“幼儿屎尿涟，擦湿又换干，父母流涕泪，一见便憎嫌，又换干，便憎嫌，待儿待亲何相悬，临明月，下水船，草头露珠有几年，劝君待奉年老人，辈辈儿孙照样传。”这是我孩提时代背诵的儿歌。这些脍炙人口的儿歌，在二十世纪六十年代初我们那一带的农村非常流行。无忧无虑的童年，并不知道《劝孝歌》的作者是何人，只是常常看到，村子里的婶子、大娘们坐在老槐树下，一边做针线活儿，一边哼着小曲一样的韵调，悠闲洒脱。我们这群对什么都感兴趣的调皮男孩们，跟着一句一句地学。一直到十五六岁，才听父亲讲，那些流行在清真寺、学校和农家小院的歌谣，是一个叫做刘志三的阿訇编写的。而且，父亲与刘志三阿訇有一段颇有意义的情缘。不过，他当时并没有详细叙述过。从那时起，刘志三这个名字在我心中如同课本上的鲁迅、老舍、郭沫若一样是有学问的人。直到1990年，我才第一次看到西安清真寺印刷的非常简糙的单行本《刘志三劝教歌》，一种久旱逢雨露的亲切感扑面而来，我用了几个小时一口气儿读完，可谓回味无穷。当时，伊斯兰教方面的书籍相对比较少，那些信仰基础方面的论述多是大同小异。刘志三编写的这本书中的诗歌和顺口溜却通俗易懂、朗朗上口、容易背诵。不仅适合那些家庭妇女、不识字的人学习，就是一些读书人在交往和撰写文章时，也常常借用书中的诗句。比如，《用壶洗手》是采用顺口溜的形式，提醒人们在讲卫生和适应穆斯林的日常风俗习惯的同时，将宗教中的洗小净益处告知：“细思量用壶洗手，洁净真非常。净手净肘净面容，净巾净衣裳。圣人奉命传教律，遵守理应当。灰土泥垢随水去，真比用盆强。”那时候，电脑特别少，查资料也不方便，尽管非常渴望想多了解一些刘志三阿訇的基本信息，但一直没有机会。1998年10月，我们东伊顺餐厅在杭州西湖边的仁和路开业，浙江省周边几个城市的清真寺、穆斯林代表竞相前来祝贺，大家都为此感到高兴。当时的江南，已经几十年难以在街上的饭馆吃到真正的清真食品了，我们深深体会到了穆斯林迫切的心情。刘重尚老人是在第三天专程前来就餐的。记得当时，他与老伴丁芝山阿姨一起走进大厅。老人家给我的第一感觉是气宇不凡、慈祥可亲，穿戴整洁、利落，面带微笑，颇有学者气质。丁芝山阿姨出身安徽安庆的书香门第，祖父丁秀中是晚清安庆地区颇具盛名的穆斯林书画家、诗人。由于得天独厚的条件，她自小受到系统的汉文化教育。他们夫妇曾是华东地区回族文化研究会的会员，为该会撰写、提供了许多历史资料。两个小时的交谈后，我才知道坐在我面前谦和而慈祥的长者，就是著名大阿訇刘志三的次子。尽管年龄相差三十多岁，与两位谦逊、礼让的老人交谈过后，我们成了忘年交。从此，几乎每个月，我们夫妻都会与他们二老有数次相聚、畅谈。他们把我们看成自己的孩子，我们视他们为长辈，向他们倾吐心中的不快，请教杭州当地的基本情况，了解他们平淡而光辉的过去。两位老人特别低调，不愿笼罩在前辈的光环下，很少讲述他们的成就，大多是对我们后生的鼓励、教诲。直到今天，回忆起他们的许多建议和知识，如同甘露常常滋润我的心田。有时我出差在外，二老会不时过问餐厅的经营状况。假如两个月没有见面，刘大伯一定会拨打我的手机，哪怕仅仅是问候一个平安，他会觉得安心许多。我深深感到是穆斯林的情感，将年龄相差三十多岁的心，紧紧联系在一起。刘重尚从小在父亲的严格教诲下，潜心学习汉文化知识。在成达师范时，由于日寇入侵中国，不得不随学校从北京迁徙到桂林。后来，辗转于杭州和嘉兴，曾任嘉兴回民小学校长，嘉兴市人大代表、政协委员。刘志三，又名刘冀周，祖籍河南民权县颜集村。生于1882年，于1969年在西安去世。原系汉族，由于家庭贫寒，五个月时，父母要为幼儿寻找活路，只能让别人抚养，途经颜集回族刘家门口，刘家看孩子可怜，就收留为刘家嗣子。