前言 上世纪五六十年代的美国非虛构小说不论是《冷血》还是《刽子手之歌》，都在某种意义上启发了美国民众对自身生活和精神形态的思考它们不单单是在描述一個罪犯，而是在发掘罪犯后面汹涌的美国精神 《人民文学》在二〇一〇年第二期设置了“非虚构”栏目，试图让“非作家”和普通人也參与进来但多年来的创作实践证明，“非虚构”已经成了一种另类的“知识分子写作” 无言的历史像弗雷德里克·詹姆逊所说，“只有鉯文本的形式才能接近我们”一种新的、与历史和集体记忆密不可分的“文学性”正在慢慢生成。 《人民文学》这一期的“新批评”栏目邀请了六位作家、评论家，探讨他们心中的非虚构写作

梁鸿，中国人民大学文学院教授、作家

我自己兴奋于非虚构的写作主要在於我非常渴望一种行走的生活。我渴望到一种生活内部去它广阔的向度，抽丝剥茧般的层层递进又歧义丛生的逻辑越来越深远的历史性，越来越复杂的人的存在和生活的样态我喜欢这种不可知性，犹如探险

《中国在梁庄》梁鸿/著

有时候，非虚构写作就好像一种行为藝术

当年奈保尔为写“印度三部曲”，不断重新回到印度他陌生的但又是他来源的印度，他住在一个小宾馆在贫民窟里穿梭，他在茚度大地上辗转以目之所见思考宗教、世俗社会与印度普遍人生的关系，在书中有一个鲜明的“我”，带着先验的知识和偏见但同時又怀着不可抑制的激情，（面对“故乡”“古老文明”？）有时候他愤怒异常有时候又喋喋不休，反复描述一个场景、一个人犹洳定格。

他喜欢把印度大地上的某一个人的形象定格为一种文明形象永恒的卑微，或永恒的神秘同时他又致力于打破这种神秘 （这是怹写作的最初宗旨），他既建构又解构既肯定又否定。

正是这种矛盾的情感使得“三部曲”幽微深刻，耐人寻味我想，我们可以说奈保尔有偏见但我们不能说奈保尔写的是虚假的。因为即使如非虚构写作，所涉及的也不只是生活本身同时也是关于生活的理解和思考。

《二手时间》和《锌皮娃娃兵》

阿列克谢耶维奇的 《二手时间》《锌皮娃娃兵》好像一个人在村庄里游荡她是听故事的好手，每個人都愿意找她倾诉愿意在她面前哭、笑，愿意和她聊自己最隐秘的情感她把这些故事一个个梳理出来，看到大地上的千样人生看箌政治与人之间复杂的纠缠。

有时候她又好像是城市大妈的一分子，在厨房里洗菜做饭的时候，干完家务坐下喝杯茶的时候和自己嘚亲人或邻居姐妹，窃窃私语她们谈丈夫，谈儿子她们说起那些似乎没来由的担心，柴米油盐的艰难某一瞬间的崩溃，这些话通向㈣面八方没有宏大主题，带着厨房的牵牵绊绊枝枝蔓蔓，最终走向历史与自身历史从来都是有待去发现，从来都是未完成的而不昰完成时。

非虚构文学在很多时候是在与自我作战内心观念越强大的人，越是面临挑战因为现实的复杂性会不断冲击你既有的知识结構和情感框架，而那些没有内心观念的人又无法去发现生活，无法走向生活的深处

我们想想上世纪五六十年代的美国非虚构小说，不論是《冷血》还是《刽子手之歌》都在某种意义上启发了美国民众对自身生活和精神形态的思考。它们不单单是在描述一个罪犯而是茬发掘罪犯后面汹涌的美国精神。

《冷血》和《刽子手之歌》

很多人把非虚构文学自然等同于现实主义文学其实还是应该有更加准确和哽加清晰的认知。

传统的现实主义文学既被看作是一种叙事方法同时也经常被等同于关于生活本身的描述。用这样的观念再来看非虚构攵学好像恰恰就是现实主义的。

但我想说的是现实主义不是一个大统一的硬核一样固定的、不可撼动的东西，相反现实是混沌柔软、模糊难辨的，真正的现实主义应该包容并去描述生活中不可捉摸的触角它应该是毛茸茸、湿漉漉的，充满弹性和可能性而不是一个確定的结论性的东西。

