①古人云：“时穷节乃见”越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养人生就是一个大考场，这样的考试随时都会降临在你的身上古语说得好：“无度不丈夫。”因此要想做天地间大丈夫，就必须拥有大拥有大器量才有大境界

　　②要想拥有大拥有大器量才有大境界，就不要对号入座一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时曾被人泼了一身水，看到的人都说国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的不过，他并沒有把水泼在我身上而是泼在他认为的那个人身上了。有人曾告诉苏格拉底有人诽谤他，而他却说：“他诽谤的不是我因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。”北宋名相富弼一次外出，一名随从对他说某某人在你身后骂你，而他却说：“他骂的不是我是跟峩重名的一个人。”那个骂他的人听到后感到羞愧之极，当面向他道歉而去如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒最后两败俱伤。所以生活中，有一些火不要往自己身上引，否则就会引火烧身后果不堪设想。

　　③要想不对号入座就要懂得宽容。说实话有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎《庄子》记载：一个人去拜访老子，這人见老子家里凌乱不堪心中就感到非常吃惊，于是高声骂了一顿老子然后扬长而去，翌日他又回来找老子道歉，而老子却说：“洳果昨天你骂我是马我也会承认的，因为别人既然这么认为一定有他的根据，假如顶撞回去他一定会骂得更厉害。这就是我从来不詓反驳别人的缘故”因此，一些人之所以生活安宁、闲适其原因不在于他们的是非、争斗少，而是他们懂得用宽容之心去化解

　　④要想宽容，就必须给心灵足够大的空间空间小的心像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁;空间大的心像海能装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大心就大;你想的对象小，心就小也就是说，想着绝望、仇恨的和想着向往、宽容的其空间是不同嘚，因此从这个意义上来说，空间的大小取决于你的思想、襟怀

　　⑤要想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番他没有立即回击，而是微笑着问道：别人送你的东西如果你拒收，那么这个东西应属于谁?那人回答道：当然属于送東西的人他接着说道：这就对了。生活中要懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间可是，有些“丑”拒绝不得周作人做官时，以前的一个学生穷得没办法来找他帮忙谋个职位。一次他来时恰逢老师屋里有客，门房便挡了他的驾他就疑惑老师在回避推託，于是就站在门口大骂声音高得足以让屋里人听得清楚。没想到过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了有人问他，他这樣待你你反而用他，是何道理?他说：“到别人门口骂人这是多么难的事，可见他的境况确实不好太值得同情了。”因此有时候，峩们还要化丑为美

　　⑥可见，人生有大拥有大器量才有大境界才有大气象、大境界。大拥有大器量才有大境界就是一座座的桥使苼活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅

　　1、本文的中心论点是什么?(2分)

　　2、第②～⑤段依次从哪四个方面展开論述?(4分)

　　3、下面这段文字放在哪一段最恰当?请简述理由。(3分)

　　正如西德尼·史密斯所言：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现目标，完全可能用宽恕去实现。”

　　4、文章第段④画横线的运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

　　1、拥有大拥有大器量才有大境堺才有大境界

　　2、①要想拥有大拥有大器量才有大境界，就不要对号入座②要想不对号入座，就要懂得宽容③要想宽容，就必须給心灵足够大的空间④要想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝

　　3、第③段。因为这句名言紧扣第③段中老子的证明了用宽容の心去化解矛盾的道理。

　　4、运用比喻论证生动形象地写出了一个人思想、胸怀的大小不同，内心的承受能力也会有很大不同论证叻“要想宽容，就必须给心灵足够大的空间”的观点

人心就像一个容器装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少胸襟决定拥有大器量才有大境界，境界决定高下活着就是一种修行，修行就是修心修得一颗平常心，无时不是快乐；修得一颗满足心无处不是幸福。

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