山水田园诗指以自然界的山水风光、乡村田园的悠闲生活等为主要内容，表现诗人对山水美景的热爱、对田园生活的向往以及对现实生" />
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山水田园诗的常见意象和主要内容思想
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　山水田园诗指以自然界的山水风光、乡村田园的悠闲生活等为主要内容，表现诗人对山水美景的热爱、对田园生活的向往以及对现实生活的不满等情感的诗歌。山水田园诗中常用的意象可以归类为： 中国论文网 /9/view-5496147.htm　　1. 常见的人物形象：渔夫、樵夫、农夫、隐士、谪宦（被贬谪的官吏）、牧人、浣女等。 　　2. 常见的景物：空山、明月、溪水、芦花、清泉、竹林、竹篱、古寺、茅屋、柴门、桑麻、炊烟、菊花、莲蓬、暮钟、渔舟、鹤、蜂、鹭鸶、白鸟、鸳鸯、酒、蛙、鸡犬、蓑衣、鸥鹭、蚕种、燕子、黄鹂等。 　　3. 常用典故： 　　（1）采薇：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。 　　（2）式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。 　　（3）鸥鹭忘机：出自《列子?黄帝篇》。“忘机”是道家语，意思是忘却了计较，巧诈之心，与世无争，后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。 　　（4）严子陵：名严光，字子陵，东汉著名隐士。 　　4. 音乐：《采莲曲》《长干曲》等。 　　山水田园诗常见的思想内容有： 　　1. 表现诗人对山水美景的喜爱与赞美。诗歌通过描写清幽恬静的山林景色或绚丽雄奇的自然风光等来表现诗人置身此地时的喜悦与赞叹。如： 　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 　　山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。 　　（常建《题破山寺后禅院》） 　　诗歌首联写诗人步入古寺，看见旭日初升，光照树林。颔联诗人穿越竹林掩映的幽径，走到花木环绕的禅房。颈联写这美好的环境使人忘却尘世的杂念，远处青山上光芒柔和，飞鸟在自在欢唱，清潭倒映着身影，一片空明。尾联诗人陶醉在这幽静美妙的地方，感到天地间的一切都失去了声响，只有悠扬宏亮的钟声回荡在高空。整首诗通过描写清晨游览禅院的所观所感，表现了诗人内心的宁静喜悦。 　　万丈红泉落，迢迢半紫氛。 奔流下杂树， 洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。 　　（张九龄《湖口望庐山瀑布水》） 　　这首诗描绘了庐山瀑布雄奇绚丽的景色，表达了诗人的赞叹之情。首联写瀑布的气势不凡：从万丈高山落下，仿佛从天而降。颔联写瀑布下落时的雄壮：冲破丛生的杂树奔流而下，摆脱缭绕的云烟显现山间。第三联从视觉、听觉的角度描写瀑布的绚丽：阳光照耀下，瀑布好像一道彩虹，天气晴朗时，远听瀑布好像风雨声传来。尾联诗人由衷赞叹瀑布的秀美：庐山原本秀丽，而这悬挂于万丈高山的瀑布，与天相接相融，更添庐山的豪情。全诗在赞叹瀑布的同时也流露着诗人此时的开阔胸襟和满怀豪情。 　　2. 表现诗人对悠闲安逸的田园生活的喜爱。清新的田园美景，淳朴的农家气息，让诗人获得心灵的自由，充满归隐田园的渴望。如： 　　春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。 　　（范成大《蝶恋花?春涨一篙添水面》） 　　这首词描写了江南水乡清新明净的景物，充满了恬美浓郁的农家气息。上片写田园风光。春水涨满横塘，芳草在微风中摇摆，鹅儿在岸边嬉戏。诗人留恋着一路的美好景致，慢慢行船。下片写田园农事。江南农事晚，“谷雨才耕遍”，“才”字写出农事节奏的轻松，农人的悠闲。冈上的麦子已秀穗，蚕已入眠。“看看”是即将的意思，最后两句写出丰收在望的喜悦之情。全词流露出作者对田园生活的喜爱向往。 　　3. 表现隐士的生活，寄托自己的隐逸情怀。诗歌通过对隐士所处的环境、日常活动的描绘，赞颂隐士的高尚品格，表明自己的归隐之思。如： 　　移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。 　　（皎然《寻陆鸿渐不遇》） 　　诗歌首联用“野径”“桑麻”衬托出陆鸿渐住处的幽静。颔联描写了篱边的菊花，虽未开放，但“近种”反映出陆鸿渐刚到新居就种上菊花的急切，体现出陆鸿渐的高洁情操。最后两联写未遇到陆鸿渐的情况。叩门无应答，离去又不舍，因此去询问邻居。西邻的回答道出了陆鸿渐每日的行踪，从侧面刻画了一个整日留连山水、超尘脱俗的隐士形象，也表现出诗人对陆鸿渐的赞美，对这种生活的向往。 　　开扉在石层，尽日少人登。一鸟过寒木，数花摇翠藤。 茗煎冰下水，香炷佛前灯。吾亦逃名者，何因似此僧？ 　　（赵师秀《岩居僧》） 　　诗歌首联直接点题，写出僧人所居之处远离人烟。颔联描绘山间景象，飞鸟穿林而过，山花自在摇曳。这些景象衬托出僧人淡泊的心境。颈联写僧人的生活，用冰下水煎茶表现出僧人的高洁。尾联直抒胸臆，表达诗人对岩居僧这种远离尘世、淡泊宁静、高雅脱俗的隐居生活的渴望。 　　4. 表现闲适平静的表面掩藏的复杂心绪。