@Arthur 的答案，引用了一篇文章，题目是“毛泽东诗词格律谬误观止 ”，但通篇看下来，全是用七律五律做例子来分析毛的不合律之处。
的答案类似，他引用的文章“对毛泽东诗词创作中的缺陷的客观评价”，也是通篇说诗。这两篇文章，应该把题目改成“毛泽东诗格律谬误观止”和“对毛泽东诗创作中的缺陷的客观评价”，这样才切题。而毛泽东自己是怎么看待看待自己的诗词的呢？也有人引用了毛自己说的话：陈毅同志：你叫我改诗，我不能改，因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点。剑英善七律，董老善五律，你要学律诗，可向他们请教 毛自己说自己不懂五律七律，只稍懂长短句。毛是一个词人，不是诗人。这是大关捩。以毛泽东律诗中的错误来指摘毛，是不是有些没有瞄准靶子？我上面说没有挑出毛最好的作品来评价毛，这就是其中一种情况——以诗而不是词来论毛。有人说，大诗人都能写好各种体裁啊，毛不懂诗，就是垃圾。这种看法我不能苟同。诗词常常不能兼擅。同为苏门四学士，秦观以词名，黄庭坚以诗名；秦观之词，黄庭坚之诗，脍炙人口，千百世为人所称。然而，黄庭坚之词，秦观之诗，偶有几首佳作而已。秦观曾经很努力学诗，或许是因为词写得太好，在诗上终究没甚成就。即便是苏轼，脍炙人口的也是他的词，他的诗，几首小绝句罢了。在大众眼里，苏轼更多的也是词人而非诗人。辛弃疾亦然。王安石的文章好，常被人讥为不能写小词。曾巩的文章也好，也落个“恨曾子固不能为诗”。才高如李白杜甫，也各有缺陷。李白不能（或不愿）写七律，杜甫不能（或不愿）写七绝五绝。都不是全才。各体兼擅是很难的。择其最善长之处来说最好。但很可惜，很少有人拿出毛的词来评价毛。 的答案，讲解了平仄押韵在诗词中的作用，并以此为准绳批评毛的诗，讲得很好很细。但是，他既很少涉及毛的词，也没有挑出毛词中的精品。他是以毛诗词中比较差的那些作品来评价毛的。如此评价，世上没有好诗人。杜甫七律一向被视为模范，学者莫不宗之。然即使是杜甫七律， 不合律之处何其多也。不谈他的”吴体“诗，其他例子就有：浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。（失对）指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。 湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。（失粘）羞将短发还吹帽，笑请旁人为正冠。（帽冠合掌）其他例子从略。杜甫五律雨晴(一作秋霁) 天水秋云薄,从西万里风。 今朝好晴景,久雨不妨农。 塞柳行疏翠,山梨结小红。 胡笳楼上发,一雁入高空。 （农字出韵）天阙象纬逼，云卧衣裳冷。（阙字极不工）上面这些例子能说明杜甫是一个很差劲的诗人吗？不能，因为杜甫还有一些诗，意好律也合，那些才是杜甫的代表作，才能真正反映他的水平。这是第二种情况，以毛泽东比较差的诗词而不是比较好的诗词来论毛。下面进入正题。一、毛词最好的一首一个很关键的问题，毛泽东的哪些词是好词呢？这个问题可以说，触及到了每个人的审美观和诗词鉴赏能力，众说纷纭，互不服膺。其中，有些人是真得懂，能列出一二三来说为什么毛的某些词好，好到什么程度。有些是随人说短长，自己毫无鉴赏能力，不过看人说好便说好，看人说坏便说坏；更恶劣的，是因为厌恶毛，厌恶毛在建国后的所作所为，从而将他的诗词贬低得一无是处。我一向认为，刘勰有句话说得对，”观千剑而知器“，看的剑多了，就知道剑的好坏。引申而言之，则是好坏都是比出来的，无比较则无好坏，有了比较，则纤毫毕现，是好是坏一眼分明。因此，我拿一首公认的好词，和毛的一首词做下比较，看看我心中的毛的最好的一首词，达到了什么水平。这首词，是毛的《忆秦娥娄山关》。作对比的，是《忆秦娥箫声咽》，据传作者是李白。忆秦娥箫声咽箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首词，几乎是各种词选本必选的，作者失名，传为李白。而认为作者是李白的一个（最大的）理由是，这首词太好，除李白外，无人有此笔力。《词学通论》的作者吴梅即如此认为。可见这首词的魅力。忆秦娥娄山关西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。我之所以选这两首词，原因也是显而易见的。两者词牌一致，词风有类似之处，便于比较。古人有”磨堪“一说，是指评判一首诗词，要一字一句地审查一遍，巨细无遗。按此方法，我们来对比阅读一下这两首词。箫声咽，秦娥梦断秦楼月。西风烈，长空雁叫霜晨月。箫声咽，西风烈，恰可匹敌。李两用秦字，为齿音，加一分；毛之霜晨月，较秦楼月境界更阔，加一分。这两句打平。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。前句高起，这句二词同时降调，以为过度。手法一致。毛句描写更细致入微，碎、咽二字尤可见之。李句不免一般化了。毛胜一筹。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。李句音尘绝三字，音意俱佳，一股不见音信之悲直透千古而来。加一分。毛句相对平凡，然其中之乐观（所谓的革命乐观主义），为古人所少，又有哲理可为座右铭。加半分。李胜半筹。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。从头越，苍山如海，残阳如血。这两句真是全篇之警句。二词起句高，中间平，若结句不能振起为全词之情绪最高点，则必失于平凡。这一点两词做得都好。”西风残照，汉家陵阙“，借古来人事之寥落，”苍山如海，残阳如血“，借自然风景之苍茫，而同有阔大之境界。细究之，李句偏于伤感，毛句偏于雄浑。功力正相匹敌。可与这两句共参的，是王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，境界虽大，却是无情之句；柳永的“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，未免太悲。不过毛词还有一个减分项，即词中重了个“如”字。如字三出，后两处可重，第一处不该。减半分。这两首词，总的来说是不相上下的。喜好哪首，更多的是个人口味问题。李词写秦娥思夫，而归于朝代变迁、王朝兴替，起笔极细而收笔极大，缓缓道来，人竟不觉。毛词起笔即阔大，收笔更甚，通篇写征途之艰难却只见意兴之高昂，革命的乐观和必胜的信念充斥其中，熏熏然使人有前进的动力。这是我眼中毛最好的一首词，处衰飒之世而有盛唐之胸怀。他写此词是在1935年，正是红军困苦的时候，可是从这词中，现实中的困难不过是词中的点缀，作者必胜的信念才铸造了这首词。毛词的顶点正在此了。二、毛的其他词毛其他词，还有一些比较好的。其中《贺新郎读史》比较突出。贺新郎·读史人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。上片区区几十字，写尽人类从猿到人之进化史。一篇读罢头飞雪，既写读史之读，又暗喻了历史变换之迅捷，可谓佳句。盗跖到黄钺，也是全词关节，气势昂藏。至于韵和律，颇似东坡，呵呵。其他如《念奴娇鸟儿问答》之“背负青天朝下看，都是人间城郭“，《贺新郎别友》之”人有病，天知否“和”汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅“，《念奴娇昆仑》之“夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖”和“太平世界，环球同此凉热”，《念奴娇井冈山》之“犹记当时烽火里，九死一生如昨”，《浪淘沙令》之“萧瑟秋风今又是，换了人间”，《满江红和郭沫若同志》之“一万年太久，只争朝夕”，《蝶恋花从汀州向长沙》之“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”，可称佳句。兹录一首虞美人，可以一窥毛的另一面。虞美人·枕上堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色怎难明，无奈披衣起坐数寒星。晓来百念皆灰烬，倦极身无恁。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。三、毛之地位浅析那么毛的地位如何呢？慢慢分析一下。首先，毛的劣势很明显：毛诗词少，统共不到一百首，好诗词更少。其次，毛的特点很明显：诗风偏于豪放。最后，毛的身份很特殊。诗少，就很难成为大诗人。一个大诗人，至少要有几百首诗词打底子，有几首十几首脍炙人口，如此才可称大。千百年后，毛应该没有这个地位。但毛也不会被遗忘。值此诗词衰微之世，古体诗词作者虽众，优秀者寡。有人说毛尚没有进入豪放派的三家村：苏辛陈。我不同意这种看法，凭“苍山如海残阳如血”八个字，就足以侧身三人之中而无愧了。对陈（陈维崧）不了解，他的佳句又在何处呢？望告知。自古帝王之词，有三人不能不提，一是汉武帝刘彻之《秋风辞》，一是唐明皇之《经邹鲁祭孔子而叹之》，一是宋徽宗之《宴山亭》。前者入汉朝诗歌选本，后两者分别入唐诗三百首和宋词三百首。此三人，可谓是靠自身文才获得世人承认的。他们庶几无愧于其诗人的身份。毛大概与此相同。三百年后，若选民国词，想来其中必有一首毛的。这大概就是毛的地位了。完。PS：其实我的疑惑是，毛比前贤，或有不如，若比之同时诗人词人，能排在几位呢？这个问题实在无力回答，盖清末民初之诗人词人之作品，未读过也。参考，
