答案：见详解解析：1
3．舞台说明所反映的是1916年袁世凯死后，军阀割据，连年内战，民不聊生的社会面貌。裕泰茶馆是北京城内硕果，仅存的一家。可见军阀混战时期街市的冷落萧条，茶馆内设置的时装美人广告画和“莫谈国事”的大字，可以联想到帝国主义的侵入和渗透，也看见了社会的动荡不安。从茶馆的修理门面，预备开展，足见主人王利发的审时度势，随俗为变，善于经营的特点。
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阅读中王利发和崔久峰的一段对话.完成后面的问题:
[王利发和崔久峰由后面慢慢走来.刘麻子等停止谈话.
王利发 崔先生.昨天秦二爷派人来请您.您怎么不去呢?您这么有学问.上知天文.下知地理.又作过国会议员.可是住在我这里.天天念经,干吗不出去作点事呢?您这样的好人.应当出去作官!有您这样的清官.我们小民才能过太平日子!
崔久峰 惭愧!惭愧!作过国会议员.那真是造孽呀!革命有什么用呢.不过自误误人而已!唉!现在我只能修持.忏悔!
王利发 您看秦二爷.他又办工厂.又忙着开银号!
崔久峰 办了工厂.银号又怎么样呢?他说实业救国.他救了谁?救了他自己.他越来越有钱了!可是他那点事业.哼.外国人伸出一个小指头.就把他推倒在地.再也起不来!
王利发 您别这么说呀!难道咱们就一点盼望也没有了吗?
崔久峰 难说!很难说!你看.今天王大帅打李大帅.明天赵大帅又打王大帅.是谁叫他们打的?
王利发 谁?哪个混蛋?
崔久峰 洋人!
王利发 洋人?我不能明白!
崔久峰 慢慢地你就明白了.有那么一天.你我都得作亡国奴!我干过革命.我的话不是随便说的!
王利发 那么.您就不想想主意.卖卖力气.别叫大家作亡国奴?
崔久峰 我年轻的时候.以天下为己任.的确那么想过!现在.我可看透了.中国非亡不可!
王利发 那也得死马当活马治呀!
崔久峰 死马当活马治?那是妄想!死马不能再活.活马可早晚得死!好啦.我到弘济寺去.秦二爷再派人来找我.你就说.我只会念经.不会干别的!(下)
1．从这段对话中可以看出崔久峰是一个怎样的人?试加以概括分析.
2．作者借此反映了一场怎样的“革命 ?
3．联系注解.从第二幕开头的舞台说明可以看出所反映的时代特征?
来源：语文教研室
阅读中王利发和崔久峰的一段对话.完成后面的问题:
[王利发和崔久峰由后面慢慢走来.刘麻子等停止谈话.
王利发 崔先生.昨天秦二爷派人来请您.您怎么不去呢?您这么有学问.上知天文.下知地理.又作过国会议员.可是住在我这里.天天念经,干吗不出去作点事呢?您这样的好人.应当出去作官!有您这样的清官.我们小民才能过太平日子!
崔久峰 惭愧!惭愧!作过国会议员.那真是造孽呀!革命有什么用呢.不过自误误人而已!唉!现在我只能修持.忏悔!
王利发 您看秦二爷.他又办工厂.又忙着开银号!
崔久峰 办了工厂.银号又怎么样呢?他说实业救国.他救了谁?救了他自己.他越来越有钱了!可是他那点事业.哼.外国人伸出一个小指头.就把他推倒在地.再也起不来!
王利发 您别这么说呀!难道咱们就一点盼望也没有了吗?
崔久峰 难说!很难说!你看.今天王大帅打李大帅.明天赵大帅又打王大帅.是谁叫他们打的?
王利发 谁?哪个混蛋?
崔久峰 洋人!
王利发 洋人?我不能明白!
崔久峰 慢慢地你就明白了.有那么一天.你我都得作亡国奴!我干过革命.我的话不是随便说的!
王利发 那么.您就不想想主意.卖卖力气.别叫大家作亡国奴?
崔久峰 我年轻的时候.以天下为己任.的确那么想过!现在.我可看透了.中国非亡不可!
王利发 那也得死马当活马治呀!
崔久峰 死马当活马治?那是妄想!死马不能再活.活马可早晚得死!好啦.我到弘济寺去.秦二爷再派人来找我.你就说.我只会念经.不会干别的!(下)
1．从这段对话中可以看出崔久峰是一个怎样的人?试加以概括分析.
2．作者借此反映了一场怎样的“革命 ?
