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《世说新语》评点的分析
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《世说新语》评点的分析
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3秒自动关闭窗口刘知幾何以讥评《世说新语》--《古典文学知识》2015年05期
刘知幾何以讥评《世说新语》
【摘要】：正在《世说新语》长达一千五百余年的传播接受史上,唐代史学家刘知幾是一位不可不提的人物。他对《世说新语》(下称《世说》)及《晋书》的讥评,不仅是中国史学批评的一大事件,也成了《世说》接受史上的一道风景。刘知幾(661—721),字子玄,彭城(今江苏徐州)人。"幼闻诗礼,
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：I207.41【正文快照】：
在《世说新语》长达一千五百余年的传播接受史上,唐代史学家刘知幾是一位不可不提的人物。他对《世说新语》(下称《世说》)及《晋书》的讥评,不仅是中国史学批评的一大事件,也成了《世说》接受史上的一道风景。刘知幾(661—721),字子玄,彭城(今江苏徐州)人。“幼闻诗礼,长涉艺
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京公网安备75号1、《世说新语笺疏》　刘义庆　南朝宋2、①约定　& ②通“否”　& ③丢下、丢弃　& ④拉　& ⑤对别人父亲的一种尊称　& ⑥对人称自己的父亲3、C4、做人要重礼守信。5、“略”。6、“略”。
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阅读理解列表
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
文言文阅读. 陈太丘与友期行.期日中.过中不至.太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁.门外戏.客问元方:“尊君在不? 答曰:“待君久不至.已去. 友人便怒:“非人哉!与人期行.相委而去. 元方曰:“君与家君期日中.日中不至.则是无信,对子骂父.则是无礼. 友人惭.下车引之.元方入门不顾.1.本文选自余嘉锡.作者
人.2.解释下列划线字的词.①期行(
)②尊君在不(
)③相委而去(
)④下车引之(
)3.下列各句中划线的“之 与“下车引之 的“之 用法相同的一项是(
)A.君子之学必好问B.子将安之C.良愕然.欲殴之D.投诸渤海之尾4.这则故事告诉我们一个什么道理?
5.元方“入门不顾 是否失礼?说说你的看法.
6.假如你独自在家.你父亲的同事有要事来找他.你会怎么回答呢?
来源：期末题
题型：阅读理解与欣赏
文言文阅读. 陈太丘与友期行.期日中.过中不至.太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁.门外戏.客问元方:“尊君在不? 答曰:“待君久不至.已去. 友人便怒:“非人哉!与人期行.相委而去. 元方曰:“君与家君期日中.日中不至.则是无信,对子骂父.则是无礼. 友人惭.下车引之.元方入门不顾. 1.解释下列加横线词语在文中的意思.(1)与友期行(
)(2)去后乃至(
)(3)相委而去(
)(4)下车引文(
) 2.“友人惭 的原因是什么?
3.通过读文可知元方是个怎样的孩子?你如何评价元方的“入门不顾 ?
来源：月考题
题型：阅读理解与欣赏
文言文阅读. 陈太丘与友期行.期日中.过中不至.太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁.门外戏.客问元方:“尊君在不? 答曰:“待君久不至.已去. 友人便怒曰:“非人哉!与人期行.相委而去. 元方曰:“君与家君期日中.日中不至.则是无信,对子骂父.则是无礼. 友人惭.下车引之.元方入门不顾.1．是由
组织编写的.2．解释划线词的含义.(1)与友期行
(2)去后乃至
(3)相委而去
(4)下车引之
3．翻译下面句子.
君与家君期日中.日中不至.则是无信,对子骂父.则是无礼.
4．中“君 “尊君 “家君 的称谓有什么不同?
5．中.友人由“怒 到“惭 .其变化的原因是什么?
6．你认为元方是怎样的孩子?
7．这个故事告诉我们一个什么道理?
来源：福建省期末题
题型：阅读理解与欣赏
文言文阅读. 陈太丘与友期行.期日中.过中不至太丘舍去去后乃至.元方时年七岁.门外戏.客问元方:“尊君在不? 答曰:“待君久不至.已去. 友人便怒曰:“非人哉!与人期行.相委而去. 元方曰:“君与家君期日中.日中不至.则是无信,对子骂父.则是无礼. 友人惭.下车引之.元方入门不顾. 1.解释下列加粗的词的意思.①期日中(
)④友人惭(
) 2.为下列句子划分节奏.过 中 不 至 太 丘 舍 去 去 后 乃 至. 3.当友人怒曰“非人哉!与人期行.相委而去 时.元方从“
两点对答反驳.友人“下车引之 的用意是
从故事主人的言谈中可知.做人要
.4.翻译下列的句子.与儿女讲论文义.
