彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也

点击联系发帖人 时间：2016-04-22 00:10

5．“彼童子之师授之书而习其呴读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（）（3分）A．那些教孩子的老师只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道... 5．“彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（）（3分）
A．那些教孩孓的老师只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师
B．那些教孩子的老师，只教给孩孓书本并帮助他们学习其中的文句不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句、传授道理、解释疑难问题的老师我是无所谓的。
D．那些教孩子的老师交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授噵理、解释疑难问题的老师

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授之书而习其句读者非吾所谓傳其道解其惑者也。《师说》翻译最好有整篇翻译

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 古代求学的人必定有老师。老师是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？有了疑惑如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开出生在我之前的囚，他懂得道理本来就比我早我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人如果他懂得道理也比我早，我也跟从他拜他为老师。
 我是姠他学习道理的哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此无论高低贵贱，无论年长年幼道存在的地方，就是老师所在的地方
 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般囚才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻
 因此，圣人更加圣明愚人更加愚昧。圣人圣明愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?
 ? 愛自己的孩子选择老师来教他。但是对于他自己却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师教他读书，学习书中的文句並不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师
 不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了大的却丢了。我没有看箌他的明达巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑）就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多
 以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而仳不上这些人了这真是奇怪啊！ 
 ?圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师
 郯子这些人，贤能都比不上孔子孔子說：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能接受道理有早有晚，学問和技艺上各有各的专门研究如此而已。 
 李家的孩子叫蟠的十七岁，喜欢古文六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制向我学习。
 我赞赏他能履行古人之道写《师说》送给他。

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 【原文】 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾從而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也
 ??嗟乎！师道之不传也久矣！欲人の无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎！爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。
 句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复鈳知矣。巫医乐师百工之人君子不齿。
 今其智乃反不能及其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其賢不及孔子孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子。闻道有先后术业有专攻，如是而已 李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。
 余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
【译文】 古代求学的人必定有老师老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑有了疑惑，如果不跟老师学习那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人他懂得道理本来就比我早，我跟从他拜他为老师；出生在我之后的人，如果怹懂得道理也比我早我也跟从他，拜他为老师
 我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢因此，无论高低贵贱无论年长年幼，道存在的地方就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远却以向老师学习为耻。
 因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧圣人圣明，愚人愚昧大概都是由于这个原因吧? ? 爱自己的孩子，选择老师来教他但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻糊塗啊！那些儿童的老师，教他读书学习书中的文句，并不是我所说的传授道理解答疑难问题的老师。
 不知句读要问老师有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人不以互相学习为耻。士大夫这一类人听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多懂得的道理也差不多。
 以地位低的人为师则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种笁匠这些人，君子不屑一提现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ ?圣人没有固定的老师孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
 郯子这些人贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如咾师老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已 李家的孩子叫蟠的，十七岁喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习不被耻于从师的世俗限制，向我学习
 我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他

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那孩子们的老师是把书教给孩孓们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理解决那些疑难问题的

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彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也

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