加一点东西在前面。已经有看不完我的答案或者阅读有障碍读不明白我说的啥意思的高人作评论了，还扯了一句：兄弟，看好我的主页说明上有诗歌一栏。我实在不知道用什么表情来表达看到这句话后的心情，于是请允许我呵呵一下。如果这样就可以成真的话，我就要认真考虑要不要在我的主页说明加上圣地亚哥总裁威廉伯爵呢。。。。虽然答这个题我已经做好心理准备了，但是还烦请想要找我麻烦的童鞋有点耐心，看懂我说的是什么再反驳，谢谢了，这是对答主最基本的尊重。你略翻一遍连我说的是啥都不知道，就自说自话一堆，我是很无奈的。================================================看这个题目下的一些答案看的火大。我也来答一下。曾经因为这个问题在别的坛子里和人家吵过两次大规模的架。但是时间这么久了，我还是秉持着我一贯的观点：毛的诗词，自有其可观之处。但毕竟手段不足，驾势有余，空余霸悍二字，远不在一流之列。加之其身份的特殊性，对于他的诗词之评价存在严重的两极分化现象，过分拔高和过分贬低都存在，远远不曾有一个真正客观的评价。题主既然问的是：仅从文学艺术上说。那么他诗词的得分可能会更低一些。以上是我总的观点，下面分而述之。一，诗是什么？格律这玩意儿真的是可有可无的么？关于诗是什么，是最需要辨别清楚的一个问题。因为很多人讨论诗词类的问题，偏偏不在诗词的范畴内说话。这就导致了很多问题的出现，譬如说：毛在填词格
律上出差错，是因为故意要打破束缚，是因为要创新。再如，他写了一些主旋律题材的诗词，反映了爱国的情感，就在层次上高于那些抒发个人情感的诗。我可以说，这些都是主观的。我们讨论诗词，必须要在诗的内部讨论。什么是诗，我在个人的专栏里一直在写一个文言诗词的简易教程，正本清源的一个问题就是诗的概念，以下引文：字典中对于诗的解释是：【诗】：1.文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话。（?评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；?古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。2. 中国古书名，《诗经》的简称。由此我总结出诗的概念，组成一首诗有两个必要条件：A．语言层面【通过有节奏和韵律的语言】B．感情层面【反映生活，抒发情感】由此我引申出：A，是作为一首诗的骨架，即诗是要用语言来表达的，是要读出来的（有些时候还要唱出来）。在语言层面上，它区别于散文区别于小说，区别于其他文体的特征，就是A，抛弃了A，则诗与其他文体的界限消失。B，是一首诗的灵魂，我们写诗，最首先，是要表达自己的感情，《毛诗序》说：“詩者，志之所之也。在心爲志。發言爲詩。”开宗明义就说出来我们要写什么。这些感情可以是最普遍的求不得爱憎会，也可以是很私密的个人情感，可以美好，也可以消沉。总之表达内心表达自我是一个写诗的人所要做的最艰难的事情，我们感受生活感受人生，然后通过A来达到B。A和B的关系是：1. B是A的最终目的。我们磨练技巧，我们学习庞杂的诗词知识，无非是为了获得理论上更大的表达能力，从而表达的更好。2. A是实现B的途径。表达不是一句空话，没有扎实的功底，缺乏词汇量，不懂语法，不知韵律，就算感触再大，也只能手写不出你的心。说到底，空中楼阁是盖不起来的。3. A和B一起构成诗。只有A没有B，是徒具样式的【匠人诗】，从概念上讲这不能算是真诗。只有B没有A，因为文体特征消失，自然不能算是一首诗。我们可以称之为一个四不像。引文有些长，但我还是坚持引在前面，因为连讨论的是什么都不知道，讨论就没有意义了。下面我继续做衍生：首先，格律这个东西的意义，你可以说是为了节奏感，为了音乐美，但是大家往往视而不见的是：格律是构成诗的骨架，是诗与其他文体放在一起
辨识度的来源。很多人反感格律，其实是因为觉得是个门槛和阻碍，但是他们凑起来，却是五言的七言的，这其实本身就是一种打脸的行为，把五七言的样子当成辨
识度的来源而忽略押韵这些，自欺欺人。而太祖的一些东西明显是出韵出律的，这时候，就有很多人来给他辩护说：格律是小技，是束缚，他是为了创新和打破束缚才故意这样的，你以为他不能写格律正确的么？所以他就写出来《蝶恋花.答李淑一》这样的词了：我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空，且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。大家注意，这是一首无韵的词，胡适先生苛责过这个词不押韵，于是人辩护说这个是用湘潭方言押韵的，但是据胡适先生考证，还真不是。于是我们在网上随手一搜，辩护的人又来了：胡适苛责《蝶恋花》的押韵，固然有理，却分明是看小了MZD（知乎的审核啊）。此点押韵知识，他应是懂得的，只是他不愿损伤情感之发抒以迁就词法。看看，我怎么说来着。其实根本不用给他辩护，此等程度的文辞和情感，毛完全有本事能够腾挪到押韵且表达的更好，但是他没有，这就说明了一点：他本身不在乎，而且他对于诗词不自觉。而其他的如《七律.长征》，写律而邻韵通押的，我认为完全是战争年代不方便查韵书罢了。大可不必为他找什么不愿损伤情感，刻意创新之类的理由。为了做一个佐证，我们可以考察下毛自己对于格律的看法：MZD对所作诗词的修改，有不少地方是着意调整用字用韵，使之更加符合格律的要求。毛在给陈毅谈诗的一封信中指出：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”表明了他对写作格律诗词的见解。诚然，MZD的诗词对传统的格律，有很多突破和创新，但从总体上来看，MZD绝大部分诗词都是符合传统诗词格律要求的。譬如律诗一般在同一首诗中不用同字。特别是对颔联和颈联要求更加严格。《七律·长征》中“金沙水拍云崖暖”一句，其中的“水拍”原作“浪拍”，这就同“五岭逶迤腾细浪”中“浪”字相重了。所以后来作了修改。《MZD诗词选》中作者自注说明了这一情况：“水拍：改浪拍。这是一位不认识的朋友建议如此改的。他说不要一篇中有两个浪字，是可以的。”这位不相识的朋友，就是山西大学历史系罗元贞教授。这样虽与第二句的“水”字重复，但总比与第三句的“浪”字重复为好，且两个“水”字含义不同。同时，根据我们所见到的最早刊载在《外国记者印象记》上的这首诗，其中“云崖”原作“悬崖”，后来在《诗刊》正式发表时改为“云崖”。这样修改以后，这一句和下一句“大渡桥横铁索寒”作为律诗的颈联，对仗就更加工整了。“云崖”和“铁索”，不仅整个词相对，而且词的内部结构中语素与语素之间也相对。再如《七律·登庐山》中“跃上葱茏四百旋”中的“旋”原作“盘”。按照韵书“盘”属上平声十四寒，“旋”属下平声一先，修改以后，“旋”就与本诗中其他的韵脚“边”、“天”、“烟”、“田”一致起来，同属一个韵，读起来就更加音韵和谐，铿锵有力了。大家可以通过这段话总结一下他自己对于格律的认知：他自己是此道中人， 他自己是知道格律是有多重要的，而且通过引文的几个例子，他自己很多时候也是爱抠这些东西的，譬如登庐山一首和七律长征一样犯邻韵通押的问题，他自己发现后便修改了。所以他的态度还是很明显的，但是他不是个足够自觉的诗人。他有苦心经营的诗作，但是随手的更多，有抠邻韵通押这种问题的时候，却也有答李淑一那样连韵都不押的时候，所以我说他不自觉，而自觉与否，往往是分别一流和二流的关键，老杜渐于诗律细，大家可以体味一下。我比较反感的，不是他本人和他的诗词，而是他的脑残粉们。俗话说：一粉顶十黑。江湖有分教：清新兰公子，俊逸措活佛。（
这句的作者大人）这两位深为脑残粉所苦，估计泉下都在别
个诗人面前抬不起头。他的情况也类似，看看这些书上所谓专家的嘴脸，登庐山不能通押，改了就值得大书特书，人民解放军占领南京、长征犯这个错误就略过不
说，反正一般大家也看不出。犯了错误，就是对传统的格律有很多突破和创新。（至于创新与否，留到后面单独说）二，传统诗词的审美自有其体系，好坏自有其评定标准。我见到过很多人，他们质疑我往往会说，我看着挺好啊，朗朗上口的，红军不怕远征难多好啊，怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮多好啊，就你嫉妒人家说不好。于是我往往就背上了一个嫉妒的大帽子，而后更有甚者，会抬出所谓的万金油：你行你上啊。呵呵。其实，传统诗词作为一个发展了几千年，脉络分明的艺术门类，其评价体系是很健全完善的。什么是好的，什么是坏的，往往浸淫其中的人一眼便能看出来。而在这个
门槛之外的人，往往只能看到表层的美丑好坏，深入不进入，这是因为他们本身对于诗词的语境不熟悉，对于各个诗体的特征不熟悉，对于常用技法不熟悉，对于文
言文不熟悉。最明显的就是“名篇”《七律.长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。我反驳这首七律是好诗，其实所谓的押韵错误根本不在考虑范围之内。七律这个诗体，写得好和坏是最容易分辨的，所谓起承转合，并不是说死板的教条，而是满足这个诗体特征的运气法则，这么写出来浓淡合宜，最好看最舒服，而毛呢？红军不怕远征难，万水千山只等闲。这个首联说实话，从文字上其实是很一般的。以下，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，五句各自单独叙述了一件事，我基本没见过这种写律的，因为没有疏密开阖，没有章法，这个律一下子变成了流水账，毫无蕴藉，一气泄了。尾句实则很无谓，三军过后尽开颜，刻意收住了。后来我看碰壁斋主的《旧体诗杂想》，看到对这首诗的评论，感到不愧是当代最牛的诗人之一啊，说的比我明白多了，请看引文：这首诗题材重大。不过，题材的重大，不能保证艺术的伟大，虽说它有可能辅佐出伟大的艺术。重大题材只是伟大艺术的“助产士”，而非“生产者”——那位做产妇的母亲。伟大的艺术需要母亲艰辛的孕育、痛苦的分娩，这是助产士不曾付出的；作为母亲的光荣、欣慰，助产士也就无权分享。在这地方，我们更不能势利眼，因为产科医生的权位，便奉承婴儿漂亮；不用讲，同样不必因为母亲的名位而谄谀婴儿。这诗有个打眼的毛病，中间两联把四个地名齐头并列，军训时集合整队似的；耳朵灵光的人当听得见那四个地名报数时喊的“一、二、三、四”——这种摆法便太呆木了。