此独以跛之故.父子相保.
来源：浙江省期末题
题型：阅读理解与欣赏
文言文阅读. 陈太丘与友期行.期日中.过中不至.太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁.门外戏.客问元方:“尊君在不? 答曰:“待君久不至.已去. 友人便怒:“非人哉!与人期行.相委而去. 元方曰:“君与家君期日中.日中不至.则是无信,对子骂父.则是无礼. 友人惭.下车引之.元方入门不顾. 1.解释下列加横线词语在文中的意思.(1)与友期行(
(2)去后乃至(
) (3)相委而去(
(4)下车引文(
) 2.“友人惭 的原因是什么?
3.通过读文可知元方是个怎样的孩子?你如何评价元方的“入门不顾 ?蒋凡 李笑野 白振奎评注《全评新注世说新语》_名人网>>>蒋凡 李笑野 白振奎评注《全评新注世说新语》关键词：发表时间： 23:57:02文章来源：《世说新语》见存文本大致有四个系统:一、唐写本残卷(仅存四门51则);二、南宋绍兴八年(1138)董弅刻本;三、南宋淳熙十五年(1188)陆游刻本;四、淳熙十六年湘中刻本。其中陆游本原刻虽不得见,但有明袁褧嘉趣堂重雕陆游本、清周心如纷欣阁校刻袁本、王先谦据周本重刻、重校本;今人徐震堮《世说新语校笺》以袁本为底本,余嘉锡《世说新语笺疏》以王本为底本(校以他本),可以说国内最为通行的文本均是陆游本系统。究其原因,前两种文本久藏于日本,唐写本残卷上世纪初叶由罗振玉访回,并于民国五年(1916)影印;而唯一保存宋刻本原貌的董弅刻本,先存“金泽文库”,后入前田氏的“尊经阁”,上世纪初才有珂罗版影印本传回国内,1959年我人文社以文学古籍刊行社的名义影印刊行了王利器先生校勘断句的金泽文库本,使公之于国内;1999年,金泽文库藏董弅刻本由中华书局再行影印,但由于学界对该版本缺乏专门的研究与整理,董弅本的价值并未得到大家的普遍认同。余嘉锡先生断言:在三种宋刻本中,以“董弅本最佳”(见《世说新语笺疏·凡例》上海古籍社1993年版);朱一玄先生更明确地说:“现存最早的接近刘孝标注本的最完整的本子,是宋绍兴八年董弅刻本。”(见朱铸禹《世说新语汇校集注·序言》上海古籍社2002年版)通过校勘可以了解,董本与袁本确属两个系统,且确实更接近初始面貌。如:一·17(前汉码表门序、后阿码表该门内条目序号)“东莱不夜人”,不夜,诸本作“不掖”。“不夜”古县名,宋本是。八·3“伐恶退不”,不,袁本作“不肖”,实“不”当读作“丕”,“伐恶”与“退丕”为互文。八·43“虞预书曰”云云,别本作“晋书”,孝标时言“虞预书”,即指彼所著《晋书》也,八·54条中亦见“虞预书”字样,作“晋书”者,必定晚出。廿三·45孝标注“至于尸乡亭”,尸乡,袁本作“户乡”,《史记》在记述相关史事时即作“尸乡”,《集解》特引应劭语说明“尸乡在偃师”,袁本误。此类文本差异还可举出很多,虽然互有长短,但足可说明董本别一系统的自家面貌。有鉴于此,我们以原初影印之金泽文库董弅刻本为底本,邀请上海复旦大学蒋凡教授等三位先生,对宋本《世说新语》进行校勘和评注,以期向学界提供一个与现今通行本属于不同系统的、现存刊刻时间最早、最接近刘孝标注本原貌的《世说新语》文本之整理、排印本。相关阅读《世说新语》两则课文翻译,一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说“不如比作风把柳絮吹得世说新语的作者是谁,概要世说新语一、教学要求1.品味本课所选《世说新语》六则故事所体现出来的魏晋风骨。2.阅读《世说新语》其他篇章,体会《世说新语》隽永简约的艺术风格,以及其简短篇幅中世说新语作者图解5.《世说新语》两则1.了解有关《世说《古代笔记世说新语译注(上下)1998平》岳希仁,赵运仕,黄林涛编著,《世说新语》是历史的产物,也是时代的产物。自汉代郡国举士重视乡评起,品评人物之风渐盛,终于在社会上形成一股潮流,以至一经名人片言赏评,即身价百倍,终生受用不尽。当时}