3．联系注解.从第二幕开头的舞台说明可以看出所反映的时代特征?
题型：阅读理解
阅读下文.完成文后各题. 演尽沧桑于是之 田本相
①几年了.总想为于是之同志写一篇文字.以表达我对他的尊敬,在戏剧界我有一些朋友.但是还没有哪一个人.像他那样.让我如此牵肠挂肚.如此敬重.我总是念记着这个文债.
②许多人知道他的名字.是因为他是一个了不起的表演艺术家,但很多人并不真正了解.他还具有很高的文学才华.写下了大量的优美散文.为塑造话剧里的主人公.他曾经写了一篇人物传记.看过此文的一位文学批评家说.他刻画人物简直入木三分.并且深得老舍先生文韵,他对中国历代的诗论.画论了熟于心.不仅写得一手好书法.而且能巧妙地将这些心得化作戏剧人物的精神内涵.因此他所创造的人物总是匠心独运.光彩别具.
③他在扮演话剧中的主人公一魏勒时.曾经做过这样的笔记:
④“魏勒也是先伤腿后拄拐的.
⑤“各种情境下的走路.摇头.脸的抽搐都要练.
⑥戏剧中老迈年高的魏勒身上.既有沧桑已逝的嗟叹.也有我心不甘的倔强.于是之通过自己的内心体验和形体表现.把这个人物演得好极了!
⑦给我印象最深的是.生活中的于是之从来不演戏.我的意思是说.他不矫饰.不做作.不设防.而是相当坦荡.平和.自然.本色.他对人恭恭敬敬.那是他谦逊.质朴.与人为善的天性.而不是为了显示自己平易近人,他做事小心谨慎.并不是害怕承担责任.而是出于重然诺.求完美的心性.在于是之身上绝看不到一点点的张扬.甚至于你在街上碰上了于是之.你会认为他是北京胡同里走出来的一位慈祥老人.而看不出这就是鼎鼎大名的艺术家.但是.一旦到了舞台上.大幕徐徐拉开.四周一片黑暗.明亮的光照在他的脸上.身上.他的生命便立刻进入一个神奇的时空.充满了喷涌的激情.表达的欢畅.体验的感动和心灵的幢憬.他原本平常的身躯.也仿佛正沐浴着神圣的光.散发着饱满的生机.充满了令人震慑的魔力.
⑧1992年7月.正值北京人民艺术剧院建院40周年.为了表示庆祝并答谢观众.剧院决定用原班人马.按照老导演焦菊隐先生的执导方式.演出老舍先生的名剧.北京人艺的保留剧目.这一次的演出.将是北京人艺以于是之为代表的老一代演员的告别演出了.于是之已是年迈体弱.舞台上.青年王利发的脚步还会那么飒爽吗?凄凉地撒纸钱的王利发还会给人一种惊心动魄的痛吗?
⑨演出开始了.剧场安静极了.观众席仿佛是一潭深深的湖水.吸纳了所有的光热.却波澜不惊.台上的老艺术家们渐入佳境.一切都妙趣天成.一切都韵味无穷.一切都炉火纯青.
⑩演着演着.于是之心中悚然一惊:排演了无数遍的.熟得不能再熟的台词.竟然使他卡壳了.要不是蓝天野躅熟地把他忘了的词接续过去.他简直就不知道怎么好了.这场演出结束后他曾经说过:“过去我演戏觉得过瘾.现在我觉得害怕了.
○11但是.观众依然狂热地喜欢王利发.于是之略显迟缓.迂阔的表演.他本色的苍老.沉郁.都好像更增添了角色的沧桑感.更显示了命运的厉齿对无辜生命的摧残.人们就这样不自觉地.把对于是之的爱.对老掌柜的怜.异常和谐地融在了一起.
○12掌声.那是雷鸣般的掌声.从静寂的观众席间突然涌起.掌声和鲜花对于演员来说本不是稀罕事.但是这一次他却觉得珍贵无比.突然.台上上采了几个小青年.他们手里擎着一个现场刚刚做成的条幅.上面写着他们对演出真挚的赞誉--“戏剧魂 .台下的观众在狂呼:“于是之!于是之! “再会了.于老师!