刘家家境相对比较殷实，对这个意外得到的孩子格外钟爱，不惜代价供其读书。刘志三曾在书中自言：“予幼年读儒书，习礼仪，时常爱格言书籍，受儒家学说影响较深。”他上过私塾，中秀才，考举人，可谓步步晋升。但是，他有自己的个性。曾经与三个好友结伴去参加乡试，结果刘志三一人考中。他对伤感的同伴说：“你们看，咱们一起来的，仅我考上。这样吧！我也不去了，咱一起回家。”为此，他还被其父严厉训斥。刘志三念经虽然晚，由于悟性好，学得快、成绩优良。这得益于他深厚的国学基础。刘志三英年成才，二十五岁就被清真寺聘任教长，设帐开学。先后在河南、上海、山东、陕西、安徽、湖北、宁夏等地任职，桃李满天下。根据刘重尚老人的回忆，父亲曾经无意中对他讲过几段当阿訇的有趣往事。1932年，著名回族教育家、国民党要员马福祥到了上海，在当时最有名的清真饭店请客，邀请的皆是回族名流、伊斯兰教界的领袖。刘志三阿訇如约来到，由于他本人平常粗衣布衫，不甚修饰，被门卫反复追问。老人脾气上来，拂袖而去。之后，马福祥专程到他家中致歉，与其交谈后，发现刘志三虔敬执著、经汉两通，便执意邀请他到宁夏讲学。因刘志三在聘任期内，未能成行。后来，马鸿逵按原约定，请他赴任，但因抗战爆发，此事就此搁置。第二件事是在1936年，刘志三被济南清真寺聘请任教长没有多久，时任国民党绥靖司令兼惠民专员的赵明远（回族）慕名拜访刘志三。两人一见如故，谈得非常投机。一方赏识阿訇德才兼备，是难得人才；另一方认为，此人虽身为军阀，却想为家乡父老办些实事。很快两人达成意向，刘志三将济南事宜交给助手处理，向当地乡老们交换口唤后，只身来到惠民县。赵明远在当时的专员府附近购买了一处私产，作为清真寺。刘志三阿訇就在极其简陋的茅屋里，开始了拓荒。招收青州等地学子，学习基础知识。就是在那样的环境下，刘志三完成了惊世之作《中阿协韵合编》。他提取《古兰经》《维嘎叶》的阿拉伯语单词，编成阿文、汉文相对照的协和押韵口诀，以方便学习、记忆。他几乎每个晚上，低头写作在煤油灯下，完成几段后，第二天让学生朗读、背诵。他一直默默无闻地坚持着。直到后来，赵明远受韩复渠的牵连而入狱，刘志三的工作只好被迫停止，无奈离开。还有一个有趣的故事。1935年，白崇禧来上海，慕名请刘志三阿訇在一个知名清真餐厅聚餐。白崇禧临时因公务迟到了十几分钟。刘阿訇因穿戴俭朴，被挡在餐厅外，难堪之时，专车来到，白崇禧下车，双手扶阿訇进了餐厅，让在上座，望老人家谅解。事后，白崇禧又派他的私人秘书王农村专程上门致歉。刘志三阿訇除了坚持自己的信仰，做一个合格的穆斯林以外，还是一个不折不扣的爱国主义者。日，上海爆发了“一·二八”事变。日本帝国主义肇事挑衅，武力侵犯上海， 十九路军奋起抵抗，全国人民万众一心，同仇敌忾。刘志三阿訇与上海穆斯林人士旗帜鲜明、义愤填膺地站出来，坚决反对侵略。他与小桃园清真寺的乡老们一起，选派当年十岁的次子刘重尚与一位百岁老翁李芳孝，代表上海穆斯林到军营慰问奋起抵抗的十九路军。当时沪上几乎所有报纸都刊登出两人大照片，报道一老一少穆斯林慰问抗日官兵这振奋人心的新闻。刘重尚老人谈到此时，眼睛里流露出兴奋的光彩。他说自己当时尽管年纪小，无法联想太多。不过，看到穆斯林不仅参与了爱国抗日活动，还被社会各界所认可、赞赏，那种自豪感，至今回忆起都热血沸腾。刘志三阿訇耳闻目睹日寇侵略暴行和上海人民饱受的深重灾难，有感而发写下《日寇》诗百首。其中有：“日寇高傲肆猖狂，诡计伤人终自伤。公道良心依然在，天理无时不昭彰。”西安事变发生后，老人赋诗抒情，以讽刺国民党政府。