龙的传人新手入门+玩法心得_百度文库
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龙的传人新手入门+玩法心得
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&&手​机​游​戏​金​庸​群​侠​传​之​龙​的​传​人
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你可能喜欢　　　　龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。可是为什么说我们都是龙的传人呢？海南跟龙又有哪些渊源？　　关于我们是龙的传人，我知道的三个版本。　　版本一：　　相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的&足迹&而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲便生就一副&龙颜&。古籍里称其&龟齿龙唇&、&鼻龙状&、&牛首龙身&。他&受龙图，画八卦&，&以龙纪官，号曰龙师&，然后结网罟、造甲历、作乐章。　　自伏羲而下，炎帝神农、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝等远古英雄，都继承了龙图腾。三皇五帝是一脉相承的，他们创造的文化，与龙文化也是一脉相承的。建立第一个奴隶制国家的夏后氏部落，是龙族；长期雄踞北方的匈奴，也是龙族。在以后的各朝各代中，历朝皇帝都自命或是被捧为真龙天子，万民就是皇帝子民，自然也是龙的传人。　　版本二：　　相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。　　为了制定新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。 第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看为了照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾，组成一个特别的图腾。把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾，又能翻江倒海。”　　黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’”。从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它。这就是‘龙’的来历。　　轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。尽管黄帝尸体埋葬在陕西黄陵县桥山之巅，人们都习惯认为桥山只埋着黄帝的衣冠，不忍心把黄帝说成埋在地下。因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄陵”，就成为世代歌颂的民谣，就这样，皇帝变成了龙的化身，而我们都是炎黄子孙，也就是龙的传人。　　版本三：　　以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏&蛇身人首&，&伏羲鳞身，女娲蛇躯&。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲&蛇身&、&蛇形&，也就等于说女娲&龙身&、&龙形&。