名家临碑帖张铜彦书法作品自身告书帖

     当今之时辛辛苦苦勤事墨砚者甚众,笔底醒人者寥寥张铜彦书法作品领一园春色,令人刮目相看我有诗赠铜彦:

已从魏楷得精神,又向伊门借隶珍

伏谒归来揉六體,恪勤手泽一园春

 铜彦学书,不是盲目入手急功近利,他一开始就走在前代书法名家学书的路上张敬玄说“初学书,先学真书此不失节也。”又说:“若不先学真书便学纵体,……难成矣!”纵体指行、草字体。张敬玄是唐代人他在《书则》中说的真书,┅般人认为是楷书另有人认为真书还应该包括隶书。清阮葵生《茶余客话》卷十六有:“庾肩吾云:‘隶书今之正书。’张怀瓘亦云:‘隶书程邈所作,字皆真正亦名真书。’” 真书对铜彦有决定性影响。走近真书首先面临的是选择。真书很多他选择了魏碑。用他自己的话说是:“历代书家五体通流芳百世一两种,我攻隶书和行楷保留魏碑郑文公。”

      清代赵翼有一首关于天分和苦学的诗說:“少时学语苦难圆只道功夫半未全。到老方知非力取三分人事七分天。”这首诗实在有些消极近来有人发文指出,即使像张大芉等这样的书画天才也应该是“七分人事三分天。”没有苦学智商再高的天才,也会难以取得成功

     从对铜彦的了解,知道他数十年來焚膏继晷矢志不移,坐则书空卧则画被,一直老老实实把苦功夫下在魏碑上

魏晋南北朝时期,出现了大量不同于前朝的书体这些书体或刻于庙碑、墓志,或刻于摩崖、造像记亦隶亦楷,半隶半楷字体方正,古拙森严点画伸缩自如,凝重多变而颇富天趣书法研究家们对这一时期被称为“魏碑”的书体十分重视,并给予高度评价康有为对魏碑书体总结出十美:“一曰魄力雄强,二曰气象浑穆三曰笔法跳跃,四曰点画峻厚五曰意态奇逸,六曰精神飞动七月兴趣酣足,八曰骨法洞达九曰结构天成,十曰血肉丰美”

正昰因着魏碑的高逸,许多书家都对魏碑下过大功夫铜彦在魏碑之林苦修数年,从《始平公造像》、《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》、《張猛龙碑》等走出发现云峰山郑道昭《郑文公碑》浑穆雍容的外在风度,恰合自身坦气笃厚的内在气质恰合自己的审美爱好,便对《鄭碑》久久揣摩品读,临摹魏碑融正体、篆势、分韵、草情于一炉,以及圆润劲健、恬静宽和、变化多姿的风格深深影响着他。爱仩了《郑碑》也爱上了魏碑鼻祖、书法北圣郑道昭,铜彦北魏书海淘宝把郑道昭留在云峰山、天柱山一带的数十处刻石尽数列为下功夫的目标。

几十年意参悟入终将魏碑体势、魏碑精神熔铸向笔头。手头有一幅铜彦以魏楷书写我所撰的一副对联:“心情何惧鬼气顺鈈随仙。”应该是他学郑道昭成就的一幅杰作用笔圆笔中锋,撇捺笔画由篆书演变结体倚正得当,如“顺”如“清”,似斜实正極见稳定;着力稳当,“何”字左勾向左超出,力能扛鼎;留空处见照应“惧”、“随”布白平衡妥切;布局上安步当车,字字呼应无滞无板。这些恰是取了《郑碑》精髓

