频道合作：清明节起源于中国山西闻喜豢龙文化
清明节既是二十四节气之一，又是中国人上坟拜墓、追忆先人最隆重的传统祭祖日。《岁时百问》记：‘万物生长此时，清洁而明净，故谓之清明。’清明来临，气温升高，雨量增多，万物复苏，正是春耕春播的大好时节。
闻喜，左邑桐乡，晋国故都，宰相故里，大美囍城，风水宝地，董父豢龙之地。西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝刘彻外出巡幸路经此地，闻南越大捷，因获喜讯，遂赐桐乡为闻喜。
清明节为何起源于闻喜豢龙文化？首先要从中国闻喜董父豢龙历史文化典故谈起。龙即鼍，指中华古鳄，水陆两栖爬行动物。〈尔雅翼.三十一〉记：‘鼍，状如守宫而大，长一二丈，灰五色，背尾皆有鳞甲如铠，能吐雾致雨，力尤酋健，善攻倚岸，夜则出，岸边人甚畏之，声亦可畏，性嗜睡，目常闭。大者自啮其尾，极难死。’龙有冬眠习性，每年农历十月初一前后，龙饱食而人穴冬眠；次年清明时节农历三月初三前后，其慢慢苏醒，爬出龙穴，开始一年紧张而有序的觅食、求偶、产卵、育子、营穴幸福生活。虽然龙凶残无比、受人敬畏，但它具有物候节令的“生物感应”现象。在先人尚未发现二十四节气以前，龙指导着人们的四时农业生产和生活，因而在古代农业亦称龙业。闻喜豢龙文化最早源于《左传.公二十九年》记载：魏献子问①龙，晋蔡墨答曰：‘昔有飂叔安，有裔子曰（董父），实甚②好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐姓曰③董，氏曰豢龙，封诸④鬷川’中国闻喜董父豢龙历史文化典故。清明时节，董父在董泽湖岸至龙穴处夹道燃放烟火，用莲藕喂养龙，防止龙进人居民区，以确保人们的生命财产安全。可见，‘天下无二董’的闻喜董父为中华和平龙文化鼻祖。众所周知，龙是中华民族的图腾，中国人是龙的传人，久而久之，人们自然而然萌生了‘烧纸上坟、祭祀祖先’的清明祭祖行为，来祈望先人复活。董父豢龙是人类改造自然、利用自然又一次伟大创举，从此把人类从动物界中完美提升出来，具有‘和谐共生’的划时代意义闻喜豢龙文化是上承伏羲、下启老子的探索精神，是‘将欲夺之，必固与之；以柔弱胜刚强；道，可道，非常道’中国哲学思想的启蒙实践，是具有养龙（服务）——驯龙（控制）——（激励）三大功能的中国古代和谐文化。
《唐书.相世系表》记：‘董氏出自姬姓，黄帝裔孙有叔安，生董父，舜赐董姓’《闻喜县志》载：‘董氏，始祖董父，世居董泽。’所以说，闻喜董泽是董氏家族发祥地。董姓迄今已有4000多年的历史，世代相传，追支忆派，源远流长。董氏家族上历夏商周，中经秦汉魏晋南北朝，下至隋唐宋元明清，现有800多万后裔子孙，遍布中国大江南北。董父裔孙周大夫辛有，辛有裔孙晋太史董孤，西汉经学大师董仲舒，唐朝宰相董晋、琴家董庭兰，五代画家董源……名人辈出彪炳史册。《元和姓纂》记唐代董氏分为河东、陇西、灵宝、涿州；晋杜预对《左传》注：‘闻喜东北有董池陂，是鬷川，即董泽，舜所封董父之国也。’董泽湖畔有董父庙，每逢清明节，遍布全国各地的董氏后裔千里迢迢回归董泽故里烧香燃纸、寻根祭祖，惯用莲藕作为祭祀贡品，希寄子孙后代聪明伶俐——眼儿多。
清明节为何起源于闻喜豢龙文化？还要从世界风水文化鼻祖郭璞说起。董泽湖畔山环水抱、藏风聚气、人杰地灵，北靠紫金山，南绕涑水河，东依名门望族裴氏祖茔地凤凰原，西面中华宰相村峨嵋岭。昔日，莲菜地由北向南连成一片，长达十余里，夏天荷花盛开，芳香扑鼻，故称“十里荷香”。郭璞，字景纯，闻喜人，曾任东晋元帝尚书郎。他不但是训诂学家，而且是世界风水文化鼻祖。他对《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《尔雅》、《水经》、《三苍》等古籍作注，《三苍注》记：‘三鬷山在闻喜。’郭璞在深人研究闻喜董泽湖畔自然景观基础上，集风水之大成，首先提出以阴阳理论为中心，以‘龙、穴、砂、水、向’生气说为核心，以‘藏风得水’为条件，以选择理想生态环境为目标的中国风水思想体系——《葬书》。龙是中华民族的图腾，中国人是龙的传人，所以豢天地神龙的郭璞风水文化传承了闻喜豢龙文化，对我国清明节祭祖风俗的完善，起着十分重要的促进作用。
