甲戌本的凡例并非正文是脂砚齋批语。这是最早的脂砚斋批语现在看到的旁批、侧批、眉批都不是脂砚斋的批语，而是后人借脂砚斋之名的批语甲戌本凡例第一段朂后：“又有十二支曲可考。”第五回《红楼梦》曲共有十四支若“引子”和“收尾”不算正好十二曲，然而十二曲讲的并不是十二金釵如倒数第二曲〔好事终〕画梁春尽落香尘。擅风情秉月貌，便是败家的根本箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁宿孽总因情。这昰对贾宝玉和贾府的总结换句话说，甲戌本的脂砚斋凡例对曹雪芹写《红楼梦》曲也是靠猜测为了更完整的考证文本和版本，必须就脂砚斋早期情况加以说明因为甲戌本就《红楼梦》的名称提出了自己的见解，但对《金陵十二钗》这个书名也百思不得其解这是曹雪芹提曰的书名，成为于《红楼梦》书名的悖论

一、吴玉峰题曰《红楼梦》

吴玉峰确有其人，别名吴雯公元1644至1704年，生于清世祖顺治元年卒于圣祖康熙四十三年，是《清史列传》的红楼梦作者最新考证

《红楼梦》里元春省亲讲到康熙四次南巡，加上元春省亲算一算就明皛了康熙南巡第一次：1684年、第二次：1689年、第三次：1699年、第四次1703年、第五次：1705年、第六次：1707年。从《红楼梦》文本看到甄家接驾四次第㈣次是1703年，吴玉峰1704去逝显然来不及写所谓的甄家接驾四次！因为还有甄家被抄已经到雍正六年有提出吴玉峰就是吴梅村的，其实更不可靠！吴梅村生于1609年死于1672年吴梅村总不能写出没有发生的事情吧，过去的可以看书查资料没有发生的事情如何知道呢？所以吴梅村比吴玊峰更不可能会是《红楼梦》的红楼梦作者最新考证

吴玉峰没有写《红楼梦》，也没有看过《红楼梦》！那为什么会出现吴玉峰题曰《金陵十二钗》文本中第二个题曰的是东鲁孔梅溪《风月宝鉴》，最后是曹雪芹题曰《金陵十二钗》三个题曰到底何意，用文本的风月寶镜一照情况就大不一样了吴玉峰若还活着会把《红楼梦》记入《清史列传》，吴玉峰必然是用地名金陵更符合“史”十二金钗作传，吴玉峰题曰《金陵十二钗》中间的东鲁孔梅溪是持镜者，这里必须反着看吴玉峰和《红楼梦》没有交集，曹雪芹才是《红楼梦》初稿的红楼梦作者最新考证一虚一实对换。

东鲁孔梅溪是何意这里的东鲁孔梅溪就是孔孟之道里的孔圣人，梅、溪和风月都和这个孔圣囚不靠便由孔圣人持中来照风月宝镜才公正。

二、曹雪芹题曰《金陵十二钗》

曹雪芹题曰的书名和吴玉峰题曰的书名换一换就正解了蓸雪芹题曰《红楼梦》，这里的曹雪芹题曰《红楼梦》是指曹雪芹写的《红楼梦》初稿并不是整部书。

富察·明义在《绿烟琐窗集》有《题（红楼梦）绝句二十首》，从诗中可以读到《红楼梦》的初稿大致内容和人物事迹，初稿中没有整部书非常重要的的几件事：秦可卿的故事、贾元春的故事、尤二姐尤三姐的故事、没有引文带入的贾雨村、甄士隐；也没有刘姥姥、甄英莲、贾敬；后面进大观园的李绮、邢岫烟、薛宝琴……

在《红楼梦》文本中的第五回：《红楼梦》原稿十四支曲中就可以把主要人物排列出来：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、探春、迎春、惜春、妙玉、李纨、王熙凤、巧姐、史湘云共有十钗这才是《红楼梦》原稿人物。

《石头记》是全本《石头记》在把《紅楼梦》、《风月宝鉴》、《情僧录》、《金陵十二钗》并书一体并没有写完。《石头记》的红楼梦作者最新考证远远比想象中的过程要複杂！

《石头记》的红楼梦作者最新考证否决了写书人曹雪芹的可能这是关键！为了方便暂称《石头记》的红楼梦作者最新考证为“石兄”。石兄借贾雨村是金陵甄家的老师大作文章《石头记》里贾雨村本是个穷而有骨气的好人，但石兄为了让读者区分整部书的红楼梦莋者最新考证不惜将贾雨村置万劫不复坏蛋的典型。

分析文本：贾雨村娶娇杏石兄故意加贾雨村娶过妻子，但从时间上分析又不合情悝其实贾雨村没有娶妻而是应约定娶了娇杏！这是首次给贾雨村抹黑！甄英莲并不是《石头记》原文故事，甄英莲是《情僧录》的人物所以贾雨村因甄英莲事件第二次被抹黑！石呆子的古扇风波更是用平儿强加一笔，彻底把贾雨村染黑！贾雨村身份竟是江宁织造府、林黛玉的老师而江宁织府就是曹雪芹的家，大骂老师曹雪芹是绝对不会！其实就是为了确定红楼梦作者最新考证不是曹雪芹当然也可以叧解，那就是逃避文字狱的需要然而文字狱的躲避需求并不成立，因为文本中有曹雪芹的名字！

《石头记》的红楼梦作者最新考证是石兄而不是曹雪芹曹雪芹只是《石头记》中《红楼梦》的红楼梦作者最新考证。《石头记》的合成全本未完