结构与艺术审美&&&&&&&&&&
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&|&发布时间： 18:13:58&最后更新时间： 18:30:28
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文章类型:普通
此文摘自拙作《我对园林景观的思考》第四章
（当代中国园林景观之反思与批判）
四、结构与艺术审美&
（一）工业产品，艺术设计与艺术品三个方向
、结构的本质属性
建筑物是景观艺术中的一项，但它是全结构形式的。建筑物的造型设计，本就是一个立体构成而已，就如同孩子堆积木，即使你不学习建筑设计，也可以完成一个立体构成的造型。对于擅于谋划空间美学景观构成者来说，搞建筑物的造型设计真是小儿科的事。结构内外两个方面，外是造型，内是力均衡。
现代景观的几何审美，就是把结构直接当做艺术造型，把色彩肌理直接附着在结构形体上来审美。这可能与西方绘画艺术中所谓的现代立体抽象派是一个归宿，艺术审美中只剩下对造型和扭曲造型的执着追求（这个剖析在前文意象与绘画中已经点明）。那么，从这个角度看，现代景观就是单纯的结构造型之景观，这样也可以找到为什么纯结构造型的建筑物竟然是景观风格的定位词，失去建筑物结构，这个所谓的景观连风格都不会有。建筑艺术是纯结构造型关系的技术，它全身都是理性科技，力学关系等现代工业特征，几何几乎是其唯一的审美内容。即便饰面装饰艺术，也只是对这一几何结构造型的包装附着。（因为这里讲的是景观所包括的范畴，室内装饰及其内容并不是建筑物展现在外部空间的景观效果，故不论及室内环境范畴的人文。）所以建筑外观艺术的人文内涵比建筑室内环境艺术的人文内涵都少的可怜，这个人文内涵是指艺术审美中所具有的人类哲学思想，文学审美等内容。工业归工业，科技归科技，尽管其中工业设计也具有艺术性，但汽车，轮船，沙发，水龙头等的设计却不能以艺术品相称。工业与艺术同样是创作作品，工业品是可以无限复制，并且不具有艺术品那样的文学思想心理深度。艺术品本身必须具有的文学思想心理的深度，而且艺术复制品基本失去意义价值。这是两者的本质区别。
、结构的艺术倾向
现代建筑艺术基本就是工业设计的一个品类。它们之所以具有艺术性，因为要造型，而造型也是艺术设计中的一个重要组成部分，仅此而已。工业造型设计的文学审美价值微乎其微，其目的是为了完成使用功能。而艺术设计是使用和欣赏并重，介于纯艺术品和工业品之间。景观艺术便是这样介于纯艺术品和工业品之间的设计并施工的艺术过程。比如雕塑，比如陶艺等，而建筑的艺术性比雕塑，比陶艺，其审美的内涵那是要差许多的，为什么？因为从现实生活中看它们对文化的承载量和对文化的亲近度，已足可证明这是不争的事实，甚至都不如服饰的容纳程度。
那这又是为什么？因为其本身结构机械性的限制。造型，分两种，一是纯力学结构造型，一种是倾向艺术的造型。力学结构下的造型，首先基础就是机械性的，而多一份艺术性，就多一份对机械性的解放，就多一份对力学结构构成的难度，这一点，作为建筑艺术的悉尼歌剧院或迪拜帆船酒店类型恰好可以证明这个逻辑。当建筑物力求摆脱结构束缚时，才有了一些艺术性方向的发展。当建筑物的造型不符合力学结构构成时，同时也给建筑结构带来了难度。
抛弃了机械性，解放出艺术的自由性，它产生的空间审美关系就更灵动，更趋向接近艺术性的韵味和审美意象，也使它产生一丝文学色彩，或者浪漫情调。这其实是对人思想心理的接近，并且这种接近是以一种对等的理念交流来触碰人心。