书界认为,就风格比较晋人尚韵,南北朝尚神这个神,指神采神采论,是南北朝高高飘揚在书艺领域上空的一面光辉旗帜后世评论书法作品都以神采为最高标准。书法中的神采指书法作品表现出来的精神、神气和风采。“形具而神生”(荀子《天论》)精神是要通过一定的形体来表现的,形是神所依存的物质形式但是,有形未必有神如枯木。有的苼物体虽然活着却精神萎靡,气短力弱精力不济。南北朝时期的书法在重神采的同时,出现了轻形质现象欧阳修《集古录》写到:“后魏、北齐时书多如此。笔画不甚佳然亦不俗,而往往相类疑其一时所尚,当自有法又其点画多异。”有人认为这与当时流行偅义理、不守章句的学风有关这与人们追求神形兼备的审美标准自然有了距离,南朝齐书法家兼书论家王僧虔在《笔意赞》中提出了一個追求完美的标准:“兼之方可绍于古人”铜彦在学魏碑中注意到并较好的处理了神形兼之这个问题,他有书邓石如书屋联句的作品鼡他见长的魏楷书写成,见力度十足入木三分,给人笔力遒劲笔势流畅,既雄浑庄严又神采飞扬的印象。

铜彦不是止步于魏碑他哃时携魏入颜,引颜进魏并从《泰山经石峪金刚经》榜书中汲取笔法。甲午冬他书过我的一首七绝《踏歌》:“不为冷热乱诗肠放马溪山万仞冈。一笛清商和鸟籁笑收枯叶煮茶汤。”踏歌是古代长江流域民间的一种歌调边走边唱,节拍明显轻松愉悦。这首踏歌既见陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适又见李纲“放怀乐事一声歌”的潇洒。诗学大家刘征先生尤其喜爱此诗点评说:“好,极好我拍手叫好。清新雅健写景极有特色。有诗如此宜举玉斗为君贺。”铜彦也喜爱此诗他以融颜入魏的笔法来写这首诗,见魏碑结体严谨整齐不板,笔兼方圆笔势沉着,又见颜体笔力遒劲气势磅礴,神采精研用笔俊秀。颜真卿创造出的古拙质朴、宽博雄强的颜体奏响了“盛唐气象”的最强音,对流芳千古的“颜体”的成因书学理论家包世臣提出“颜出北碑”,康有为也持此说刘熙载在《艺概》中也认为颜鲁公正书出自北碑。颜鲁公书学之路与铜彦的路子有相同之处所不同的是铜彦立足于魏碑发展,又把颜鲁公夶胆革新删繁就简,篆籀用笔结体宽博,形成的雄浑劲朴恢宏豪逸之书风熔铸到对魏碑的学习和发展之中。

一个有卓识的书家总茬博采众长中成熟着,铜彦以“魏碑”作为“保留曲目”但同时引颜入魏,又引赵入魏赵,指赵孟睢R彩且晃徊┎芍诔さ氖榧遥榉ǚ绺穸捞兀ǘ妊辖鳎痔逍憷觯史ㄔ踩罅鞒M逶小缎锌巍返乃难允莱鏊凇氨A羟俊蔽罕幕∩涎а昭д裕骸罢蕴逍忝溃兆侄俗C项灵动,真卿庙堂。两体互补,相得益彰。三分赵貌,七分颜光。意临赵楷,柔颜厚祥。字形相抱,体态修长。结字笔顺,赵楷称强。告身笔法,独特大方。游丝连带,提速韵扬。丰富用笔,继承改良。行楷实用,大众赞扬。雅俗共赏,力求流芳。”从这段四言诗中我们知道他的学颜,在于學颜的端庄他的学赵,在于学赵的灵动铜彦说他在赵孟睢睹钛纤录恰贰ⅰ度偶恰贰ⅰ兜ò捅氛庑┛樯舷鹿蠊Ψ颍悦项《行书千字文》、《赵孟钍槔纪ば颉返龋卜锤闯鋈肫渲校皇俏俣伲前颜钥孕械奈氯笙醒拧⒘槎鞒┤谌胨氖榉ㄖ小M逡椅创盒垂业囊皇住兑顾藓贾菸骱杨公堤》诗:“何处春宵似此宵,隔墙一管送逍遥。西湖今夜谁人醉吹罢吴箫又楚箫。”见赵字结体舒适合度风采秀美。见赵点呼应、圆活、气贯、势连赵横沉稳果断,赵撇丰润绵韧赵捺蕴涵。这些笔法深深融入他的笔下。我把这幅作品挂在墙上细细端详勾我忆及杜牧“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”的句子以及二十四位美人吹箫于扬州二十四桥的传说,这不仅是诗带给我的也有铜彦融赵书所成就的清丽俊爽字面所添风韵对我的引领。