骆宾王爱用数目字作对，给讥讽为“算博士”；毛也可当“地理教师”，因为他写得来像“方舆图”。古人对诗里用地名有许多讨论，譬如地名可不可以虚用，因为好些诗用起地名来跟实际的地理完全违背，不能拿方舆图来查对的；似乎明清人学唐诗的时候，有一派专爱把易于入诗的漂亮地名嵌得满版，作为诗诀，不过我没有详细考察，不知道他们是否用“我注六经”的态度在诗里注山经水经。前人讲究地名中的一条，便是要求把地名用得使人不觉堆垛。毛四句四地，加上“岷山”，一首诗里逛了五处山川。李白《峨眉山月歌》四句便用了五个地名，可是参差错落，叫人注意不到他在念旅游册子，所以古来很受赞赏。这首诗小孩子都会背，我们仍然引出来，跟毛做个对照：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”李白聪明地把几个地名嵌镶在某些关系中；“峨眉山”上的月，影子会落入江中，所以“平羌”勾连上了；他乘舟从“清溪”出发，去的地点是“三峡”，两者又亲近得不勉强；“三峡”峰高天窄，月亮看不见，他不免思念，便在这思念里顺流跑向“渝州。”他顺路而下，有事理、情理的关系网络其中，每个地名露面都有必然性，不像“半路杀出的”的程咬金那样显得突兀。地名并非路遇的、陌生不相熟的路人，而你呼我应、左牵右引，好像一伙儿朋友出门小游似的。这便破除了刻板。画家画多个人时，也让他们互相交谈、互相协作，处在某个情景中；这画才灵动自然，不像阅兵式的机械排列；这个道理跟诗歌写作是相通的。把毛跟李白相照，我们便不免觉得毛的写法堆垛得太齐整了。毛写《长征》时，完全没有留意古人这方面的经验，他只向仓库里堆码箱子，而不曾试图向客厅里布置家具。他那四个地名像是按行军顺序讲下来的，可是文字里没有指明这个关系，也没有像李白那样，把这个关系来处理、影响地名。李白诗里地名间的关系有好几种，较为复杂。我们找得到与毛几乎如出一辙的地名关系，出在杜甫那里。杜甫名作《闻官军官收得河南河北》结句说：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”同样的四个地名，同样的顺路程次序，而且更密集，只挤在两句中。看来，杜甫给自己提的要求特别苛刻，他不但要松动本来会有的僵硬，而且偏要用最僵硬的排列来创造流动、迅捷的效果，好恰合他胜利的畅快、回乡的迫切心情。他的办法简单之极，便是拿“从、穿、下、向”几个字眼指出顺承关系。他故意选用同带“峡、阳”字的地名，把刻板的那一面愈发加强些；只要有能力使刻板的东西流动起来，那么，愈刻板便愈把流动衬托得突出，刻板的能量掉个头全加到流动上面来了。好比打仗，只要能赢，对手愈强大，你的斩获便愈丰厚，对手所有的粮草、枪械，全给你虏掠过来。毛诗四个地名完全平行，句与句、地与地之间不相闻问，也造成一个后果：诗意不曾推进、转换，只在原地兜圈子；他实际行军时顺地名往前走，在诗里呢，好像夜行军碰见了鬼打墙。类似的印象，读毛的其它作品时，都不同程度地遇得到，它使人觉得毛的写作过于平面化，缺少纵深感。单讲《长征》，那样地兜圈子，愈会加重刻板的能量。而且，他把四个地名偏挤在中间两联里，尤其要算失察。律诗那两联非得对仗，这种格律形式本来便僵硬，毛没有想办法避免格律的弱点，反而雪上加霜。毛那两联的句意都密得碰鼻子挤眼睛，不用虚字调剂，不但雪上加霜，霜雪更凝固为冰，越影响变化生动之感。黄庭坚写律诗的时候，常常一联疏一联密、一联虚一联实、或者一联写景一联抒怀发议论，使诗更为流利不死滞。他认识到律诗那两联对仗会带来先天胎里病，因而力图后天补救。毛看不起宋人，也许便看不到宋人的苦心、好处。毛把中间两联写得那样浓得化不开、密得拆不散、板得挖不动，相衬之下，首尾两联便越觉疏薄。首联两句词意密度很小，因为下句只重复了上句。末联也稀疏，阅读时，我们先受了中间两联那样密重的压力，到末联时压力猛的卸掉，我们心里上会闪个趔趄，越觉末联轻飘了。当然，也许有人会这样讲，咱们在末联忽的飘起来，正中毛的下怀，他所求的恰是这个效果，好拍合他行军完成的轻松之感。人各有见，我不争辩，只指出一点，这个看法见木不见林，无以开脱中间两联笨拙的板滞。统起来看，中间两联使得通篇不很均衡。古来传统里做七律的常法，总是倾力于中间两联，因此易于把首尾两联写得弱些。……所以，在这个写作、阅读的传统下，如果毛不排头用地名，中间不显得那样地压迫首尾，均衡问题也便无妨忽略；只可惜那两联太过度了，你想闭眼不见，它都还要来打眼、打开你的眼的。讲文章的常语有所谓“凤头、猪腹、豹尾，” 毛诗的中间确像吃饱撑鼓的猪腹；至于头，也许不必借书病所谓“蚓头鼠尾”来指为“蚓头”，可是，我们终觉它的尾有点儿像“虎头蛇尾”里那条蛇尾。类似的，关于《沁园春.长沙》，碰公也做了一个评价：对下片的另一个评价角度，是纯粹词学的。虽说它更贴合鉴赏的本职，倒不消化费多少口舌；这条正路短得很，几步便跨得完。无论毛在下片的回答正确与否，合于他的思想与否，这个回答是借助词这体裁讲出来的，它会运用词的技巧，最终也构成词的艺术效果。我们读了“怅寥廓”那个气宏笔重的句子之后，再读下片，便觉没劲。好像碰见一只吊睛白额大虫，不免大为耸动，凝神聚气地一拳打去，结果打中的并非麻老虎，而是只纸老虎；我们的心理扑了个空。下片笔力风格都显得轻飘飘，完全压不住、承不下那个好句。尽管他用的许多似乎昂扬、慷慨的陈词滥调，譬如“指点江山、激扬文字、粪土万户侯、中流击水、浪遏飞舟”——这些景象本来是豪放派爱请进作品里的常客，可是比较那立于“寥廓”、向着“大地”发的“苍茫”大问，尽成为泥人纸马，不经一搠。我们知道，常客必定不是贵客，再尊贵、珍贵的客人一旦来的次数多了，数见不鲜，也会降格得稀松平常，我们对他，不再重视。读词时，这些习滑用语也构不成审美的重大刺激。在连年累月、连篇累牍的滥用里，这些词汇已经磨损了，感觉也给它磨钝了，它像经千年流水打磨的卵石，没有圭角来刺人，感觉也生出老茧，不再会给它刺痛。这也是毛词吃亏的一个原因。可是，即便这些词汇还是头次上市，也卖不起“苍茫大地”那样的辣价钱。词的下片显得狗尾续貂，不相匹配，整首词也便头重脚轻，好像胖子跟瘦子玩翘翘板，下片给翘到半天云里，落不下地。我们对身体部位的偏向一向是重头轻脚的，艺术品却有点儿重脚轻头。假使一首词不是头重脚轻，而是头轻脚重，那便无人敢有微词了。跟着词读下去，感觉它的声音愈响愈大、情感愈转愈深、笔力愈下愈重、词意愈出愈奇，那是词家所梦想的大好事。反之便大非妙事。倘没有那么重的问句，这首词固然因此减掉它的点睛之笔，可也落个通体匀称；有它，词就像害甲亢，只一双大眼睛突兀地鼓出了。一个好句会成为通篇匠弊病，这是文艺里顶叫人头痛的问题，对于作者和读者，都像俗语所谓“猴子捡了生姜，吃又辣不得，丢又舍不得。”下片比上片虚弱，似乎是他的慢性病，不时发作。譬如接下来一首《菩萨蛮·黄鹤楼》。上片说“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”写得非常之好，小词这样大声镗鞳，叫人想来辛幼安、陈其年、顾贞观。可是下片说：“黄鹤知何处，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，一落千丈，比了上片，不是“逐浪高”，简直是风止浪息了。他末句想挽回颓势，便拼命地使劲，就像低嗓门偏要唱高调门，憋着喉咙喊，愈见力气不足，古人讥刺学苏辛不成的所谓“叫嚣”，便正是描摹这种窘态。《菩萨蛮·大柏地》与此类似。上片“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍”很好。下片“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此江山，今朝更好看”，又比不上前片。我们在《沁园春》里也看得到他词的句意密度很小，比方下片“恰同学少年”以下六句，竟只是一个层面的一个意思，太浪费不赀了。而且六句中几乎没有提供实象，全是浮夸、虚飘之词。整个下片只末句摄进来一个切实的画面。当然，即便通篇不写实而只发议论，也不足以构成缺点——想来毛不同意这个讲法，他会嗤之以鼻：“不懂形象思维”——可是，议论里有着着实实的意思，还是只有空空疏疏的套话，这依然可算作充实与虚浮的区别。举这几个例子，我们其
实可以看出来，毛其实对于传统诗词的一些技巧的掌握，是很有限的，他是完全依照自己的语感来写诗的，换句话也就是不假控制，随手。而讨论诗在文学艺术层面
的成就，古人积累数千年的审美体系是不可能绕过去的。这就成为了一个大问题。从主观的角度，容易让人家叫好，但是在真正懂行的人面前，往往又逃不了被批
评。这或许就是毛诗词水平评价两极分化的原因吧。如何遣词谋篇，如何调和浓淡开阖，如何控制气息，这都是很大的学问。忽视这些而评论其诗词水平，我可以不客气的说，和不会负数的小学生，说初中生1-2减不过一样的。三，他的好处在哪里，以及他是创新还是被笼罩？毛在我眼里，虽然有诸多不满，但是不能不说，他还是一位伟大的诗人，也是一位绕不过去的诗人。他有很好的诗词，譬如萧瑟秋风今又是，换了人间，这一句一直是
我心里最好的之一。毛的气魄雄大，想象力丰富，这些都是很少的人才具备的天才。他作为一个诗人，又是直爽的可爱的一个人，他说自己学三李，其实只是学了李
白罢了，他的好恶很明显，喜欢直来直去的，不喜欢宋后那些绕弯弯的路数，其实从这个角度来看，毛是个足够有趣可爱的诗人。另一方面，他的身份是雄主，是开国者，所以附加在诗词上的价值便更高，他是重要的历史人物，诗词作品也可以算作是史料的一部分。从中我们可以窥视他的思想，作为研究他的思想的材料之一。这是他的身份带给他的诗词独特的价值。所以无论怎么贬低，他的诗词都不会如很多人所说的一样不堪，所谓的抄袭论，枪手论，我从来都表示嗤之以鼻。毛的诗词，虽然诸多不完善，但是他的诗词不可磨灭却是板上钉钉的事实。说他的诗词是对传统诗词的创新和开拓，我每次讨论这个话题，都会看到无数人用这个做为论点的。总之，一切不合适的东西都是突破，破体出律是创新，技巧粗疏是创新，宣泄而不控制是创新，霸悍也成了创新。其实创新开拓哪里是这么简单的事情啊。不自觉和自己不加控制，完全不等同于创新。毛的诗词，说到底，大家觉得他反叛，觉得他气魄雄大，突破了古典以来的审美，所以他是一个开拓的人。在我看来，他其实不过是古典审美的简单复刻罢了，哪怕是