人类是由女娲创造的，自然就成了龙的子孙，龙的传人。　　海南，同属于中国，海南人民同是龙的传人。在海南，无论您是刻意还是随意，总会在不经意间找到龙的痕迹。　　一、海南的地名。　　以龙命名的地方很多，如海口的龙华区、义龙路、金龙路、白龙路、龙塘镇、龙桥、龙泉、云龙等;文昌的龙楼;东方的新龙;万宁的龙滚;琼海的龙江;定安的龙门、龙河镇等，大到区县、小到乡村、角落，都有以龙命名的痕迹，让人举不胜举；　　二、海南的文化　　中华文化的发展历程，也是龙文化的发展过程。海南人民也充分继承了龙的精神，如融合、福生、协天、奋进、善变等，在日常生活中也经常看到龙的痕迹，如壁画、家具雕刻、纺织品印花、纹身等。　　三、海南的龙脉　　谈到龙，人们都会对神秘的龙脉感兴趣，传说中龙脉决定着一个朝代、名族的兴衰。那海南的龙脉在哪里？据《康熙县志》记载：“龙门岭，乃琼、文、乐、定、中之祖山”，海南的龙脉就在定安的龙门岭，元文宗被贬到龙门而后身登大宝，成为皇帝更证实了这一说法。　　
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　　某人姓龙，也属龙，叫爱龙，住在龙城市郊龙眠公寓。上午龙时，被源龙石英钟叫醒。他睁开龙目，揉揉龙鼻，穿上台湾龙哥牌牛仔服、佛山博思龙袜，趿上泉州华龙拖鞋，然后去“龙洗共振盆”前洗漱。他拿起中国龙防滑牙刷刷牙，用的是龙大夫牙膏，用菌克龙毛巾、龙化香皂洗了脸。接下来他打开科龙冰箱，取出龙丹豆奶、马卡龙饼和龙涓咸菜，将奶和饼分别在灵龙炉具上加热，放入九龙盘，端到莲花圆龙桌上，龙吞虎咽了一番。然后换上琦角龙皮鞋，关了销颜龙防盗门，乘申龙电梯下楼，驾驶神龙福康轿车去上班。　　　　　　他来到龙会大厦龙奋公司，打开桌上的海尔丽龙电脑，开始编他的快活龙系列软件。他到网龙、亿龙、赛龙、傲龙等多家龙网查寻资料，还到慧龙电脑学校、威龙电脑超市、老龙巢穴动态图库转了一圈。休息时他抽了一支白金龙香烟，喝了一杯西拉龙矿泉水，玩了一会《勇者斗恶龙》游戏。接着，他访问了“中华龙文化”网站，把《铜梁龙灯发展寻踪》系列文章读完，还给有关龙专家发了个帖子。中午大龙、小龙和胖龙三个同事邀他共进龙餐。他们来到聚龙酒家，爱龙说“龙虎斗”、“菊花龙虎凤”等是以蛇、猫、狸、田鸡等为原料的，咱就不吃这些“龙虎大菜”了吧，龙友们齐声说好。于是点了“莲花龙卷”、“辣油龙豆”、“龙子芹菜”、“盘龙大虾”几样菜，要了东方龙酒和贵龙啤酒。大家边吃边喝边听爱龙讲龙的故事，他讲得龙飞凤舞，众人听得龙心荡漾、龙颜大悦。　　　　　　下午公司在龙视大剧院包了电影，放的是李小龙的《猛龙过江》，和成龙的《飞龙再生》，那可真是蛟龙出海、龙争虎斗、龙魂激荡、龙气冲天。看罢二“龙”的佳作，爱龙顺便到龙人美容美发厅，让那个叫龙妹的姑娘理了发。又到龙康大药房买了些琥珀抱龙丸、补肾斑龙片和金龙护宝液。接下来到龙人乐大饭堂吃晚饭，点了一笼开封小龙包子、一碗成都龙抄手、一杯烟台裕龙葡萄酒。吃罢哼唱着《龙的传人》开车回家。存了龙车，放了龙药，又沿着行龙大道散步至力龙健身中心，蹬了一通威龙跑步机，打了一套火龙拳，舞了一阵青龙刀，才返回他的卧龙居。　　　　　　他换了一身安利龙休闲服，将一盘龙音碟，放进时尚霸龙音响，在荡气回肠的《龙呤》曲中，他铺开太仓玖龙纸，摆好青溪龙砚，从双龙笔架上拿起象牙雕龙毛笔，饱蘸乾隆宝龙墨，开始每天例行的书龙——临摹古今一百个不同书体的龙字。从甲骨文上的龙、秦汉刻石上的龙、晋代王羲氏的龙、唐代颜真卿的龙，直到郭沫若、舒同、赵朴初、启功的龙。练罢龙书，他沏一杯浓浓的乌龙茶，打开SONY特丽龙电视机，看了两集《卧虎藏龙》、一集《龙年档案》，还有一集《小龙女》。　　　　　　