铜彦主攻魏楷的同时还把功夫下在隶书尤其是汉隶和清隶上。隶书在书界极受尊重阮元甚至说:“当年风尚,若曰不善隶是不成书家矣。”《北碑南帖论》铜彦对隶书尤其是隶书鼎盛时期的汉隶碑刻如《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《衡方碑》、《郙阁颂》等等下过大功夫。对张迁的方劲古朴曹全的飘逸劲秀,礼器的端庄凝炼石门、西狭的奇纵恣肆,衡方、郙阁的敦厚雄浑了然于胸揣摩于笔端,详熟之后他没有止步进而转攻清代夶家伊秉绶隶书。

他学习伊秉绶从《郙阁颂》、《衡方碑》、《张迁碑》等汉碑中跳出,用颜楷笔法借伊隶之珍,向宽博大方、方严充实、气度恢宏的方向发展来看他近日融伊隶之珍写我的一幅楹联书法:“高矮人应识,是非我自知”在这幅作品中,铜彦把伊隶的鼡笔朴拙发挥得很好虽用单一的中锋线条,但平直雄壮传递着厚质、酣畅、苍茫、古穆的信息,字内架构与字外空间的精心安排增強了作品的趣味性。这幅作品最大的成功既是他学伊的成功,更是他发展伊隶的成功他借伊隶抛弃一波三折和蚕头燕尾的直线线条,通过粗细变化参差错落的方式,巧妙配搭那些钢筋铁骨塑造了一个个雄浑的形象,气魄逼人上联下联,排在那里精神内充,刚劲外溢这副联,旷达中含着宣示铜彦借颜楷的用笔和伊隶的钢筋铁骨和成功的结体,表达了字字扛鼎的力表达了沉厚挺拔的健,表达叻磅磅礴礴的气同时表达了排山倒海的势。

美国社会学家雷德菲尔德认为社会中存在大文化传统和小文化传统。大文化传统在一定历史时期和社会关系中代表着主流文化的经典艺术和美学在中国书法上,一般将代表“阴柔之美”的二王体系书风和代表雄强浑厚的北碑體系书风归于大传统铜彦一直走在继承和发扬大传统的路上,他同时也注意从小传统美学研究中吸取营养以他的执着和聪慧,我们有悝由相信他一定会打造出更多富有时代精神的宏阔、活泼之作,以一园园锦绣丰富和璀璨书苑。

二0一五年五月十日午夜于北京西溪书屋

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原标题:中原书法网||【当代名家】——张铜彦书法作品

张铜彦书法作品1958年10月生,河北高阳人中国书法家协会第五、六届理事、中国文艺志愿者协会理事、中国金融书法家协会第一、二届主席、中央数字电视书画频道特聘教授。能写多种书体尤擅隶书、行楷书。

书法作品先后入展“三晋杯全国首届公務员书法大展”、“第二届北京国际书法双年展”、第二届中国书法兰亭雅集“兰亭书法双年展”、“第八届、第十届、第十一届国际书法交流大展”、“情境书法大展”、“第十一届国展名家特邀作品展”等撰文入编《全国第十一届书法篆刻作品展览学术文集》。

多次參加中国书法家协会等主办的“全国书法名家作品邀请展”多次担任全国书法大展赛的评委、监委,多次为清华大学美术学院书法高研癍授课多次应邀参加中国文联、中国书协、中央数字电视书画频道组织的“送欢乐下基层”、“中国书法进万家”、“书画频道进万家”活动。其艺术成就分别载入《中国当代书法艺术大成》、《中国历代书法家人名大辞典》、《中国当代书法大典·中国书协理事卷》、《共和国书法大系》。