他的小令，也有辛稼轩陈其年在前，他所有的东西，其实都能向上追溯到可以笼罩住他的存在。说豪气，想象力，霸悍，这些都是复刻而不是开拓。之所以毛能带给
我们他是传统的反叛者的感受，其实是他本身的气质和所处的时代而已，你看他所发出的感慨：谁主沉浮的话题古今说之不尽，萧瑟秋风今又是的感慨自黍离来也是
说烂了，环球同此凉热也绝不是他的创见，至于他赖以震慑人的想象力，也脱不出李贺李白的笼罩。
而真正的创新，我直到当代的嘘堂等诗人，才看出了端倪。真正突破传统审美的，是现代性的进入，诗的疆土正在扩展，这些都与毛无关。四，其他的东西。1，我觉得首先是要排除意识形态进入诗的审美体系。国朝盛行所谓豪放婉约二分法，所谓豪放的、反映主旋律价值体系的，就是好诗词，相反的，纠结于小女儿态，写婉约的就等而下。周邦彦古来评价极高，到了国朝便不如刘克庄这样的二流了。而传统诗词的审美体系从来就是多元化的。违背这种多元化的，其实都是开倒车。2，从后遗症上来论述。毛的诗词在很多人心里减分的很大理由，其实是他一定程度上导致了诗的衰退，这几十年孕育出了一批老干体诗人们，毛是厥功甚伟的。譬如以下这种的，在几千年诗的历史上，都是奇葩一朵：《庆祝十大在京召开》十大春雷响碧宵，震惊中外看春潮。发言热烈如泉涌，策马腾飞逐浪高。建树五年累硕果，浓香万里绽新苗。小康社会期全面，再创辉煌赶比超！3，自觉与不自觉。上面说了很多关于自觉不自觉的东西。其实就是一个诗人对于诗的主动领悟和用力经营。譬如写诗到了一定程度，会不会去想什么是诗，我是为了什么写诗，我要表达些什么，我为什么这样表达，我怎么样能做的更好，我有什么地方可以下功夫，可以精益求精。以前一个前辈跟我们谈诗，说过一段：诗其实说来很简单，就是用语言表达情感。语言层面靠努力就可以过关，情感属于先天禀赋气质，也属于后天感悟修养。各有各的缘法，强求不来。语言层面过关了，就是文人。语言过硬，情感遥深，就是诗人。写得出人人皆有而未道之情，就是大诗人咯。所谓诗歌没有客观标准，那是就情感偏好而言的。在语言上绝对可以分出高低。如果一个人认为黄庭坚或者李商隐在七律上超过了老杜，这个人可以被认定是外行。因为那两位的错综变化远远少于老杜。同理，认为黄景仁像李太白的，那是在歌行问题上污蔑太白。完全不是一个档次。类似的情况，辛稼轩和吴梦窗，晏小山和纳兰性德，语言高下立判。稼轩和梦窗一点儿不难判断。分别总结变化技巧，稼轩起码是吴梦窗的二十倍多。意象的重复性典故的多少，都可以比。所以大诗人都是无争议的，李杜光焰，二三流诗人反倒是容易激发论战。大诗人，绝非偶然。诗人好当，大诗人要透过时代的复杂表面提供一种生活哲学。且是极具代表性的生活哲学。如果历史是一根棍子，能按上图钉的很多。 能钉上徽章的极少。个头要大，力气要狠，手法要准。才能钉上。写诗一样的。 格局大，笔力强，技巧高明，缺一不可。毛是伟大的诗人，但不是一流的诗人。他的毛病太多。但愿大家有所体会。以上。
谢邀。个人意见。毛泽东诗词，朴野刚健、宏阔雄霸、好句多于佳篇、善起不喜落、能放就不收、写爽了夹杂口语素白，气派管他娘。无论词风还是水平，都和金国天子兼名词人、海陵王完颜亮挺接近。随手放两句完颜亮词。第一首急厉泼洒，气势雄霸，第二首凶猛粗豪，还有“做许大”这类口语白。大家看看字句和风度，体会一下。念奴娇天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了、山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断真珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。谁念万里关山，征夫僵立，缟带占旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非与谈兵略。须共一醉，看取碧空寥廓。鹊桥仙停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看。
谢邀。但这个观点不好沟通。懂的就是懂，不懂的就是不懂。想通过几万字把这个问题讲明白，都不可能。虽然如此，还是说说个人主观看法。几流不几流的，就不说了，意义不大。只说观点。1、毛韶山诗词，不是当行本色。何谓“本色”？孟元老《东京梦华录》里讲，北宋汴梁城里，街上每个行当的人，都穿着该行当颜色的衣服，这叫本色。哪怕是乞丐，都有乞丐该穿的衣服。人家一看你的衣服，就知道你是哪个行当的。苏东坡，牛逼不？自然牛逼。但陈无己说他，“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”什么意思？就是你虽然很牛逼，但依然是个外行。是不是有人该呵呵了。苏东坡都是外行？你陈无己算老几？陈无己算不算老几不重要，他说的是对的。苏东坡的词非本色当行，这是历来词家公认的。哪怕你功力达到“屌爆了”的境界，外行就是外行。但苏东坡厉害的地方就在于，说他外行不要紧，说他不是一流，你就错了。就算他是外行，他内力浑厚无比，打败十之八九的内行，问题不大。而毛韶山氏，内力则明显不济。远不能和苏子相提并论。2、毛韶山巅峰之作乃《忆秦娥·娄山关》。看一个诗人的水平，从来不该看他的平庸之作，只应看他的最高水平。评价张艺谋，你不要拿《三枪拍案惊奇》来说事，评价陈凯歌，也不要拿《无极》。你拿《红高粱》、《霸王别姬》这些作品看。王羲之如果用脚夹着毛笔写字，作品连二流都算不上。毛韶山的“不须放屁，试看天地翻覆”、“天生一个仙人洞”，这种就不要拿来说事了。《忆秦娥·娄山关》可谓其巅峰之作，两首《沁园春》，也勉强可以拉进来，但比之《娄山关》，已经差明显一截了。《娄山关》好在哪里，好在是他最悲痛的时候，最落魄的时候，写出的作品。这是最能洞达一个诗人内心的时机。这个时机出来的作品，火候到了。什么“问苍茫大地，谁主沉浮”，“数风流人物，还看今朝”——这些东西在诗家眼里，都看不上的。要说这些牛逼，那黄巢“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，赵匡胤“未离海底千山黑，才到中天万国明”，哪儿点逊色于他？这种话，唬唬外行可以。而内行，看一首诗，是看你如何愁肠百转，如何泣血歌哭。要的是心灵和心灵之间，无一丝一毫隔阂的打动。司马迁《屈原列传》里说屈原，“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 这种“人穷反本”时，呼天呼父母的东西，才叫诗。而不是吼一声“老子天下第一”，被你震慑住，诗就好了。最好的诗只有打动，没有别的东西。《娄山关》一篇，属上层之作。但遍检毛氏诗箧，也仅此一篇而已。3、毛韶山是个诗人。毛韶山诗虽不好，但他身上，有诗人的特质。这种特质，是敏感、情绪化、感春伤秋。讲个轶事。毛氏晚年白内障，请中医眼科专家唐由之动刀手术。手术在毛氏书房进行。动刀之后，缠好纱布。毛氏提笔在纸上写了四句诗：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”这四句诗是鲁迅的。为何毛做完手术，要迫不及待地写这首诗。因为那个大夫叫“唐由之”，听到这个名字，毛就想到了鲁迅的诗。这是一个人具有诗人特质的明证。唐由之所在单位眼科医院，就在八宝山，和我单位一墙之隔。我第一眼看到唐由之这个名字，也立刻想到迅翁这首诗。我相信，所有的诗人，只要对迅翁此诗有印象，在这种情景下，不可能不作此想。另一事，林黄冈飞机坠毁后，毛提笔写：“群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村”。于此，可以窥见，诗和他的生活，在相当程度上，溶合在了一起。所以，他的诗虽不好，虽不内行。但他是个诗人，这是无可否认的。
毛的诗词前面说了很多了就不多说，只是想对“抄袭"插几句， 我确实感觉这属于正常的化用，而且这种化用在古诗词里太平凡了，甚至很多名句都是”化“过来的。就拿李杜来说，李白《行路难》有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，而鲍照的《拟行路难》有“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，《将进酒》有“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，还是鲍照的《拟行路难》有“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，《将进酒》有“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”，曹植的《名都篇》有“归来宴平乐，美酒斗十千”，杜甫《宿江边阁》有“薄云岩际宿，孤月浪中翻”，何逊的《入西塞示南府同僚》有“薄云岩际出，初月波中上"，《重经昭陵》有“风尘三尺剑，社稷一戎衣”，庾信的《周宗庙歌.皇夏》有“终封三尺剑。长卷一戎衣”，《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李》中有“江清歌扇底，影旷舞衣长”，还是庾信的《和赵王看妓》有“绿珠歌扇底，飞燕舞衫长”，《美陂行》有“少壮几时奈老何，向来衰乐何其多”，刘彻《秋风辞》有“少壮几时兮奈老何，欢乐极兮衰情多”，老杜还谈李白借鉴前人”李侯有佳句，往往似阴铿“，他自己其实也常模仿阴铿，《秦州杂诗》有“月明垂叶露，云逐渡溪风”，而阴铿《开善寺》有“莺随入户树，花逐下山风”，老杜也“抄”李白，李白有“万重关塞断，何日是归年”，老杜又有“今春看又过，何日是归年”。……杨万里《诚斋诗话》就讲““初学诗者，须学古人好语，或两字、或三字。”“要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。”可见古人作诗，用别人的句子是常规手段，只要是情景感触到了，完全是自然而然的用上了，并非刻意抄袭。