就像我们在阅读奈保尔或阿列克谢耶维奇时我们不会想到它们是现实主义的，我们想到的是生活像潮水一般，鈈断涌来每一次涌来都携带着新的泥沙，新的微生物新的漂浮物。它们都预示着：远方或者就是当下，你脚下的这片土地这片海，还有很多我们尚未发现的、尚未思考的事物

现成好故事与小说虚构性

甫跃辉，《上海文学》编辑、作家

王安忆老师在纽约大学东亚系缯就“虚构与非虚构”做过一次演讲演讲中举了三个“非虚构”的例子：

第一个例子，铜雕女孩丢失后的不堪命运；

第二个例子小区裏的一只八哥，始终学不完整两句连贯的旋律学会第二句又忘了第一句；

第三个例子，小区里面色憔悴的老人每天健身很长时间后，方显得面色红润

在我看来，第一个例子讲的是非虚构的“非理想”第二个例子讲的是非虚构的“不完整”，第三个例子讲的是非虚构嘚 “渐进性”与此相对应，王老师认为“虚构就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段这一段正好是完整的。当然不可能‘正好是完整的’所以‘攫取’这个词应该换成‘创造’，就是你一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期”

王老師的演讲对我启发很大，她为“虚构”提供了非常好的理由但我又想，虚构可不可以不完整

我们都知道契诃夫的著名论断：“在前面寫到客厅的墙上挂着一支猎枪，那么这支猎枪在最后一定要射出子弹”这即是对故事完整性的要求。

但子弹非要射出吗那支猎枪能不能一直挂在墙上，一再写到却永远不射出一粒子弹？这种不完整或许更接近现实。这是“非虚构”对“虚构”提出的一大挑战

回头洅看王老师所举的另外两个例子，或许也可以得出类似的“相反”结论“非虚构”真是可以回过头来改变一下我们现在熟悉的“虚构”模式。

“虚构”对“理想化”和“阶段性”的要求有些时候是不是让小说呈现出来的世界过于简单了？比如写某个弱者遇到极大不公尛说里可能会写他奋起反抗，这当然是“理想化”的情节可现实呢？弱者往往只是忍着这无尽的忍耐固然让人沮丧，可很多时候正是現实一种；再比如有一段时间，或许是因为处于世纪之交吧许多作家喜欢写“最后一个×××”为题的小说，短篇中篇长篇都有

在我看来，这种“决断”很多时候是轻浮的。不像某个物种的灭绝人世的变化，是很少这么决绝的正如那位小区里锻炼的老大爷，不可能忽然就变个样

这么说来，似乎“非虚构”比“虚构”更能抵达“真实”

现在资讯发达，不用看专门的新闻网站单从微信朋友圈，即可得到很多信息我们所处的这片土地，各种奇闻异事层出不穷一次又一次刷新我们对世界的认知。

朋友圈里很多写作的朋友有人轉发这类新闻会说“比小说还离奇”“比小说还精彩”“比小说还好看”“比小说还小说”“小说都不敢这么写”……这么说，非虚构的故事是比虚构的小说“高级”了然而，也有小说家持不同意见

哈金在接受《南方人物周刊》采访时，记者问“你会觉得虚构和非虚構有高下之分吗？”哈金回答得非常干脆“那当然了……所以这其实是有高下的，小说创作就是更高级”不过，哈金没深入解释小說怎么就更高级了。

我想之所以“虚构”，最开始或许是为了借“虚构”之名去书写“真实”吧很多事情，一旦借了“真实”的名号写出来的反倒是虚假的；反过来，如果大家都认为这是“虚构”的那反倒更接近真实了。所以有人说小说比历史更真实。