有些山水田园诗表面上似乎在写山水的清幽、心境的悠闲，然而字里行间却隐含着孤寂、苦闷、矛盾、无奈等心情。如： 　　久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 　　（柳宗元《溪居》） 　　这首诗表面上写诗人居住在愚溪之畔的闲适生活，然而背后却隐含着被贬的忧愤孤独。开篇两句，诗人用自我解嘲的口吻说被贬到这里是件幸事，内心的痛苦无奈可见一斑。颔联“闲依”“偶似”体现出被闲置的百无聊赖。颈联运用视听结合的手法写出诗人一天生活的悠闲自在。尾联“不逢人”“长歌”写出心底的孤独和愤懑，表现出了强作闲适之态的无奈。 　　前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。主人空有济川心，坐见门前水日深。袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。
　　（梁栋《野水孤舟》） 　　诗歌前两联点题，描绘了雨后溪流迷漫、行路被阻、小舟系岸的冷清沉闷的画面。这本该是乡村常有的景象，但在诗人看来，它们却有了另一层内涵。诗人身处南宋末期，看着这些想到了国家的风雨飘摇，想到了自己的前途未卜。后两联抒怀。颈联“空”“坐”二字传神地写出了诗人报国无门的绝望和无力回天的无奈。尾联表明诗人隐居山林、远离尘世的想法，其实这不过是诗人面对国势的衰微、前路的渺茫而无能为力的悲愤之语。 　　高考对山水田园诗考查的角度： 　　1. 考查诗歌使用的表达技巧。如2013年辽宁卷选了宋代张?的《竹轩诗兴》，要求学生分析 “梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来”的精妙之处。2012年福建卷选了宋代李纲的《望江南》，要求学生赏析“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”的精妙之处。 　　2. 考查诗句中字词的表达效果。如2013年湖南卷选了宋代贺铸的《钓船归》，要求学生分析首句中“净”字的妙处。2010年湖南卷选了陆游的《好事近》，要求学生赏析上片“蓑”“映”二字的妙处。 　　3. 鉴赏诗中塑造的形象并分析情感。2013年辽宁卷要求学生分析诗人的形象。2013年湖南卷要求学生探究这首词的思想情感。 　　4. 考查意境的营造。如2009年全国I卷选了宋代姜夔的《次石湖书扇韵》，要求学生回答这首诗描绘了什么样的画面，由哪些景物构成。 　　【延伸训练】 　　1.阅读下面的诗歌，回答问题。 　　郊 行 　　〔宋〕刘克庄 　　一雨饯残热，忻然思杖藜。 　　野田沙鹳立，古木庙鸦啼。 　　失仆行迷路，逢樵负过溪。 　　独游吾有趣，何必问栖栖①？ 　　〔注〕① 栖栖：形容忙碌不安的样子。 　　（1）这首诗颔联描绘了一幅什么样的画面？是怎么描绘的？ 　　（2）首句中“饯”字有什么作用？分析诗歌中诗人流露的情感。 　　2. 阅读下面的诗歌，回答问题。 　　舟过荻塘 　　〔宋〕沈与求① 　　野航春入荻芽塘，远意相传接渺茫。 　　落日一篙桃叶浪②，熏风十里藕花香。 　　河回遽失青山曲，菱老难容碧草芳。 　　村北村南歌自答，悬知③岁事④到金穰⑤。 　　〔注〕①沈与求：生活在南北宋之交。任殿中侍御史时，曾建议高宗赵构把都城从临安迁到建康（南京），“以图恢复”，结果被逐出朝廷。后曾与其他大臣意见不合，被迫去职。 ②桃叶浪：落日余晖映照下的波浪。 ③悬知：料知，推想而知。 ④岁事：农事。 ⑤金穰：指丰收之年。 　　（1）这首诗第二句中“远意”包含哪些情感？请简要分析。 　　（2）请简要赏析诗歌二、三联在表达技巧上的特色。 　　3. 阅读下面的诗歌，回答问题。 　　分题得渔村晚照 　　〔宋〕 徐 照 　　渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。 　　出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋顶晒。 　　卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。 　　小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。 　　（1）这首诗描绘了渔村怎样的生活？请简要回答。 　　（2）诗歌最后一句有什么作用？请简要分析。
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＞＞＞阅读下面的古诗，回答问题。田园乐王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝..
阅读下面的古诗，回答问题。
田园乐王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
1、王维的诗“诗中有画”，此诗一、二句描绘了一幅怎样的画面？&&&______________________________________________________________2、此时末句“莺啼”二字在诗中有什么作用？&&&&&&&&&&&&&&&______________________________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：江西省月考题