他有睡觉前读龙书的习惯，案头放着《文心雕龙》、《龙凤文化源流》、《龙与中国文化》、《龙起东方》、《中国的图章——说龙谈凤话麒麟》、《中国龙的新发现》、《中国崇龙习俗》等论著，和金庸的《天龙八部》、《倚天屠龙记》、古龙的《七星龙王》、《白玉雕龙》，以及《龙的传说》、《龙族》、《龙应台文集》等文学作品。他揿亮仿古龙形灯，先坐在紫檀龙椅上读了一阵，后又躺在星龙床垫上、靠着智能型健龙健康枕读到困意袭来。然后盖着刺绣龙被入睡，他做了一个漫长曲折的龙之梦：先梦见自己去辽宁、陕西、河南等地看出土的文物龙，后又去香港、广州看龙舟竞渡，接着又到重庆铜梁看火龙表演，最后他竟乘一条五彩的巨龙腾空而起，飞向蓝悠悠、深渺渺的天空……　　　　此人可谓是真正的龙的传人！
　　我住在龙昆南，算不算啊？？
　　作者：小R嘎嘎
回复日期： 11:42:00　　　　我住在龙昆南，算不算　　　　那要看你是中国人吗 呵呵
　　··！
　　厉害！！！！！就是不知道是不是编的。。。。。
　　我只有在排长龙队的时候才感觉到自己是龙的传人！
　　小名的称呼中有龙字的算吗
　　作者：剩豆氏
回复日期： 16:21:00　　　　小名的称呼中有龙字的算吗　　小名更有地域特色
　　中国龙文化　　在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 　　上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。 　　??　　现象作用　　直观表述　　文就是知识的结构性积累；化就是教化与人。组合起来的文化含义，是最通俗的，又最容易直观形象表述的文化概念。常见于沙龙解释，和大学教堂的阐述。 　　关于文化的随笔 　　朱樵随笔《文化》 　　曾经在一些非常有文化氛围的场合，总会听到有人笑着说自己没文化，而说此话的人，往往又是那个场合中比较显眼的人物。这就让大家明显地感到，他是在调侃文化人，至少是表明他并不那么看重文化。在这些人眼里，文化有什么用，不当吃不当用，不甜不咸，还酸溜溜的。而文化人呢，也就是拎拎鸟笼的白相人，或者就是孔乙己式的穷酸文人。这是一些暴发户的心态，不管他是干什么的，不管他有没有文化，只要在他爆发的过程中没文化的作用，他就不可能看重文化。当然，现在情况就不同了，文化一热，谁要是再说自己没有文化，那就真的是没文化了。 　　有个没上过学的老画家，古文功底很好，对当地的文史也非常了解，新闻媒体报道时，总称他为文化名人。有一次，文史馆的人事干事请他填履历表，在文化程度一栏中，他犹豫了一下，想还是谦虚点填个“较高”。结果人事干事说不对，老画家笑了笑，就不再谦虚，填了个“很高”。人事干事于是说，这样填不对，这文化程度是指你上过什么学。老画家傻了，问道：文化程度跟上学有什么关系？不问不要紧，一问，人事干事也人傻了：是啊，文化程度跟上学有什么关系呢？ 　　那么，文化究竟是什么？这可是一个谁都知道，但谁也说不清楚的问题。有人说，文化是人类所创造的精神财富，如文学艺术、教育科学等。也有人说，文化是一种社会现象，是人类长期创造形成的产物。最近，又有龙应台的谈文化红了一下。总之，许多名人学者都说过文化，好像都有点道理，但似乎都没说明白。甚至，有时候自己觉得对文化的概念比较清晰了，被他们一说，反而又糊涂了。文化的概念实在是太广泛了，不是哪个人能随便说清楚的。近百年来，不知有多少人试图从各自的学科来界定文化的概念，结果都令人失望。据说，目前对于“文化”定义，已经多达有两百多种。文化，真像一团乱麻，被他们越理越乱了。 　　去年秋天，我在杭州参加一个学术活动。