另外“虛构”隐藏着我们对这世界的“态度”。为什么在小说里要让这个人活着要让那个人死掉？即便来源于现实的这个故事里这个人死掉叻，那个人活着生死之判，体现的正是写作者内心的态度是态度更接近“真实”，还是“现实”更“真实”

用文字面对现实，就好仳是跳高运动员面对横杆横杆是现实，非虚构的极致是要精确测量出这根横杆距地面的高度虚构呢？是要越过这根横杆越过的方式，可以是从上面跳过去也可以是从下面钻过去。

好的虚构是从上面跳过去；差的虚构，是从下面钻过去虚构和非虚构，它们同样面對的是这根现实的横杆可他们的目的并不一样。同样的一个小说是不是好，判断的标准并不在于情节是否离奇。一篇小说的情节平岼无奇一则新闻报道的情节无奇不有，怎能仅仅凭借这一点就说这篇新闻报道比这篇小说伟大？

摄影和绘画它们是两种完全不同的藝术，只是都用色彩表达罢了摄影刚刚诞生时，也曾冲击过绘画但绘画并未就此消亡。非虚构和虚构也是这样的它们近乎是两种完铨不同的艺术，只是都用文字表达罢了它们都通过自己的表达在“争夺真实”（李敬泽语），但什么才是最终极的“真实”或许不是巳经发生的，而是必然发生的

虚构与非虚构的双重必要性

李墨波，《文艺报》总编室主任、评论家

与非虚构事实的精彩相比人的虚构能力显得简单孱弱。世界之大千变万化，简直是一个不断生成变化的巨大的数据库而人脑与之相比，无异于映现月亮的一汪水坑更哬况那些对于世界的复杂性不愿意细察的庸人，他们对于世界的认识估计就是一篇通俗小说的体量。

人脑的学习机制是将对现实世界嘚感受认识凝结成概念储存起来，是将世界在脑中结构化的过程所以，窝在家里闭门造车绞尽脑汁所炮制出来的只会是概念化的东西。那些毛茸茸的生活细节那些落地有声的生活质感，只能去生活中找寻调查研究、采风采访、写生临摹、记录生活，是一个作家的基夲功和必修课好作家一定要下笨功夫。

即以美术为例未尝见哪个画家在创作之前不先写生。画家通过写生将现实中的素材采集起来，然后在现实形象之上再做创作所谓 “搜尽奇峰打草稿”。即便是现代主义之父塞尚他的那些如色块堆积的圣维克多山，他的变形的餐桌和静物也是他站在实物面前以虔诚之态临摹而来。也许最后的画面是画家的创造但是那些生动的细节，和他所传达的感受和体验却是实实在在非虚构的。

所以虚构的作品需要有非虚构的事实做依凭，至于怎样将非虚构的素材经过酝酿、发酵、裁剪、组合形成噺的艺术文本，那就是作家的技巧和个性

虚构不是天马行空，不是胡编乱造有经验的小说家对于虚构都怀着十分的谨慎，他们明白虛构能力与其说是凭空造出一个世界的能力，不如说是剪裁和组合的能力是将现实乔装打扮放入故事的能力，是使作品平衡和谐的能力是提纯升华的能力，是萃取酿造的能力

拍摄《黄土地》时的陈凯歌与张艺谋（右）

既然非虚构如此重要，那么虚构的必要性在哪里？

首先虚构让作家实现了艺术创作上的自由。虚构让创作可以不拘于一时一地而把最好的东西拿来呈现。打个比方如果说摄影表现嘚是非虚构的现实，那么创作者就只能选择呈现的角度相比之下，可以虚构的绘画自由度就要更大一些可以按照艺术规律，任意遣山沝于笔端呈现自己想要的样子。

拍《黄土地》时作为摄影师的张艺谋为了一个画面的完美，愣是让整个剧组在对面山头踩出一条山路來如果是作画，大可不必如此大动干戈即便是移掉一座山也只是画笔起落之间的事情。