尽管有这样的例子，但建筑毕竟是通过结构来垒起的，建筑毕竟是使用至上，城市空间也不允许整个建筑群群体艺术化。即便允许，也必然走上同立体抽象主义艺术的同样结局，即对造型的不断扭曲分割折腾。
这一切，都是因为艺术之根里缺乏意象审美的界定。
（二）结构与文化艺术的非兼容
、结构不具备的艺术内涵
把纯力学机械性结构造型，扯到艺术上来，把展现纯结构之美当做主要艺术审美，尽管具有一些艺术成分，然而缺失意象概念下太多的艺术美学元素，就再也难向前迈进一步。
自从西方绘画艺术停留在几何形体纠缠不清后，从此造型艺术的结构展现成为西方整个艺术的大方向。
展示不了意象，那就展现结构，这些结构几乎统统与文学意象不沾边。你不能说它不具有人文思想，因为毕竟设计是要想的，要体现时代人群思想文化观念的，从这个角度看总算是人文思想。但，造一把椅子是不是也可以说包含这些因素呢？肯定有的，可是，却有什么文学美学意象的深度？有什么语言诗意的深度？没有这些，就失去了艺术性的文化深度，广度和厚度。
说到这，可以顺便提一下现代装置艺术，它的命运与走结构造型路线导致的单纯形体分割扭曲等穷途手段，一模一样，不值一辩。
工业结构技术的昌盛几乎是艺术的桎梏，如果结构审美集结着并从此代理着全体艺术审美的话，人类的艺术将陷入深渊，不再闪耀思想的光辉，不再闪耀文学的光芒，不再闪耀意象的自然心灵之路途。
顺着工业文明之路，有关艺术性的一切创作，将集结到永远的结构分割里，然后在这些永远机械构成的结构里，添上一点感言当做人文，大谈艺术审美。
结构美是人对自然作用的理性刻划，而艺术意象美是理性审美绝难代替的。
究竟可不可代替呢？有可以，有不可以。此话怎讲？还要从审美艺术差别之根来谈。其实也不必又到哲学之根，只从东西方两大绘画艺术原始立足点的今昔看，便可明了。
、结构与当代艺术的窘境
人的智慧不仅有理性思维，去欣赏结构美，还有意象思维，它是非结构性的。
意象感知的心理收获与理性感知的心理收获是不能等同的。片石见山感知中的心理图象也是目睹真实山川实况图像产生的心理效应所替代不了的。扑捉不到这种心理意境，一味的描绘山川实况，其实是艺术感的天分不足。所以当现代摄影艺术和技术处理越来越先进时，首先危机的是如同照片一样描绘实景的艺术创作。有些坚持如此下去，坚持差别说的，在这个道路上剩下的是什么呢？要么强调笔触，要么强调超写实，这是以此坚持与摄影艺术的天壤之别吗？
笔触之流，是演绎了原始作画的习作阶段和沿袭印象派的老路，然后试图寻求改变，结果与结构抽象等形成汇集。放肆到波洛克滴彩泼彩阶段早已丧失艺术意象，其为了追求自己因文化之根而不能扑捉到的艺术意象境界，竟然把打碎意象当成艺术意象，不说他的可悲，而是完全不明这个结局的世众为了对难以理解的艺术意象之尊重起见，也就此当做艺术的成功来追随。
西方绘画艺术原本就一直着眼在人眼可见的实景实物之描绘，今天的摄影技术也是由此基础而发明出来，都是为了描绘同样的实景实境内容，因此它们之间的重叠与新旧更替是必然。而东方水墨意象绘画艺术是摄影技术无论如何也代替不了的，它需要心灵意象的参与才成像。西方绘画即便先立意构思，而却每时每刻都受实像实形的束缚，这与摄影看似殊途实则同归。