1、红红的桃花花瓣上还凝着昨夜的雨珠，碧绿的柳丝还萦绕在早晨若有若无的烟雾中。一、二句描绘了春天夜雨过后清晨美丽的景象。2、以动衬静，以莺啼声衬托“山客”居住环境的清幽与内心的宁静闲适。（意思对即可）
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面的古诗，回答问题。田园乐王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝..”主要考查你对&&古诗词鉴赏&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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与“阅读下面的古诗，回答问题。田园乐王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝..”考查相似的试题有：
189341195293908828246850450174125　　隐居云蒙山下，淡看尘世繁华，备一壶淡茶，品一段诗画。　　第一章 空山新雨后，天气晚来秋　　空山心雨后，天气晚来秋。　　明月松间照，清泉石上流。　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　　随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝，作者唐，王维。　　我想很多人与我一样跟王维的初见是因一首《相思》，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。这首诗是王维的代表作，也是众多描写爱情的诗词里头的一首经典之作。虽然这首《相思》看似并不情浓意长，这首诗犹如一杯淡茶，看似清淡可一旦喝下就觉幽香沁心，回味无穷。红豆又名相思子，生长与我国南方的岭南地区，树高丈余，白色，叶如槐花，子大而红，可做装饰品。关于相思子的来历有个动人的传说，很久以前有个男子在外服役，与妻子常年不相见，妻子甚是思念丈夫，哭死与红豆树下，此后此树便做相思树。之前不了解王维时我只当他如李商隐或温庭筠以情爱缠绵的诗作流传千古，此后当我渐渐大了读的王维的诗也就多了方知当时错，王维这首《相思》的确让其在当时红极一时，据说唐代大音乐家李龟年不得志时就在江南处处唱诵这首相思曲，故而一时《相思》闻名江南，成为当时家喻户晓的流行歌曲。记得电视剧《西游记后传》的片尾曲也叫《相思》，记得开头便是红豆生南国是很遥远的事情，相思算早无人在意，醉卧不夜城处处亮红。我想作词人当时决定写这首歌的时候脑海里必然迸出了这首《相思》，或者说这首《相思》给了他灵感，使一首古诗成就了一首现代情歌，如今这个信息化高速发展的时代似乎相思二字已嫌少被人提及，鸿雁传书的浪漫，相思树下说详细的情愫我们只能在传统古装剧或者古典文集里头看到，如今的感情似乎分外脆弱，一对恋人即使不能时刻相见也得随时保持电话短信等畅通，谁还愿意去体味思君不见君，各话相思意？如今相思成为了爱情的奢侈品，我始终觉得缺少了相思的爱情少了几分浪漫，不够完整，红尘中有你，相思也幸福，我始终羡慕之前恋人或者夫妻之间那种鸿雁传书的情意，经得起时间与地域的分离而建立起的爱情才不被摧毁，可白头偕老。如果我哪天收获了自己的爱情，我希望我的爱情里有相思，我希望我的枕下有他写给我的信函，写给我的情书，哪怕只有只言片语，那种把满腔情意化作笔尖的美丽是我向往的。爱情暂且放下反过来继续说王维，其实王维并非靠写爱情而在唐代文学史上有了一席之地，他的诗风虽然多源可最为擅长且被大家所铭记认可的是其田园风格的诗作。王维的一生虽只有一个甲子，然而却经历了许多起起落落，从二十一岁中举走入仕途至后来隐居几乎经是半身浮沉，宛如一片无根的浮萍被各方来的风牵着，最终他寻到了一处无风的地方从此不再浮沉，只是静静的存在着，从而得到了得到了心的安然与从容，潜心写作，开启了了大唐田园诗派的门，自此陶渊明的田园诗情在王维这里得到了复苏与传承。王维的田园诗作众多，可是我最喜欢且要我印象最为深刻的便是这首《山居秋暝》，每每读来都有种眼前一亮，无比清晰之感。自打与这首《山居秋暝》相识后在每个雨后秋时我都会情不自禁的轻轻吟诵，面对雨后的清新我的心下只有心旷神怡四个字来形容，徘徊亦或者静立与门前被雨水冲刷过的泥土小路面对着眼前雨水洗过散着新绿光泽成片的树叶我不自已的被这眼前的美好而深深的陶醉着，仿佛自己此刻正置身与美丽的仙境中，与大自然真正的合二为一，那种浓浓的幸福感要我觉得自己就是生长与仙境的仙子。又是一个秋风送爽，雨后初新的秋时，我静坐与窗下，用一种恬淡诗意的情怀来赏析这首我挚爱的《山居秋暝》，幸甚幸甚。　　空山新雨后，天气晚来秋。　　明月松间照，清泉石上流。今年的秋似乎比以往时候来的更晚一些，初秋那几日秋老虎真是厉害，几乎每日我都是汗如雨下，扇不离手的，虽后来下了几场雨，降了一些温度，可是秋的感觉依然不是那么浓。前几日当我静立梧桐树下一片叶被微风垂落停与我肩上我方知原来秋已经到，之后门前的梧桐叶频繁林洛，那一片片梧叶在风中无助的漂浮，宛如一只只断了翅膀欲坠的蝶。一场秋雨至，顿时要我感受到了秋的凉意。虽这场秋雨并不缠绵，可是雨后的美丽依然。当时王维写这首，山居秋暝》的时候我想他的心情是无比愉悦的，那时候他已经不在年轻，可是经历的半生沉浮之后终于寻得一处好的归宿，那便是山中隐居，做一回当世的陶渊明。王维寻了一处安静的山林隐居起来，每日写诗作画，弹琴赏景，自然是其乐无穷的。