说说自己对几点反对老毛的看法一是代写说，一个人再牛逼，吃饭得亲自吃，拉屎得亲自去茅厕，有些事情你再牛逼下面的人也代不了，写诗就是一个，写诗和现在写微博一样，都是自己即景抒情言志生活记录的东西。诗不是按照一定格式套用批量生产就行，吃进去的是粮食，拉出来的是思想，诗大部分承担一个人表达的需要，写诗是没有目的的，一个人的表达别人是无法代替的。老毛这些诗，非常强烈的感情和个人风格，言之也有物，这些东西伪不来，就像一个典故曹操的床头捉刀人，技能仿，意不能仿，这样的诗词一般的读书人写不出来。二是抄袭说，这是诗歌化用吧。好多微博段子手，笑话的梗是别人的，自己换个人物语境叙述方法就是一新段子。写诗也是吧，读了背了那么多诗，有时也分不清哪句是原创哪句是别人的，随语境一用就可，但诗的意没断，如“数风流人物还看今朝”，“我失骄杨君失柳”，“不可沽名学霸王”，“一万年太久只争朝夕”，这些我们都明显知道他在表达什么，真情实感，虽然有些句子是疑为别人的，都浑然天成没有唐突堆砌之感，化用得好。可贵是他的诗如初唐的那种白和口语化，冲破陈词滥调诘屈聱牙的怪圈，有股清新之风。他的诗并不是那种生搬古句子硬造之作，不是堆砌典故的晦涩之作，古人写诗填词到后来，都成了固定的套路，送别必有杨柳，思乡必望明月，再加一些华丽意象的堆砌，隐晦难寻的典故，很少人能吟出两句新鲜的东西，这才是最大的抄袭。三是格律说，格律在古体诗里妨碍自由创作的，能入境无障碍人的不多。捧着本王力的《诗词格韵》说别人不合韵出了格，没意思，有些古诗理论家，讲起诗来条条是道，自己写出来的东西别人读起来没感觉干巴巴，一首四平八稳平庸的诗还不如一首不合格律感情强烈能击中读者的诗，像陆游，写了一万首诗，又有几首是能交口相诵的呢？在历史的长河中，没几首诗是灿烂珠圆玉润完美的，一个诗人一辈子出那么一两首或者一两句已经就不错了。再说，老毛那时候大家都在写新诗了，平仄格律在诗歌里很重要，要遵守格律，遣词选择有限了，又成陈辞滥调。要合韵就太苛求了，王力都说写诗先不要管韵，情为第一，老毛开会都是一口湘潭话，你怎么不苛求他为什么不会说普通话。可以从写诗里看出老毛一种性格，文思如尿崩时，管它合格不合格，尿了再说，自己爽了就行。他不是贾岛那种”“只为一个字,捻断数根须”，不是杜甫那种“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的律诗之圣的完美主义者，硬生生把文思憋住换个最正确优雅的姿势。在想，他好多诗估计都是半成品，写了再不去看第二眼。但他传世的这些经典的，都是精选合格律的，这就够了，没必要去把他的半成品翻出来说他入不了诗的门。再说说我对诗的理解，诗歌一路下来，从诗经到汉乐府，到骚赋，到唐诗宋词元曲，到现代诗，当代诗从朦胧诗到口水诗。有些东西是变化的，比如格律模式和韵，这只是技术量化层面，有的人只知道遵守没想过为什么要去遵守，诗的格律韵就像手指月亮，更多人只看到手没看到月亮。好的诗，语言的诗感和诗意从来没有变过，可以说是一种诗歌美，这都是无形的无法用语言表达的，不管它的形式如何。比如王之涣《凉州词》，杜牧《清明》，不管他改成词还是曲，还是现代诗，它都是有很浓的诗意的好诗。还有上面说，不符合格律压韵的诗，是打油诗，但还有另外一种说法：语言没有诗意太直白的诗，是打油诗。我似乎更同意后面的说法。诗都是得用心去读的。格律，它是诗歌的门，只能判断这是不是遵守一首诗的形式，但无法去判断是不是一首好诗，进了这门的有千千万，能摘到那颗星的极少。也不排除从窗子跳进去的人。
早年诗词，格律稍工，或有佳作，盖因琢磨之功，字里看来皆豪迈。晚来之作，厥词横飞，音韵皆无，不过游戏而为，用语觉之近疯狂。称得上是个写诗的人罢了，杨广也是一个写诗的人。
2016两会期间各省市区宣传部长都在传达中宣最新精神，第五条里面告诉我们要正面对待毛主席这一些老一辈无产阶级革命家。所以我声明一下我是非常崇拜毛爷爷的，还写过答案赞扬过谈到诗词，毛泽东的诗词总共不到100首，有几首堪称神作可以流传千古，有一些用典化用比较多，我没有亲自点明他抄袭，没有任何这个意思，文人里面这种活用太常见了吼。我不是文科生，但我见的太多了，一读就马上猜到原文出处。不过也还好了，只要代表作的几首能作为学术发表的话通过论文查重也就好了。本答案只贴高能干货，无任何个人评论：江山如画，一时多少豪杰！——宋o苏轼o《念奴娇o赤壁怀古》江山如画，望中烟树历历。——宋o苏轼o《念奴娇o中秋》喂喂喂人家这是自引江山如画，古代曾云海绿。——1965年轻度借用的毛泽东《念奴娇o井冈山》长江后浪推前浪，一代新人换旧人。——俗谚年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。——1965年的毛泽东竟然能写成七律《七律o洪都》怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。——南宋o岳飞o《满江红》 鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。——唐o杜甫o《秋兴八首o其四》凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。——1966年的毛泽东《七律o有所思》常有凌云志——南朝宋o范晔《后汉书卷二八o冯衍传》久有凌云志——1965年的毛泽东《水调歌头o重上井冈山》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——唐o李白o《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 可上九天揽月，可下五洋捉鳖——1965年的毛泽东《水调歌头o重上井冈山》世上无难事，只怕有心人。——俗谚世上无难事，只要肯登攀。——1965年的毛泽东《水调歌头o重上井冈山》男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。——宋o月性和尚o《题壁诗》孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
——1910年的毛泽东《赠父亲》梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村孤兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床无语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相而汝？举大白，听金缕。——南宋o张元干o《送胡邦衡待制赴新州》梦绕神州路，怅秋风，连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情易老悲难诉。更南浦，送君去。凉生柳岸催残暑，耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处，回首对床夜语。雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！君且去，休回顾。——1975年的毛泽东《悼董必武》群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 ——唐o杜甫o《咏怀古迹五首其三》群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——1971豫章西望彩云间，九派长江九迭山。 高卧不须窥石镜，秋风憔悴侍臣颜。——明o李攀龙o《怀明卿》豫章西望彩云间，九派长江九迭山。高卧不须窥石镜，秋风怒在叛徒颜。——1972记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。——黄巢o宋陶谷o《五代乱离记》记得当年草上飞,红军队里每相违。——1963年的毛泽东《七律o吊罗荣桓同志》更有谁、磻溪未遇，傅岩未起？国事如今谁倚仗？——南宋o文及翁《贺新郎o西湖》君今不幸离人世,国有疑难可问谁——1963年的毛泽东《七律o吊罗荣桓同志》尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——唐o杜牧o《九日齐山登高》人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。——1964年的毛泽东《贺新郎o读史》日转东方白，风来北斗昏。——唐o杜甫o《东屯月夜》葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。——唐o李贺o《酒罢，张大彻索赠诗。时张初郊潞幕》歌未竟,东方白——1964年的毛泽东《贺新郎o读史》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。——唐o李商隐o《贾生》贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。——1964年的毛泽东《七绝o贾谊》熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。——曹操《苦寒行》岂有蛟龙愁失水？ 更无鹰隼与高秋。——唐o李商隐o《重有感》独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴——1962年的毛泽东《七律o冬云》蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐o韩愈o《调张籍》蚍蜉撼树谈何易——1963年的毛泽东《满江红o和郭沫若同志》秋风吹渭水，落叶满长安。