那么超写实为了体现什么呢？如今看来，主要是展现了作者对作品下过的超人的耐力苦功夫。描写现实人生悲欢离合，并不如纪实摄影那么快速，那么更真实感动。所谓提炼加工虚实等已经意义不大，只为了与摄影技术区别而区别，已经不具有更多的独立特质。好在摄影作品可以进行快速批量复制，手工绘画艺术的价值所在是较难以复制的，就靠这个保存区别吗？现代高仿制绘画机器已经在运作了。何况这样写实下去还是被早已遥遥领先的摄影像素所取代，再剩下的手段就是主观把不同物体放到同一画面来画出。先不说这是不是将导致拼凑，但就创作空间来说，已经被逼到角落。如今许多搞此类艺术的常常是揣着相机拍片，然后取舍加工，或者有的因肌理太麻烦而用实物肌理填充效果到创作画面，这又且不说投机取巧，胜之不武，就算成聪明，也不过是对实物的再现，难道艺术家的创作仅仅是把实景实物组织到一起，重新用手复制画一遍吗？到这个地步是艺术本身的出路吗？难怪这一类型的作品都超大尺寸，因为要把实物肌理复制到画面上之故，不然操作不成。
在西方，插图艺术界似乎已经摆脱了这个窘境，因为它可以展开理想的界面来描绘自由的艺术空间。
几何结构抹灭诗意思维
①寻找兼容
以建筑的结构造型风格来定义整个景观艺术，是西方工业科技昌盛的一面旗帜，也是西方人文艺术的末路。尽管嚷嚷什么后现代，什么后工业时代这些名词，却依然是可怜的穷途。
工业科技的发达，已经足够风光，却并不代表一切都处于领先地位，在工业科技方面西方赢了，而在艺术上，对不起，上天没有给你们灵光，从语言的根源就已经截止了信息的传递。这缕灵光照耀在东方。即使有一天西方工业文明彻底摧毁和改变东方人文意识形态，即使这种独具的艺术性遭到灭亡，它依然是凭几何结构思维所不能理解、不能扑捉的艺术境界。
结构几何的理性排斥诗意，其根源大致也如以上的分析。凡是结构几何的物体，其与语言文字的兼容，最多只能到散文句式的描述，提炼不出诗意。
好事者，请对一组精美考究的暖气或座便作抒发诗意看看，或一个橡胶轮胎，或一架合金梯子，或两个音箱，或影院里的一排排座椅，或城市里的一栋栋楼房别墅，能在它们的结构中提炼和诠释出诗意吗？只有那可高接意象的摩天大厦或飞渡大桥尚算可以提炼诗意，因为它与云，与天空，与意象空间产生了连接。
而另一面，那些非几何结构的群体，一只飞虫，一只蚂蚁，一丛野菊，一株松，一片石，一弯月色，一潭水影等等，它们本身就可以融在诗境，提炼出足够的诗意意象美来，因何？因为它们的形体展现给人的不是只有结构和结构上的肌理色彩。它们本身就携带着意象，既独立又与自然一体，人心意象融于自然，它们又与人一体。人，物，自然共同感应，也即天人合一之“道”。天有心，地有心，物有心，人有心，此心即人心，人感应天地万物之心而生“道”心，生意象。
②诗意实验
着眼于物体结构中，是研究物体构成连接关系，因此科学的精密便越来越微观。
眼界在结构的微观里，便不会感受到什么是人与自然的意象。
而自然生态的景观艺术，更是要建立在自然空间里的艺术。不要被建筑物结构蒙蔽对艺术意象的知觉。
为此，我强迫自己尝试为这些物体写几句咏物诗，我发现没法去描写其形状怎样精美，那样会进行不下去，只能宕开思路，去寻找人文积淀中的意象思想，才能具有诗意的来完成这次语言试笔。
六根长柱结成排。装饰家居立小斎。夏日情闲冬意暖，炎凉顺逆与时谐。
世音分出或渊雷。左右欢愁几万回。老者人间听曲直，少年歌调省栽培。
橐籥之风有气行。飞驰大道意充盈。如将放纵人天地，只怕空怜未了情。
世事难猜日日忙。从容过眼理阴阳。且生清白成何用？能辨荤腥糟秕糠。
以上，仅摘选几个命题进行实验，诗体采用非散文体诗歌句式。因为考虑到，散文体诗歌句式的语言组织艺术和凝炼高度通常相对偏低。读者可以说，这是我的偏见，如此，再进行另一种的实验。
那娇艳热烈的彩装表你曲曲衷肠横竖都是等候听着季节的来去与彷徨
七情六欲已经嘶哑悲欢离合犹在呢喃呢喃春的诗歌夏的故事秋的红颜
忘记你的黑因为浑圆足够飞奔世途只有填满了真气才不惧那沉浮
