子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”_论语_爱诗词
诗词名:论语& 作者:孔子及其弟子 &出处:颜渊篇
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
[注解与赏析]
子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
以上两章都是谈的如何从政为官的问题。他借回答问题，指出各级统治者身居官位，就要勤政爱民，以仁德的规定要求自己，以礼的原则治理国家和百姓，通过教化的方式消除民间的诉讼纠纷，执行君主之令要切实努力，这样才能做一个好官。
[的其它相关] 　子曰：“居之无倦,行之以忠.
子张问如何治理政事.孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实.”
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－－《阴错阳差集》序言
夏振坤（湖北省社会科学院
德华同志的文集《阴错阳差集》就要出版了，可喜可贺。他约我在前面写几句话，我感到很高兴。
我比德华同志年长十岁。但我们是老朋友，老同事。我们相识很早，更是多年相知。主要是我们都是学习和研究经济的，他的主攻方向是国民经济计划，我的主攻方向是农业经济学，而且他的导师中有些还是我多年的学友，如刘国光、董辅i教授等。上世纪八十年代中期以后，我又长期在德华同志分管的理论研究领域－－湖北省社会科学院工作。从1984年春上调入湖北省社会科学院担任副院长，以后又相继担任党组书记兼院长、院长，德华同志都信任我、尊重我、支持我，他既是我的直接领导，又是我的忠实朋友。虽然有一段时间他不再分管理论工作了，但我们联系尚多，在思想上保持着默契，在工作上相互鼓励，在情感上延续着友谊。生活在同一座城市，工作在同一条战线，信守着共同的信念，而且又有相当长一段时间合作共事，因此德华的很多文章我是认真地拜读过的，对于他在工作中开动脑筋，勤于思考，理论和实际相结合的优点，我是十分赞许的。现在重读这些篇章，不禁感慨系之！
孔子有一句名言：“居之无倦，行之以忠。”（《论语?颜渊篇》）说的是人在生活和工作中，一刻也不要懈怠，时刻都要勤勤恳恳，脚踏实地，努力追求。“无倦”、“忠行”，是为人做事的基本要求。我觉得，德华同志做到了圣人的教诲。
从1963年大学毕业，工作到如今，德华同志已经在不同的岗位上工作了四十二年。这个时间很短，又很长。说它短，真是有光阴荏苒，时光飞逝，弹指一挥间的感受，不管有多少艰难困苦，都被克服了，一晃就到了今天，一转眼就白了少年头；说它长，四十二年，有八个“五年计划”、四个“十年年轮”那么长，真不简单，何况他的工作生活具有戏剧性，即所谓的“阴错阳差”。一般说来，时间的长、短，只是相对的，并不很重要，重要的是，做人要有一点精神，有精神支撑，有理想追求，真正能够做到“居之无倦，行之以忠”这八个字。
如果不是报考中国社会科学院的研究生，德华可能就会像他的几十个同学一样，在北京做公务员，一直发展下去；以后又有机会晋京发展，但他没有心动，而是在“阴错阳差”中选择了湖北，选择了宣传理论新闻工作。而且前后一干就是三十多年！他在副部长的岗位上二十年原地踏步工作，无怨无悔，踏踏实实，一以贯之。这在公务员序列里，可谓“凤毛麟角”！但是，德华同志心安理得，边工作、边学习，边学习、边工作，干一行，爱一行，工作之余，将心得写出来，将理论思考写出来，果然集腋成裘，硕果喜人。把心思、精力放在工作和学习上，就有收获。这收获不是升官发财之类的东西，而是促进工作，愉悦身心，有利健康，享受和谐。仔细想一想，说起来容易，做起来确实很难、很难。要这样作为，练就这身好功夫，要有做人的内涵，要有做人的精神底蕴。德华现在同我一样，已经慢慢地过着老年人的生活，也许会风光不再，也许会辉煌不再，但是，他依然坚持着，执守着，健康着，工作着，这正应了中国一句很有哲理的古话：“百炼成钢，修行得道。”只要梦还在，信念就在，精神不会垮掉。