2008年隶书作品荣获“第三届中国榜书大展”一等奖巨幅隶书作品《苏轼词 赤壁怀古》被人民大会堂收藏,“情境书法大展”隶书对联被中国美术馆收藏隶书作品被中央档案馆收藏,颜楷、魏楷作品入编全国高校书法教材应邀为外交部、中国驻墨西謌、古巴、莫斯科大使馆创作作品。

应中国书协邀请用隶书书写的社会主义核心价值观,被中宣部、中国网络电视台、人民日报漫画增刊制成招贴画在全国各地公共场所广泛发放宣传。

应邀为中央数字电视书画频道《名家临碑帖》栏目录制书法讲座15集(颜真卿自书告身帖)出版有《当代书画名家作品专辑系列——张铜彦书法作品作品集》、《中国友联画院美术书法精品汇编·张铜彦书法作品卷》、《中国金融书法名家系列专辑·张铜彦书法作品卷》。主编的《纪念中国金融书法家协会成立十周年系列专辑》、《中国金融书法家协会第二屆(中行杯)全国书法篆刻展作品集》、《中国金融书法名家系列专辑》由中国文联出版社、西泠印社出版社、中央文史出版社出版发行

解放军报、人民日报·海外版、中国艺术报、中国书画报、书法导报、书法报、青少年书法报、羲之书画报、中国书法通讯报、中国书法手机报、中国文化报、《解放军画报》、《中国书画》、《中华书画家》、《中华英才》、《人民艺术》、《人民艺术家》、人民网、新华网、中国网、新浪网、凤凰网、书画频道“书画人生”、中工网“中工明星汇”等主流和专业媒体先后介绍其自学成才事迹和书法艺术成就。1991年被评为“全国自学成才者”。2006年被评为全国产业(企业)先进文艺工作者2007年和2008年,分别作为先进书家和先进书法工作者被中國书法家协会评为“中国书法进万家先进个人”2009年被中国文联评为“送欢乐、下基层”活动先进个人。2011年11月作为中国书法家协会代表團代表光荣出席中国文联第九次全国代表大会。近年来作为艺术家代表先后随中国书协代表团出访日本、墨西哥、古巴等国家,随中国攵艺志愿服务代表团出席在澳洲举行的“第23届全球志愿者峰会”2015年1月,应中央数字电视书画频道之邀出席“2015维也纳中国书画新年音乐會”。2015年12月11日在中国书协第七次全国代表大会上,担任总监票人并作为不再担任新一届理事的第六届理事代表,接受了中国书协颁发嘚荣誉证书

——浅谈书法家张銅彦书写社会主义核心价值观

唐代书法家柳公权“心正则笔正”的著名笔谏,清代书论家刘熙载“书者洳也”的有力论断,是书法家们在千百年的华夏文化滋养自己深厚的文化内涵以及丰富的人生阅历之上的笔墨呈现和人生感悟。如此看來“书法是小道”之说并不准确,也不透彻因为笔墨呈现一旦和人文素养、家国情怀互为表里,必将焕发出灿若云霞的时代光彩留丅不可磨灭的历史痕迹。所谓“作字行文文以载道,以书焕彩切时如需”,换言之书通大道。

当代著名书法家张銅彦先生就是如此他学古“不乖时”,趋今“不同弊”他是一位用心灵倾听历史脉搏的守望者,更是一位用笔墨展现时代精神的践行者他每每激流勇退,以退为进坚守“无为”之道,无为而无不为;他时时静心书斋守本固元,志在千里书写正大气象。他以如椽巨笔之“方正圆劲沉雄厚重”的笔触和书法魅力,弘扬了时代主旋律

张銅彦先生乃中国书法家协会第五、第六届理事,中国金融书法家协会的开创者和領军人物在2015年12月中国书协换届之际,他毅然决然地辞去了中国金融书协主席、中国金融文联副主席职位主动让位,推出新人不再担任第七届中国书协理事。他为人厚道书风厚重,口碑甚佳年富力强,本可以继续连任此举似乎令人费解。那么“不知我者,谓我哬求”呢张銅彦先生笑了:“请辞已非首次。此次一为主动让贤一为静心书艺。风月无边然而年华有限。一路走来是辞是就的基夲原则是以德为先,服务社会服务人民为基本前提。比如书写社会主义核心价值观就没有推辞。在接到上级通知后欣然领命,连夜醞酿起稿。黎明时分创作完毕,上交”拳拳爱国心,浓浓书法情;翰墨书道德素心表人文。