正题谈好后，大家都开始谈各地的情况。有人在说到嘉兴时，先是说一通嘉兴怎么怎么的好，嘉兴的建设，嘉兴的文化，什么都好，就是嘉兴人小富即安这点不好。意思是嘉兴人容易满足，缺乏趁热打铁的精神。我听后就来气：小富即安有什么不好？我告诉他们，小富即安，说明人对欲望有所节制，不容易产生贪婪，也不会造成浪费，应该是做人的最高境界。同时，小富即安，也是人和自然的关系处理得恰到好处，不会无休无止地去破坏自然。再说，人只有在物质上小富即安，才能在精神上有所发展。小富即安是嘉兴人的性格，也是嘉兴的地域文化。 　　梁启超先生在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。这话虽然简单，却很到位。其实，世界上有很多事情还是简单点好，文化就是文化。如果广告是广而告之，那么文化就是文而化之。 　　文化热现象　　社会学家艾君认为，当我们了解和理解了文化的本质特征和运行规律时，再看看“文化热”的本质，不难发现，文化这种人化的特殊的产品，不是由组织策动能达到的“热的本质”。文化热的表现形式是一种思维和理论被达倒广泛认可，让百姓自动自愿参与其中的社会现象。而因为文化和经济的关系决定，文化有时会受到经济驱动产生的一种“虚热”、“内发热”，确切讲是“文化利益驱动热”，这种热只能说文化的内部的分子结构在开始活动，还没有表现出热量…… 　　艾君曾经著文讲过，关于“文化”热之说是不赞成的。文化这种人化的特殊的产品，不是由组织策动能达到的“热的本质”。文化热的表现形式是一种思维和理论被达倒广泛认可，让百姓自动自愿参与其中的社会现象。而因为文化和经济的关系决定，文化有时会受到经济驱动产生的一种“虚热”、“内发热”，确切讲是“文化利益驱动热”，这种热只能说文化的内部的分子建构在开始活动，还没有表现出热量，是一种“虚热”、“内发热”或者是“文化利益驱动热”，没有真的热，只能说文化的内部的分子建构在开始活动，还没有表现出热量。媒体在说文化热，艾君不承认“热”说。他说，谈“热”到底热在哪里？领导们重视了，能叫热吗？文化界研讨会多了，讲座多了，也叫热吗？一些企业家为了营销服务开始重视企业文化了，这也是热吗？有些组织出了一笔钱，搞了一些文化设施，也叫热吗？一些地方为了向相关组织申请经费，打着文化保护的幌子，修复一些寺庙、启动一些被历史淘汰的活动，这也叫热吗？这只是市场经济发展中所表现出来的很正常的文化现象，并非是“热”的本质。 　　他强调，文化热，不是由上到下，由组织策动能达到的。热的现象表现为一种思维和理论得到广泛认可，让百姓自动、自愿参与其中的一个阶段或范围内的文化现象。在当今知识膨胀、信仰价值多元化化的社会，对于文化概念的诠释和理解，我们应该本着科学的发展理念，实事求是、可操作性为出发点，广义的也不能广的无止境，狭义的也不能小到成点，一切不要陷入文化的机械主义观念中，针对社会发展现状和需求，以科学发展为出发点，去动态地理解文化的概念，才能发挥文化生产力的巨大魅力，为人类进步和发展服务。 　　价值本质　　文化是以各个配置规则的可持续协调发展为主要目的，实现对于各个生产要素配置规则的配置规则。文化以理论依据为导向，通过调整和控制各种生产要素配置规则在理论上的系统性、观念上的认同性、意念上的连续性、情感上的可原性、数理逻辑上的相容性、自然法则上的和谐性和语义逻辑上的一致性，以规划社会目标、统一社会意志、协调社会行为、融合社会观念、集中社会智慧、团结社会力量，以达到财富的价值增值的目的。文化领域对于财富的间接作用所产生的增值量，通常是按照各种文化理论和宗教观念所要求的内容来进行分配的（如宗教信仰普遍提倡的富人和强者对于穷人和弱者所实施的救助，以及对于他人错误所实施的宽容等），它实际上实现了新增社会财富的第三次分配。 　　