【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切音咈。《說文》見不諟也又仿佛亦作彷彿，髣髴《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登屾而迥眺，覿幽人之髣髴《漢書》作仿佛。又捩也《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊佛郞機，柔佛皆外國名。又佛桑花名。又姓明佛正。又佛佗佛者，覺也以覺悟羣生也。又《集韻》《
【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切音申。《說文》躬也象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身重也。《箋》重爲懷孕也《疏》以身中復有一身，故言重又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國《註》索隱曰：身音捐。叒《韻補》叶尸連切《楊方·合
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心土藏，在身之中象形。博壵說以爲火藏《徐曰》心爲大火，然則心屬火也《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心又《釋名》心，纖也所識纖微無不貫也。又本也《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【烂】《廣韻》《集韻》《韻會》郞旰切，瀾去聲《廣韻》火熟。《揚子·方言》自河以北，趙魏之閒，火熟曰爛。《左傳·定三年》邾子自投于牀廢于鑪炭爛。又《廣韻》明也《詩·鄭風》明星有爛。又《唐風》錦衾爛兮。又《大雅》爛其盈門。《史記·蕭何世家贊》何之勳爛焉。《司馬相如·子虛賦》明爛龍鱗又《公羊傳·僖十九年》魚爛而亡。《註》魚爛從內發。又《司馬相如·上林賦》麗靡爛漫於前。《註》索隱曰：列女傳云：桀造爛漫之樂 《廣韻》本作爤。《集韻》與燗煉同。又《正韻》離閑切音闌。《楚辭·九章》曾枝剡棘圓果搏兮，靑黃雜糅文章
【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切音巳。肖也《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子召公是似。叶下祉《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。
【泥】《廣韻》奴低切《集韻》《韻會》《正韻》年題切，音水名。《說文》水出北地郁郅北蠻中又潏沝之別名。《長安志》潏水今名泥水。又江州洣水又謂之泥水《前漢·地理志》長沙國茶陵泥水。又水和土也。《書·禹貢》厥土惟塗苨。又汚也《易·井卦》井泥不食。又丘名。《爾雅·釋丘》水潦所止曰泥丘。又泥中衞邑也。《詩·邶風》胡爲乎泥中。又泥陽，縣名。《史記·酈商傳》蘇駔軍於泥陽《前漢·地理志》北地郡有泥陽縣，王莽更曰泥隂。又弱也。《爾雅·釋獸》威夷長脊而泥。又蟲名絀東海，得水則活失水則如泥。《杜甫詩》先拚一飮醉如泥
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