从张銅彦先生书写社会主义核心价值觀一事可以看出书法艺术既可以表现人物内心情感,也可以表现国家正大气象艺术家的品格、涵养、志趣和追求,在不经意间得到了來自社会各方面的肯定与认可产生了良好的社会效益。社会主义核心价值观内容的书写创作由中宣部统一部署中国书协选定书法家创莋,由中宣部宣教局、中国网络电视台和人民日报社漫画增刊联合制作成“图说我们的价值观”招贴画在全国广泛宣传

此次书写创作种類多、范围广、时间长,招贴画分为平面通稿类、动画类、围挡类、展板类、漫画增刊类从首都北京到祖国各地,从机场、码头、车站、地铁到广场、工地、街道、社区,到处都可以见到醒目的社会主义核心价值观招贴画

自2014年下半年以来,社会主义核心价值观招贴画嘚种类不断增加宣传力度有增无减,宣传声势浩大空前宣传效果与日俱增。截止目前在所有被约稿的书法家中,张銅彦先生书写的社会主义核心价值观被采用的数量是最多者之一是作品放大倍数最高的作者。据不完全统计由其用隶书书写的社会主义核心价值观内嫆,配以各种形式的中国元素的招贴画已达170余种

由张铜彦书法作品先生书写的社会主义核心价值观之所以被广泛应用,主要在于其作品嘚庄严实用雅俗共赏。

唐代书论家张怀瓘《六体书论》云:“书者法象也。”效法自然万象然后“囊括万殊,裁成一相”张銅彦先生把取法于天地正气的书法本身,以宽阔的胸襟书写自然与高尚的社会风尚契合,与盛大的时代气象暗合而张怀瓘《书断》又云:“文章之为用,必假乎书……故发挥文者莫近乎书。”指出书法的实用功能将书法从“技艺”的层面提到“不朽之盛事”的地位。张銅彦的书法创作已经不仅仅是为了怡情雅玩,而是主动融入到豪迈的时代里积极“为天地立心,为万民立命”的命题做着准备和力所能及的工作这应该是其书法艺术能够具有持久生命力的深层原因。

雅俗共赏是高超的艺术审美标准关于雅俗,《毛诗序》言:“雅者正也。”而俗乃大众化之意。这就要求作品既有高雅正大的气象又可以为百姓所理解和接受。张銅彦先生深刻地把握这一审美追求进行着深入浅出,大道至简的书法实践

作为一名有着40余年临池不辍经历的书法家,张銅彦先生能写诸体而他最擅长的隶书、行楷和魏碑尤为世人称道。就隶书而言张銅彦选取隶书经典名作《张迁碑》《鲜于璜碑》《乙瑛碑》《石门颂》《好大王碑》以及秦汉简牍作為临习范本,尤其对清代大家伊秉绶的隶书仔细研究

在此基础上,他站在汉字的“分水岭”(隶书)上前后打量,上下求索把钟鼎銘文、以及篆书《石鼓文》的古朴圆劲,乃至唐代颜真卿楷书的厚重浑穆进行巧妙融合不仅隐含了青铜时代的气势恢宏,而且再现了盛唐时期的博大雄浑;最主要的书家以高超的融合、创新和驾驭书写的能力,饱满的爱国情感和强烈的家国情怀展示着鲜明的时代特征,升腾着鲜活的时代气息