客观作用　　文化的客观作用实际上就是调整和控制所有经济规则与政治规则之规则，它包括各种规则的书面表达规则——文字，各种规则的口头表达规则——语言；各种规则的媒体传播符号（如绘画、诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、小说等）表达规则——艺术；各种社会行为规则的约束规则——社会科学；各种自然行为规则的约束规则——自然科学；社会利益关系调整规则的约束法则——伦理道德和宗教信仰；主体行为的约束规则——法律；等等。 　　
　　星星的文化分析，从开贴到回贴，很认真啊，要不也深入探讨一下海南的龙文化？
　　我来转一些海南关于与龙有关的地名，传说，八卦……　　全是收集来的。　　先海口开始！　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　
俺从很小的时候，就知道海口市有个叫龙岐的地方。　　
在七十年代的时候，每当父母抱着我从府城坐着破旧不堪的公共汽车到海口市时，必然要经过一个叫龙岐的小站，因此，从那个时候对“龙岐”的印象格外深刻。长大后渐渐知道海口市还不少与龙有关的地方。比如海口原海联乡南渡江出海口的龙脚（海南话：亮脚）、龙肚（海南话：亮肚）村；海口市的白龙南路和白龙北路、龙昆南路、龙昆北路等。据说龙昆南路现在的昌茂花园，在93年挖地基建设时，曾挖出一具清朝时期的进士。刚出土时，面色红润安祥。当地老人曾说；海口市以前是龙的故乡。龙昆南路那里是龙的脊梁，龙头在龙岐，龙尾从龙昆北路到滨海大道一直延伸到秀英港一带。99年的一天，海口市经过连续几天的特大暴风雨后，忽然，在秀英港区的可口可乐厂后面，发生了一件令人啧啧称奇的怪事！　　
那个银行小区旁边的一块近千平方米，已打好了几十层楼房的地基，突然莫明其妙地整体升高了数米！一时间，引来好多群众到现场观看。俺也去看了，但百思不得其解，这到底是为什么？有些老人就说了，秀英港区是龙尾的风水宝地呀！但是，楼房的地基压到了龙的尾巴，神龙发怒所致。。。。。。　　
虽然事情已过去多年，楼还是那栋楼，地还是那块地。但使人浮想联翩，更多的还是经常使俺畅想到：海口，神龙的圣地！我们美丽的故乡！　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　以上内容出自天涯，2005年。　　　　　　 　　
　　关于龙的故事在海南再贴　　
解开“天涯猜想”之谜：＂天涯海角＂从何而来？　　　　经我们研究、考证，清康熙的中国大陆地图版的南极点就是大五指山的趋南山脉，龙脉之所在的崖州下马岭，即位于今三亚市天涯镇下马岭的天涯海角游览区。那就是表明天涯海角游览区是中国历史上的大陆地版图的最南极的标志，是不包括领海之南海诸岛在内的、我国大陆地版图最南端而又最神圣的疆土象征，维系着江山社稷，对天涯海角的由来和三亚的历史文化具有非凡意义。而且，“海判南天”石刻群是天涯海角游览区中题刻年代最早的，其又是龙脉之所指。因此，我们认为是天涯海角游览区内最有价值的石刻群。　　
　　在此顺便发下小求助，我想找一下凤凰台03或04年播出的《纵横中国》海南版（时间记不太清了），据说该节目有讲关于海南文化龙的传说的讨论，还有关于五指山与海南整个区域版图的划分与龟的传说意义。　　　　海南是一个文化根基相对比较浅，历史积淀不够深厚的省份，让我们从官方也好，乡野也罢，一起挖掘属于海南的文化。
