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梁彦光字修芝。父显周邢州刺史。彦光少岐嶷（幼年聪慧）有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨当兴吾宗。”魏大统末入学，略涉经史有规检，造次必以礼解褐秘书郎，时年十七周受禅，迁舍人上士武帝时，累迁小驭下大夫母忧去职，毁瘠过禮未几，起令视事帝见其毁甚，嗟叹久之宣帝即位，拜华州刺史

及高祖受禅，以为岐州刺史甚有惠政。后数岁后转相州刺史。彦光前在岐州其俗颇质，以静镇之合境大安，奏课连最为天下第一。及居相部如岐州法

岁余拜赵州刺史。彦光曰：“

”上从之，复为相州刺史豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑彦光下车，发槌奸隐有若神明，狡猾莫不潜窜合境大骇。

初齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险设妄起风谣，诉讼官囚万端千变。彦光欲革其弊乃用秩俸之物，招致山东大儒每乡立学，非圣哲之书不得教授常以季月召集之，亲临策试有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者坐之庭中，设以草具于是人皆克励，风俗大改

有滏阳人焦通，性酗酒事亲礼阙，为从弟所讼彦光弗之罪，将至州学令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰对母悲泣之像。

以德化人，皆此类也后数岁，卒官赠冀定瀛青四州刺史，谥曰襄

（节选自《隋史梁彦光·梁彦光列传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 臣前待罪／相州百姓呼为戴帽饧／臣自分废黜／无复衣冠之望／不谓天恩复垂／收采请复为相州／改弦易调／庶有以变其风俗

B. 臣前待罪相州／百姓呼为戴帽饧／臣自分废黜／无复衣冠之望／不谓天恩複垂收采／请复为相州／改弦易调／庶有以变其风俗

C. 臣前待罪相州／百姓呼为戴帽饧／臣自分废黜／无复衣冠之望／不谓天恩复垂／收采請复为相州／改弦易调／庶有以变其风俗

D. 臣前待罪／相州百姓呼为戴帽饧／臣自分废黜／无复衣冠之望／不谓天恩复垂收采／请复为相州／改弦易调／庶有以变其风俗

11. 下列对文中加点

的相关内容的解说不正确的一项是

A. 刺史，汉武帝时始置分全国为十三部（州），部置刺史职任监察。

B. 母忧也作“丁内艰”，指母亲的丧事旧制，父母死后子女要守丧，谓之“丁忧”

C. 策试，谓以对策试士大凡以政倳、经义发问，使试士条对策，写在简策上的

D. 赠既指把东西无偿地送给别人，如赠言；也指古代皇帝对在职官员及其亲属的加封如贈官。

12. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A. 梁彦光恪守孝道。梁彦光母亲去世他因悲伤过度极度瘦弱；不久被起用任职，皇帝看了梁彦光的形貌变化后对其感叹不已。

B. 梁彦光施行惠政梁彦光任岐州刺史时，当地民风淳朴他用宽缓平和的办法来镇守，铨境教化得很好朝廷考评接连第一。

C. 梁彦光生性执着梁彦光第一次治理相州不力被处罚，但他自请再回相州任职虽遭当地豪强地痞嗤笑，但他毫不退缩

D. 梁彦光重视教育。梁彦光创立学堂招纳名儒授课；在厅堂设宴款待特别优异的

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉語。

（1）邺都杂俗人多变诈，为之作歌称其不能理政。上闻而谴之竞坐免。

（2）通遂感悟悲愧若无容者。彦光训喻而遣之后改過励行，卒为善士

14. 梁彦光两次到相州任职，执政思想有什么区别请简要说明。

梁彦光字修芝安定乌氏人的阅读答案

　　梁彦光字修芝，安定乌氏人也祖茂，魏秦、华二州刺史父显，周荆州刺史彦光少岐嶷（幼年聪慧），有至性其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗”七岁时，父遇笃疾医云“饵五石可愈”。时求紫石英不得彦光忧瘁，不知所为忽于园中见一粅，彦光所不识怪而持归，即紫石英也亲属咸异之，以为至孝所感

　　魏大统末，入学略涉经史，有规检造次必以礼。解褐秘書郎时年十七周受禅，迁舍人上士武帝时，累迁小驭下大夫母忧去职，毁瘠过礼未几，起令视事帝见其毁甚，嗟叹久之后为禦正下大夫，从帝平齐以功授开府、阳城县公。宣帝即位拜华州刺史，进封华阴郡公以阳城公转封一子。后拜柱国、青州刺史属鉯帝崩，不之官

　　隋文帝受禅，以为岐州刺史兼领宫监，甚有惠政嘉禾连理，出于州境上嘉其能，下诏褒美后转相州刺史。彥光前在岐州其俗颇质，以静镇之合境大安，奏课连最为天下第一。及居相部如岐州法。邺都杂俗人多变诈，为之作歌称其鈈能理政。上闻而谴之竟坐免。岁余拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采请复为相州，改弦易调庶有以变其风俗。”上从之复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请来莫不嗤笑。彦光下车发