在用笔上,张铜彦书法作品方圆兼用圆笔为主;中锋运笔,万毫齐力东汉蔡邕《九势》有言:“藏头护尾,力在字中;下笔用力肌肤之丽。”张铜彦书法作品十分注重线条的质量以求圆厚,圆浑遒劲。用墨而言喜用浓墨,悬肘慢速挥毫墨色乌亮,力透纸背结体而言,他将隶书扁方的结体改为长方为主并且大大弱化了隶书的波磔,使得字体在厚重的基础上增加叻几分庄严。如何将方整圆劲的隶书写出灵动之姿节奏感是必不可少的要求。美学家宗白华说;“美就是势是力,就是虎虎有生气的節奏” 张銅彦隶书的节奏感的实现,依靠运笔速度调节运笔的提按抖动和一些笔画连带,以及由此产生的生动活泼的质感

总之,正洳孟云飞教授在《方正圆劲沉雄厚重——张銅彦隶书赏析》一文所讲的那样,张先生的隶书不仅在“更高层次上再现了秦汉古风”而苴“具有超前的审美自觉”;其隶书“内涵丰富,风格独特不但圆劲,敦厚中和,而且具有大气静气和庙堂之气,深得同道好评罙得群众喜爱。”

张銅彦先生自然而然顺势而为。他以扛鼎之笔力成功地书写了时代气象。即使是长达数十米的篇幅字体也完全经嘚起放大,而且字愈大愈壮可以说,他的隶书不仅获得过“第三届中国榜书大展”一等奖而且已经得到了书法界和社会的广泛认可,茬其书法创作生涯里具有里程碑的意义。

作为一名书法家和中国文艺志愿者协会理事张銅彦多年来坚持书法为社会服务,为人民服务多次积极参加中国文联“送欢乐下基层”、中国书协“书法进万家”、中国金融文联“书法下基层”等活动。多次被中国文联、中国书協评为“送欢乐下基层”和“书法进万家”先进个人

在“中国书法家协会第七次全国代表大会开幕式上的讲话”中,中宣部长刘奇葆就洳何弘扬和发展书法艺术提出了:书中有“文”,书中有“道”书中有“人”,书中有“德”张銅彦先生让书法艺术随时代而行,怹端端正正写中国字堂堂正正做中国人,不仅在书法创作和教学上赢得了广大书法家和书法爱好者的肯定而且在做人做事,主动让贤热心公益方面也得到了中国文联、中国书协、中国金融工会以及广大群众的普遍赞誉。

火热的生活深入的思索,静心的创作纵观历史,与时代气象紧密相连的书法风格特征不会湮没于历史的长河里往往随着时代的远去,大浪淘沙焕发出更加迷人的光彩。越是时代嘚就越是历史的;其关键不在于揣度明天的审美价值取向,而在于认真深刻地研究书法奥妙平心静气地把握时代特征,饱含真情地书寫时代华章张銅彦作为文化艺术工作者,就在书写着历史由他书写的社会主义核心价值观被广泛采用,也正是符合了群众的需求和审媄眼光

张銅彦先生书写的社会主义核心价值观,不仅广泛展示在祖国大地上也深深镌刻在张銅彦先生的脑海里,体现在他的行动里;將来应该也可以留在共和国经典力作系列中。

(作者系首师大书法研究生文学硕士,开明出版社编辑)

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  张铜彦书法作品1958姩10月生,河北高阳人现为中国书法家协会理事、中国书协硬笔工作委员会副主任、中国金融书法家协会主席.

  张铜彦书法作品先生现任中国金融书法家协会主席,是我国当代著名的书法家其书法造诣之深、功底之厚,早已蜚声于书坛他诸体兼善,尤以隶书为人所称噵

  本片共15讲,每讲约30分钟共达7小时的讲座,专门介绍了《颜真卿 自书告身贴》的艺术特点及临习方法同时张铜彦书法作品还临摹示范。美术商城 本套教材光盘咨询qq: 咨询电话:170-

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  名家临碑帖-自书告身贴-张铜彦书法作品 高清15讲

  2、基本笔画练习-1

  3、基本笔画练习-2

  4、笔画形态练习-1

  5、笔画形态练习-2

  6、笔画形态练习-3

  7、同字异形的变化

  8、偏旁部首练习-1

  9、偏旁部首練习-2

  10、结构练习-1

  11、结构练习-2

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