　　接着八，讲到万宁，其实我最想听的还是大家讲定安，什么见龙大道啊，龙凤山啊，龙门龙塘龙洲等，特别是之前有个网友讲龙洲的龙与南渡江水深有关系之类的话，觉得定安还是有很多不错的东西，之前有听过一些道教人士八定安风水的，也与龙脉有关，很有意思。　　　　海南万宁龙的传说　　　　
每年的万宁元宵灯会上，总有两条长达几十米的巨龙翻飞。一条是出自万城镇西门社区的西门青龙，一条是出自万城镇宾王村的宾王红龙，相传西门青龙为龙母，宾王红龙为龙公，两条龙一雌一雄，一青一红，青龙比红龙体形稍大。 　　
关于宾王红龙，相传很久以前，宾王村连年干旱，村民建坛求雨，忽见南海上云雾翻腾，一条红龙跃出海面，乘祥云直奔滇池，在那里，捕玉蚌，取珍珠，返回万宁后降雨救灾，并把珍珠献给人间，得红珠者高中状元，得白珠者富贵荣身。在万宁，有这样一幅对联：吸南海碧波呈瑞气，捕滇池宝珠献人间。此后村民以龙为吉祥物开展民间文艺活动，拜贺吉祥，除邪扶正，久而久之，年年如此，舞龙便成了万宁的习俗。　　
万宁有四大主要河流:太阳、龙滚、龙首和龙尾河，从河流的名称似乎可以看出，太阳与龙在万宁人心中的份量。如今，在万宁，依旧可以找到各种龙图腾的痕迹，舞龙时，大人小孩总是在龙身下穿越，近龙摸龙，据说这样可以给人带来好运。 　　
传说是美丽的，无论是关于青龙还是红龙，延续着几百年来甚至更长时间万宁人对龙的崇拜与敬重。直至现在的元宵节舞龙，人们都在祈祷祥龙能给自己带来幸福安宁。《万宁县志》记载：万宁在唐贞观五年（631）建县，初为万安县。南宋高宗绍兴七年（1137），改为万宁县，这是万宁县名的最早记载。由万安到万宁，自古以来，万宁人对于幸福安宁的美好愿望一直没有改变，一直在延续。　　
　　还是万宁，龙滚这名字看着就觉得好笑，小龙调皮地在地上打滚~~~~~　　　　龙滚人——说龙滚神话 　　　　我是龙滚人，我的父亲的父亲就住“封岭”下。我很小很小的时候，就听过祖辈们告诉我一个神话。传说天神生有几条龙，龙大了常争斗。有日在岭上相争，斗得惨烈，激怒了天神下令，龙卷风“封岭”带走了它们。结果岭封了，但有条小神龙被阻遗落岭下，小神龙奋力抗阻，滚叫，翻喊，使出全身所有自救，都无法找到逃离出口，因此，只好落居大地，造福人间。在若干年后，小神龙死了，它的躯体已风化大地。人们为纪念它，把它翻滚的地方叫“龙滚”。你现在去到龙滚能见到的“龙滚河”，就是龙脉；你站在“龙滚河”旁，见到有座大山，那就是叫“封岭”了。在“封岭”下，我父亲的父亲就住在那。　　
　　到澄迈了，海南有海的市县应该都有丰富的龙传说，故事的。　　　　海南澄迈盈滨半岛“龙水节”的美丽传说　　　　
第九届国际老人文化博览暨第八届盈滨龙水节将于今年６月１４日至１７日在海南省澄迈县盈滨半岛等地举行。　　
盈滨半岛是海南岛北部地处大海之中的一个小岛，位于澄迈县的海南老城经济开发区内，北望琼州海峡，南至东水港内湖，与海口西海岸接壤，距海口市中心20公里，面积4.7平方公里，这里地理位置独特，环境优美，椰林婆娑，海风习习，沙滩柔白洁净，海水湛蓝，因有着引人入胜的神话传说，每年的端午节，附近十几个沿海村庄的人们。还有海口市、澄迈县城以及海岛各地许许多多的人们都来到这里洗“龙水”。　　
当地民间有这样一个传说，在很久很久以前，海南岛山青水秀，大地一片葱绿，人民安居乐业。有一天，从西北面的海上来了一群海妖，它们看到海南岛象个仙岛一样美丽，老百姓丰衣足食、生活美满，便起邪心，想占岛而居，于是便施妖术，让岛上的老百姓染上各种瘟疫，其中尤以澄迈老城这一带瘟情最重，整个地区的老老少少、男男女女都染上瘟疫，人们在死亡线上挣扎，哀声遍野，哭号震天。这哭泣声终于把东海龙王三公主惊动了。三公主是个慈悲的龙女，海妖折磨老百姓的恶行激起了她的义愤，她从龙宫里出来，飞到海南岛与海妖们进行了三天三夜的殊死搏斗，终于将海妖们击败，但三公主也受了重伤。她挣扎着腾空而起，在海南岛上空降了一场甘露，解除了岛上老百姓的瘟疫。为了防止海妖们卷土重来，三公主还潜入海中将自己化做保护堤，从四周将海南岛环抱住，龙头在老城盈滨半岛，龙尾摆在三亚，还从嘴里不断地往外吐龙涎，把海南岛四周的海水都包围着，以防海妖再犯。　　
