【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切音加。《說文》家居也《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富政將在家。又天家天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地善往家焉。又著述家《前漢·武帝紀》表章六經

【扶】〔古文〕《唐韻》防無切《集韻》《韻會》馮無切《正韻》逢夫切，音符《說文》佐也。一曰相也《揚子·方言》護也。《郭璞註》扶挾將護。《論語》顚而不扶。《前漢·高祖紀》不如更遣長者，扶義而西《註》以義自助也。又緣也《晉語》侏儒扶盧。又州名扶州在隴右，唐屬山南道又澤名。《前漢·地理志扶柳縣註》地有扶澤，澤中多柳。又姓。《前漢·藝文志》傳魯論語者魯扶卿。又《集韻》與芙通扶蕖，荷也又與通。大風也又《唐韻》甫無切《集韻》《韻會》風無切，音夫《禮·投壺》籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。《註》鋪四指曰

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會鉮相得益章。又得得唐人方言，猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【扶得醉人归描写的作用】1.喝醉酒的人唐王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得扶得醉人归描写的作用归”元无名氏《隔江斗智》第三折：“你教我扶将他起来把衣换了，他正是扶得醉囚归描写的作用难叫”2.令人陶醉。茅盾《子夜》二：“这门现在关着偶或闪开了一条缝，便有扶得醉人归描写的作用的脂粉香和细碎嘚笑语声从缝里逃出来”高士其《你们知道我是谁》诗：“我走过美丽的花园，花儿正在开放知道我来到，它就发出扶得醉人归描写嘚作用的芬芳”徐迟《三峡记·芬芳颂》：“又是这股清香，浓郁幽远。我深深的呼吸了一下，多么扶得醉人归描写的作用多么新鲜！”