——唐o贾岛o《江上忆吴处士》堪嗟，清江东注，画舸西流，指长安日下。——宋o周邦彦o《渡江云》正西风落叶下长安——1963年的毛泽东《满江红o和郭沫若同志》才始送春归， 又送君归去。 若到江南赶上春， 千万和春处。——宋o王观o《卜操作数o送鲍浩然之浙东》不如风雨卷春归，收拾余香还畀昊。——宋o苏轼o《和秦太虚梅花》风雨送春归，飞雪迎春到。只把春来报——1961年的毛泽东《卜算子o咏梅》12月瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参o《白雪歌送武判官归》晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。——岑参《天山雪送萧治归京》已是悬崖百丈冰——1961年的毛泽东《卜算子o咏梅》无意苦争春，一任群芳妒。——宋o陆游o《卜算子o咏梅》 俏也不争春——1961年的毛泽东《卜算子o咏梅》待到山花插满头，莫问奴归处！——南宋名妓o严蕊o《卜算子》待到山花烂漫时——1961年的毛泽东《卜算子o咏梅》天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。 老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。——花荫露暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。——1961年的毛泽东《七绝o为李进同志题所摄庐山仙人洞照》死去原知万事空，但悲不见九州岛岛同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋o陆游o《示儿》人类而今上太空，但悲不见五洲同。愚公尽扫饕蚊日，公祭毋忘告马翁。——1958年的毛泽东《七绝o有感》别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。——唐末o张泌o《寄人》茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。——晚唐o温庭筠o《苏武庙》别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。——1959年的毛泽东《七律o到韶山》春风吹雨洒旗竿，得出深宫不怕寒。——唐o王建o《宫词》 热风吹雨洒江天——1959年的毛泽东《七律o登庐山》曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。 老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。——鲁迅o《亥年残秋偶作》曾惊秋肃临天下，竟遣春温上舌端。尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走高官。喜攀飞翼通身暧，苦坠空云半截寒。悚听自吹皆圣绩，起看敌焰正阑干。——1959年的毛泽东《亥年残秋偶作》明月不知沧海暮，九疑山下白云多。——明o李氏o《登楼》九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。——1961年的毛泽东《七律o答友人》1961年斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春。——清o洪升o《稗畦集o黄式序出其祖母顾太君诗集见示》斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。——1961年的毛泽东《七律o答友人》汉口夕阳斜度鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿o《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞》洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。——1961年的毛泽东《七律o答友人》我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。——唐o李白o《梦游天姥吟留别》秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——唐o谭用之o《秋宿湘江遇雨》我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。——1961年的毛泽东《七律o答友人(周世钊)》明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《七哀》愁杀芳年友，悲叹有余哀——毛泽东《五古o挽易昌陶》汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。 汉口夕阳斜度鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿o《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞》 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋o朱熹o《泛舟》洞庭秋水涨连天，艨艟巨舰直指东——1918年的毛泽东《七古o送纵宇一郎东行》挥手自兹去，萧萧班马鸣。——唐o李白《送友人》挥手从此去，翳凤更骖鸾。——宋o张孝祥o《水调歌头》挥手从兹去——1923年的毛泽东《贺新郎o别友》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——元o马致远o《天净沙o秋思》汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅——1923年的毛泽东《贺新郎o别友》下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。——战国o屈原o《楚辞》故国苍茫又谁主？念憔悴，几年羁旅。把酒托东风，吹取人归去。——金o宇文虚中o《迎春乐o立春》怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？——1925年的毛泽东《沁园春o长沙》傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。——元o白朴o《沉醉东风o渔夫》粪土当年万户侯——1925年的毛泽东《沁园春o长沙》衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐o李贺o《金铜仙人辞汉歌》天意从来高难问，况人情老易悲难诉！——南宋o张元干o《贺新郎o送胡邦衡待制赴新州》人生易老天难老——1929年的毛泽东《采桑子o重阳》呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。——唐o杜甫o《干元中寓居谷县作歌七首》国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落——1930年的毛泽东《蝶恋花o从汀州向长沙》南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。——唐o温庭筠o《菩萨蛮》雨后复斜阳,关山阵阵苍——1933年的毛泽东《菩萨蛮o大柏地》莫道君行早，更有早行人——清o周希陶o《重订增广》东方欲晓,莫道君行早——1934年的毛泽东《清平乐o会昌》上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。——湖南民谣惊回首,离天三尺三——1934年的毛泽东《十六字令三首》战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。——宋o胡仔《苕溪渔隐丛话o前集卷五十四》飞起玉龙三百万——1935年的毛泽东《念奴娇o昆仑》天不生斯人，人皆化鱼鼋。——宋o陆游o《入瞿塘登白帝庙》人或为鱼鳖——1935年的毛泽东《念奴娇-昆仑》安得倚天剑，跨海斩长鲸。——唐o李白o《临江王节士歌》安得倚天抽宝剑——1935年的毛泽东《念奴娇-昆仑》目尽南飞雁，何由寄一言。——唐o王维o《寄荆州张丞相》望断南飞雁——1935年的毛泽东《清平乐o六盘山》国脉微如缕。问长缨、何时入手，缚将戎主？——南宋o刘克庄o《贺新郎o实之三和，有忧边之语，走笔答之》今日长缨在手,何时缚住苍龙？——1935年的毛泽东《清平乐o六盘山》远看上有色，近听水无声；春去花还在，人来鸟不惊。——民间诗露湿尘难染,霜笼鸦不惊——1947年的毛泽东《五律o张冠军道中》衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐o李贺o《金铜仙人辞汉歌》天若有情天亦老，人间正道是沧桑——1949年的毛泽东《七律o解放军占领南京》云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶。——柳亚子o《寄毛主席延安兼柬林伯渠吴玉章徐特立董必武张曙时诸公》饮茶粤海未能忘,索句渝洲叶正黄。——1949年的毛泽东《七律o和柳亚子先生》我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——唐o李贺《致酒行》一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗——1949年的毛泽东《七律o和柳亚子先生》白浪摇天，青阴涨池，一片野怀幽意。