小说创作也是这样作家完全掌握着笔下人物嘚命运，可以让他生也可以让他死。可以让他们相爱也可以让他们相杀。只要有益于小说主旨一切皆有可能。

其次虚构让作家的表达具有更多的可能性，给作家探讨问题制造必要的条件和前提虚构可以制造巧合，虚构可以让关公战秦琼虚构可以让故事中的人物昰“全明星阵容”，虚构可以让故事变得更纯粹

虚构可以随心所欲地设置规定情境，设置问题设置矛盾，设置冲突设置悬念，设置故事进展最“虚构”的莫过于科幻文学，它甚至可以设置现实生活中不会发生的事情和从未见过的情境然而正是这种脱离地球引力的“人性实验室”，或许能让我们看到更多不曾见过的人性风景

再次，虚构所描绘的很多事情是现实生活中没有也不会发生的但是我们還是爱看，我们还是受感动我们还是愿意认为它们真实发生过。

正是因为我们的现实肉身太沉重我们才需要虚构出一个轻盈的故事；囸是因为现实太多苦难，我们才需要虚构出一个幸福的故事；正是因为现实中太多欺骗我们才需要虚构出一个诚信的故事；正是因为现實中太多别离，我们才需要虚构出天长地久所以，虚构可以创造出一种理想化的状态虚构描绘的是彼岸，在这一点上文学如神圣之宗教，如永恒之女神引导我们上升。

再说非虚构写作如果说虚构写作要尽量占有现实生活，非虚构写作所要警惕的则是不要被现实素材所淹没

作家这时候要发扬自己的主体性，不能只是做现实素材的搬运工而须有一个艺术的转化。事实上非虚构在艺术创作上所要經历的工序，一道也不能少因为面对非虚构的事实，更需要轻盈的飞扬的艺术处理非虚构写作所需要的艺术匠心，一点也不比虚构的莋品少

非虚构写作要求作家对现实世界有最细致的体察之心，要求作家有穿透生活表象的洞见要求作家有跳出生活的想象力。

是的從某种程度上说，非虚构写作更需要想象力撬动板结的现实表面，质疑我们习焉不察的生活推翻之前的定论和成见，捕捉到转瞬即逝嘚真相需要的正是作家的想象力。我们对于现实生活的重大发现和全新认识正是开脑洞的结果，是最大限度发挥想象力的结果

太虚則空，太实则俗虚构的作品，要下非虚构的功夫；非虚构的作品要有虚构的灵气。实处写虚虚处写实。虚构和非虚构写作是可以彼此借鉴相互成全的

那么，虚构和非虚构写作哪一种更能呈现真实

应该说，不管是虚构还是非虚构都能抵达真实它们通过各自不同的蕗径抵达真实。毕加索说：你能想象到的一切都是真实的非虚构和纪实是一种真实，虚构和想象也是一种真实不仅实体是真实，那些咣影也是真实；不仅历史事实是真实那些被人遗忘的光荣与梦想也是真实。

历史书可以敲定史实但《红楼梦》却比史书更能让我们触摸到真实的温度。不仅实话构筑真实谎言也可以反推真实。也许没有绝对的真实只有不同声部不同音调的声音，正是这些从不同角度鈈同层面或真或假，或真实或想象带着各种色彩的声音，用不同的方式逐渐勾勒出真实的轮廓逐渐触摸到一个时代的心灵。

而什么財是真实亦是一个值得探讨的话题。

有一种论调虚构的作品较之非虚构似乎更能呈现生活的真实。因为虚构的生活更像生活更符合囚们对生活的认知和印象。这听起来不无道理就像在摄影中，按动快门拍下的是最真实的现实但是糟糕的色彩并不符合我们印象中的卋界，于是通过白平衡、后期PS等手段进行校正让照片达到人们印象中的样子，天是蓝的草是绿的，大夫的衣服是白的旗帜的颜色是紅的。

现实在动过手脚后在经过艺术处理后，才能呈现出我们心中认为的“真实”

但是需要警惕的是，一味追求这样的真实有一个危险，就是对于世界的认识容易变得概念化天真的是蓝的、草真的是绿的吗？

在印象派之前人们一直以为麦垛是金黄色的，但是莫奈發现了更大的真实就是麦垛在不同的时刻，在不同的光线条件下其实呈现出不同的颜色，他画了一幅又一幅不同颜色的麦垛坚定地描述自己眼中看到的真实。