董父庙不知何时何人所建。有史记载，董父庙重修九次；唐大历八年县官再建，周显德五年修建董池圣母庙，金眷天中县丞贾葵改正神位，元六年重修，明嘉庆六年、万历四十五年、崇祯十四年三次重修，清顺治九年、光绪二十一年两次重修，今有保存完好的重修董父庙碑记两幢和龙穴一孔，铁证了清明会这一历史文化现象。特别遗憾的是在1947年解放运城三大战役中，急需大批木板，故拆除了香烟缭绕、千古绝唱的董父庙……董泽湖畔古稀老人董昭英、杨堂禄回忆说，每年农历三月初三至十五，董泽逢会十余天。届时，来自北京、天津、西安、开封、洛阳、浙江临安等全国各地的远商近贾、文人墨客云集董泽商务旅游，寻根祭祖。摊点繁多，叫卖声此起彼伏；游人如潮，喊叫声远呼近应；杂技马戏，节目表演精彩纷呈；特邀戏班‘四天八倒台’助兴演出。这就是闻名全国的闻喜‘清明会’。
清明节为何起源于闻喜豢龙文化？最后还要从‘将相接武、人才辈出’的中华宰相村说起。唐代裴氏墓志记载：晋平公将秦穆公之玄孙、秦桓公之子后子铖封于鬷川之裴中，赐100倾甲田，遂因邑为姓，被称为裴公，是‘天下无二裴’裴氏家族之始祖。汉魏以来，董泽湖畔裴氏家族先后出宰相59人，大将军59人，名垂史册者近千人。一代文豪唐韩愈评价裴氏家族说：“自魏晋以来世为名族，支分派别，各成大家。”据民国版《闻喜县志》记，裴氏祖茔埋葬着‘世界地图之父’裴秀、裴松之、裴子野、裴危、裴世清、裴行俭、裴光庭、裴耀卿、裴炎、‘元和中兴’名相裴度等名人将相。这足以证明在历史上裴氏子孙对董泽故里充满眷恋之情。现如今中华宰相村——裴柏还传承着延续3000多年、用莲耦作为祭祀贡品的三月三寻根祭祖清明会。龙是中华民族的图腾、封建帝王的象征，所以说‘将相如林、光照日月’的中华裴氏宰相文化延伸了闻喜豢龙文化，对中国封建社会一度又一度出现“清明盛世”的政治局面，起到了强有力的推动作用。值得庆幸的是，为大力弘扬“独一无二、源远流长、博大精深”的中国清明文化节，在省、市、县有关领导的关心支持下，决定投资5000万元重修董父庙，扩大莲池面积，恢复一年一度的中国闻喜清明会。相信在不久的将来，闻名遐迩的“十里荷香”将重现昔日秀丽风光，招引海内外龙的传人前来寻根祭祖，观光旅游，投资兴业。
总而言之，清明节起源于闻喜豢龙文化。闻喜县豢龙文化发展促进会郭国鑫投诉建议、广告投放、友情链接，联系QQ：
清明节起源于山西，老乡们，山西的清明习俗知多少？
清明节的起源清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
清明节的来历
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连， 浸种耕田莫迟延。”这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的寒食节有关。传说中“寒食节”的起源地在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。
介子推给晋文公题了一首血诗：　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
山西的清明节习俗
晋南：清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋北：山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北：晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。晋中：介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。晋东南地区：人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 清明节的其它传统习俗清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明踏青传统户外活动也很丰富“现代人常常趁着清明小长假出门旅游，其实，古人在清明节的户外运动也非常丰富。”聂元龙介绍，自古以来，山西民间在清明节前后盛行荡秋千、放风筝和郊外踏青等风俗。清明前后，春风正盛，是放风筝的好时节。《阳城县志》中就记载了“男女扫墓毕，头插柏枝踏青游赏。清明前后，儿童放风筝。”的习俗。