一场秋雨不期而至，当雨停时候天色已晚，徘徊与空旷宁静的山中，呼吸着新鲜的空气，嗅着雨后清新的气息，雨后的一切都是新的，就连那扑面而来已微微散凉的风也是新的，有一股淡淡的清香沁入心扉。民间有俗语说一场秋雨一场寒，此刻方才真正体会到，一场雨后秋意果然浓了不少，一轮明月悄悄升起，月影淡淡在松间静照，仿佛给眼前这片松林披上了一层轻轻的薄纱，朦朦胧胧，如影如幻。同样是明月松间照，不同的人因经历不同就有不同的心境，曾记得苏东坡在其悼亡词《江城子，十年生死两茫茫》中写到料得年年肠断处，明月夜，短松冈。对于苏东坡而言每每伤心断肠时必然是明月照松岗时候，因为爱妻王氏的坟就在一片根治松树的小山上。所以同样的明月夜，不同的地方有不同的情殇。寂静的夜里耳边微微有声响，放眼望去原来一股清泉顺石而下，泉水潺潺，在这安静里听的分外清晰，犹如一曲灵动轻缓的小夜曲。这样的月色，这样的美景，独自徘徊与一片安宁里的确是一件美事，即便心中挤压着悲伤可是也会被眼前的美景所取代，只想流连美景，不愿辜负此刻。王维二十岁出头就中了进士，进入仕途，算是少年早成的，就唐代许多知名的诗人如孟浩然，孟郊，李商隐等来说王维算是在科举之路上一帆风顺的，其他人都在科举之上坎坎坷坷了多年，锦瑟年华也因科举不顺而辜负了，王维少年得志，进入官场之后就有了一份差事，那时正值盛唐开元年间。李隆基是一个半生明君半生昏君的皇帝，他开创了开元盛世使大唐帝国达到鼎盛，成为盛唐，同时也是他亲手毁掉了这大好江山，盛唐开创者是他损坏者也是他，开源时期最好一位命相便是大诗人张九龄，而在其任宰相期间王维也得到了重用，而后来张九龄被奸相李林甫算计被贬，王维自然也受到了牵连，自李林甫开始李隆基一朝就没在出现一位如之前的姚崇宋瑾，张九龄等的名相，先是口蜜腹剑的李林甫，之后是靠着裙带关系上位的杨国忠大唐官场开始一步步走向腐败堕落，皇帝李隆基也从一代明君朝一代昏君转型。开元盛世是天堂，那么天宝年间则是从该天堂往低语坠的过程，而安史之乱就是大唐从天堂直接跌入了地狱。国家的兴亡关系着百姓的命运同样关系着身在官场中人的命运，王维的命运与大唐的时局紧密相连，安史之乱安禄山攻入长安，逼王维为其所用，后来唐肃宗收复两长安洛阳两京，王维为安禄山服务过自然唐肃宗不会放过，然幸亏王维的弟弟为刑部侍郎多方面为其讲清，王维免除一死，遭贬官，此后再无重用，最终王维看破世事，不想在功名利禄所累，放下名利，就如当年的陶渊明一样去山中隐居，做一位不朝天子，不羡王侯的自由人，自从王维隐居后他才开始大量创作田园诗，从而才让他盛名大唐田园诗派。　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　　随意春芳歇，王孙自可留。诗的上半部分主要给我们呈现了一幅雨后自静动相宜的然美景图，宁静的山，清新的空气，微凉的风，淡淡的月光，成片松林，光洁的石头，潺潺流动的泉水，这些都是对大自然的描写，而诗的下半部分则是一副动态的人文描写，相对与上半部分的安静清幽，接下来的描写格外生动热闹。原本幽深安静的竹林突然被一阵喧闹所打破，从竹林深处走出来一群洗衣裳归家的女子，她们边走边说笑，步伐轻盈，笑语盈盈，女子们银铃儿一般的欢笑声犹如夜晚山中一曲美妙的夜曲，沉静的心也瞬间被感染了。莲枝轻摇，一叶叶小舟顺流而下，平静的水面被荡起层层涟漪。此情此景唯美至极，怎不令人心醉神迷，即便春去百花落尽，山中这恬淡幽静的生活怎会忍心别去，就算山中无春色，我也愿意长居与此，这儿的王孙二字指的是王维自己，王孙二字的由来则是《楚辞，招隐士》，王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中不可以久留。王维以王孙自拟以此来反应其内心真示意图，即便山中无春色可赏也有宜人秋景与我同共。此时的王维已决心隐居，从设一个角度来说若春色是指的山外红尘中的的繁华，那么秋色则是红尘之外的淡雅安稳。做一个与世无争的人，方才得岁月静好，现世安稳的从容与安逸。同样这王孙二字王维除了在这首诗里用做自己之外还在一首《送别》里头比作过朋友，山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归，这儿的王孙指的是王维送走的那位朋友，写这首诗的时候王维已经退出官场隐居起来了，朋友来气隐居的深山村落看望他，二人相谈了一阵朋友要离去，眼看朋友的身影消失与丛山峻岭之间，惊回首已是日暮向晚，朋友已去，关上柴门缓缓回身，心中依然有着深深的眷恋，草荣滑落明年还春，然与君一别不知何日再相见。这首送别诗与白居易的那首《曹》里头的末尾几句又送王孙去，萋萋满别情的意境是相似的，那个时候通讯设施落后，很多时候与朋友或者家人一别都是各自天涯各自命，音空信渺难相知。就如钟子期与俞伯牙一样他们高山流水遇知音，可是一年之后伯牙在来访知己，然而已经是与之阴阳两相隔。　　王维在这首》山居秋暝》中虽然看似是写山中美景，然而实则是在以景明心，通过对这山清水秀之处的渗入描绘诠释出此刻王维他自己的心志，如今的王维已不在是那在官场沉浮半步不由己，而是隐居山中，淡看尘世，无欲无求，从容自在的自由人。人只有不被名利及各种欲望所牵绊才能真正体味出大自然的美，王维卸掉了名利和欲望的枷锁静居与山中每日与青山绿水常相伴因而心已不在浮躁，而是平实浅淡。一山一水，一笔一画都是一份纯真净洁，无一丝尘世的污浊与庸俗，而是大自然其本身的纯净淡雅。多少人在红尘里为了欲望名利兜兜转转终究一生不得自在，记得佛语曾说生死疲劳，贪从欲起，少欲无为，生活自在，而这茫茫尘世间我们只看到争名夺利亦或者为欲望枷锁所缠的人多，真正与世无争，浅淡从容的人少。无论是通过上过时期的大隐士许由，还是晋陶渊明以及后来的王维，刘方平，孟浩然，韦应物，要我懂得他们真正的快乐是在放下种种，隐居之后，能够做一个与世无争的热不是懦弱的表现，而是庸人所不能懂得的大智慧。