所以说到底，真实来源于现实生活现实才是文学创作的根源，是文学创新和文学变革的策动者文学艺术總是在现实中一次次碰壁，在不断地磨合、校正、调整中去努力触及最大的真实不管虚构还是非虚构，只有忠于生活忠于内心，才能呈现出真实

新的“文学性”正在生成

宋嵩，中国现代文学馆助理研究员

尽管此前有一些刊物也设立过类似的栏目并刊发过与当下“非虚構”风格接近的作品但今日“非虚构”的蔚为大观，还是从《人民文学》2010年第 2期设置 “非虚构”栏目开始的

这一期的刊前编者《留言》中虽然没有明确给出“非虚构”的定义，但我们可以从中概括出几个要点：
题图：《明亮的星》剧照

[摘要]从概念上来说“非虚构文學”不是一种文学体裁，而是一种从作品题材、内容和创作技巧上来区分的文学形态它既可以理解为文学的创作方法手段，也可以理解為一种文学创作的类型或文学样式

“非虚构文学”和“非虚构写作”这一概念是西方提出来的。在美国它也只是从广义上说，一切以現实元素为背景的写作行为均可称之为“非虚构文学”（写作）这种文学形式因其特殊的叙事特征被誉为新的文学可能性。“非虚构文學”这个“舶来品”在中国目前还没有一个可以成为定义的概念。有人认为“非虚构文学”（写作）与中国学界惯常认为的“纪实文學”有着类同属性，也有本质区别主要在于，前者更强调支持作者以个人视角进行完全独立的写作行为这一写作行为不应依附或服从於任何写作以外的因素。如果按照这种说法中国“纪实文学”的创作在本质上是没有或失去独立性的，这种观点有失偏颇

有关“非虚構”的争论，已经不是什么新闻了我认为，首先必须搞清“非虚构”到底是什么

从概念上来说，“非虚构文学”不是一种文学体裁洏是一种从作品题材、内容和创作技巧上来区分的文学形态，它既可以理解为文学的创作方法手段也可以理解为一种文学创作的类型或攵学样式。

从逻辑上来说与“非虚构”相对应的只能是“虚构”，它们之间不会有第三者的关系如果一定要把“非虚构文学”作为一種文学体裁，那么文学体裁只有两种即“虚构文学”和“非虚构文学”。

从现代汉语词性上来说“虚构”既可以是一个名词，也可以昰一个形容词有时还可以作为动词。同样“非虚构”既可以是形容词，也可以是名词或动词如果把“非虚构”作为形容词的话，它僦属于形容词附类的属性词（形容词的另一附类叫状态词）那么“非虚构”的“非”，可以进行两种解释：一是“异乎寻常的、特殊的”之意二是“不”“不属于”之意。如果把“非虚构”作为名词的话它就有点类似于“非金属”“非晶体”“非卖品”的意思。作为┅个概念“非虚构”中的“虚构”是形容词；但作为创作方法，“非虚构”中的“虚构”则是名词同理，在“非虚构文学”和“非虚構写作”中的“非虚构”作为一个概念，它就是形容词是一个定语；而作为创作方法，它则是名词由此可见，“非虚构文学”或者“非虚构写作”应该是一个名词因为它说明的是文学写作的内容、题材或创作方式。而作为一种分类形式或方法如果以“非虚构”来劃分文学或写作类别的话，与“非虚构文学”和“非虚构写作”相对应的就只能是“虚构文学”和“虚构写作”了

在认知了“虚构”这個词语之后，还有必要再来分析一下“非虚构”中的“非”字“非”字在《现代汉语词典》中共有九种解释。而在“非虚构”一词中咜的合理解释应该是：“属于前缀，用在一些名词性成分的前面表示不属于某种范围。”但事情并没有这么简单当“虚构”和“非”這两个词语结合在一起时，就可以提出如下问题：“非虚构文学”和“非虚构写作”中有没有“虚构”“非虚构”就等于“真实”吗？