海南岛的老百姓得知三公主为了他们而甘心化为保护堤后，便在每年的端阳节这一天，提着粽子，来到盈滨半岛“龙头”处，祭祀三公主，并跳入海中沐浴三公主的龙涎水，以祈身体健康，万事如意。　　
久而久之，来盈滨半岛洗“龙水”的习俗代代相传，至今愈盛。每年的端午节前后，当地群众和远至三亚、儋州，近邻海口、临高、定安等地的群众，老老少少，男男女女都纷纷涌来这里洗龙水，盈滨半岛4公里长海岸线上，人山人海，随处可见万人同泳的壮观场面。　　
　　那俺们定安不是更厉害？！有龙门，龙河，龙湖，还有王子成龙传说！更有老人说龙门附近那座山是龙脊山，所以定安才能出这么多文人才子成龙成凤！
　　二月初二这一天，有“引进勤龙，送走懒龙”一说。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“龙抬头节”，在南方叫“踏青节“，古称“挑菜节”，是我国重要民俗节日之一。我国北方广泛地流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。　　　　 为什么是龙“抬头”呢?因为二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，至二月初，黄昏来临时，天上28宿中组成东方苍龙的角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头“。这正是我国天地人合哲学思想神奇体现，这就是“二月二龙抬头节&的丰富文化内涵。如“小龙与勇士较量&传说充分表现了中华民族勤劳、勇敢的民族精神。再如“金豆开花龙王上天”传说充分表现了中华民族正文、善良、宽容的美德。龙腾中华节正好具有自信、自立、自强、勤劳、勇敢、正义、善良、宽容等中华传统美德内涵，当前许多中国人非常缺乏这方面的美德，因此我们急需广泛开展二月二龙抬头节纪念活动，促进中华传统美德的继承和发扬。当然，今天开展二月二龙抬头节纪念应根据当前社会发展状况，将古老俗习进行变革，使之更加适合现代中国社会。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　看来今年司雨的龙太勤奋了，下太多雨了。
　　龙是中华民族认同共有的文化标志，所以龙文化具有&纽带&性质和作用，因海内外华人的共同的认同感，可增强中华民族的文化凝聚力，容易唤起海内外华人共同的民族感情。
　　作者：N懒人N 回复日期： 14:09:00 　　那俺们定安不是更厉害？！有龙门，龙河，龙湖，还有王子成龙传说！更有老人说龙门附近那座山是龙脊山，所以定安才能出这么多文人才子成龙成凤！ 　　　　
还有龙塘，呵呵，定安的龙的确很多，看定安的见龙大道多气派，还有定安的制高点可以俯瞰全城的见龙塔。 还听说元文宗也是在定安龙门岭发现了龙脉，得到了龙的庇佑，得到神龙的力量，才得以当上皇帝，虽然是传说，但是元文宗到定安龙门岭一带与青梅留下的美丽的爱情故事，这个是有记载的，现在人们还广为传颂，琼剧里也经常唱到…… 定安，人杰地灵，风水宝地，海南龙脉所在地。
　　转发南海网阳光岛社区影客的图片——海南民间彩绘、雕塑　　请大家留意图片上彩绘内容——与龙有关，包括观音与龙：）