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　　采菊东篱下，悠然见南山　　结庐在人境，而无车马喧。　　问君何能尔，心远地自偏。　　采菊东篱下，悠然见南山。　　山气日夕佳，飞鸟相与还。　　此中有真意，欲辨已忘言。饮酒，作者，晋，陶渊明。　　又是一年秋来到，刚过了处暑，虽夏日的余热还未曾散尽，然早晚时候已觉得秋风凉。我喜欢静立梧桐树下，微微风起，一片梧桐叶落与我肩上，拿起细端详却有了秋的痕迹，梧叶最知秋，这片梧桐叶的掉落要我明白我已经置身与秋季。秋来百花杀尽，唯有菊一枝独秀，虽还不到菊花盛开时候可我却早已把它想起，而我每每想起菊花便随之想起一个人，一个与菊花品行相似爱其如命的男人，他便是晋朝名士陶渊明，同时也是中国古代田园诗的鼻祖，是一位真正的大隐士。与陶渊明初相识还是那篇《桃花源记》，那时我还年少不识愁滋味，可当我初读《桃花源记》时就对文中所描述的美景及桃花源中人闲静自得的生活深深吸引，并未之艳羡不已，我眼前常常浮现十里桃林，百鸟争鸣的场景，桃林边有三三两两耕耘者。每个人都希望自己呢过生活与是一处世外桃源，每个人心中世外桃源的样子都不一样，但也都相类似，是那种鸟鸣山幽，无嘈杂纷扰的所在。陶渊明这位魏晋时候的文人他在官场几经辗转，最终终于决心归隐，做一个耕耘人，我想给他决心的便是让其视为知己的菊花。菊不与百花争春，选择在寂寞的深秋静静绽开，宛如一位不愿整绕世事繁华的君子，寻一处安静所在默默做最真的自己，朱淑真在《菊花》一诗里的末尾两句宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风，便是对菊之品格最好的诠释，而陶渊明便是这样一个桀骜纯净的人，虽在官场流转却未曾沾染官场的腐朽半分，魏晋时期的官场谈玄盛行不说而且腐败透顶，犹如一沟浑水，只要碰触便会沾染上污浊，陶渊明就如屈原形容自己的那样举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。陶渊明适应不了官场的腐朽，同时他也确定自己扭转不了乾坤，为了保持最初的自己他怡毅然决然选择回归山林，过那种简单安宁的生活，不为五斗米折腰这样的桀骜又有几人能做到？做人难，而做自己更难，大多数人都不在是哪个最初的自己，惊回首却发现与曾经那个最真的我有了一段遥不可及的距离。　　结庐在人境，而无车马喧。　　问君何能尔，心远地自偏。 陶渊明众多诗作里头最被我们熟知的便是这首《饮酒》，而我是先知晓的这首诗，然后才知晓的陶渊明。陶渊明一生有两样挚爱，这两样我想是不分伯仲的，菊花和酒。陶渊明归隐与南山，山明水秀，清静安雅，宛如仙境搬到了人间来，无车马喧哗吵扰，每日有的只是风过树林，山水潺潺。这样一个好地方只有在远离红尘之外才可寻到，与红尘繁华的偏远才能给心一片安宁沉静，陶渊明辞官归隐有一些人说他是在逃避，因为适应不了当时的社会选择所谓的归隐看似高风亮节实则是没有直面现实的勇气，对一次我只能说是仁者见仁智者见智，不同的人站在不同的角度对同样一个人一件事自然有不同的见解。不管官场得意失意能够舍弃官场功名与红尘繁华寻一处偏远地方过一种简单田园生活的人古来有几？多少人纵然在仕途在不得已也要不停的挣扎，为的并非一碗饭而是放不下的欲望，对权利和金钱还有红尘。古往今来能够放下红尘，即使不能立地成佛，但也称得上是真君子，因为懂得放下的人真是寥寥无几。就连唐代大诗人孟郊都一生为功名所累，虽在其诗做《叹命》中写到归去不自息，耕耘为楚农，可他终究放不下红尘，做不来归隐田园的楚农，虽最终春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，不过还是落了个冻饿而死的下场，若孟郊懂得放下，做一回陶渊明怎会落的个客死他乡的下场。我枕边有一本书叫做《有一种智慧叫舍得》，当初买它时就冲着这个书名，为了时时警醒我，因而我把它放与我枕侧，要其体形我舍得是一种智慧，不要为欲望所累。舍得是一种智慧，陶渊明舍弃了官场名利，归隐田园，乐得自在，从而潜心创作，我们后来才看到了那么多美妙绝路的文章，他开创了田园诗派，从而才成全了后来的王伟，孟浩然，韦应物等。　　采菊东篱下，悠然见南山。　　山气日夕佳，飞鸟相与还。　　此中有真意，欲辨已忘言。每年秋菊盛开的时候我就把陶渊明想起，就希望可言梦回千年要我带上一壶酒在菊花盛开的时候去南山造访陶公，与他把酒论菊，昭去东边采菊，夕做南山饮酒乐，抬头是碧空如洗，极目是青山隐隐水迢迢，当觉寂寞时候飞鸟成群，啁啾如妙音，这样与大自然合二为一，与神仙又有什么区别？菊在陶渊明这里是隐士的象征然而在黄巢那儿却是横空出世的象征，所谓待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。还有后来的朱元璋起义前也ie过类似的句子百花发时我不发，我若发时百花杀，在这些杀气腾腾的起义军这儿菊被染上了血色，完全没有了其本身的安静淡然，我不喜欢染血的菊，只喜欢陶渊明眼里的菊，不与百花争春，只愿开与深秋，不随波逐流，纵然风如刀也要做最真的自己。陶渊明侧过说只要在夏日空闲的日子躺在屋内窗下的凉床上，享受不时吹来的凉爽清风，我就像是一位神仙了。我想如果到了秋来农历九月菊花盛开的时候有一壶酒，几样小菜，静坐与菊花丛中饮酒吹风岂不比神仙还神仙了，想到陶渊明的洒脱我觉得自己惭愧，总觉因身残而困居田园是命运的不公，而我每日与青山为伴，花鸟为邻，感受着自然的风暖风凉，每个晴朗的夜里一抬头就与星辰相对何尝不是神仙一样的生活啊，我应该真正洒脱一些，笑对世事，享受这种归隐田园，清静自然的生活，做一个平心静气的人，不去做争春的牡丹，而是坐一朵归秋的菊，明白人生有味是清欢。