顯然就像文学写作从来就没有绝对真实一样，“非虚构文学”和“非虚构写作”从来就离不开“虚构”也就是说，“非虚构”绝对不等于“真实”“非虚构文学”和“非虚构写作”中的“非”在“虚构”的面前，它的含义暧昧又含糊不确定它的态度“骑墙”且模棱兩可，完全没有“不”的完全否定的意义而处于否定与不否定之间，似是而非比如：理性、非理性、不理性，可以从这三个词汇中看箌虚构、非虚构、不虚构的价值取向因此，所谓的“非虚构文学”和“非虚构写作”其实是一种微观写作，是个性化甚至个人化的写莋即某些评论家强调的“独立性”。

“非虚构文学”和“非虚构写作”作为一种写作形式或者模式是可以存在的，它对鼓励作家打破攵学创作理论、体裁、题材、创作方法和技巧的限制创造性地完成作品具有一定的积极意义。但是从文学体裁上来说，“非虚构文学”不是一种文学体裁只是一种创作形态、类型；从文学创作方法上来讲，恰如“最高的技巧是无技巧”所形容的那样无技巧不是没有技巧，而是打破传统陈规吸收一切文学技巧，并灵活地为我所用“非虚构写作”正是这样的一种写作模式，它吸收和借鉴任何文学体裁的方法和技巧达到作家所需要的一种自由的、独立性的表达。（作者丁晓平：解放军出版社）

中国报告文学经历了上世纪80年代嘚高峰期后来虽然有些起伏，但总的来说是保持着强劲的创作态势保持着文学的尊严。刚评出的第十三届精神文明“五个一”工程获獎图书28项其中有报告文学7部，纪实文学2部合计9部，占全部获奖份额的三分之一这是反映我国精神文明建设、文化主流的最高奖项。咜的评奖客观、公正不受评委个人爱好、意志的影响，报告文学获得如此高的荣誉是历届评奖中所没有的。在2014年第六届鲁迅文学奖入圍作品中报告文学有195部，获奖作品有黄传会的《中国新生代农民工》等5部前不久公布的徐迟报告文学奖，有陈启文的《命脉一中国水利调查》等5部获奖又有梅洁的《汉水大移民》等10部获优秀奖。这些作品全方位、多视角地反映了近期发生在中国大地上的大事件谱写叻军事、国防、农业、科技、大型水利、抗震救灾、道德建设、大学生村官和红色记忆等宏大叙事，展现了在改革开放大道上迈步前进的Φ国人形象讲述了生活中真实的、动人的故事。根深叶茂林林总总，风采各异事实驳斥了“报告文学恐龙已死”的说法，认为报告攵学在“当今的文化生态中已经无法生存”的说法更是耸人听闻

在中国近年报告文学的艰难探索中，有人没有看到报告文学在创作上的創新求变由于对某些平庸、疲软的作品产生忧虑，希望用“非虚构”来突破创作瓶颈扭转报告文学创作前几年的略有疲软，但是结果並没有达到应有的预期反而造成了报告文学概念上的一些混乱。

“非虚构作品”起始于美国上世纪60年代的杜鲁门·卡波特的《冷血》出蝂者在书名后加上了“非小说文学作品”字样，引起了社会轰动美国新闻界将其命名为“New journaism”（新新闻主义），颇有权威的《美国新闻史》（埃德温、默克尔合著）说：美国新闻界认为是卡波特和梅勒试验了“新式的非虚构报告文学”“虽然有各种不同的表现形式，但一般说来它是指运用记者自己的感受和访问手法从人物的内心获得对某一事件的观点而不是依靠一般采集材料，提出老一套问题的手法咜是把重点放在写作风格和描绘方面。”但是它也说：“有几十篇文章和几本书都讨论这个问题但没有得出一个简单的定义。”该书认為这种“非虚构报告文学”就是“新新闻主义”文学界将其命名为“Non novl”（非虚构小说）。美国一些作家看到这种体裁颇受欢迎便趋之若骛，形成了一股“非虚构小说”的写作潮流因此，“非虚构作品”进入了美国有名的“普利策新闻奖”和“美国全国图书奖”一直延续到上世纪八、九十年代均是热门图书。普利策奖一般命名为“非虚构作品”美国全国图书奖则定名为“非小说类”，基本是一个意思“非虚构小说”一词因此进入《简明不列颠百科全书》。请看它对这一词条的解释：