刘重尚老人至今还能清晰地记忆、背诵出父亲的诗句，如“可惜阿拉（上海话：我）无权势，逆贼卖国无奈何?”刘志三阿訇非常敬佩毛泽东的才能与智慧，常常赞扬他的建国纲领和方针。平时写书法会借用毛主席的诗词赠人。他以实际行动贯彻了“爱国属于伊玛尼”这一圣谕。刘志三阿訇的卧尔兹演讲很有特点，听过他老人家讲卧尔兹的人，无不被他精彩的演讲所感染。有一次应马松亭阿訇的邀请，为北京成达师范作开学演讲。工作人员以为他是一个农民，从内心看不起他，给他准备了几个半截粉笔。老人家不露声色，一堂课近两个小时，就“成德达才”这句话作了精辟的讲解，在学生和听课的来宾中引起了良好反响。最后，他幽默地把自己比做是不学无术的半截粉笔，巧妙地讽刺那些“势利眼们”。马松亭阿訇听过他的演讲后，坚持要留他在学校任教，但被婉言谢绝。我仔细研究过刘志三阿訇不同时代创作的诗歌，功底扎实、涉及面广、雅俗共赏、别具一格。他撰写的《知足歌》，是民间流行的俚语式诗歌。“茅屋是我居，休想华丽的。画栋的，不久栖；雕梁的，有坏期。只求他能遮风和雨，再休想高楼大厦，但得个不漏足矣。”“淡饭充我饥，休想美味的。珍馐的，不久吃；膏粱的，有断时。只求它粗茶淡饭随时济，再休想鹅豚掌蹄。但得个不饥足矣。”还有一首非常有意思的叠词诗。“有有无无切耐烦，劳劳碌碌几时闲。人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。古古今今多改变，来来往往有循环。黑黑明明光阴快，恍恍惚惚又一年。将将就就随时过，苦苦甜甜是定然。”这种写作风格，独具匠心，乡土气息极浓，让读者记忆深刻、浮想联翩，起到教育、警示的积极作用。讲到刘志三老人的书法，在近代的上海、河南、安徽、西安各地清真寺、穆斯林家庭中影响颇大。我在上海等地，多次听到老人们赞扬刘志三热心为回族家庭免费书写楹联、中堂，而且，大多数是他自己编写。当时成为各个穆斯林家庭竞相珍藏的墨宝。遗憾的是，文化大革命中，大多数被收缴、烧毁。至今能够看得到的，寥寥无几。家父孙广恩与刘志三阿訇有过一段交往。半个月前，得知我想了解刘志三阿訇的资料，他欣喜地告诉我，他与刘志三阿訇相识、交往的“色白布”竟然是书法。1957年初，刘志三在郑州阜明里清真寺做阿訇。我的外祖父买永新时任太康清真寺阿訇，他与刘阿訇是至交。当时，刘阿訇不但卧尔兹讲得生动，而且能写一笔好书法。于是家父被乡老推举去郑州邀请刘阿訇到坊上宣教送宝。家父虽然有外祖父的介绍，到了郑州，心中还是忐忑不安，担心请不动当时已经非常知名的大阿訇。在阜明里清真寺，说明了来意后，没想到老人当即答应下来，安排好寺里事务，第二天，一同到了白寨，住在清真寺。每天除了礼拜、讲经，就是写字。父亲讲，在讲堂屋，人们挤拥成群，一睹老人家风采。当时，安排四个人研墨，两个人备纸，老人精神抖擞地尽力书写。原计划居住两天，后来被强留了六天，为村子里的乡亲共留下了一百多幅墨宝。刘阿訇的落款多用“三无老人”、 “稀五老人”。当地老百姓不理解，让父亲询问含义，老人认真地回答：“人生七十古来稀。真主慈悯我已经七十五岁。我为感谢安拉的恩典，以稀五二字常常警示自己。因为我无能、无才、无学，简称三无老人。”多么地谦虚！刘志三阿訇临走前，从包内取出一副早准备好的对联交给父亲。上款“孙广恩阿訇雅存”；上联“万里有真原”；下联“德泽育众生”；落款“古稀老人刘志三”。父亲特别高兴，再三致谢。但是，对于上款阿訇的称谓，不敢担当，要求老人家更改。老人哈哈一笑，你以后做了阿訇，正好合适。令父亲受难的也是这副对联。文化大革命开始后，几乎所有拥有刘志三书法的人被揭发后，被迫交出“四旧”，当众销毁。