　　没人顶，老娘自己顶自己
　　自己顶
　　隐居白云里　　北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。　　愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。　　天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。秋登兰山寄张五，作者，唐孟浩然。　　我流连与春的姹紫嫣红，莺歌燕舞，可是常常也陶醉与秋的天高云淡，风清气爽。虽说自古逢秋悲寂寥，可也有秋日胜春朝的时候。如今正至秋半，没有了盛夏的酷暑与初秋余热有的只是日柔风凉，我生长于四季分明的北方鲁南地区，一年里真称得上身心惬意的月份为数不多，此刻便是最好时候。晴日我常常站在院落里默默的仰望天空，任微风吹乱我的长发，阳光浮上我的脸颊。无论是碧空如洗，万里无云还是白云朵朵，依傍蓝天我都为之心醉神迷，这样的自然的纯美要醉的我仿佛要窒息，怪不得唐代大诗人刘禹锡在面对晴空一鹤排云上的时候就萌生了便引诗情到碧霄的心境，我只恨对着良辰美景却不会写诗一首，常常是辜负美景，空有余念，幸好我脑海里有一些前人留下的诗篇，在面对美景时就拿出来吟一吟，也算是我所谓的吟风弄月了。若某天上天在我许下的众多心愿里实现一个，那么我希望赐我一些灵感，我便手握素笔，写一段诗情。每每对着碧空任思绪翻飞时我就在想如果可以要我坐着时光隧道回古代我除了想回南宋钱塘湖畔去与我此生的知己朱淑真相见或者去北宋仁宗年间考一回科举，当一回政客之外我还想回到盛唐，不是为了去领略当时繁华，做皇帝的宠妃，只是想去邂逅一些人，一些拥有才情且看破红尘繁华，选择归隐田园的诗人相见，我会带着一瓶酒去到他们隐居的山野与他们把酒话桑麻，弹琴对棋，听风赏菊花，和他们聊陶渊明，书《兰亭序》。盛唐时候才子无数，而我愿相见的人却只有几个，有王维，有韦应物，更有孟浩然。。　　其实喜欢孟浩然是的缘起不是因为诗，而是因为名字，我甚是喜欢浩然二字，当我看到这个名字脑子里立刻迸出了浩然正气四个字，可巧说这四个字的人正是孟浩然的祖上孟子。当时我想叫浩然的人必然有一股英雄正气，这个名字除了感觉有一股英雄的正能量之外我还感觉很有诗意。其实知晓孟浩然的诗比知晓他这个人更早。那时候我只有几岁，比我年长的哥哥为了哄我开心就会把在学校里学到的诗歌说给我听，我会被的第一首唐诗是什么我倒忘却了，然而孟浩然的《春晓》却是我在儿时哥哥教我背诵的，春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。当时我还小自然不能领会其中意思，后来真正的读书了在碰到这首诗就觉得很是亲切，通过书上的解释与老师的讲解我才方知其中之意，那时就觉这首字字都流露着一种自然的美。后来这首诗还被很多坏小孩儿给改编了什么春眠不觉晓，处处蚊子咬。打上敌敌畏，不知死多少，如今都是前尘往事了，可每每想来依然是笑上眉梢。孟浩然算是一个隐士，他一生短暂，但把大部分精力都倾注于文学创作，如大部分的读书人一样虽也曾想学而优则仕，但科考之路不顺，他没有如其他学子一样为科举功名倾尽所有，却落的一生无成一生贫。王维在官场仕途半生沉浮，最终看破，隐居起来，而孟浩然则看开比较早，他一生四十多岁才去长安和洛阳求过功名，其余时间除了少有的旅行之外都在隐居，其晚年才因张九龄的关系做过官，王维是大半生的红尘都转，而孟浩然则是大半生的闲云野鹤。王维归隐之前的诗多元化，归隐之后才主写山水田园，而孟浩然则是一个纯粹的田园山水诗人。孟浩然现存的二百多首诗作里头主要是以五言为主，诗多与大自然息息相关，其诗的特点便是纯净，飘逸，幽静，空灵，每每读起诗作即使我们身处繁华都市也能瞬间安静下来，眼前不在是高楼大厦，车水马龙，而是白云悠悠，青山绿水，就如歌曲《我和我的祖国》里头的一段歌词写的袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙。　　北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。　　愁因薄暮起，兴是清秋发。当我们苦闷的时候渴望与朋友相见，倾诉一下心事，同样大哥我们心情好的时候面对美景时也希望和朋友相聚，一起分享此刻的美好。我想孟浩然写这首诗的时候心情是极好的，因而才落笔有风，字字飘逸。孟浩然除了在家乡雁门山隐居之外还在吴，越，湘，闽等地方边游边隐。兰山值的是万山，也是诗中所提的北山。当时孟浩然定是居住与一个宁静清幽深山里头，杜牧在其《山行》里头说白云深处有人家，可见文人们理想的居所便是这漫步云深处。整日与青山为伍，白云为友，自然是惬意无比的。如今已是秋高气爽，天清云淡的时候最适合约几个朋友一起游山玩水，登高远眺。约谁最好？思量了一番之后想到了与浩然自己一起隐居与襄阳的好友张子荣，也就是文中的张五，其实张子荣在家排行老八，浩然不称张八而称张五是有其用意的，因为那时候通讯不发达，即使想见一个人也很难马上见到，约子荣一起登高之事自然就误了，五通误来讲，就如这里头的题目兰山通万山。