——宋o张炎o《西子妆》尽人间白浪滔天，我自醉歌眠去。——元曲o冯子振大雨落幽燕,白浪滔天——1954的毛泽东《浪淘沙o北戴河》宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。——古时童谣才饮长沙水，又食武昌鱼——1956年的毛泽东《水调歌头o游泳》极目楚天空，云雨无踪，漫留遗恨锁眉峰。——幼卿《浪淘沙》万里长江横渡,极目楚天舒——1956年的毛泽东《水调歌头o游泳》一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。——宋o黄庭坚o《鹊桥仙o席上赋七夕》 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨——1957年的毛泽东《蝶恋花o答李淑一》八骏日行三万里，穆王何事不重来？——唐o李商隐o《瑶池》地上去天八万里，空自呼天天岂知。——宋o陆游o《贫甚，作短歌排闷》坐地日行八万里,巡天遥看一千河。——1958年的毛泽东《七律二首 送瘟神》一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——唐o白居易o《杨柳枝》春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。——1958年的毛泽东《七律二首o送瘟神》独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——明朝 张聪 细节独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？——1910年毛泽东《七绝o咏蛙》
关于“不拘格律”……既然你选择了这一体裁来表达，就要遵循起码的游戏规则，只有熟悉了游戏规则的人，才有资格做出超越规则的事。具体到诗词上，如果你都“不拘格律”了，干嘛不选新诗呢？有人举李白为例，呵呵，你怎么不举杜甫？文学诚然应当是自由的，但也有一定规范，在此一规范构建的基础上，才有可能达成某些共识，从而包容更多可能。毛的诗词，小时候看，喜欢，觉得壮阔无比、豪情卓绝，为什么？因为它似古非古。似古，是指他用了很多“很传统”的意象。非古，是指他用的却是“非传统”的章法。这里面隐含的一个趋势就是：旧体诗词开始被改造成适合现代人理解的模式。譬如后来的“老干部体”。相应的，带来的弊病就是：一味求大、求豪气、求直白。章法什么的就随便吧。相对的，古典诗词的精致、细美、韵致，被弱化了，乃至不屑。我猜测，很多人喜欢毛的诗词，很大程度上，是他好理解、易接近、大口气。但后来我已不喜欢他的作品，觉得有佳句而少佳篇，因袭多而创造少，粗且豪，流而滑。尤其是在与传统的作家作品比较后，落差只会更大。鲁迅说得好：山大王的诗。大抵和黄巢的“我花开尽百花杀”一流。所以，单纯从诗词的传统与典范来比较，毛的作品不算一流，甚至要归入二三流之列。只是，由于他特殊的身份，现在要做出评断，还为时太早。但借用他的政治影响来抬高他的文学贡献，未免本末倒置。就像唐太宗写过“疾风知劲草，板荡识诚臣”，宋太祖写过“未离海底千山黑，才到天中万国明”，朱重八写过“天边弯月为秤钩，称我江山有几多”，当时的文人捧得多高，当时也肯定有许许多多老百姓啧啧称赞“我皇上马能提剑取江山，下马能挥毫写文章，当真英雄一世，天下无双！”而一帮穷酸文人，还在籍籍无名着，好不容易攒出来的诗，只能写在某堵墙上，等人来辨识。PS：文学属于审美，审美问题无法说服与评价，主观性远远大于客观性。爱谁谁。比如以上说的。比如在我看来，把毛和辛弃疾、李白、曹操并提，真是搞笑。毛给他们提鞋都不配。而且，我也武断的认为，诗词读得越少的人，才会越觉得毛的作品是好东西。纯属偏见，欢迎折叠。
我喜欢他的浪淘沙，北戴河
老毛的水平是诗词界的凤凰传奇。
首先客观来讲，毛无愧于当时政坛第一文人之称（老农杜鲁门，铁血斯大林，医生克莱门特，神人金大胖，军人蒋光头等等）不过要和泰戈尔等专业诗人相比，那就有些差距了。 ———————————————— 要评论一个历史人物，主要看当时的背景。有一首诗是胡适写的，叫两只蝴蝶，给大家展示一下。 《两只蝴蝶》 两只黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一只，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 正值新文化运动的文学改良，旧诗爱好者里有一派很有潜力的诗人就这么生生被胡适带跑偏了，毛的竞争者少了一小半。 与此同时，有一大票追时髦的有才华的诗人吸取了教训，再加上支持白话文追求改制的主张，以戴望舒、闻一多、艾青等等人为代表的新体诗又在中华诗坛占据了半壁江山。旧体诗和新体诗是没有办法比较好坏的，毛在旧体诗的地位又相对提高了。 —————————————— 那在旧体诗团体里毛算什么水平呢？ 先贴一首周树人的个人比较喜欢的诗 《自嘲》 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 再贴一首周总理的 《大江歌罢掉头东》 大江歌罢调头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁，难酬滔海亦英雄。最后是毛《七律占南京》钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。对比即可发现，二周的诗里面隐隐透露出的是一股中国文人特有的高傲与锐利，有李白的狂放，苏轼的豪迈，辛弃疾的剑拔弩张。而毛不一样，毛的诗里有一种气魄，和文人的气魄不一样，这是一种武将的气魄。是岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，是古从军行的“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”，是曹操的“水何澹澹，山岛耸峙”里面的气魄，让人震撼。这大致是毛诗吸引人很重要的原因
回答的都已经很具体了，太祖自己评价自己，词比诗好。这里摘录他给友人的几封信1、陈毅同志：你叫我改诗，我不能改，因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点。剑英善七律，董老善五律，你要学律诗，可向他们请教 2、给《诗刊》：这些东西，我历来不愿意正式发表，因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年；再则诗味不多，没有什么特色。既然你们可以刊载，又可为已经传抄的几首改正错字，那末，就照你们的意见办吧。《诗刊》出版，很好，祝它成长发展。诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。这些话仅供你们参考3、给臧克家：几次惠书，均已收到。所谈之事，很想谈谈。无耐有些忙抽不出时间来；而且我对于诗的问题，需要加以研究，才有发言权。因此请你等候一些时间吧4、给胡乔木：沫若同志两信都读，给了我启发，两诗又改了一点字句，请再送陈沫若一观，请他再予审改，以其意见告示我为盼！从以上可以看出，太祖自己喜欢旧体诗词，却不支持青年人学习。是作为个人爱好，没有传承保护的意思。太祖在这些信中并未过分谦虚，他的五律和绝句极少，诗以七律为多，成就并不高。他对自己的词有自信，写的也多，的确比诗好不少。我幼时翻阅过很多遍《太祖诗词集》，一本字帖也是他的诗词，也抄过很多遍。那时读诗词不多，感觉很有气势，很是喜欢，也能背诵不少。上了大学之后，开始学习旧体诗词写作，读了些古人集子，对清代以降的诗人也有了更多了解，这时对太祖的诗词也有了更客观的认识。太祖本人推崇鲁迅，不管是真心推荐还是政治需要，特别是“横眉冷对千夫指，俯身敢为孺子牛”，但鲁迅似乎不识抬举，评价太祖的诗词有山大王气，私以为，这句话评价极为精当，从太祖年轻时改写西乡隆盛的诗（也有说是宋代月性和尚）就可以看出心志，太祖的诗词气势有矣，功底并不强，远不如他的军事和历史造诣。太祖自己喜欢写诗词，也经常和身边人唱和和探讨，他的作品并不一定被润色过多少，不过在探讨中听取别人意见改动不少是肯定的，他也并没一一标明。新文化运动中很多领袖人物都带头打倒旧文学。之后在某时期，看旧书是大罪，读诗词也是为了批判，没人敢公开写诗词，也没人敢总结整理清末民国诗坛的大量作品。给人的感觉是，旧体诗词已死，没多少人懂，也没多少人会写，太祖已经算很好的了（你怎么不说那个年代只有他和他身边一群狗如郭沫若敢写？就像沈德潜之于乾隆）那么真的从文学艺术上来说，太祖就是近代以来最佳么？远远不是！在党内，董必武、陈毅、叶剑英等人略不如太祖（不知未经修改真实水平如何，但外行喜欢从气势上判断，那肯定不如太祖）。郭沫若天资极高，柳亚子等人水平也不差，但他们极尽谄媚之态，和诗恶心至极，没什么作品值得称颂。但即使这样，从日后一些PF的老GMJ的作品来看（很多是WG偷偷写，藏下来的），林默涵等人水平远高于太祖。比同时代的其他人，那个时代还有很多受过系统旧学教育的人，太祖和他们一比，就是专业和业余的差距了，郁达夫、陈独秀、鲁迅、汪精卫、龙榆生、俞平伯、沈祖芬、吕碧城、黄侃、朱庸斋、张伯驹、杨云史、陈增寿、郑孝胥、夏承焘、唐圭璋、詹安泰等等，哪个都稳压太祖。所以，太祖在那个时期有一定影响，也是那个时期的一个代表人物，但放眼清末以来，太祖的作品水平都在业余之列，气势有之，功底欠缺。觉得太祖是一流的，多半是没有读过同时期及之后的任何真诗词了（网络伪文学、伪古风、打油体不在之列，这也是充斥网络最常见的，所以容易引起误导）
