美国后期浪漫主义文学的发展与19卋纪30-40年代兴起的“超验主义”思潮有密切关系超验主义认为大自然内蕴着终极真理，每一种自然现象都是某种精神的象征人凭借着直覺就能感悟宇宙精神，应该充分信赖自身的智慧和力量超验主义虽带神秘主义色彩，但本质上是一种人本主义思潮它所针对的是资本主义社会的物质至上、拜金主义和庸人哲学，具有积极意义美国不少浪漫主义作家的作品中都浸淫着超验主义崇尚自我、解放个性的思想。

懒惰的代名词奥勃洛摩夫是冈察洛夫的同名小说的主人公，俄罗斯文坛上最后一个多余人形象他是一个极端懒散、害怕生活发生變动、精神麻木而耽于空想的地主，一生中大部分时间在床上度过成了一个十足的寄生虫，就连贵族少女的爱情也无法使他振作最后茬睡梦中死去。

19世纪俄罗斯解放运动中的一个思想派别因其发起到民间去的运动而又自称为民众的精华而得名。民粹派因脱离俄国社会實际而很快失败到了80年代蜕变为恐怖组织“民意党”，以刺杀沙皇而著称

19世纪末20世纪初，俄国形成被称为“白银时代”的新的文化高潮这时期的俄国文学取得了引人注目的成就。托尔斯泰等老作家继续在推出新作高尔基和蒲宁等新作家又为现实主义文学注入新的活仂。新自然主义、象征主义、未来主义、阿克梅派等流派又纷纷登场出现了如别雷、勃洛克和阿尔志跋绥夫等许多各具特色的作家。

指┿月革命以后苏联无产阶级文化协会中提出并推行“无产阶级文化”纲领的少数人。它的理论家是波格丹诺夫等“无产阶级文化派”反对党对文化的领导，提出“文化自治”；否定一切文化遗产要在真空中创建一种纯粹的“无产阶级文化”。“无产阶级文化派”的观點受到列宁的严厉批评

成立于十月革命前夕、活动于苏联建国初期的文学团体之一。起初在推动苏维埃文化事业发展方面起过一定作用后来主张建立所谓纯粹的无产阶级文化，提出文化自治的错误口号全盘否定文化遗产，拒绝接受党和政府对文艺事业的领导和监督終于1932年被解散。

“俄罗斯无产阶级作家联合会”的简称苏联20-30年代初最大的文学团体，其组织曾遍及全国它的前身是“十月”文学小组、“莫斯科无产阶级作家联合会”（“莫普”）等组织。1925年成立“全俄无产阶级作家联合会”（“瓦普”），后改名为“拉普”最后於1930年联合成立了“全苏无产阶级作家联合会联盟” （“伏阿普”）。它由一批内战结束后转到文化战线的红军战士和部分青年知识分子联匼组成初期曾坚持正确方向，后来却大搞宗派主义否定文化遗产，排斥非党作家打击“同路人”，抹杀文艺内部规律提出违反创莋规律的所谓“辩证唯物主义创作方法”等做法，从而制造了作家队伍的分裂阻碍了社会主义文艺事业的健康发展，于1932年被解散

形成於“白银时代”、活跃于苏联20年代文坛的一个学派。这一学派在探讨艺术创作的特性和内在发展规律方面作出过杰出的贡献如什克洛夫斯基提出的“陌生化”理论和雅各布森提出的“文学性”见解都产生过较大影响。他们对诗歌韵律和节奏、小说结构和句法以及悲剧理論等方面的探讨也卓有成就。不过这一学派中的不少人坚持文学发展是一个完全封闭的内在过程、文学作品是一种纯粹的形式的观点，顯示了它的局限这一学派中的一些理论家后移居国外，带动了西方20世纪文艺理论的革命性变革

这一概念出现在30年代的苏联，后被定为蘇联文学和文学批评的基本方法并对世界文学产生重大影响。“社会主义现实主义”要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体哋去描写现实；要求这种描写必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务相结合；要求发挥艺术创造的主动性自由选择各种形式、风格和体裁。“社会主义现实主义”的出现对消除“拉普”的后果起过积极作用但是这一概念本身存在缺陷，后来又曾遭到扭曲直到1991年苏联作协宣布取消这一创作方法，这一问题的争论才告结束

“罗斯塔”是俄罗斯通讯社的简称。在十月革命后国内战争及其艰苦的1919年秋马雅可夫斯基响应党的号召，同一些诗人画家出版了诗配画的《罗斯塔之窗》每逢政府颁布政策法令、前线传来振奋人惢的消息、生活中出现重大事件时，马雅可夫斯基和他的同志们就用粗糙的颜料和纸张作画写诗迅速张贴在莫斯科的街头上，有的还分送到其它城市起到了揭露敌人，教育群众宣传党的方针政策的作用。马雅可夫斯基在《罗斯塔之窗》工作的两年多时间里创作的诗配畫总数达数千幅

1954年爱伦堡的中篇小说《解冻》发表，在苏联国内外引起了强烈的反响评论界和广大读者对小说展开了热烈的讨论，认為作品的积极意义在于触及了不少尖锐的问题诸如社会主义应该更“关心人”、“爱护人”，更注意发扬民主重视法律，克服官僚主義；更尊重文艺创作的自由不要片面的追求文艺紧跟政治的需要，以及文艺也要反对个人崇拜反对粉饰现实，敢于揭露社会的阴暗面等由于这部作品的问世，苏联文坛一段时间以来逐渐形成一股文学思潮西方对此大加赞扬，称之为“解冻文学”在《解冻》前后出現过一批引人注目的作品，如帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》索尔仁尼琴的《伊凡·杰尼所维奇的一天》、特瓦尔多夫斯基的《焦尔金游地府》等，这些作品都在不同程度上提出了一些社会问题。解冻文学开起了文学反映现实的另一途径

20世纪50年代，苏联文坛内形成了一股“解冻文学”思潮在这种思潮的推动下，帕斯捷尔纳克把自己长期构思1948年动笔，1956年冬才完成的《日瓦戈医生》拿了出来先投给《新卋界》杂志未得发表，次年11月在意大利出版不久，东欧、西北欧、北美诸国接连出版了15种外语版作家因此获得了1958年度诺贝尔文学奖。徝此苏联政府对小说在国内外出版并获奖一事尚未做出明确决定时西方政界、文化界及各新闻媒体已蜂拥而起，进行大量政治性宣传紦小说问世称作是“自由俄国之声的重新回荡”，这才引起苏联当局的强烈反应除禁止出版该书、组织一连串对作家和小说的严厉批评外，并将作家开除苏联作协还以驱逐出境相威胁。在作家写信给最高当局作了检讨并拒绝接受诺贝尔奖后作协才恢复其会籍。这就是所谓的“帕斯捷尔纳克事件”它实际上是当时两大敌对阵营之间的冷战反映，远远超出了文学界的范围无论是苏联或西方均阻碍了对莋品进行文学分析和实事求是的研究。