张子荣也是一位才华横溢之人，当时与浩然一样隐居山野，可后来出山科举，金榜题名，便踏上仕途。希望与子荣你一起登高远望，共话这秋日诗情，奈何被现实所误了，虽然与朋友不能此刻相见，可是心随着天空中的飞鸟渐行渐远，仿佛要飞到你身边诉说此刻的心意一样。还记得一首叫做《纸飞机》的老歌，其中有这样的歌词，飞在空中的纸飞机，捎去我对你的惦记，飞到那思念的另一边，诉说我的痴迷，虽然这是写给情人的歌，我想浩然当时思念友人的心情亦是如此吧。一思一量之间却已经日暮时分，红日渐远，眉间居然带出了一抹淡淡惆怅。虽有一丝丝惆怅，然而并不影响此刻游行赏秋景的好兴致，天色渐晚，兴致依然，其实黄昏之后的景色依旧美妙动人。　　时见归村人，沙行渡头歇。　　天边树若荠，江畔舟如月。、曾记得李商隐在其《乐游原》里留恋夕阳无限好，却叹只是进黄昏，夕阳固然美好，可是夕阳之后同样也有不可辜负的美景等待我们去细赏。天色渐渐暗淡下来，在外头耕作或者去集市上做买卖的人已陆续往村里走，他们的脚步很是闲逸，有的在柔软的沙滩上缓缓而行，单行者，并行者个有，或安静行走，或且走且言，还有的已经在渡口处歇脚。如今城市的黄昏热奥的很，人车川流不息，个个都行色匆匆，就如动力火车在歌曲《忠孝东路走九遍》里头唱的那样有人走的匆忙，有人爱的甜美，谁会在意那擦肩而过的心碎。城市里头归家的人都太过匆忙，因为匆忙，道路变得拥挤，然而乡村里归家人的脚步都是悠闲从容的，乡间的小路没有城市里的大马路宽敞，可是却从不拥挤，每每夕阳西下时候我喜欢站在门口的台阶上，听归家的脚步，望陆续飘起的炊烟。朝远处望去看到一植物仿佛是芥菜的样子，小小的身躯在暗淡的天色里锁着清风摇摇曳曳，若隐若现。江边一叶叶小舟静静的停靠在哪里，仿佛一轮轮小月落到了人间。　　何当载酒来，共醉重阳节。浩然在这首长诗里一开始写自己在白云深处隐居，很是显然自得，希望好友子荣能与自己相望及思君不见君的遗憾，中间部分则是细致的写自己所居之处的美景，有村落，人烟，沙江渡口，草木小舟，通告这短短二十个字却已把自己所居之处的种种跟朋友说的仔细，同时给我们呈现出了一副动静相宜的乡村晚景图，诗的最后两句才是浩然的心愿，如果这是一封信的话一开始是写自己的心情，然后描述自己的现状，看似写景，然而以景寄心，生活在如此闲适优美的地方人的心情自然是好的，最后则是其写这封信的目的，不知道九月九日重阳哪天子荣你能不能带着酒来这里看我，咱们一起把酒临风，痛快畅饮。古人对重阳节是相当重视的，九月九这天要与朋友或者家人一起赏菊饮酒，登高插茱萸，王维在《九月九日忆山东兄弟》里头就写到要遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，足矣看出对重阳节的重视。如今我们对于重阳节的印象不如古人深刻，我们只知道重阳节又名老人节，需尊老，从古诗里知晓重阳节要登高，而很多年轻的孩子对重阳节这个中国传统节日的认识更是浅淡了。　　若到重阳日，我愿带着一壶酒乘坐时光隧道回到大唐，不为别的，只为与浩然醉酒当歌，笑谈红尘。
　　　　我家一角。
　　野渡无人舟自横　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。滁州西涧，作者唐韦应物。　　我一直觉得流浪是一种别样的浪漫，一个人带着简单的行囊漫无目的的去到热河一个自己想去或者不太想去的地方，一路上且行且停，不错过道路两旁任何一道美丽的风景，如今在这个车水马龙工业化的年代让我们眼前一亮的美丽越来越少，那高高低低的楼台和闪烁的霓虹让我们几乎要忘却纯净闲淡的感觉。记得在城里生活的那几年每当心情烦乱的时候我喜欢把自己埋在书里，和着一首古曲透过优美的诗词与古人握手，让他们带我离开此刻的喧嚣，去到那云深不知处的宁静里。如今我隐居在白云深处，若是寂寞鸟儿来与我作伴，花儿树枝为我舞蹈，我准备了一壶酒，一壶茶，一份娴静的心情只待与一人再次相逢，我们亦或者隐与这白云深处，亦或者一起去流浪远方。若是去流浪我想第一站不一定纯洁宁静的西藏云南或者令无数文人墨客为之神往的浪漫江南，我想去的第一站是一个叫滁州的地方，去那里不为看风景，只为寻访两位我欣赏的古人。　　滁州便是如今的安徽滁县，那儿并非是一个文人墨客赖以光临之地，然而那里曾停留过两个我喜欢的人，而他们在哪里留下了千古名篇，我要去寻一寻他们当年留下诗篇的地方，真正体会文中所描绘的滁州秀美山水，我要寻的两个人并非一个时代，我先去北宋仁宗年间，去时带着一壶酒与他在醉翁亭前相逢，他叫欧阳修自号醉翁，我想他定是喜欢这个称号，那我便称他为醉翁，那时候醉翁欧阳虽因新政改革所累从朝廷到了地方为滁州太守但他却无丝毫消极之意，却能与一众友与醉翁亭处把酒言欢，赏山野美景，留下了醉翁之意不在酒，在乎山水之间的千古佳句，两宋时期的文人大都太过儿女情长，他们不似大唐时期的文人那般潇洒豁达，田园诗派在唐代文坛占了相当一部分位置，然而在两宋时期田园派仿佛沉睡了一样，若无欧阳修的《醉翁亭记》我都不知道两宋文坛还有会写田园山水文的大家。因为《醉翁亭记》我对这位潇洒的醉翁有了兴趣，同时也被这环滁皆山也，其西南诸峰，林壑优美深深吸引了，多少次我梦去到了那个地方，或独步山水之间，或者与一人把酒与醉翁亭处。其实在欧阳醉翁早两百多年就曾有一人来滁州任职，这这片山水之间留下了千古名篇《滁州西涧》，此人便是与王维，孟浩然并立与唐代团圆派的韦应物。比起王维与孟浩然而言我们对韦应物的了解不算太深刻，我与他的邂逅就比王孟要晚了今年，就仿佛韦应物比王孟二人晚出生了一段时间一样。