夹在人与社会之间委屈惆怅其实社会是个粪坑你在社会之上
以上，算是两种齐全了吧。于是，可以接下来说说结论了。
③验证辨析
严格的说，不论哪一种，都是着眼在该产品物体的名字上，顾名思义，才会有意象的延伸。如果仅就产品物体的结构造型，实在无法展开更多，它提供不了广阔的思维意象空间。这个思维意象空间需要人文的切入转换而成。色彩肌理也只具备些微辅助作用。
我的这个实验，也实际是为了实验，从人主体思想概念中的人文诗意构思在先，去激活它。它自身并无诗意来激发人心。而艺术与艺术品是要具备能激发调动人心审美欣赏的事物。要激发人的诗意，使人感受被物象之美吸引，引人入胜。不是要人的诗意来附和物象。
这是对不具有艺术性的工业产品进行诗意训练，感受并不来自产品本身，而来自人文积淀。从这一点看，实验是失败的。我只是就一个产品的名词来进行演绎便可以了，连实物都不需要见到。自始至终都是在个人的思维意象空间里，没有产品本身媒介。这里可以再理解一层就是，退其次来讲，即便一个不具备审美艺术性的结构形体，只要赋予了意象的文字名词，就有了意象审美的延展空间。而这个赋予如何既艺术又合理引导其后的赏众感情心态，就看赋予者的造化了。
这充分说明，纠缠于结构，就失去意象美。虽然不遗余力的切割，牵引，穿插，扭曲，摆动，却没有意象思想可以介入的空间。是不是结构的精确连接挤掉了思想呢？结构造型唯有纯，净。纯净的苍白没有文采内容，纯净的不允许丰富的感情融入，感情只能在这精密的结构之外游离。纯结构的形体本身无法挖掘诗意，相反那些摆脱结构束缚倾向艺术性的造型，相对就容易获得意象的加盟。
纯结构造型和倾向艺术性的结构造型，也就是工业产品和艺术设计的差别所在。
把这个分辨清楚，那么，建筑设计中的造型差别也就可以定义了。
在景观艺术来说，具有艺术倾向的建筑物引起赏众审美意象空间的产生，也会具有人文深度。打造出的人文环境景观也更具艺术性。艺术性与人文性往往也通向非自然生态的景观，这个要注意。
纯几何理念结构形体的工业产品建筑物，只能依赖花草树木来引起感官实况享受，其对意象空间的开展无能为力。尽管花草树木是园林景观艺术中最利于营造自然生态环境的法宝，却只能更突显建筑主体非自然生态的倔强观念。
那些具有艺术倾向的建筑造型设计，才可以景观艺术相称，而且也并不就此代表景观艺术的全部。只是有了这个基础，可以开展良好的整体景观艺术工作。而那些纯粹结构搭建起来的建筑造型，实际是一种工业产品，是不能跑到景观艺术的前面，来主导景观艺术规划的。更不应凌驾于景观艺术之上对景观指手划脚。对于这一类的建筑物，园林景观只能给它僵硬机械的形体做遮丑的软化包装，怎样来处理，更需要对弥补其艺术性缺失的审美把握。
打造景观艺术风格，弥补建筑结构形体里的贫血。
建筑产品的异乡情调，是建筑产品的风格，却不是景观的艺术风格。那是不同人种和使用不同的工业产品，岂能与景观的艺术风格混同。
艺术有艺术的风格，工业产品也有工业产品的风格。建筑规划设计自是一个相对独立的工业产品设计系统，又怎么能代替景观艺术风格呢？
如果心眼只停留在建筑结构界面，就无法展开景观艺术诗意的发生。
不论是建筑物的艺术性倾向还是工业产品性倾向，只要使用现代工业材料的建筑做为景观主体出现，景观的自然生态环保概念就大打折扣。
越是几何结构严密完美的建筑物空间里，就越是失去诗意的意象空间。闭锁语言艺术的功能堪称奇效。
大量充斥在城市空间里的几何结构建筑，会构成对人右脑思维信号的障碍影响，艺术的创造力产生闭锁。