先帝的诗词根本就不能拿常规的格律律来论好么，和他的书法一样，都是没有一定之规，狂放、激情，革命主义情怀加上浪漫主义情怀，NB的紧。基本上老毛的诗词叔叔都会背，先帝的诗词，虽数量不多，但类别众多（个人分类）。牛逼大气类：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？　　　而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得依天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗瓯，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。励志口水类：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！仿古类：今宵月，直把天涯都照彻，清光不令青山失。清溪却向青滩泄，鸡声歇，马嘶人语长亭白。深情怀旧类：堆来枕上愁何状？江海翻波浪。夜长天色怎难明？寂寞披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬，倦极身无凭。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。缅怀类：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。战斗类：山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。豪情类：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。大白话类：一面学习，一面生产，克服困难，敌人丧胆。引人瞎想类：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。抒怀类：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。打油诗类：洛甫洛甫真英豪，不会行军会摔跤。四脚朝天摔得巧，没伤胳膊没伤脑。
谈论诗的胸襟，不可不注意两种可怕的倾向。这两种倾向，都具有一定程度的迷惑性，会使人误以为带有这两种倾向的诗词是有胸襟的诗词。　　第一种倾向是民粹主义倾向······第二种倾向是专制主义倾向。诗的本质是自由，但是有一类诗，它在本质上是反自由的。即是说，这类诗所体现出来的，是极权者的心声。黄巢有咏菊诗云：“他年我若为青帝，报与桃花一处开”、宋太祖有诗云：“未离海底千峰黑，才到中天万国明”，皆是极权主义的诗歌。这类诗，往往会选择宏大的、貌似崇高的意象，乍一读，真是气势非凡，但如果你与西方悲剧相比，就会发现，这类诗中体现的是一种伪崇高。因为那里面不是以真挚的情感、伟大的情操去感动人，而是以所谓的“气魄”、“霸气”——也就是绝对权力的体现——去压服人。中国几千年来的皇权崇拜传统，至今犹自阴魂不散，故此这类诗词也仍有不小的市场。英国保守主义思想家阿克顿勋爵说过，自由的本义：不被他人奴役，自由的反义，奴役他人。黄巢、赵匡胤的诗，正反映了他们要奴役他人的心声。试想，菊花本有菊花的时令，桃花也有桃花的时令，这些都是由它们的本性所决定的，你又如何能够要求别人顺应你的意志，去戕贼自己的天性呢？即此二句，可见黄巢这个野心家是多么蛮横。黄巢的另一首咏菊诗，更见其本性之专断凶残：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”残酷的战争、涂炭的生灵，在黄巢的眼中，竟有了“满城尽带黄金甲”的美感。这是对暴力和残忍的礼赞，任何热爱人类、热爱和平的人，都是不能认同这种所谓的“暴力美学”的。　　宋太祖的两句诗，有着一段悲凉的故事。这个故事见于宋陈师道的《后山诗话》。略云：　　王师围金陵，唐使徐铉来朝，铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗。曰：《秋月》之篇，天下传诵之，其句云云。太祖大笑曰：“寒士语尔，我不道也！”铉内不服，谓大言无实，可穷也。遂以请。殿上惊惧相目。太祖曰：“吾微时自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉而月出，有句曰：‘未离海底千山黑，才到天中万国明。’”铉大惊，殿上称寿。　　徐铉是南唐使者，他觉得赵氏粗鄙无文，没有资格征服文采风流的后主李煜。然而，在听到赵氏的两句诗后，徐铉却不得不拜服在地，不敢再争。其所以然者，即在于他通过这两句，感受到了赵氏要掌握绝对权力的决心。　　赵匡胤的这两句诗，选择宏大壮伟的意象，以造成崇高的错觉。但实际上，崇高感只能来自于个体生命意志对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯。像美狄亚、普罗米修斯、俄狄浦斯、屈原，那都是真的崇高，而这样的诗，却表现的是一种君临天下的帝王心态，它是要凌驾于一切世人之上的反自由的宣言书，是“先做救世主，再做人上人”式的伪崇高。　　明太祖朱元璋也有类似的作品。他有一首诗云：“鸡叫一声蹶一蹶，鸡叫两声蹶两蹶，三声唤起扶桑日，扫尽残云与淡月。”相比宋太祖的救世主心态，显得更加的残暴与冷酷。宋太祖只能自己拥有无上权力，而其它人都得沐浴在他的光芒下——“未离海底千峰黑，才到中天万国明”；而明太祖，则是要把一切异己分子都彻底消灭——“扫尽残云与淡月”。后世的专制暴君，往往以这两个人为榜样，自比（红）太阳的光辉，其心态如出一辙。　　思考题　　一、请结合本堂课所学到的知识，谈一谈对毛泽东的词《沁园春·雪》的看法。以上引自徐晋如《禅心剑气相思骨:中国诗词的道与法》第2章 器识与胸襟。港版中有专论毛泽东诗词，有意者可寻观之。
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。 ——贺新郎·读史
对于古典诗词，我是很热爱的，所以很希望各位抛开人物光环来看待毛泽东先生的诗词。说实话，我个人不是很喜欢这个人，但是对于他的作品，是有点欣赏的，我是第一次听说“胡乔木代表说“。绝大多数人第一次接触他的诗词，应该是课本上的《卜算子·咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。那个时候十分欣赏这首词。再者是《采桑子·重阳》人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。这两首是记忆最深的。还有很多：蝶恋花·答李淑一寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。附：毛泽东诗词及手稿对于那些抄用的诗句，怎么说呢，我也很讨厌这种行为。怎么说呢，也许是他的个人习惯，其实在很多时候吧，他写诗肯定是觉得这句话适合出现，于是就用了。当时可能没有考虑那么多。如果自己来表达，可能就没有沿用原句来的那么贴切，艺术性的有时候就是这样，创作者总希望它能更完美一些，这也许还跟毛的个人虚荣感（个人感觉，其实也无可厚非，每个人或多或少都有）有关。至于水平怎么样，我只知道我喜欢的是其部分作品，有的也确实不怎么样。没什么好说的。关于“胡乔木代表说“。保留意见！可以参考《胡乔木的诗词情缘》一文
首先弱弱的表示不是盲目崇拜毛。其次我认为毛的主要职业是政治领袖而不是文学家，用研究文学诗词的标准来赏析毛的诗词是否不切实际，仅供知ers斟酌。再者，诗词这种文学形式的出现，本质是抒胸臆，示情怀；而不是仅仅论平仄，重字脚。因此我们会发现，在诗词欣赏过程中爽到出现类似高潮的时候，往往是与前人有类似环境遇、情绪的时候——也就是所谓的感同身受。举个栗子：我在和女友热恋时。第一个暑假回家，非常想她。正好书中引用温庭筠《杨柳词》的一句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，那种压哨三分般战栗的快感让我相信这就是诗词的力量。虽然这句词平仄很不规整，但丝毫不影响赏析。诗词出现之后，随之也有诗词赏析者。而诗词赏析者，往往因只注重文学技巧而忘却对作者的情感寄托。就像毛的诗词，旁人很难到达那种帝王孤绝的境遇，所以对其情感写照不能有效感知也可以理解的。
两点，有人评价过说毛的诗和希特勒的画是一个水平。当然艺术这种事情，仁者见仁智者见智。另外要说的是周总理似乎也很喜欢写诗，不过好像没有见过多少，小时候好像看过报道说写成后，多半被自己烧掉了，一直不理解是什么原因。
毛的诗词是非常好的，看到上面有人说抄袭，辨解一下吧。1.天生一个仙人洞。“被抄袭”的诗一共六句，这样的诗在古代比较少，尤其格律兴起后，更少。再看这首诗的格律，明显就是不会作诗的人作的，假诗无疑。2.男儿立志出乡关这首诗我在日本网站找到了 网站上找到毛的诗，貌似纸质出版物上网，名曰《改诗赠父亲》 ，已言明为“改诗”。注释云：一九一○年秋天，毛泽东离开家乡韶山，走向外面更广阔的世界。这是他人生历程中的第一个转折。怀着激动心情，临行前他写下这首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里，以作告别。 这种诗，的确不能算毛所作，以他人之诗言自己之志，这种事情也有，但收入集中就不合适了。（鉴于不是毛自己收入，应该是编者本比较注重收存史料。）3.独坐池塘如虎踞列出第一首是“唐人所作”，但是《全唐诗》里没有
，这个“唐人所作”很不负责。列出第二首是明人张聪作，找了一下，这个张聪真是名声不显，除了与毛的这首诗有关外，竟像没这个人一样。列出第三首是清末湖北英山名士郑正鹄所作，查此人信息，与张聪属同一性质，真不知名士之名从何来。再者，既是清末，当与毛年代相近，其诗既能被毛拿来，想来此诗当时流传颇广，不然的话，只有毛能看见？把“原作者”的年代、事迹、作诗背景说得有模有样，却绝口不提出自哪本书，明眼人一看即晓。4.至于其他一二诗句与古相同或相似，这是诗词写作的常事，称为“化用”，陶渊明化用过诗经，曹植化用过汉乐府，李白化用过谢朓……
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