父亲多次被威逼交出那副对联，只好将对联用塑料布包好，装在一个瓦罐里，埋在后院的枣树旁。得不到东西，他们就采取武力，威逼无果后，要把父亲抓起来。祖母害怕了，心疼独生子，主动交出了这副对联。在大队院子里，父亲含着泪，看着那卷书轴丢进火里，化为灰烬。直到今天提起此事，父亲仍然心潮澎湃、感慨万千。他认为那些为非作歹的人，烧的不是作品，烧的是文化，伤害的是精神。十年前，我偶尔在河南平顶山市舅舅家客厅，看到刘志三阿訇送给我外祖父的精小四条屏。内容是他自作自书的《劝教歌》。那隽秀苍劲的行书，给我留下了极深的印象。近年来，我一直在寻找刘志三阿訇的墨迹。无论在他任职的上海，还是他的祖籍河南，都看不到一幅真迹。在毫无办法的情况下，我只好求助于刘重尚老人。他坦率地告诉我，老人临终时住在西安小儿子的家中，多数书法、资料都在文化大革命中被收缴、销毁，令人失望。一年前，刘重尚大伯兴奋地在电话中告诉我，他找到父亲晚年书写的书法了。让我尽快抽时间到杭州去取。这是写在宣纸上的四条屏，是刘志三老人的晚年行楷力作。内容是临《李密陈情表》整篇作品，洋洋洒洒五百零七个字，排列有序、苍劲拙朴、大气磅礴、一气呵成。《李密陈情表》在中国文学史上堪称奇文。在内容上虽不能称为佳作，但表情达意的辞章艺术和表述技巧，的确有精妙之笔，值得欣赏。围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，辞不赴命”为主旨，凄恻婉转、溢情于词。表现了一个孝子的拳拳之心，令人感慨。回到家中，我兴奋地告诉妻子，终于得到了刘志三的墨宝。高兴之余，妻子提醒我：“这件书法说不定是刘大伯家中唯一的传家宝，我们这么轻易收下，是否夺人所爱?”一句话提醒了我。大家都喜爱这件东西，但更需要它的是他的后人。想到此，第三天，我专程赶到刘大伯家中，执意将这四条屏交还给了他们。一个月前，刘大伯又一次把这四条屏交给我们杭州东伊顺的梁经理，嘱咐他，转交给我。连续几次推让，我似乎明白了刘大伯的良苦用心。他知道我在收集穆斯林文物，准备整理成册、印刷。他认为将这件作品深藏家室，不如展示出来，这也是刘志三阿訇当年的举意、期望。我从书籍、杂志中找出过几件刘志三阿訇书法照片欣赏。他的书法风格源自“二王”，兼有柳公权书风。他的这件行楷作品，更能体现宋代回族书法大师米芾的意境——率意洒脱、淳雅婉丽。在视觉上，犹如行云流水、神采飞扬、秀逸疏朗、沉稳严谨、一丝不苟。线条凝练厚实、富有弹性，字体瘦劲朴拙、韵致丰满。诗为心泉，书为心声。阿訇、诗人、书法家刘志三，通过诗歌、书法来传播美好的精神食粮，这是前人们纯洁的意念，更是育人、警己的高雅方式。
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人民网济南12月3日电（宋翠）东西南北中展画风交汇，五院聚齐鲁呈艺术盛宴。3日上午，由中国国家画院、山东省文化厅主办，山东画院、山东美术馆承办的“第二届中国梦?翰墨缘――中国国家画院、天津画院、江苏省国画院、山东画院、甘肃画院美术作品展”在位于山东省城济南的山东美术馆隆重开幕。
中共山东省委宣传部、山东省文化厅、山东省文联、山东艺术学院、山东工艺美院、山东省美协等相关领导，来自全国五画院的院长、画家，广大美术爱好者等近千人参加了开幕仪式。
此次展出了五院画家新创的300多件作品。展览期间，将广泛邀请党政机关、事业单位、厂矿企业、部队官兵、院校、团体、社区等单位组织观看展览。开展针对部队、学生、农民工等群体的参观日，讲评展览优秀美术作品，对公众进行教育推广。