我们正处在知识信息社会，面临着学习的挑战。我们还有许多未知的领域，还有许多未知的东西，只有通过勤奋学习才能建构新的知识体系，才能适应知识信息社会的发展要求。领导干部要做学习的表率，在建构学习型的社会中起到带头作用。值得忧虑的是，有的干部不比学习，而是热衷于比职务，比坐骑，比收入，比财富，比消费等等，有的干部工作不思进取，马马虎虎，得过且过，工作之余忙应酬，把时间花在酒桌上，把精力花在送往迎来、“感情联络”上，饱了肚子，空了脑子。德华同志长年如一日，重视学习，勤于学习，认真做好本职工作，像中国古代南北朝时期的大学者颜之推在《颜氏家训》里所讲的那样，使学习的乐趣和视野同工作和生活一样放大，使精神和灵魂不断得到净化。德华是学习的榜样。他在工作中学习，在学习中工作，使学习和工作良性互动起来，他还挤时间研究和写作，真是精神可嘉！风靡全球的畅销书《学习的革命》有一句值得重视的话：要赢得生活和工作，必须善于学习，坚持学习，永不放松学习。我觉得结合德华几十年的工作和生活的经历，我们可以从中得到有益的启示。
讲大道理容易，教育别人容易，自己做起来却不容易，几十年如一日地坚持下去实在是更不容易。德华同志的著作，除了为我们提供知识的营养以外，更多的是关于“居之无倦，行之以忠”的教益。是为序。
（2005年8月于武昌
作者系著名经济学家、湖北省社会科学院前院长）#13#10
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经典解读：子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”——《论语》【白话译】子张问为政之道。先生说：居职位上，心无厌倦。推行一切政事，皆出之以忠心。 了解子张其人：子张是他的字，大名叫颛孙师（前503年—？），小孔子48岁，是孔子晚年所收的弟子，(由这个年龄推算，孔子60岁，子张可能才12岁，如果就拿我们现在的这个时代来说，孔子60岁后还在教学生。)子张从学后学业出众，与子夏、子游齐名。子张终身未仕，在孔子死后返回陈国设帐讲学。他所创立的学派史称“子张之儒”，被列为战国儒家八派之首。《论语》20篇中有一篇就是“子张篇十九”。【解读】现在的语言来解读这句话，就是当你在这个岗位上时，对工作不要有厌倦情绪，力争干一行爱一行；对待职业要诚敬，对每一项工作要尽心、尽力。就教师而言，这句话告诉我们热爱自己的职业，甘为人梯，无私奉献。有时做到这一点不容易。当下对自己职业持抱怨态度的教师好像还是有的。复杂的社会关系让道德评价复杂化了，人的价值观很容易为金钱所扭曲。这样看教师职业，很容易产生一些不满情绪。但要警惕这种情绪。职业倦怠甚至会转化成生命的倦怠。有这样一个故事。美国一位管理大师讲：有三个石匠，在建筑教堂。有人问第一个石匠：“你在做什么？”第一个石匠回答说：“我只是在这混饭吃的。”问第二个石匠，第二个石匠回答说：“我要盖一个全国数一数二的教堂。”说完就埋头敲石头。问第三个石匠，第三个石匠目光遥视远方，然后说道：“我要盖一个世界上最有特色的教堂！”同样是石匠，同样的工作，他们的目标不一样，他们的道路和成果也就迥然不同。怎样才能像第三位石匠一样对待自己的工作呢？于漪老师说，老师不是一般的职业，它是高尚的、育人的、伟大的的事业。人的生命是有限的，而教育事业是长青的。“我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师！”“教师千万不能事业短暂，很狭窄，必须要广泛学习。学习几乎是我的生命。什么是成长，教师成长必须与学生一起成长。教育的生命力是教师的成长和发展，教师的真正成长和发展，在教师内心的深度觉醒。”教师这个职业，有一点不同于其它行业。它需要寻找一点精神的生活。教师需要坚守教育的想法，在质朴的生活中，寻找一点生活的诗意，为自己、为学生的一生打点精神的底子。雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师的事业就是“叶”的事业吧。著名特级教师余映潮老师博客上看到这样几句话：有工作是很幸福的一件事。幸福的原因很简单：因为有工作，因为工作着。有工作而且有幸福感的人，就会珍视、珍爱自己的工作，就会做好自己的工作。我们把时间献给了工作，青春献给了学生，精力献给了学校，智慧献给了事业，自豪献给了自己：付出是一种乐趣。请相信，没有付出，就没有收获；有付出，也不一定有收获。大道至简。美国总统肯尼迪说“不要问美国为你做了什么，而要问你为美国做了什么”。所以，当我们对职业有了一份松懈、一份埋怨时，读一读“居之不倦，行之以忠”，也许它会给我们一些坚持的力量。}