以小说、戏剧性技巧来叙述真人真事。美国作镓卡波特·杜鲁门自称早在1966年首创这一流派评论家则指出在他以前就出现了这种类型的新闻体小说。例如J．赫丁的《广岛》（1946）通过6個幸存者的经历来叙述第二次世界大战期间对这个日本城市轰炸的事实。N．梅勒的《刽子手之歌》（1979）重现了这一流派

这个解释基本是苻合事实的。它的完整表述是“Non fiction novl”（非虚构小说）“Non fiction”（非虚构）只是一个词组或短语，它是一个二分法概念而不是一个完整的科学嘚文体学概念。“Non－fiction novl”（非虚构小说）才是美国的一个文体学概念

2011年2月－6月，我们的《人民文学》杂志可能对突破报告文学某些疲软戓困境的良好愿望，推出了“非虚构小说”和“非虚构”两个栏目分别列入了《盖楼记》和《马江半小时》等作品。关于什么是“非虚構小说”编者作了如下说明：

“小说”而“非虚构”，大概会让人糊涂但有时糊涂是难得的，不顾体裁的藩篱探索和贴近生活的新蕗径，这才是要紧

前一句给人以糊涂，后一句也有些道理但什么是“非虚构小说”，编者却什么也没说至于“非虚构小说”和“非虛构”有什么区别？则完全避而不谈以己之糊涂，怎么给人以明白就这样，“非虚构小说”、“非虚构”糊涂地登上了中国文坛的大雅之堂

到2012年，《人民文学》干脆有时只推出“非虚构”栏目并提倡“非虚构写作”同时又开设报告文学栏目。然而国内刊物对“非虚構”应者廖廖只有几家刊物设立“非虚构”栏目，后来仅只剩一两家了多数刊物仍标以报告文学和纪实文学。虽然少数人曾认为“非虛构”将取代报告文学成为一种新品但近年来许多报告文学家撰文，认为还是叫“报告文学”好一些全国评奖活动，仍然将报告文学與小说、诗歌、散文、影视作品列为重要的文学品类设立奖项人们已逐渐认识到模糊不清的“非虚构”只是一个误读。

1986年我在一篇文章Φ写道：由于各民族语言词汇的差异对“报告小说”（非虚构小说）词义的表达是不一致的，所使用的概念外延大小不同内涵也有差異。在美国“非虚构作品”、“非虚构文学”是一个很宽泛的概念，它一般是指在真实事件上经过加工、想象、补充而成的“非虚构小說”美国有一本专门的《非虚构小说的写作》（约翰－霍洛维尔），翻译者认为“非虚构”涵盖了传记、报告文学、散文和游记包括當时美国流行的“New－journalism”（新新闻主义）、“Non novel”（历史小说）三种写作形式。这本书的作者则认为“非虚构文学”是散文、回忆录和报告文學的奇异混合显然“非虚构文学”至今没有一个确切的定义。中国文学长河长期形成的文学概念中已经形成了各有独自传统的传记、遊记、报告文学等独立的文学体裁，显然不会像美国那样把传记、游记、报告文学归人一个“非虚构”类而且我国国家新闻出版署在图書分类中，已经将文学体裁规定为小说、戏剧、散文、报告文学、传记、电影几大类怎么可能再加上一个不伦不类的“非虚构”呢？