韦应物生长与长安，起先他并非与文章相交，而是在天宝年间为唐玄宗身边的侍卫，是一名武官，那时的他放荡不羁，桀骜不驯，我想骨子里应该有着几许江湖侠客的那种豪放与粗野，后才醒悟，开始用心读书，从而步入文坛。韦应物的一生我想用他的诗《寄李儋元锡》里头的那句世事茫茫难自料来改过最为贴切。从皇帝身边的五官到一代诗人，然后到官场，又辞官闲居，晚年出来做地方官，其代表作《滁州西涧》便是其晚年在滁州认刺史时候创作的，在其走过的五十多个春秋也算是饱经风霜，世事如棋难聊侧，其实不光韦应物的人生如此，我们每个人的一生何尝不是走的路与起先的规划常常是背道而驰，我始终觉得有一种幸运是你日后从事的职业就是你的志业，即使工作如意了，那生活又会遇到这样那样的不如意，我们身处红尘之中常常被身不由己四字所累，若感觉疲惫时候应该寻一个山清水秀的地方过一段安稳随行的生活，学会放弃一些欲望与追求。　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。曾记得第一次读这首诗的时候我也就十岁左右，那时的自己还是个天真无邪有点傻气的小姑娘，当时读这首诗也只是随意读读而已，并未细细捉摸诗中韵味，可却还是对这首诗记忆深刻，记住它只因为那淡雅的文风，还有文中展现给我们的那一副诗情画意的唯美画卷，特别是诗的最后一句野渡无人舟自横，这一句要我嗅到了寂寞的味道，而如今这句诗给我的感觉不单单是寂寞的味道，还有那种随性与自在。山涧里长出来的草幽深茂盛看着就要人忍不住的怜爱，慢说是作者而我面对脚下的芳草都不忍心踩踏。相对于道路上的芳草萋萋而幽深山涧里头长出来的草则更加的招人怜惜，它们身上无一丝被踩踏的尘埃，在这白云深处只有纯净，一年四季独自茂盛，独自枯荣，不被践踏与抚弄，这山涧幽草就仿佛归隐与山中的隐士，清静自然，幽幽纯美，歪直随意。茂密的枝叶里藏着的黄鹂自在的啁啾声打破了此刻的在这深山之中听的分外清晰，黄历的鸣叫则非但不觉喧哗法尔更显安宁了，所谓蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。能够听得见鸟儿啁啾的地方必然是个清静之处。每当读这句上有黄鹂深树鸣的时候我就会联想到杜甫《绝句》里头的那句两个黄鹂鸣翠柳，翠色如滴，鸟语声声，动静两相宜，我常常独立与枝叶茂密的树荫下井听鸟语鸡鸣，感受清风拂面，微嗅淡淡幽香。不知不觉已是向晚，一场风雨不期而至，，雨中山色更家优美动人。此时的渡口也不在人来人往，安静的只剩下了一叶小舟在微微涟漪的水面上缓缓漂浮着。盛一叶小舟在水上停停走走，环顾着两岸的风景，的确是惬意之极。这首诗的精髓就在于这第四局野渡无人舟自横，被历代文人所唱诵，那种诗情画意，悠闲随性怎不令人向往。若我们仔细读来其实作者是借诗言志，虽然只有短短四句话二十八个字，但却很是耐人寻味，。独怜幽草涧边生作者希望自己如山涧里自然生长的草儿不沾染一丝尘埃，不被践踏，就这样随意荣枯，而野渡无人舟自横则是作者向往的一种生活状态，能够放下尘世，形如渔夫，乘舟赏景，过一种悠然自在的日子，然而人世间多少人能够真正的放下红尘，常常是如范仲淹在《岳阳楼记》里所说的居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这一生我们总是被这样活着那样的追求活欲望以及其他所在乎的东西牵绊着，宛如身上被捆绑住了很多跟色彩长度不等的绳索，我们稍稍一挣扎那些绳索就会相互牵扯，生生撕扯着我们的皮肉，因为怕疼我们不敢去挣脱这些绳索从而一生自由成了宛如天边星辰一样渴望而不可及的东西。因为我们没有挣脱绳索的勇气那就注定了与自由诗意的生活擦肩而过。多少人说看破红尘，可又有几个真正看破，所谓的看破红尘只不过是被挫折打倒时的随口一说而已，真正的看破不是说出来的而是坐出来的。　　撇开旁的一切不谈，其实就我个人而言我对野渡无人舟自横这句真是独爱的，从初识这句诗至今也有十多年了，一步一步沧海桑田我也从一个恰同学少年风华正茂的小学生长成了挥手作别青春的女子，心早已不复当年，然而对于这句诗的感觉却是亦如最初。脑海里常常会浮现寂静里独自一人撑一叶小舟在山涧归去来的画面，那是怎样的感觉？有悠然，有幽远，有寂寞，有孤单，更有随性和潇洒。若尘世有无数个渡口，我便撑一叶小舟在那一个野外嫌少有人经过的渡口经过或者停留，本想这样安静的存在，可期间总会不断有风浪来将我璀璨。这么多年我读书写字，研究历史都不被家人及周作人的理解，他们甚至觉得我是病态，不止一次遭受最亲近之人给予的人身攻击，他们怎会知晓，我唯有在读书亦或安静的翻阅各种史料来证明某个历史某个人物时我才觉得自己不是一个天生缺陷难补全的残疾人，而在这期间我感觉自己是有价值的，满腹诗书给予我自信和仰头与广大身体健全之人的相对，在读书或者研究历史中我看到了无数支撑我前行和让我可以嘴角上扬会心而笑的正能量。这些年我一直活在他人的不理解亦或者嘲讽里，那种风刀霜剑严相逼时不时会经受，即便不去回想，某个午夜梦回心痛的还是无法呼吸。　　虽然如今我无法随意去我想去的地方，但我可以让心灵代替身体去流浪，让心灵去流浪，带上简单的衣物，还有我的好朋友——一本古诗词，一部收音机，外加一个记事本一支笔，我会在本子上写写画画，留做永不退色的记忆。若我能知晓自己的前生，我猜我的前生也许是一叶小舟，曾与韦应物赏玩滁州的晚景，又或者我是一只酒杯，曾被欧阳醉翁捧与掌心，要我感受他手心里温热的体温，见他与一众把酒畅谈，忘却流年。
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