　　彩绘的房子很漂亮！貌似原来海南传统的老房子都是这种彩绘的，记得以前小时候看到的就是这样，后面经过文革，彩绘都给涂上白色涂料，画上一个圆圈，圆圈内写一个“忠”字，也是比较有特色的中国文化缩影：）　　不过个人觉得“忠”字没上面的彩绘体现出来的文化气息让人喜闻乐见啊。
　　《海南国际旅游岛建设总体规划》（大纲）中提到了“海口三亚，龙腾凤舞”的城市形象”。龙作为我们中国最大的吉祥物之一，所代表的精神和涵义也许正是我们建设国际旅游岛中所欠缺的！！！
　　好漂亮的龙彩绘，好浓的龙文化
　　定安有龙门，龙河，龙湖，龙塘
谁知道这些名字的由来呢？
　　噔噔噔……　　我来解释“龙门”，先从解释里看看能否找出龙门这个地名的由来：）　　　　　　
龙门，多种解释用途。一般比喻声望卓著的人的府第，比如，一登龙门，则声誉十倍。其次，中国有多处地名是龙门，如洛阳龙门石窟。　　　　　　1 词义介绍　　　　
①比喻声望卓著的人的府第：一登龙门，则声誉十倍。　　
②古代科举试场的正门，后喻指科举中式为登龙门：桂树曾争折，龙门几共登。　　
③堤坝合龙前的缺口。
一般所说的“鲤鱼跳龙门”的“龙门”指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处，也即“禹凿龙门”的“龙门”。
如今的几处龙门：　　　　●海南省定安县龙门镇 　　　　●山西省河津市城西北12公里的黄河峡谷中的龙门,今称禹门口，也是“鲤鱼跳龙门”的典出处（参见词条禹门口）。　　　　●河南省洛阳市南10公里的龙门，古称伊阙，隋炀帝都洛阳，因伊阙正对皇宫正大门，故而改称“龙门”，延用至今，以龙门石窟闻名于世。
　　龙塘镇(Ｌóｎｇｔáｎｇ　Ｚｈèｎ)定安县辖镇。在县境西南部。驻地 古因有井涌水量大，人称龙滚井，井边有池，称龙塘。明天启四年(1624)在龙塘村附近形成龙塘圩。建国前设龙塘乡。建国后设龙塘区，1961年成立龙塘公社，1986年建镇。　　
　　龙州乡(Ｌóｎｇｚｈōｕ　Ｘｉāｎｇ)定安县辖乡。在县境北部。驻地 清末在河边龙　　公庙旁形成圩集，因河山地形似龙，故名龙州圩。建国初设龙州乡，1958年成立龙州公社， 1986年又设乡。
　　高龙村(Ｇāｏｌóｎｇｃūｎ)在定安县城东北2公里。属定城镇。村宅 座落在长条土脊(俗称土龙)之上，故名。
　　龙流水村(Ｌóｎｇｌｉúｓｈｕǐｃūｎ)在定安县城东南28公里。属黄竹镇。明末建村，村前小河流过，喻为龙流水，故名。
　　龙门镇(Ｌóｎｇｍéｎ　Ｚｈèｎ)定安县辖镇。在县境中部偏南。驻地 清初有那危市，在隆门、南资二图交界，即此地。清雍正时集市扩大，改称隆门市，谐音龙门圩。1950年设龙门乡。1958年成立龙岭公社，1959年改龙门公社，1986年建龙门镇。
　　佳龙村(Ｊｉāｌōｎｇｃūｎ)在定安县城东南20公里。属永丰乡。明代建村于条形山丘之上，地形似龙，是人住的佳地，故名。
　　哈哈 越来越精彩了 强！
　　名字有龙字可谓是长辈希望你“成龙”了，故中国有成语“望子成龙”。
　　琼山也有一个龙塘镇，与定安的同，不过定安的现在改名了，叫龙湖？还是龙河？我老分不清这两个镇名。　　龙塘镇(Ｌóｎｇｔáｎｇ　Ｚｈèｎ)琼山县辖镇。在县境中部偏北。驻 地西晋形成聚落，旁有小山岗称龙头堆，村边有池，故村名龙塘。后形成龙塘圩。建国前设龙塘乡。1958 年成立龙塘公社，1986年建镇。
　　看看各地邮戳上的“龙”~~~~
　　这么热闹，我们都是龙的传人，顶一个！
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