○13于是之的眼眶湿润了.他接过观众递到面前的签字本.端端正正地写一行字“感谢观众的宽容.于是之. 泪.流过他的脸颊.混杂着他对观众深深的感激.混杂着他告别舞台时沉重的失意.也混杂着岁月蹉跎.苍生苦短的感慨--
○14我想.曹禺先生曾经为于是之题过的一首偈语一样的诗.该是最能概括他一生为人为艺的奥秘吧:
○15初入殿堂.但求平正.既如平正.务追险绝.既能险绝.复归平生.往复追寻.渐悟妙境.思虑通审.志气和平.风规自远.才见天心.求艺无艰.可胜言哉! (2003年第5期有删节) 下列各项对本文的分析.最恰当的两项是
A．于是之是一位了不起的表演艺术家.这要得益于他有很高的文学才华.因此.如果不是他曾写过.也就不会有舞台上那个为观众所喜爱的王利发.
B．在扮演话剧中的主人公魏勒时.于是之通过自己的内心体验和形体表现.把这个人物演到了极致.他所做的笔记.也让我们看到了艺术家对待艺术的精益求精.
C．第十段中.于是之说他现在演戏觉得害怕了.语意上既自责又自谦.自责于辜负了观众对自己的期望.自谦于艺术上虽已炉火纯青却毫不张扬.
D．第十二段中.于是之之所以觉得这一次的掌声与鲜花珍贵无比.是因为他认识到.虽然此次舞台上的表演有瑕疵.但观众仍把掌声与鲜花送给自己.这里蕴涵着观众对自己表演缺陷的包容. E．传文结尾处引用曹禺先生为于是之所题的诗.诠释了于是之的从艺之路.赞扬了他永无止境的艺术追求精神.同时.也巧妙地总结全文. 分别用三个四字词语概括生活中和舞台上的于是之. 本文用近一半篇幅.记述了北京人艺以于是之为代表的老一代演员们的告别演出.这样写有什么好处? “人生如戏.戏如人生 .你是否赞同这句话.请结合于是之的从艺经历或你的自身体验谈谈你对这句话的理解.
题型：阅读理解
阅读下文.完成1-2题.北京人易于满足.他们对生活的物质要求不高.有窝头.就知足了.大腌萝卜.就不错.小酱萝卜.那还有什么说的.臭豆腐滴几滴香油.可以待姑奶奶.虾米皮熬白菜.嘿!我认识一个在国子监当过差.伺候过陆润庠.王寺祭酒的老人.他说:“哪儿也比不了北京.北京的熬白菜也比别处好吃.――五味神在北京. 五味神是什么神?我至今考查不出来.但是北京人的大白菜文化却是可以理解的.北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高.北京人爱瞧热闹.但是不爱管闲事.他们总是置身事外.冷眼旁观.北京是民主运动的策源地.“民国 以来.常有学生运动.北京人管学生运动叫做“闹学生 .学生示威游行.叫做“过学生 .与他们无关.北京胡同文化的精义是“忍 .安分守己.逆来顺受.老舍里的王利发说.“我当了一辈子的顺民 .是大部分北京市民的心态.1．作者以自己的视角.由胡同.四合院引申到了文化的范畴.然后又与思想结合起来.在这几段文字中.你认为这些与胡同.四合院有关系吗?2．现在的北京.人们大都走出了胡同文化.特别是外地人的加入.北京人的思想也发生了变化.请根据下列提示举几个例子.(1)北京人在追求不满足.(2)北京人也爱管“闲事 .(3)北京人在追求个性.
来源：年江苏省第一学期第一次质量检测语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
名著阅读题
1.下列有关名著的说明.不正确的两项是
A.中.王利发因为时局混乱.生意越做越艰难.而唐铁嘴因为年头越乱生意越好而感谢岁月.他已改抽“白面 .他要求在茶馆租房却被王利发拒绝.
B.阿Q是未庄的一个流浪雇农.在辛亥革命到来时.他对革命起先是“深恶而痛绝之 .但他又从自己的处境和感受出发.感到“革命也好罢 .产生了“要投降革命党 的念头.于是.他与假洋鬼子相约一起革命.
C.是鲁迅先生的第一篇白话小说.它采用“日记体 的写作形式.通过大量的心理描写.刻画了一个“语言错乱无伦次 的叛逆者形象.
D．沈从文在中.通过翠翠这一形象.有意淡化社会现实的黑暗与痛苦.着意表现了一种理想化的古朴.淳厚的人性美和人情美.
E．笼罩着复仇的情绪:哈姆莱特为被谋杀的父亲复仇.雷欧提斯为被人设计陷害的父亲复仇.福丁布拉斯为在战场上比武丧生的父亲复仇.
(1)中.傩送最后为什么选择孤独出走?
(2)只有五幕.但高潮迭出.扣人心弦.请概述剧中三次高潮的内容.}