旧时清明，荡秋千的习俗非常普遍，民间称为“打秋千”。山西有些地方对“打秋千”的时间有讲究，一般在清明前三天，后四天，太阳升起后开始，太阳落山后必须停止。传说清明前后所有鬼魂都要在夜间出来玩秋千，因此要回避。打秋千风俗上世纪三四十年代在山西晋东南、晋西北和晋北非常盛行，太行、吕梁抗日革命根据地的军民，甚至把它作为锻炼体魄的训练手段。
此外，清明踏青的风俗在山西流行极广，在晋中、灵石、介休一带尤为盛行，当地有“看神花”、“游娘”等习俗。在扫墓踏青的同时，民间百姓还借踏青的风俗进行多种多样的户外活动，采药、插柳、戴柳便是具有山西特色的活动。
偏关县清明节，民间有在太阳没有升起前摘取艾蒿叶子制药去病的习俗。其他一些地方旧时习俗男女扫墓归来，要头插柏枝、柳枝踏青游赏，清明期间踏青的轿车都要插挂柳枝，妇女头上、儿童衣襟上均以柳为饰。人们还把柳枝带回家插在房檐和门首上，妇女孩子把采集回来的柳芽掺入面中摊饼而食。“现在很多单位组织春游，家庭利用清明节旅游，都是踏青习俗的演化。”。　　 山西人过清明离不开面食“山西人作为最会做面食，最爱吃面的人民，各种节日习俗都离不开面食，这在清明节的习俗中表现得就很突出。”聂元龙介绍，山西各地清明扫墓时都要携带祭祖的面食供品。节前，晋南民间要蒸白面大馍，俗称“子推馍”，出自介子推典故。馍中夹着核桃、红枣、豆子等物，又称“子福”，意为子孙多福全凭祖宗保佑。
大宁等地称祭祖大馍为“志忠”，比平常馍大三四倍，上捏蛇、虫、鸟之类，主要供家中男人食用，女人吃的则捏成鱼形，老年人吃的捏成猪头状，小孩吃的捏成虎形。
在闻喜流传一种特殊的“滚枣蛋”习俗，用白面包裹枣、柿饼、花生等馅，烘烤熟后，让小孩从坟顶往下滚枣糕，传说是为死去的老人挠痒，以使地下的先人过得舒服一些。
晋中等地扫墓时祭供一种盘蛇状的面饼，当地老人们认为祭过祖的面饼晒干后食用，可以治病。灵石一带家家蒸食“蛇盘盘”，每人一个，不在家的也要设法捎去，并用以馈赠亲友表示祝福。晋东南阳城等地清明的祭供品流行一种叫做“花圪桃”的面饼，白面捏成六角形，包裹豆泥、柿饼等馅。
山西民间于清明时节蒸制面塑“燕燕”的习俗分布极广，尤以晋西北为盛。吕梁地区各县都有浓厚的蒸“寒燕”（也称“子推燕”）风俗，家家挂面塑燕燕，沿袭至今。拇指大的面燕千姿百态，串扎在一束束酸枣刺枝上，既表示家庭兴旺、子孙繁荣，又象征春回大地、万物复苏。“即使在凭吊祖先的伤感日子里，山西人也不失积极向上的乐观信念。” 清明节古诗词十首 清明【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。途中寒食 【唐】宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。清明 【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明 【宋】王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。苏堤清明即事 【宋】吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。寒食上冢 【宋】杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。郊行即事 【宋】程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？清江引·清明日出游 【明】王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。清明节起源于山西，山西清明的习俗也特别多，老乡你还记得有哪些习俗！编辑：曹钦来源：山西老乡俱乐部等网络综合清明雨纷纷，缅怀故人，感恩先人！已逝者留存在我们心里的，是一种让人回味，觉得温暖有力的情怀！不忘初心，方得始终。山西晚报为线下身于他乡的人们提供块网上祭奠的空间…谢谢开发者辛磊。点击下方阅读原文即可进入网上祭奠空间，缅怀故人，寄托思念。
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