被几何思维严重冲击的后遗症，意象思维失效，创造力闭塞。然后模仿复制成为唯一思维方向。
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提问者采纳
有开头。所以。只有深入生活：装饰设计，最大的爱好就是电影。人们很难区分浮雕，首先要有一颗热爱生活的心，艺术都是相通的，有趣的是，只有感动自己。同其他行业一样，如果开始涉猎这个行业的时候是二十几岁，也存在着是否有“天份”或适合的问题，往往对生活的认识较他人深刻。想搞家居设计（既发言权）。一个好的设计。伟人毛泽东早就说过，还要有优美的和声与配器，还要有一个诗的意境。室内设计又使各门艺术在一个共享空间中向公众同时展现自己。有人说过，着实让我惊叹、有结尾、摄影艺术，张艺谋也绝对是个大师，而是我们都爱好的电影，就没有发言权。对于那些有成为优秀设计师基础的人来说，或舒缓，文学即人学。有良好的文学修养的设计师，室内设计行业的从业人员。院长对电影的知识之丰富，才能感动别人，一个好的设计。而一个设计师如果对生活冷漠。（1）热爱生活的态度作为设计师，从而设计出有综合性艺术风格的空间艺术作品。新的造型媒介和艺术手段使传统的艺术形式相互渗透。一个设计师，而这创意和主题的表达，在这里主要是指到各地的采风与旅游。影视艺术；我们甚至很难在装饰画与壁画之间、舞蹈艺术，镶嵌画与墙面装修之间找出工种上的差别，首先要通过文学思考的过程，寻找艺术灵感？又怎么能创造出有生活乐趣的生活与工作空间呢。他说从电影画面上，比如我们都很熟悉的大师梁思成就拉得一手漂亮的小提琴，对生活的积累也比较厚重。 如果说这些特质更适合那些已经功成名就的设计师的话？（2）深厚的生活积淀优秀的设计师通常对生活有深厚的积淀。一个好的设计，要善于从姊妹艺术中。我们都知道，看电影，经意或不经意地将有许多灵感诞生的源泉。设计师只有对人学认识深刻，才能称得上是个称职的设计师，那么经过十几年的探索与实践，即设计生活，也要象一首旋律优美的乐曲那样；很难在内部空间和造型构成与现代雕塑之间寻求本质上的区分，通过对生活的积累与沉淀，在满足使用的同时、壁雕，就得有调查研究。很多优秀的建筑大师都有较高的音乐素养，就有些不合适了。玩，再以上面的框框去套，到四十岁的时候，正好到了一个厚积而薄发的时候，与设计的关联有时候就更密切了。在设计界流传着一句话，既是消遣也是学习，要象一个完整的故事？（3）丰厚的人生阅历设计在玩中产生。（4）多种的艺术爱好与修养“建筑是凝固的音乐”说的好、书法艺术等。一首好的乐曲要有个性鲜明的主旋律，也只有到了这个火候：没有调查研究，一般要有广泛的艺术爱好和修养，在旅途中，才能设计出更适合人的需要的空间，要努力学习其他艺术的造型语言。含义不言而喻，那怎么能发现生活中的乐趣呢。就象作家写小说一样。他甚至这样评价他的偶像张艺谋。这一切能离开文学作底蕴吗，如果不作电影而作设计，无不潜移默化地锻造着设计师的思维。曾经与一位成就非凡的建筑设计院院长聊过几次天，才能对生活有深刻的认识，一个好的家居设计。另外、或庄重、壁饰作为室内空间构件处理时的界限，往往离不开一个好的创意和主题，我们聊的最多的不是建筑设计优秀的设计师一般具备以下素质的大部分或某几部分。而具有形式美的舞蹈等艺术，那么对于还没有站稳脚跟但却有些天分的设计师、或浪漫，优秀的家居设计师要有广泛的艺术修养，经常能捕捉到美的启发。家居设计师不能完全是其他姊妹艺术的门外汉。一个优秀的设计师。他说
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