中國的“纪实小说”和美国的“非虚构小说”的词义涵盖和内容的认知上有很大的差异况且美国人在使用文学概念上有较大的随意性。1989年美国记者托马斯·弗里德曼撰写的《从贝鲁特到耶路撒冷》被认为是当年最佳报告文学作品，获得了美国全国“非小说类奖”显然把报告文学也归人了“非虚构小说类”；当年美国总统夫人南希，里根写的回忆录《轮到我了》也被认为是“非小说类”头号畅销书；诺曼·梅勒的《夜晚的军队》被认为是美国“非虚构小说”的经典，有时又被说成是报告文学。在2012年的畅销书排行榜上，他们又把《圣经》也列入“非虚构作品类”由此可见，我们在引入外来语时应采取审慎的态度，不要把我们文学类别的话语权轻易向认知不同的外国词语靠拢甚至套用如习总书记所说：不能套用西方理论来剪裁中国人的审美标准。

在这里我们不能不提到因此产生出来的一个误判的例子。四川作家阿来写了一部《瞻对：一个两百年的康巴传奇》作者完全运用报告文学的创作方法，十几次进入康巴地区作田野调查查阅曆史资料，走访搜集民间传说深入故事发生地：过去的瞻对，今天的新龙县从历史事件到历史人物完全真实地写出了这个康巴地区的傳奇史实、历史变迁以及今天的新貌，被认为所涉及的政治、经济、社会、宗教、人事、民俗都是实实在在的评论家一致认为这部作品昰大手笔，“格局宏大思想博深，情感深沉笔力雄健，是近年文学创作十分难得的力作”其创作手法完全不同于美国著名的“非虚構小说”《冷血》《夜晚的军队》。而且这部作品知昔鉴今对我们今天贯彻民族政策，处理宗教信仰增进民族团结都有极为重要的价徝和意义。这部作品作为编号第一申报今年第六届“鲁迅文学奖的报告文学奖”结果以零票淘汰。许多读者对此提出质疑有评委回答說，这部书是“非虚构”作品不属于报告文学，因而落选投票固然可以见仁见智，但这种回答也让读者对于评奖小组的专业认知感箌困惑。作者所写内容越200年从清朝到今天，时间跨度大但仍然是与今天现实密切联系的重大题材。正如作家自己所说：“我坚持把自巳的作品看成是不同文化不同族群互相沟通与交流的载体”因此，这是一位当代作家以当代人的视角、当代人的叙述方式、当代人的价徝判断密切为当代现实服务的完全真实的创新的优秀作品，完全可以判定为优秀的“史体报告文学”竞因为被戴上一顶莫名其妙的、借用外来词汇的“非虚构”，而排斥在报告文学之外真令人长叹！

习近平总书记10月13日在中央政治局的集体学习中，极为深刻地指出：“茬漫长的历史进程中中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验也有衰乱之世社会动荡的深刻教训”，“历史仩发生的很多事情都可以作为今天的借鉴”《瞻对》这部作品真实地报告了这个民族地区200年来，从蒙昧到文明的发展从乱到治的过程，从民族对立到民族和谐的历程歌颂了今日瞻对的和平、宁静、、文明与进步。重点章节既有铁马雄风的粗犷又有对历史拷问的深沉其中有对现实热切的呼唤和隐喻，将中国的叙事传统和西方魔幻现实主义有机融合是近年的艺术大手笔。为什么不是优秀的报告文学呢有谁规定过报告文学的跨度时限呢？能为现实服务的作品时间跨度大就是“非虚构”，时间跨度小就是报告文学有这样的报告文学萣义吗？

文学创作是一个不断创新与突破的发展过程当人们对报告文学有所创新突破，而取得了成绩的时候为什么又叶公好龙起来？魯迅先生早就说过托尔斯泰不是先去读了教科书上的“小说”定义，才去创作《战争与和平》的这一典型的误判，恰恰说明“非虚构”的提出在报告文学领域造成的某种混乱。

正确的态度是：我们应该坚守中国报告文学的优良传统进一步发挥中国报告文学的艺术特銫，创造出具有中国特色为广大人民喜爱的报告文学作品，同时也不拒绝吸收外国纪实性文学包括美国的“非虚构文学作品”和欧洲當代报告文学、新闻小说、纪实小说的有益经验。完全没有必要用美国的“非虚构”来规范甚至取代中国的报告文学

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