据介绍，五院联展是美术界跨地域、多层次交流的有益尝试，这一展览平台的建立和交流模式的形成，对引领全国画院系统的美术创作，推动中国美术的繁荣发展，必将发挥重要作用，其意义和影响力十分明显。
据了解，首届全国五院联展由天津画院于2014年10月联合四家画院在天津成功举办，引起了全国美术界的广泛关注和社会各界的好评。2015年的今天，山东画院接力举办第二届联展，旨在以五院联展为交流平台，进一步推进各具代表性的画院之间的学术交流，同时也方便画院的组织工作交流互鉴，各院画家之间进行学术切磋，借精彩的作品为山东画坛添彩。
据悉，画展持续到13日，为新年伊始的泉城人民呈上难得的艺术饕餮大餐。
人民网济南12月3日电（宋翠）东西南北中展画风交汇，五院聚齐鲁呈艺术盛宴。13日，由中国国家画院、山东省文化厅主办，山东画院、山东美术馆承办的“第二届中国梦?翰墨缘――中国国家画院、天津画院、江苏省国画院、山东画院、甘肃画院美术作品展”在山东美术馆隆重开幕。
中共山东省委宣传部、山东省文化厅、山东省文联、山东艺术学院、山东工艺美院、山东省美协等相关领导，来自全国五画院的院长、画家，广大美术爱好者等近千人参加了开幕仪式。
此次展出了五院画家新创的300多件作品。展览期间，将广泛邀请党政机关、事业单位、厂矿企业、部队官兵、院校、团体、社区等单位组织观看展览。开展针对部队、学生、农民工等群体的参观日，讲评展览优秀美术作品，对公众进行教育推广。
据介绍，五院联展是美术界跨地域、多层次交流的有益尝试，这一展览平台的建立和交流模式的形成，对引领全国画院系统的美术创作，推动中国美术的繁荣发展，必将发挥重要作用，其意义和影响力十分明显。
据了解，首届全国五院联展由天津画院于2014年10月联合四家画院在天津成功举办，引起了全国美术界的广泛关注和社会各界的好评。2015年的今天，山东画院接力举办第二届联展，旨在以五院联展为交流平台，进一步推进各具代表性的画院之间的学术交流，同时也方便画院的组织工作交流互鉴，各院画家之间进行学术切磋，借精彩的作品为山东画坛添彩。
据悉，画展持续到13日，为新年伊始的泉城人民呈上难得的艺术饕餮大餐。
(责编：宋翠、胡洪林)
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人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
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by .cn. all rights reserved我的翰墨缘--《中国书法》2015年23期
我的翰墨缘
【摘要】：正立足传统、扎根经典是学习书法的基础。自从学书法开始,我就对古人抱有深深的敬畏之心,一直以古人的作品为唯一可取之源泉,尽力使自己在书写时找寻、挖掘古人艺术的本源。我对书法的挚爱,近乎于对宗教的虔诚。在我的心里,篆书艺术凝聚百态。所以,从秦小篆到汉篆,从唐人到清人,每位大家的篆书都会仔细临摹,感悟其中的玄妙。由于原来一直取法《峄山碑》等
【关键词】：
【分类号】：J292.1【正文快照】：
立足传统、扎根经典是学习书法的基础。自从学书法开始,我就对古人抱有深深的敬畏之心,一直以古人的作品为唯一可取之源泉,尽力使自己在书写时找寻、挖掘古人艺术的本源。我对书法的挚爱,近乎于对宗教的虔诚在。我的心里,篆书艺术凝聚百态。所以,从秦小篆到汉篆,从唐人到清人,
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