棉衣冼涤方法_百度知道
棉衣冼涤方法
1.如果棉衣不是太脏，可将其先在太阳下晒2～3小时，然后用木棍将衣内的一盆碱水或肥皂水洗涤液，待水温后，用刷子蘸洗涤液反复刷洗棉衣，然后换一盆清水，用干净布蘸水把棉衣上的洗涤液擦净。水要勤换，总保持清亮，直到把棉衣表面擦净为止。将擦后的棉衣挂起来晾干，快干时可用熨斗将其烫平，然后用木棍轻轻拍打棉衣，使棉花重新恢复松软状态。　　2.如果棉衣太脏，可采用浸洗法，即将开水倒入盆内，放些碱面，溶化后再加些冷水，然后把棉衣整个浸入水中泡上2小时，取出后，再往棉衣上涂些肥皂，依次用刷子将衣上污垢刷净，再用清水漂洗干净，然后，可趁湿用布将棉衣包起来，埋在草木灰里，一天一夜后，将其打开晒干。这样洗涤的棉衣不会板结和降低其保暖性。
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因果会循环，所以因果问题不是上德。上德，就是平等觉的一共识。认识到了人的本仲，人就自然不愿意做坏事 ...
你做的不对，你就会受罪。比如生活，我们处处树敌。搞得精神紧张。坐那儿都觉得自己是爷。这个就是疯狂的导线，所以他是一个人的心理变质过程。
& & 所以说因果不是上善，是因为他是枷锁。因果就是飞钳。但如果被人利用，他就成了老虎钳子。不光枷坏人，统统一把抓。
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你做的不对，你就会受罪。比如生活，我们处处树敌。搞得精神紧张。坐那儿都觉得自己是爷。这个就是疯狂的 ...
心理不正常了，就是因为我们本质上有仲牟。我们的心理不光明了，就不会好过。所以因果不是上善。
为什么更科普的词不是因果而是对错呢。是因为因果他是一个精精神枷锁。
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心理不正常了，就是因为我们本质上有仲牟。我们的心理不光明了，就不会好过。所以因果不是上善。
为什么 ...
我们在向导孩子作业时，就一定说，对错全在于认真两字。你不认真，他就会对错。认真了。全对的可能性就会多一些，但他又不是经常性的。人的一辈子就是孩子的作业本。做的对于否，还不全取觉于认真不认真了吗？
对于孩子来讲，做错了就会影响一辈子，甚至连孙子重孙子都影响了，更恶劣的问题是断子绝孙。不要孩子一笑了之，要不他就会造成很大的精神压力。这个问题，就是一个普通的事，我们每一个人，其实就是作业的孩子。
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我们在向导孩子作业时，就一定说，对错全在于认真两字。你不认真，他就会对错。认真了。全对的可能性就会 ...
所以因果不是上善，你做的对于否，全在于你有没有认真的对待生活。如果你用心了。自然会安心许多。不管做什么。也不管别人说什么。问心则安两个字，全在于自己对自己所做的事情能有个全面的理解上。这是心理问题
就算我们一辈子都做好事，一旦有一次错了，就会如入十八。这是为什么？还不是因为我们都有仲牟之质吗。
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我们在向导孩子作业时，就一定说，对错全在于认真两字。你不认真，他就会对错。认真了。全对的可能性就会 ...
心理问题是由自己做主的。而不是由别人来做主。我们生活在家，国天下。我们不能离开。家。国天下。这是
就是三界。&&本来我们就生活在这样的世界里，尊守法律。就会得到安宁。你不尊守，去做坏事，就一定会犯罪。 把老婆孩子都扔了，去修道。那不是初祖的本愿。
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心理问题是由自己做主的。而不是由别人来做主。我们生活在家，国天下。我们不能离开。家。国天下。这是
为什么他们仨人，都不愿留字呢。是因为为中庸，实在难讲。
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为什么他们仨人，都不愿留字呢。是因为为中庸，实在难讲。
修行的人，如果搞的四不像，就会很难过。这是因封建思想的存在必然性。
我们心里的封建。是十分可怕的。&&中庸 适中的无过无不极，说着容易。你要让出家人搞中庸。他们很可能会世人所不容。这个问题天理上没错，但封建思想是十分可怕的。
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修行的人，如果搞的四不像，就会很难过。这是因封建思想的存在必然性。
我们心里的封建。是十分可怕的。 ...
首先出家人也是人。他们的苦比我们要多。为什么他们不选择大的世界而选择那么小的地方呢。
&&你要理解出家人，就会理解， 我们虽然生活这么大的空间里，跟他们没什么两样。你问问自己。你就能了解他们。&&
& &历代的出家人，宁死了，也要守住清规。皇帝明明说让吃酒，可他们没有这么做。为什么。难道他们都傻吗？ 就是因为封建思想不在外外世界，在人的心里，皇上虽然让吃酒，但吃了酒，就乱了心。这个问题是很现实的。所以出家宁死了，也要守住这一条。
& &佛祖不会留字，是因为中庸实难。
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首先出家人也是人。他们的苦比我们要多。为什么他们不选择大的世界而选择那么小的地方呢。
&&你要理解出 ...
出家人吃了酒可以，乱心不要得。乱了心，就会被人世人所不容。这个是非常大的问题。所以说和尚不是不能吃酒。早在很早的时候这一条就己经不存在了。
&&等到济公的时候，他一条也不条。但他是一个出家人，可是我们没有没有想过一个问题，为什么我们心目的好人，会是那个样子呢？
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出家人吃了酒可以，乱心不要得。乱了心，就会被人世人所不容。这个是非常大的问题。所以说和尚不是不能吃 ...
因果不是上善，而平等是圆觉。
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